明朝那些事儿注解
序言： 明朝那些事儿这本书我读了很多遍，对这本书我是非常喜欢的，是我除了三国演义之外看的次数最多的一本书。虽然网上很多其他的读友包括一些历史知识很丰富的读友对明朝那些事儿这本书的严谨性有一定的质疑和意见，但是这本书幽默风趣的叙事风格以及当年明月老师用查证的历史典籍和亲身验证的历史事件（如锦州城上烧棉被~笑）来为我们描绘出了一幅基本接近历史史实但趣味丛生并引人入胜的明朝画卷，虽不能说百分百还原，但还是非常尊重历史史实的，这也是我非常喜欢这本书的原因之一。最近闲来无事，再次重温这本书，自己也近而立之年，愈发的因为读这本书而产生了一些自己的感慨，注解两字纯属自娱，本人的知识水平自己还是很清楚的，其实就只是一些看完之后的想法，希望各位读友不要认真，如果真的想吐槽注解这两字，那我希望你能在吐槽的同时能给我一些建议，拜谢了。我只是寥写几笔，献丑给各位读友饭后一观，茶后一笑。
第一章自古徽州多英豪 石人一出知分晓
迎面而来的是一份履历，这份履历谈不上详细。但是却非常的直观，直观到好像真的像是明朝开国皇帝朱元璋的求职履历一般，我如果是朱元璋这位大能所求职的公司老板，看到这份履历不禁会汗流浃背。主要还是1352年-1368年造反和1368年-1398年做皇帝这两条，这样的狠人，我们这尊小庙可容不下啊。放下不谈求职的事情，我们再来看看朱重八先生的履历，他的名字和外号我们都清楚，文凭也没争议，就是一个朴实的元末农民出身，至少三代贫农也没什么可以质疑的，毕竟重八先生的祖父、曾祖父和高祖父都是搞数学的（名字是数字组合）。深究一下这个出身问题我们可以从元朝人民的等级制度说起。据说元朝把人划分为四等人，我查了一下资料，这个所谓的“四等人制”一词最早是由民国学者屠寄在《蒙兀儿史记》中提出的 ，屠寄曾是清朝官员为清朝写史。虽然学术界迄今并没有发现元代实行过四等人制的法令，但这种划分却反映在一些政策和规定中  。汉人和南人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰（副贰应该是副将或者副职也可能是副官的意思）。有元一朝，仅有如吕文焕、史天泽、贺惟一等个别汉人高官。而最经典的要数《元典章》中规定蒙古人杀死汉人南人 ，只需仗刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；反之殴死蒙古人，则要处以死刑，并"断付正犯人家产，余人并征烧埋银。也就是说实际上元朝政府并没有把四等人制度作为法令发出，而是将这种把人划分等级的思维方针贯彻在了一切政策和规定当中，四种等级分别是蒙古人、色目人（“色目”一词有时指西域人，有时也指蒙古人，但是大部分情况下都是指西域人，部分契丹人也被划入色目人一类）、汉人（概指北方汉人和契丹﹑女真等族）、南人（概指南方的汉人和少数民族）。安徽人在元朝统治期间应该是被划分为南人的，毕竟安徽在秦岭、淮河以南。也就是说我们可怜的朱老大在元朝统治者的眼里就基本上不是人了，这样说来的话，至少三代贫农也不无道理。南人最没有地位，过分一点的来说在蒙古统治者的眼里基本上与畜生无异了。但是令蒙古统治者没想到的是，他们也不会想到安徽自古以来就是出英雄的地方，却把这个地方的人当作最低等级的南人，这个等级划分应该也和元统一中国的过程有一些关系，应该是将最后征服的原南宋领土的人民划分为了南人，这个我并没有查资料，仅仅是我自己所想，但是感觉应该是大差不差的，如有错误还望指正。我朝开国就有洪学智、李克农等共100多名将军（有说114名，有说128名的）。有一点最让人感到巧合的就是，中国历史上不算我朝的话安徽出身的名将最多的就是三国时期和明朝。感情咱老朱家的开国嫡系班子就是拿他们蒙古人当经验宝宝刷出来的名气啊，这也恰恰说明日常中往往我们瞧不起的一些人或者事也能够爆发出惊人的力量，每个人都是有潜力的，只是别人或者自己还没有发现罢了，切莫妄自菲薄而自甘堕落，初生牛犊尚不怕虎更何况是人呢。我们常说莫欺少年穷，在元末可以说是莫道徽人怂。被元朝统治者划为最低等级的安徽南人却是元朝统治者自己的掘墓者，天道有轮回，当年对南宋遗民所犯下的恶行，今日由我朱元璋来让你们偿还，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，这是一句口号也是元末所有贫苦人民一句不屈的呐喊，发现石人的那位贫苦徭役工的名字或许已经消失在历史大河的滚滚波涛中，但是开始真正“挑动”元朝统治的棺材的人才刚刚开始他的表演。中华民族由古至今都存在着一种振兴民族的意识，一种中华不屈不挠的精神，现今民族大融合，凡中华人民共和国境内之公民皆为我中华民族一份子，但在元末明初或许广大人民群众的集体意识还不是很强，但是老朱的这种作为何尝不能称上一句名族英雄呢。

第一次发帖 还是新手 请大家多多包涵 哈哈