最近买了一本《人间四时 唐诗九味》，大致翻阅了一下，感觉很有意思，决定细细品读，并打算写一些读书心得。

这本书的作者熊逸也是一位很有意思的人，熊逸只是一个笔名，很少有人识得他庐山真面目。这位当代思想隐士，他用中西的现代视角反观中国传统文化，代表作品有：《春秋大义》、《孟子他说》、《周易江湖》等，有时间的话，我将一一拜读。

读了这么多书，为什么单单就想写这本书的读书笔记呢，也是因为多种原因，首先我想认真读一本书了，长期接受快餐文化，感觉自己的头脑越来越简单、麻木，迫切的想接受一些有意义的信息，让自己的思想充实一点；再就是我的兴趣，我对所有的中国传统文化都感兴趣，而唐诗宋词又是我最喜欢的；最后就是因为作者了，他独特的思想让我从唐诗的唯美中领会到新的意境，产生了许多感想，因身边无同爱好人交谈，就提笔自己分享。

《人生四时 唐诗九味》这本书把唐诗分成若干情绪和场景单元，10个大主题下分别有3~8节不等的篇章，深度挖掘唐诗的言外之意和蕴含其中的人生滋味。我计划每阅读完一章节，就写一篇读书笔记，从序开始。

读书我喜欢看序，通过序可以了解作者的创作意图和理念，读别人为此书写的序，又可以从另一个角度来看这本书和作者，读完一篇好的序可以提前对这本书有个全面的了解。

作者自序标题为：百无一用读唐诗。开篇就对读者提问：今天我们要不要读唐诗？作者认为实用主义会不读唐诗，因为唐诗和一切古典诗歌不但实用性为零，学习门槛也高。

其实我不这么认为，读不读唐诗应该是一个兴趣的问题，如果说实用性，借用黑格尔的一句存在即合理，那么存在就有价值。就如作者在后面说写的：古人爱诗、写诗是务实，因为诗歌等而上者可以凝聚人心，提升战力，等而下者可以升官发财，打通人脉。其实在今天，诗歌也有着同样的作用，等而上者的效应没有古时候那么大，但等而下者的作用还是有的，首先熟悉古诗词的人他的气质，他的言语、生活方式会有高级感；另外它可以让不同地位的人因为共同的爱好而进入同一个圈子；再就是喜欢、熟悉古诗词的人文笔应该不错，可以提供生活手段。

但为什么古诗词在现在不是主流了呢？这也如作者所说，学习难度太大：要熟练掌握古汉语，理解诗歌语言的各种特性，古代不同时期的社会风俗、典章制度，诗人的生平事迹，审美偏好，还要看懂海量的典故等等，学习的难度就这么大了，创作的难度就更大了，因为古诗有着各种要求，特别是律诗有严格的硬性规定，所以，在白话文在文学作品和一般学术著作的范围内取得了合法的、正统的地位后，古诗词也就慢慢淡出人们的视野和精神了。

说到白话文就不得不提第一个写白话文的人胡适了，在“文学改良刍议”中他提出著名的八大主张：一曰：需言之有物；二曰：不模仿古人；三曰：需讲求文法；四曰：不做无病之呻吟；五曰：务去烂调套语；六曰：不用典；七曰：不讲对仗；八曰：不避俗字俗语，八大主张无疑能让更多人掌握文字的运用，让普通大众读懂文章，有利于知识的传播。但因此，也让文字失去了含蓄的美和优雅的美。

任何事都有利和弊，白话文的推广还是让文字更具有实用性，如果有兴趣，愿意让自己生活更有趣一点，无妨在闲暇之际学习一下唐诗宋词，提高自己对美的敏感度和表现力，在看到美景时不只是一句好美啊，在心情低落时不仅是一句好烦啊。

曾无意中看到清代词人项鸿祚的一句“不为无益之事，何以遣有涯之生。”颇有感慨，作为芸芸众生再普通不过的一人，因为能力有限，不能干出什么大成绩，不如过好自己的小日子，做一些自己喜欢的事，让自己拥有更多的幸福感。阅读这本书，再写下读后感，也算是我做无益之事，遣有涯之生吧。