苏轼有句词：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”生活，有很多的辛酸，也有很多的甘甜；人生，有很多的忧愁，也有很多的清欢。人们经历过苦乐得失、悲欢离合、荣辱浮沉、是非成败以后，有许多的不甘和无奈，也有许多的追悔和遗憾。无论有多少不如意，也无论有多少伤感，若能洞悟世事，就能消去忧烦，走出困惑，就有明月入怀，清风投座，得到清欢。
清欢自己找，心中无烦脑。淡漠世间事，红尘乐逍遥。红尘路上，谁能没有悲喜。只要调整心情，善于寻找乐趣，烦脑自去，清欢自来。看淡世事，想通人生，抛开欲望，放下执念，就会不受世俗的羁绊束缚，生活的自由放逸，优游自得。
入朝为官的苏轼，一生坎坷起伏，在穷通得失中看破红尘，认为世事若“浮名浮利，虚苦劳神。”人生如“叹隙中驹，石中火，梦中身。”虽然宦海沉浮，身不由己，但高洁自许，不愿随波逐流。有时也想“且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”虽不能如愿，但能看淡风雨，笑对人生。对于人生的凄风苦雨，“谁怕？一蓑烟雨任平生。”更是潇洒悠闲，应对自如。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”只要不以物喜，不以己悲，就能荣辱皆忘。人生的沉浮、情感的忧乐，都像风雨过后，一切又归于平静。在被小人构陷获罪最灰暗的时候，背井离乡，仍然从容达观，写出“此心安处是吾乡”的诗句，让人们懂得了心宽皆是路，心安即是家的道理。一生流放谪居，却持有“是处青山可埋骨”的心态，仍然随遇而安，表现出人生处处是风景的洒脱。苏轼一生命运多舛，颠沛流离，在“行万里路”的途中，留下了“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的深深足迹。最后却浪漫的自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他进退自如，宠辱不惊，醒醉全无，胜败两忘。在人生旅途中走过一个个悲喜的日子却能淡泊宁静。在逆境中，也曾想退避社会，全身免祸，豁然有语的写出“小舟从此逝，江海寄余生”伤感而旷达的诗句。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”驾起一叶小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生，这是人生最美妙的一种状态，令人心驰神往。江山无穷，风月长存，人生百年，逝者如斯。然而他在彻悟世事，看透人生短暂而渺小之后，仍劝导人们，虽然“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”也无须“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”古今多少名人志士，无论功绩多么显赫，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”也终将云飞泥沉，金铄兰灭，湮灭在历史的长河中，何况平民百姓的荣辱穷达复何足悲叹！“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”不要被浮云遮眼，不要为功名所累。在黑暗中搜索光明，在寒冷中寻找温暖，在逆境中探求希望，在忧患中葆有喜悦。只要你明心见性，澄清的天容海色永远在那里，只要你自得其乐，生活中的清欢总能与你相随。
隐居不仕的陶渊明说过：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”他不与世俗同流合污，厌恶官场的斗争，隐约就闲，迁延辞聘，于是“归去来兮”，辞官归里，过着躬耕自资的生活。在“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前”的田园里享受着“户庭无尘杂，虚室有余闲”的惬意。他在“采菊东篱下，悠然见南山”的质朴生活里，感受到“人闲逸而自在，山静穆而邈远”的岁月静好。从归复“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”的自然气息中，找回了“性本爱丘山”的生活志趣和真性。“陶潜任天真，其性颇耽酒。”“不慕樽有酒，不慕琴无弦。”热爱自然，“洋洋平泽，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩。称心而言，人亦易足。挥兹一觞，陶然自乐。”他认为没有欲望，没有目的，因而自然是充实自由的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到清丽自然、寓绚于素的欢乐。他居备勤俭，自食其力，饮酒自劳。《宋.隐逸传》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”“若复不快饮，空负头上巾。”人生顺应本心，为所当为。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，置酒弦琴，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”他自由随性、率真洒脱的举止，充满了“外枯而中膏，似淡而实美”的快乐。
凡事归简。刘禹锡在《陋室铭》中写到：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？” 孔子赞赏回颜时也说过：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”虽然穷困清苦，但安贫乐道。在顺境的时候能够淡泊自守，在逆境的时候能够淡然处之，这是内心所化，不管环境如何改变，心不为所动，仍然乐在其中。栖冲业简、居穷守约的生活，能让人轻松快乐、平和宁静，更能让人反朴归真、神领意得。归简可以深悟生命之轻，看淡生死；归简可以洞悉事物之微，看轻世事。人活到极至一定是归于简朴，因为这样，人就不会活得很累。郑板桥在《寒梅图》上题词为：“寒家岁末无多事,插枝梅花便过年。”真是简单随意，既简洁大方又雅致温馨，还带着满满的祝福。简单里富有淳朴纯真、素雅平静和诗意情趣，能带给人们自由浪漫、健康快乐和舒适幸福。简单里少了许负重和压抑，少了许多烦恼和焦虑。凡事归简，人们可以率真自信、从容淡定、潇洒随性、轻装而行。世界很复杂，你若简单了，世界就简单了。生活很复杂，你若简单了，生活也就简单了。人生很复杂，人心简单了，一切都变得简单了。
得闲欣然。韦应物在《闲居寄端及重阳》中写到：“山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。”他看轻得失，悠闲自乐，心境恬淡，更愿意远离喧嚣，幽居山林。虽然冷落寂寞，却满心欢悦，安闲而不愿归去。程颢在《春日偶成》中写到：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”走出纷扰的世事，回归大自然的怀抱，会让你怡然自得，陶然若醉。像少年一样偷闲贪玩，仿佛回到了少年的时光，天真快乐，无忧无虑。杜甫有诗曰：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”他饱尝了战乱流离的悲苦，在如此优游闲适的情境中，更能体会到这种难得的惬心快意。人们又何不从纷乱复杂的生活中，时常“偷得浮生半日闲”呢？人们只要平宁悠闲，就会有“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的恬然自乐；只要有闲情逸致，就会有“行到水穷处，坐看云起时”的悠游自在；只要气定神闲，才能有“荷风送秋气，竹露滴清响”的澄爽和天籁；只要清闲幽静，才能有“空山不见人，但闻人语响”的恢胎旷荡；只要安闲自得，才能有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的深刻体悟，才能有乐其乐而乐也的欣然。
不论是“在朝”还是“归隐”，都要以清净心看世界，用平常心过生活，在纷纷扰扰的俗世中，寻找清雅恬适之乐。品茶饮酒，散闷消愁；游山玩水，移情遣意。闻风听雨，拾妙撷趣；观云看月，陶性怡情。仰观彩虹之美艳，俯看清泉之澄明。尽赏春花秋月，饱览夏风冬雪。数大雁南来北往、望日月东升西落。迎朝霞而出，送暮霭而归。需饮则饮，想食则食。眠不思醒，觉不恋寐。其寝不梦，其觉无忧。过去的事情该忘记的就忘记，现在的事情记不住的也不要强记，将来的事情更没有必要多虑。因为“往者不可谏，来者犹可追。”像曾国藩所说的那样，“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”学会独处、慢行、低语、冥思；懂得忍让、舍弃、放下、释怀。一念放下，万般自在；勇于割舍，方能解脱。弱水三千，只取一瓢饮；不求非份之福，不贪无故之获。顺其自然，知足常乐。简以存真，乐以忘忧。简单是一天，复杂也是一天，何不省烦从简。在素简悠闲的生活里，享受那份清醒，自在，宁静和安逸。不怕孤独，像柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”又像王维“兴来每独往，胜事空自知。”走进自然，如杜牧“凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。”也如元好问“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”
人生是一种经历，岁月又如梦境，无论成败爱恨，都是过眼烟云。与其被苦恼因扰，不如自寻安慰。人生在世，平平淡淡是真，简简单单是福。平淡生活，粗茶、淡饭、溥酒，随心、随缘、随性；简单做人，朴素、真诚、豁达，不浮、不燥、不骄。心无执念，亦无烦事。像延参法师所说：“心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。”
庄子说：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”人之生死本就应时顺命，哀乐都不能侵入身心，得失更没有必要在意。人生多变，无规可循，归简才能舒心。“江山风月，本无常主，得闲便是主人。”只要“心中有丘壑，眉间显山河。”归简得闲，处处有清欢。