曾经的你
奕偞当初相见时，肆芳魂子教人痴。
烟波仄径归鸿处，常雨瓞绵宿鸟离。
教我瞬间沧海诺，伊人倏易蝶衣时。

评论 孔庙门童：猥琐·这么龌龊的文字也用“范本”俩字也只有男盗女娼之辈~你觉得这是诗？你辈离诗的距离十万八千里~~~~~诗的平仄你只是个初学者？为什么？因为你提出来的问题。对仗的问题？首先要搞清楚律诗的对仗手法有几种？别光个屁股摇街逛？丢人现眼的？过年消停了好好反省反省吧~~~你是个雏把你当个老鸨是我的错！！！！

渺渺青烟教不回，化现人间秀娥眉。
忧恼无穷千百蹙，相牵入苦业相随。

怜梦如临法宴哀。一心能阔万罗该。
何事长为众生转，能转众生是如来。

@孔庙门童 2022-01-23 09:53:54
插标卖首众言痴，疙瘩拼成半页诗。
平仄不和联不就，村东捧腹效西施。
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所谓诗者：在心为志，发言为诗！“好志而行芳；大心思而小情怀，诗之大者：小心思延伸大情怀。今人窠臼：典对典·生对癖？纠纠缠缠终不出，以为？如；大大方方落笔，大大方方心思、大大方方吊起书袋，大大方方情怀。何为诗？器者纠结，道而好志行芳。少些注脚，多些练达、诗为诵，为歌、为心。惆怅纠缠，隐晦纠结，终不出，终将出。唯美情怀，快意恩仇，炼字畅怀、凝句达意。终不出古人，终不学古人。知之否：不知之否。品为上格；其次····

@孔庙门童 2022-01-23 11:04:31
辕门斩子哭徐哥，千里孤魂噩梦多。
孽海无边回不去，丰都城内好安窝。
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十三不靠的蠢货···
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也；知之否：不知之否。品为上格；其次····

“酒神小姐”你想和我谈个恋爱吗？
一岁二春桃色新，无需美感动红尘。歉疑樊子蛮腰在，满是莺蜂蝶燕人。
酒债寻常行处有，杼情三界问昆仑。花非淅淅风犹醉，谩诞嘘嘘柳下春。

@霜白沁诗冷 2022-01-24 11:34:47
问候不老徐哥午安~！
几日没有来单位，偶尔手机看两眼比兴，竟不知这几日已然比兴蜚语如磐徐哥与壶主称鸳鸯？虽觉得有趣，但终究怕是壶主拖累了无关诗客，感慨之下，特来致意。尤想问一句您可知道这流言自始是起于谁家？孔童之流还是幽独儿啊獨幽儿及其之友？从何事由编造而起？望得空闲时若曾耳闻告知壶主，也好教那壶主死个明白~，哈哈。
对给您若带来麻烦再次表示惭愧。
犹祝福新春依旧快乐~！
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@开心和 2022-01-24 13:25:01
跟老徐是十几年的交流了，也曾吵得昏天黑地，但一直欣赏其诗骨，对世情人事及审美有些交集。现在俺已经不会与人吵架了，主要是吵着吵着便吵丢了本来的宗旨，成了意气之争。对这次疫情我基本不敢开口，主要是怕观点不同的朋友误会，对自己而言友谊情谊是最重要的，时事观点倒在其次。疫情让人有些无奈，人与人之间的关系在大时代面前变得飘浮，不知怎样说才好，反正如鲠在喉。看了壶主对疫情中人与事的看法，很多也是俺在想......
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问安壶主···
就当黄童小儿口无遮拦或争辩之中癔症个噱头占领高地。也无风雨也无晴。临年了，安康喜乐····
抱拳开心····多有共鸣，多有理解。总体还是您比我有涵养。但我相信执念是可以改变当下。因为人人都拥有真理，真理性是人和宇宙的共同本质，显示了人性的上升真相。
人性的本质，即每个人都拥有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本质，作为存在的人不会失去真理性，所体现的真理性是真正平等的。将人的地位确立在与宇宙同等的位置，人的真理性与宇宙真理性同等发展，人可以通过人格的上升，将生命的意义和脚步遍及宇宙。
收录先生：（根本问题还是封建社会所遗留下来的，或者说我们从来就没有真正的德赛过）
“‘尚书’·咸有一德”：后非民罔使，民非后罔事，无自广以狭人。匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。也就是说君非民，网罗是为了使用；民非君，网罗是为了事务。无论谁，无自广以狭人。也就是不必对自己阔绰，对别人狭隘，对别人吝啬。匹夫匹妇不收获，想着收获；各自尽自己的主张，相互网罗参与成其所要做的事情。然后人人有获。
其实，现实中每个人做的每一件事，都与其他人关联着。受着国家这个网络的影响。国家这个网络的构架，也直接影响着每个人的事情。国有道无道，就在于国家的构架。
甘地说："不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。
德先生：从其字面上来看，代表着由人民统治，即“人民做主。是否是民主的统治方法？或以及其“人民”的构成范围？再或有更多的定义？
根据以下的说法；“民主”不过就是“制度”的另一个说法？
1.如；由多数进行统治。
2.民主通常被人与寡头政治和独裁政治相比较。这两种制度政治权力高度集中于少数。
3.民主政治由人民控制。又一说；民主一词经常被使用于描述国家的政治，民主的原则也适用于其他有着统治行为存在的领域。
赛先生：“近代科学的自然法则及科学精神”从科学的表面不做透视？且从封建迷信转圜成了迷信科学？天地人不可改变？即该改善！

鲁迅说的：不知耻···
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。