大学“明明德”我的理解
文字／林深数树

大学讲“明明德”，我的理解是把人性，把人精神亮的部分，美德部分，亮起来美起来。就是“明明德”。
想来不会太错。

这样讲，要回到生命原色里，要无违人的天性本性。要让人有尊严，有体面，有梦和幸福。而用胶用漆染红染绿的树叶，还有生命功能吗？阉割了的人，洗脑了的人，放在君子国，小人国都不是人：是我说。

我特别想谴责做，秀，和矫情。
比如佛爷有金刚。闭眼睛佛爷要鼓眼睛罗汉（金刚）。金刚们护佛爷就是护法。比如少林寺，修佛法善心，也修拳脚棍棒。难道不好吗？还有鲁迅讲直道。如果用德报怨，那德怎么报？还有赵丹，还有钱学森，在文艺说文艺，在科技言科技。鸟之将死鸣也哀，人之将死言也善。
朋友，真话实话，都是好话。

天涯留言回网友——
我不想说尼采和叔本华，我也不想说，鲁迅、聂绀弩、木心、莫言，陈丹青、章诒和、袁腾飞，还有谁谁
怎么公知会成为罪恶阶级……我还不知道呢！我还很羡慕做公知呢。　　这和那会南周、南都、炎黄春秋，成敌人一样，让人不可思议。
朋友，文明降格、文化沉沦，要沉降，也不是这个样子？！
网友你的要良知，和我的主天地人心是一致的。致良知，这是中国传统读书传统育人的的目标。不错。
我是湖北人。琴台和黄鹤都是一个愿景：知音难得。

断句更正一一
矫情、矫言、矫做、矫文化，四矫是我们民族文化的薄弱和贫阙。孔子那里一点点；王阳明和程朱多了一些；但怎么多，也不及文哥。如果只有他人，没有自己；只有公，没有私。不说人，那样的生命又在哪里？
旦旦每你做秀，你装潢，你矫哇。矫得可以，矫得荒唐，矫得登峰造极。

@ty_yitiao 2022-02-18 10:43:17
“明明德”：发扬光大优良的品德，这个原则是不错的，关键在于，这个德的标准。我们
例如孝道；
在一个宗族社会，家族社会里，孝道必是必然的。但我们今天坚持的道德不能是他们那样的道德。不能是君要臣死，臣不得不死；父要子亡子不得不亡。我们的道德是全心全意为人民服务。，要突破家族的概念，要爱人，爱社会。用墨子的话，那就是兼爱。
在今天 尊重父母，当然也是必然的，但必须建立在平等的基础上。所以......
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谢谢你的交流。我是有些自己的私议，也许不当。还是愿意重申和展开——
人心人性，是自然的，生命的，本性、原色、初心的。讲公讲私，讲人讲我，讲明讲暗，讲阴讲阳，讲善讲恶……都是对的。明明德是更多的善、明、亲、爱、和公义。
——这我们应该没有争议。
文哥的“大公无私”、“毫不利己专门利人”、要是为国家、为社会、为人民也对。这是过去“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”的意思。和修行人“我不下地狱，谁下地狱”是一致的。原旨、初心的信仰和理想，本来就是这个意思。这也是新时代领导人讲“初心、使命”的出发点。至于公职“为人民服务”是必须的。因为这是你的职业、你的饭碗。所以我这里两个分别：公职人员履职和工人做功、资本要利润不同；第二个信仰和理想，有人所共同，也可以区别参差。（但羊头狗肉不好。自欺欺人更不好。）

@ty_yitiao 2022-02-18 10:43:17
“明明德”：发扬光大优良的品德，这个原则是不错的，关键在于，这个德的标准。我们
例如孝道；
在一个宗族社会，家族社会里，孝道必是必然的。但我们今天坚持的道德不能是他们那样的道德。不能是君要臣死，臣不得不死；父要子亡子不得不亡。我们的道德是全心全意为人民服务。，要突破家族的概念，要爱人，爱社会。用墨子的话，那就是兼爱。
在今天 尊重父母，当然也是必然的，但必须建立在平等的基础上。所以......
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在天涯读帖会累。减负的方法就是忽略不计（不读）。
人渣的东西基本是语言垃圾。

@ty_144703160 2022-02-18 12:30:15
可能并不是指“人“的德行。或说，“上天有好生之德”.
以德报怨，天以报德。人若行善，岂是要得人的赏赐、那还算为小。要得天的赏赐，那才算为大。
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生生之德，和好生之德，略有参差。可以是近义词。
天以报德，和人以报德，应该在两个层面。人如果不知道保护自己，等老天保护自己（报德），会很受伤害。
至于善善，友友，感恩报德，比天女散花的布施善良，更靠得住。熵是有限的。

@法华王子mark 2022-02-18 12:49:04
大学讲“明明德”，我的理解是把人性，把人精神亮的部分，美德部分，亮起来美起来。就是“明明德”。
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顶贴。个人觉得言之确切，“明明德”，前面这个“明”字是动词，后面这个“明”字应该是形容词。好像跟“致良知”也是同样的意思，良知是人皆本身具足的，“良”字本意就是根上面发一个芽，是即所谓初心，也就是说大道理（明德）本来就人人都知道的，为什么所障滞掩盖呢？就像是佛说的“一切众生......
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点赞。谢谢。
先生打通儒道，提挈要点，抓住关键……难得的好。
总之，传统不是坏东西。中华民族复兴，就是自己的传统复兴！谢谢支持。

@ty_144703160 2022-02-18 14:15:22
“一点点” 在哪里表明的？
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谢谢。

@ty_144703160 2022-02-18 17:45:24
坐的直、立得正，岂不是行善。至于散财，有愿意的就可以。
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多数人坐的直、立得正、走得稳，就不错。中庸、中行，也是境界。
至于慈善、奉献、恻隐之心，也常常是自愿由衷更可贵。

@ty_144703160 13楼 2022-02-19 01:13:00

若是生人、岂不也养人、活人、后来更是救人。
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谢谢提点。
迎神，迷信，盲从，到从众，我一般不做。
过去是不轻信。现在是不轻信不乱疑。
自己过日子，乐高兴。

@ty_144703160 17楼 2022-02-19 07:51:00

你们要进窄门。因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的，进去的人也多，引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少
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你的比喻不坏。路宽不宽？门高不高大？一般的人都会看得清。人性都是向生、向光明、向幸福的。

@ty_144703160 2022-02-19 07:51:41
你们要进窄门。因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的，进去的人也多，引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少
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中和、中庸、中行的观点，我还是更欣赏。

@ty_144703160 2022-02-21 09:06:30
可以的。但若能以认识真理，还是求真理更好。
子曰、朝闻道、夕死可矣。
什么道呢？不是生命之道么。
虽然如此，若是不能行，可以存敬畏之心、是非之心：恻隐之心。人所能明白的道理、本已显明在世人心里，故、人不可自欺
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这样读耶稣，这样经典地读耶稣，我还是欣赏的。

@ty_144703160 2022-02-21 18:19:29
所当敬畏的、就是独一之真神。
所说的是非、就是、除他以外、你不可有别神。因为我们听见说，在主、是全然光明：毫无黑暗。在他只有一是。
恻隐之心就是说、主喜爱怜悯、不喜爱祭祀。
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谢谢你的经典。无他。

@ty_144703160 28楼 2022-02-21 23:48:00

生命之道是活泼的。
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信然。支持。
生命之源，生生之不息，生命之色彩斑斓……都是叹为观止的。

@ty_144703160 30楼 2022-02-22 10:26:00

是 的，这是因为他本性的丰盛、且是厚赐与人的
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生命为生命证，是后天的事。
生命为生命因果，予夺却是先天的事。
生命之厚，先天第一。

@ty_144703160 33楼 2022-03-17 17:04:00

明明德、前一个明意思是说明白、后一个明意思是说与暗相对、就是说、君子坦蛋蛋、小人藏鸡鸡
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取笑，逗乐子取笑了。谢谢。