读书破万卷（5693）·《右台仙馆笔记》
《右台仙馆笔记》，清代文言短篇志怪笔记小说集。十六卷667则。题“曲园居士”。成书于清光绪六年(1880)。现存主要版本有清光绪二十五年(1899)《春在堂全书》本;“申报馆丛书”本;清宣统二年(1910)上海朝记书庄石印本。1986年上海古籍出版社“明清笔记丛书”排印《春在堂全书》本，1986年齐鲁书社排印本。
俞樾，字荫甫，号曲园，浙江德清人。
此书收轶闻异事667则，一则一事。作者为悼念亡妻姚氏夫人，在杭州西湖边的右台山守墓期间，出其“杂记平时所见所闻，不足，则又征之于人。”而撰成此书。文笔流畅，简洁雅致而略带诙谐。所记题材极为广泛，天南地北、人情世态、鬼神狐仙、民俗凤物、遗闻轶事等。由于作者旨在“举怪怪奇奇之事”，“原原本本而书”(《序》)，故仅以叙事为满足，并不以描述为己任。故事发生地点几乎遍及全国天南地北，第十二卷甚至还介绍了域外日本的风土人情。穿插在故事叙述中的议论，观点明确，毫不含糊。本书从侧面反映了晚清社会现实的病态，在供消遣、助谈兴之余，对研究这一特定历史时期有一定的参考价值。鲁迅先生谓本书“颇以《新齐谐》为法，而记叙简雅，乃类《阅微》。”它的文笔以练达流畅为主，而不以辞藻雕饰见长。琐屑的考辨体现了学人小说的特点，致使文学情趣寡淡。
首卷首篇，效《春秋》之义，写冯孝子的传记。卷一第6则写扬州寡妇李氏，家贫。富人某甲慕其美貌，让她的儿子免费进入家塾读书，还屡次接济她。李氏觉察某甲动机不纯，“币重言甘，得毋诱我乎?”拒绝了这些“好意”。作者表彰了节妇李氏。卷一第7则，叙广东女子守节的“守清”(指未婚夫死而不再嫁)、“慕清”(指原来许嫁而缔婚于已死之男子，往而守节)残酷摧残妇女人性的陋俗。
本书不少篇幅写了民间疾苦。卷七第311则写周某死后在阴曹作吏，“颇能作威福。”女儿大病要死，受他保护而生。亲戚谢某应受冥报，也可加以庇护而逃罪责。评曰：“冥间营营，亦与人世无异。”卷八第331则写一个廉洁的观察，为应付上级官长的索取，只好枉法受银五百两，以备索取之用。后银子被剑侠劫去，他只得告病归乡。上述二则影射了现实生活中官场的腐败与黑暗。卷四第170则写宁波乡村唐某，家贫岁荒，把妻子典给邻村王姓，期约一年。王某把契约上的一年改作十年，妻不能归，唐某投河而死。第157则写通州恶霸毛某，横行乡里，威逼打死了他家一条狗的乡民王长林，为死狗买棺盛殓，还要写下“不孝狗男王长林”具名的讣告贴在大街上。卷二第69则写某县令挈家赴贵州上任，却见当地墙倒壁坍，荒凉贫瘠的景况，县衙门仅土屋数间，且已二十余年无县令矣，反映出百姓穷困已到极点。
本书叙述了晚清社会种种世态人情，社会不安定，充满拐骗盗窃。卷七第178则写绍兴某生进京赴考，因贪色而落入奸徒的“仙人跳”圈套。卷二第79则写苏州某甲娶船户之女，亲迎进门，竟是一个稻草扎成的新娘子。卷三第91则写佣妇引盗入室抢劫主人财产。卷三第114则写蓍龟，鄞县卜者的骗术失灵。某人因家中人口不安来求卜。卜者命他改变灶头的方向可保平安。结果一年之内：“三易其灶而复其初。”某家灶头历经东西南北四个方向皆不验。读来令人啼笑皆非。卷五写换魂、肚仙、焚牒等鬼神之事。卷七记扶箕(扶乩)，卷十的拆字、圆光等等迷信和骗术。
书中部分篇幅写了普通老百姓的智慧和善良。卷三第103则写窃贼偷了贫苦寡妇为嫁女儿而借来的首饰，后又原物归还。评曰：“所谓梁上君子乎。”卷七第270则写浙江定海百姓利用生产工具“泥鳗”打退入侵之寇。表现了百姓的智谋和保卫家乡的勇气。卷八第323则叙苏州人某甲，在战乱中收留抚养孤儿，直至成人娶妻。后访知该孤儿生身父母，乃命他携妻子一齐归宗，侍奉老人，而不计较自己养育之恩。
本书有几篇叙述男女间的爱情故事。卷三第122则写佣妇费媪助妓女红兰与书生喜结良缘;卷三第136则写妓女秦娘与蒋生的爱情故事等小说味较强。
李氏妇
扬州李氏妇青年守寡，儿子才九岁，家中贫穷，靠纺纱织布度日。同城富户某甲爱慕她的美貌，却无借口去接近她，就用银子买通她的邻居，让他设法从中撮合。适逢李氏之子要拜师读书，邻居认为有机可图，叫某甲在李家附近出资建屋，办了私塾，聘请教书先生，让子弟们进塾读书。又对外宣称欢迎别家子弟入塾就读。邻居怂恿李氏妇把儿子也送去读书。某甲对李氏子十分关心，常常馈送饮食，又送了十多两银子，说是资助他读书。儿子回家禀告母亲，李氏妇认为：“币重言甘，得毋诱我乎?”就叫儿子先去道谢，后又让儿子把银子如数送去归还。她根据儿子两次回来告诉某甲一喜一愁的态度，心中明白这一切都是为了自己，就叫儿子不再进学读书。某甲亲自登门招呼，李氏妇命儿子去接待他说：“你的馈赠越多，你的过失就越大。所以拒绝你，正是为了报答你。”某甲至此才惭愧地离开。
卖糕人
光绪丙子年，直隶有夫妻二人带了妹妹到天津逃荒。一天傍晚，来到紫竹林，妻子饿了，丈夫用仅存的十几文钱买了糕，夫妻同吃。妹妹却没有份，在一旁挨饿哭泣。卖糕的心中不忍，把卖剩下来的糕送给她吃，不收钱。三人吃罢，准备上路。妹妹说：“前路茫茫，走到哪里也无生路。我受此人一饱之恩，情愿嫁他而去，不再拖累兄嫂。”卖糕的正好没有娶妻，听了十分高兴，兄嫂两人也同意，就用车载了姑娘，招兄嫂同至其家。 第二天就办了婚事，安排兄嫂居住下来，共谋生计。 卖糕的家中还不十分穷困，有两头骡子，分一头给其妻之兄，让他去做脚力谋生。
费媪
苏州妓女红兰，结识一个书生，订了嫁娶之盟。但书生不富，没有足够的财力 为她赎身。红兰忧郁而病。妓院有个费姓佣妇，对她说：“以你的美貌，还怕嫁不着一个有钱的人，何必为一个穷书生伤心呢?”红兰答道：“身在青楼，来往的都是富家子弟纨绔儿郎，没有一个比得上郎君的爱怜真心。可惜他无钱财，是我命薄，孽海茫茫，何处才是尽头!”说罢大哭不止。费媪说：“如果你俩相爱确是真情，我会设法成全。”一日，乘老鸨外出，费媪把红兰带到书生住处，又把偷到手的卖身契交给书生。说：“有了这张卖身契，妓院也奈何你们不得。”妓院里老鸨找不到卖身契，打不成官司。费媪又从中调停，平息了此事。红兰与书生终结良缘。这个费媪颇如古代昆仑奴一流人物。
秦娘
扬州少女秦娘，出身书香门第，自幼父母双亡，依舅父生活。其舅父欠了官债， 又被媒婆欺骗，致使秦娘落入青楼火坑。秦娘在妓院誓死守贞不屈，老鸨因她美貌，不肯转卖出去，要设计招一个少年俊俏的嫖客，让她失身后，再作打算。秦娘甘愿日受鞭打，唯求一死而已。夜梦亡父相告：“你不要死，已为你觅得佳婿，明天就会来结秦晋之好矣。”次日，果然有苏州蒋生小字晋生者，因进京赴考，路经扬州，为友人强拉到妓院。与秦娘相会之后，二人海誓山盟，燕好三天后，蒋晋生进京而去。秦娘在某日夜里逃出妓院，在其父亲的阴魂护佑下到了苏州。就手持蒋生的书信去投奔他的寡姐，不久即产下一子，面貌酷似蒋生，姑嫂和睦相处，勤俭治家。蒋生赴京应试不中，流落京师，后投大帅府做幕僚，相随去了四川，与家人音讯隔绝。二十年后才回到苏州，父子相认，他儿子已长大成人。父母、子媳两代人同时举行婚礼，观者莫不啧啧称奇，谓为从未有之盛事。有好事者为作《秦晋配传奇》，流传于世。
此书是清代一部比较著名的志怪笔记，作者自称其“体例颇与纪文达公《阅微草堂笔记》相近，”所记多为狐鬼妖异之事，亦间杂人事，其中一部分出自作者平时的所见所闻，不够则又征之于人，其书自序附有一则《征求异闻启》说：“伏望儒林丈人、高斋学士，各举怪怪奇奇之事，为我原原本本而书，寄来‘春在草堂’，助作秋灯丛话。”作者颇负盛名，交游极广，因此各地支人文士以所见所闻告之者甚众，这就使得这部笔记所记叙的社会现象颇为广泛，它通过各种奇闻怪谈，反映了晚清社会生活的某些侧面。第二卷记嘉庆年间有人被授官为贵州某县令，到县城一看，竟到处是颓垣环绕，荆棘塞路，县令的公署不过土屋数间，室中积土数尺，权作公案，只有一个县吏从草中出来，谓此县“已有二十余年无县令矣，不图今日复见令君。”可见当时西南边远地区荒凉贫瘠的状况。书中对各地的社会习俗也多有反映，如第三卷记浙江宁波民间有杀女婴的习俗;第四卷记浙东乡间的贫苦农民迫于生计，有将妻子典人为妻、代人生子的陋习;同卷记浙江民间的抢婚旧俗等等，都有社会史料价值。但书中大量狐鬼怪异故事却仅供谈助，无甚意义，而且有关因果报应的描述触目皆是，这是此类笔记的通病。
评：题材广泛记见闻，人情世态鬼狐神；举之事怪怪奇奇，而书记原原本本。
天南地北尽故事，风土人情记日本。民间疾苦多反映，迷信骗术害死人。
仅以叙事为满足，不以描述为己任。观点明确不含糊，文笔流畅如行云。