《红楼梦》悬疑破案（绪载）
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发表时间：2022-02-26 21:09:23 更新时间：2022-05-08 11:55:31
楼主：小溪流水深深
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贾元春原型是乾隆继任皇后辉发那拉氏
《红楼梦》第二十八回写到，“宝玉（对黛玉）道：‘……我又没个亲兄弟、亲妹妹，虽然有两个（注：指探春和贾环，宝玉的哥哥即贾兰的父亲已死；显然把贾元春排除在外），你难道不知道是我隔母的？我也和你是独出，只怕你和我的心一样。谁知我是白操了这一番心，有冤无处诉！’说着，不觉滴下泪来。”
试解：这么说来，元春既不是宝玉的同父同母姐姐，也不是同父异母姐姐，那就是干姐姐呗。也就是说，贾元春原型是王夫人的养女。
既然元春原型是荣国府王夫人的养女，看来也曾长期住养在荣国府内（因为曾教宝玉学会数千字），那么，荣府对她好吗？只要看看荣府是怎么对待王夫人的另一养女薛宝琴的，就知道了。
《红楼梦》提到贾元春获封“凤藻宫尚书”之时，说贾政从皇帝那儿又到东宫（暗喻宝亲王弘历藩邸）去。这说明元春原型曾是乾隆登基前的（侧）福晋，即旧人。乾隆一生嫔妃虽多，但继位前的（侧）福晋，或者说名分较高、堪称“凤藻宫尚书”的，仅有四位：嫡福晋沙济富察氏、和侧福晋高佳氏、辉发那拉氏以及噶哈里富察氏。
首先，噶哈里富察氏卒于乾隆登基前夕，因此不是贾元春原型。
慧贤皇贵妃高佳氏（？—1745年2月25日），满洲镶黄旗人，大学士高斌之女。雍正年间选为四阿哥弘历使女（即格格）；雍正十二年（1734年）三月将高氏从使女中超拔为侧福晋；雍正十三年（1735年）九月，弘历继位为乾隆帝，诏封高氏为贵妃。高斌（1683-1755年），慧贤皇贵妃的父亲，著名水利专家。雍正十一年（1733年），高斌署理江南河道总督一职，随后实授该职。从父女二人的生平来看，高佳氏格格是借父亲的功勋得以晋升为弘历侧福晋的。换句话说，高佳氏没有投靠别门当干闺女而借以提高身份之必要。
剩下的就只有—乾隆娴妃辉发•那拉氏。百度百科：清高宗即乾隆继皇后那拉氏（1718年3月11日（二月初十日）－1766年8月19日（七月十四）），满洲正黄旗（原满洲镶蓝旗）人 。乾隆帝的第二任皇后，佐领讷尔布（因属那拉氏族，故常称为那尔布）之女；因其女在宫中走红，讷尔布在死后追赠为一等承恩公。辉发那拉氏是清朝第一位摄六宫事皇贵妃， 乾隆十五年（1750年）册立为皇后；乾隆三十一年（1766年）七月十四日薨，以皇贵妃礼葬，不举行国孝三年，可以说是不废而废；九月二十八日，葬入纯惠皇贵妃的地宫中。
那尔布生前地位不高，他们父女攀附同旗的纳兰容若家族，按当时的满人习俗来说，实属正常。
辉发那拉氏生平：
雍正十二年（1734年）十一月初八日将那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼（《红楼梦》将弘历藩坻和后宫比喻成“凤藻宫”，倒是贴合聪明好学的宝亲王弘历）。
乾隆二年丁巳十二月初四日（1738年1月23日），乾隆帝册封庶妃那拉氏为娴妃。
乾隆十年乙丑十一月十七日（1745年12月9日），那拉氏晋为娴贵妃。
乾隆十三年戊辰三月十一日（1748年4月8日），孝贤纯皇后去世，中宫虚位，奉皇太后谕旨（试解：看到了没？太后是那拉氏的后台），七月初一日宣布娴贵妃那拉氏为继皇后，因尚在前皇后二十七个月丧期内，先晋她为皇贵妃，摄六宫事； 乾隆十四年己巳四月初五日（1749年5月20日），行皇贵妃册封礼（试解：一个“拖”字诀，乾隆故意拖延即冷淡太后和那拉氏，总之就是不让她们即刻称心如意）。
乾隆十五年庚午七月初十日（1750年8月11日），乾隆帝诏封摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后； 同年八月二日（1750年9月2日），行礼册立皇贵妃那拉氏为皇后。
乾隆十七年壬申四月二十五日（1752年6月7日）寅时，皇后那拉氏生十二阿哥永璂（音同“琪”，卒于二十四岁，无爵，无亲嗣）。
乾隆十八年癸酉六月二十三日（1753年7月23日）寅时，皇后那拉氏生皇五女。
乾隆二十年乙亥十二月二十一日（1756年1月22日）卯时，皇后那拉氏生十三阿哥永璟（后于两岁夭折）。
乾隆三十年乙酉正月十六日（1765年2月5日），皇后随驾南巡；闰二月十八日（1765年4月7日），乾隆帝派额驸福隆安送皇后那拉氏从江宁由水路先行回京；五月十四日（1765年7月1日）收那拉氏娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后四份册宝。
乾隆三十一年丙戌七月十四日（1766年8月19日），那拉氏去世， 七月十五日，乾隆帝谕留京办事王大臣以皇贵妃礼葬； 同月，御史李玉鸣以为内务府办理那拉氏丧仪未周而上奏，遭乾隆帝申斥，革职锁拿，发配伊犁。 九月二十八日（1766年10月31日），葬入纯惠皇贵妃的地宫中。试解：尽管为娴妃&继后那拉氏撑了一辈子腰的崇庆太后（崩于1777年3月2日）尚且健在，乾隆仍是灰了太后几分面子，给继后那拉氏以盖棺定论性的公开贬斥。
有意思的是，那拉氏皇后所生的十二皇子永璂和愉贵妃珂里叶特氏所生的五皇子永琪，两者名字发音相同；五皇子比十二皇子大九岁，且颇受乾隆宠爱，二十四岁即受封为和硕荣亲王；不幸于二十五岁（1766年4月16日）而卒，遗有一子绵亿。
综上可知，乾隆对其继任皇后辉发那拉氏厌恶至极，甚至及于他们自己的儿子永璂。所以，《红楼梦》对那拉氏皇后的影射，正是乾隆所乐见的。其实，《红楼梦》还影射了雍正和乾隆时代的皇朝阴私或者说秽史，这也是乾隆想借《红楼梦》予以澄清的。
也就是说，《红楼梦》是一部乾隆钦定的皇朝隠史。
除了上文所述的正史之外，野史纷传乾隆娴妃即继后一生依仗太后撑腰而颇不安分，而且多行不法，甚至暗杀重臣，乾隆妃嫔的性命、胎儿和婴儿也有遭其毒手的-干到这种程度，那就是太后指使的。
《红楼梦第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女（林黛玉）解琴书》：
薛蝌在外打听明白，心内喜欢，便差人回家送信，等批详回来，便好打点赎罪，且住着等信。只听路上三三两两传说：“有个贵妃薨了，皇上辍朝三日（注：这个贵妃有些个地位，但不是皇后）。”这里离陵寝不远，知县办差垫道，一时料着不得闲，住在这里无益，不如到监，告诉哥哥：“安心等着，我回家去，过几日再来。”薛蟠也怕母亲痛苦，带信说：“我无事，必须衙门再使费几次便可回家了。只是别心疼银子钱。”
薛蝌留下李祥在此照料，一径回家，见了薛姨妈，陈说知县怎样徇情，怎样审断，终定了误伤：“将来尸亲那里再花些银子，一准赎罪便没事了。”薛姨妈听说暂且放心，说：“正盼你来家中照应。贾府里本该谢去，况且周贵妃薨了，他们天天进去（注：国丧），家里空落落的。我想着要去替姨太太那边照应照应，作伴儿，只是咱们家又没人，你这来的正好。”薛蝌道：“我在外头，原听见说是贾妃薨了（试解：即所谓讹传是也；此句其实是与《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》对榫的，虽然中间隔着九回书），这么才赶回来的。我们娘娘好好儿的，怎么就死了？”薛姨妈道：“上年原病过一次，也就好了。这回又没听见娘娘有什么病，只闻那府里头，几天老太太不大受用，合上眼便看见元妃娘娘，众人都不放心。直至打听起来，又没有什么事。到了大前儿晚上，老太太亲口说是‘怎么元妃独自一个人到我这里？’众人只道是病中想的话，总不信。老太太又说：‘你们不信，元妃还和我说是：“荣华易尽，须要退步抽身。”’众人都说：‘谁不想到？这是有年纪的人思前想后的心事。’所以也不当件事。恰好第二天早起，里头吵嚷出来，说娘娘病重，宣各诰命进去请安。他们就惊疑的了不得，赶着进去。他们还没有出来，我们家里已听见周贵妃薨逝了。你想外头的讹言，家里的疑心，恰碰在一处，可奇不奇？”
注：《红楼梦》下文提到一位算命先生及其所用的一个算命和相术词语“禄马”。所谓禄马，也称之为禄命，就是现代所说的福禄命运。
宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道（死的）不是咱们家的娘娘。我说：‘你们哪里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然，真是个贵人，也不能在这府中（即元春是荣府的养女）。”老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年（注：即公元1764年是甲申年，次年即1765年是乙酉年），（遂接着是）正月丙寅（注：天干地支纪月法为星相家推算八字所用，其中若遇甲或己的年份，正月就是丙寅月，此所谓‘正月丙寅’;此处具体上讲是指1765年乙酉年正月即丙寅月），这四个字内，有‘伤官’‘败财’（注：辉发那拉氏皇后正是在1765年乙酉年正月丙寅月遭乾隆遗弃的）。惟‘申’字内有‘正宫禄马’（注：乾隆十七年壬申年（即猴年）四月二十五日（1752年6月7日）寅时，皇后那拉氏生十二阿哥永璂，所谓母以子贵是也；‘正宫’一词即代表正宫皇后，或者子宫生育），这就是家里养不住的，也不见什么好（注：十二阿哥永璂死于二十五岁，无爵无谥无嗣）。这日子是乙卯（注：1735年乙卯年，雍正中秋节后横死，乾隆随即登基），（遂接着是）初春木旺，虽是‘比肩（意谓侧妃）’，哪里知道愈‘比’愈好（意谓侧妃争宠），就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵（注：1751年辛未年（即羊年）是贾妃原型那拉氏就任新皇后的元年），什么巳中‘正宫禄马’独旺（注：1749年乙巳年（即蛇年）册立辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃，鹤立众妃之群，成为清朝第一个摄六宫事皇贵妃）：这叫作‘飞天禄马’格（注：羊年和蛇年之间就是1750年乾隆十五年庚午年（马年），七月初十日诏封摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后，八月初二日册立皇贵妃那拉氏为皇后；此所谓‘飞天禄马’是也）”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这不是算准了么?我们还记得说：“可惜荣华不久。只怕遇着寅年卯月（试解：‘寅年卯月’指的是寅年与来年卯月之间相交接的那个月，即1734年甲寅年底到1735年乙酉年二月即），这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年（注：周贵妃原型即高佳氏贵妃薨逝的1745年乙丑年正月二十五日）哪里是寅年卯月呢？’”
宝钗尚未述完这话，薛蝌急道：“且别管人家的事。既有这个神仙算命的，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸?快开八字儿，我给他算去，看有妨碍么。”宝钗道：“他是外省来的，不知今年在京不在了。”说着，便打点薛姨妈往贾府去。
试解：“只怕遇着寅年卯月（试解：‘寅年卯月’指的是寅年与来年卯月之间相交接的那个月，即1734年甲寅年底到1735年乙酉年二月即卯月），这就是‘比’而又‘比’、‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”1734年雍正十二年甲寅年底到1735年乙酉年二月即卯月，元春原型那拉氏因出卖秦可卿和贾家有功，雍正随即将其超拔为准太子宝亲王弘历的侧福晋，一时拔地而起，风头无两，是她一生中‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’的年月；但最终不免譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。
另外，从算命师说话的内容来看，这位“主子娘娘”是死前遭败的。这与弘历藩坻的嫡福晋沙济富察氏和另两位侧福晋（高佳氏和噶哈里富察氏）的生平根本沾不上边，她们都是在荣宠中薨逝的，且受到隆重追悼和荣誉追谥。因此，算命先生这段话高度契合娴妃那拉氏的生平。
《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》写到：朝门内官员有信。不多时，只见太监出来，立传钦天监。贾母（这时的贾母就是王夫人）便知不好，尚未敢动。少刻，小太监传谕出来，说：“贾娘娘薨逝。”是年（注：“是年”意即“与其最相关的年月”）甲寅年（注：1734年）十二月十八日立春（注：雍正于十二年－1734年－甲寅年十二月十八日将贾元春原型辉发那拉氏册立为宝亲王侧福晋），元妃薨日是十二月十九日（注：“薨”字之意引申为“失身”，即与宝亲王弘历洞房花烛夜中“失身”），已交卯年寅月（试解：1735年乙卯年正月）；存年四十三岁。
试解：《红楼梦》上面一段暗示，辉发那拉氏皇后1766年乾隆三十一年在冷宫病危之际，不允许贾家到侧探视，只准“朝门内官员有信”，即朝门内官员向外传信。
1734年是甲寅年，甚至1734±60年也是甲寅年，这三个甲寅年都不是十二月十八日立春。“是年甲寅年十二月十八日立春”应另做别的解释。
“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日（注：“薨”字之意引申为失身，即入洞房）是十二月十九日，已交（注：“交”字之意引申为度蜜月）卯年寅月。”这一段解释起来十分隐讳且有点淫秽：是年（与贾妃最相关的年月是）甲寅年十二月十八日立春（即雍正于十二年－1734年甲寅年十二月十八日将贾元春原型辉发那拉氏册立为宝亲王侧福晋，“立春”指册立“元春”），元妃薨日是十二月十九日（试解：十二月十九日入洞房），随后蜜月度到卯年寅月（1735年乙卯年正月）。
雍正十二年（1734年）十一月初八日将辉发那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼。自然是第二天即十二月十九日入洞房，开始入侍宝亲王弘历。
“存年四十三岁”，可解作那拉氏六岁入宫作女官，在宫中生存四十三年；史载贾元春原型那拉氏薨逝于四十九岁，尚可对榫。但这种解释十分牵强，还有贾元春生于大年初一等语也与辉发那拉氏生平不相符。看来，贾元春身上还有一些其他后妃的影子，暂待后面分解-请参见笔者在《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》中的详评。
在《贾宝玉梦游太虚幻境》之中，宝玉因又看歌词：〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全拋。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高（试解：在南巡途中打入冷宫）。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉（试解：打入冷宫，离黄泉不远），天伦呵（试解：临终呼唤天伦，其言亦善），须要退步抽身早（试解：临终前悔悟，晚啦）！
辉发那拉氏（正黄旗出身）投到显赫的纳兰家族当干女儿，依据当时的风俗，亦属合情合理，因为纳兰家族的血统源于叶赫那拉氏，也本属于叶赫那拉氏。辉发那拉氏是那拉氏的一个部族，叶赫那拉氏是那拉氏的另一个部族，而纳兰氏即宁荣两府阖族则是从叶赫那拉氏中单立门庭的一个显赫家族。
乾隆庶妃辉发那拉氏到纳兰家族省亲是自然的事儿。那拉氏省亲应该是整个正黄旗都会感到极为荣耀的，纳兰家作为正黄旗和叶赫那拉氏部族首屈一指的显赫之家，自然会去出钱、出地、出力巴结的。至于大观园的题对，估计确系出自纳兰家诗人之手：纳兰家的才情堪称冠绝当朝。
从《红楼梦》原文中看来，大观园主要是靠纳兰家族之力建筑起来的。那就让我们举例来看一下纳兰家族的政经实力吧。（1）康熙二十六年冬（1687年），直隶巡抚于成龙向康熙密奏：“官已被纳兰明珠和余国柱卖完。”康熙帝问大学士高士奇：“为什么没有人参劾？”高士奇回答：“人谁不怕死？”（2）明珠长子纳兰容若因病未能赶上春秋大闱，就与其老师徐乾学两人作了一件文坛大事，学生容若出四十万（贯铜钱或者银两），又卧病床间亲手编辑；老师徐乾学则出力搜四方书，把家中藏书贡献出来，共同编制《通志堂经解》，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰性德自撰2种，共计1800卷。从内阁、武英殿到厂肆书籍铺，一版再版。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸；康熙皇帝也是高赞：“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经。”二十挂零的容若因编著这一本书，赢得“贤名大著”，得“一时传诵焉。”
省亲别墅由亲父家还是由养父家建，都是一样的，其主要目的首先是彰显皇朝盛德和繁荣，以及娘家家族的实力和面子；而实际用处只不过是一时游幸、仪式和宴乐以及驻跸关防。因此，同为正黄旗和那拉氏显贵的纳兰家替娴妃亲父那尔布盖建大观园，是合情合理的。因此，贵妃游幸之后，下旨宝玉等入住大观园，那就更是人情必须啦；况且，纳兰家建筑省亲别墅也不吃亏：人情+面子+胜迹嘛。《红楼梦》也写啦：贵妃游幸是在大观园，亲生父母自然可以来园相聚。
既然确定贾元春原型是辉发那拉氏，按红学界普遍说法，是她告密逼死秦可卿而获封宝亲王弘历侧福晋，由此就能确定如下事件的时间：一、《冷子兴演说荣国府》中说，贾宝玉比元春小一岁，因此贾宝玉生于1719年；二、林黛玉生于1720年阴历二月十二日（参见《红楼梦》第三回和第六十二回）；三、秦可卿自杀于1734年即雍正十二年初冬，然后贾元春于十一月初八日指定为凤藻宫尚书，即宝亲王弘历的侧福晋。
《红楼梦》把封妃后的贾元春常称为元妃，越往后写越频繁。
“元”字释义：
1.头、首、始、大：例如元凶，元首，元旦，元年，元勋，元帅，状元（科举考试第一名）。
顾名思义，“元妃”一词，自然指第一妃,甚至是皇后；在乾隆原配皇后沙济富察氏于乾隆十三年（1748年）薨逝之后，先册封辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃-第一妃，一年之后又册封那拉氏为皇后-超级第一妃。
2.基本：单元，元件，元气（精气，根本），元素，元音。3. 同“圆”。4. 未知数：一元二次方程。5. 中国朝代名：元代，元曲。6. 姓。
7.古通“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。
“玄”字释义：1. 黑色。 2. 深奥。 3. 不符合事实或距离事实太远。
看来，这个“元妃”中的“元”字，不仅有引申的意思，而且还有些个歧意或者说贬义。“元妃”之词的原意+歧意，用在贾元春的原型辉发那拉氏头上，倒是表里贴切。
“元春”和“元妃”之词，看来是《红楼梦》的刻意发明。
《第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》记载，秦可卿自杀时向凤姐托梦说：“眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”
试解：秦可卿暗示自己自杀与‘烈火烹油、鲜花着锦之盛事’-《贾元春才选凤藻宫》有关；即贾元春出卖（逼死）秦可卿而得到雍正皇帝的超拔。
《第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》记载，秦可卿葬礼过后马上就到了贾政生日。正是在贾政生日，雍正皇帝将贾元春赐给东宫即宝亲王弘历为婚的。
《红楼梦》第二十八回写到，“宝玉（对黛玉）道：‘……我又没个亲兄弟、亲妹妹，虽然有两个（注：指探春和贾环，宝玉的哥哥即贾兰的父亲已死；显然把贾元春排除在外），你难道不知道是我隔母的？我也和你是独出，只怕你和我的心一样。谁知我是白操了这一番心，有冤无处诉！’说着，不觉滴下泪来。”
试解：这么说来，元春既不是宝玉的同父同母姐姐，也不是同父异母姐姐，那就是干姐姐呗。也就是说，贾元春原型是王夫人的养女。
既然元春原型是荣国府王夫人的养女，看来也曾长期住养在荣国府内（因为曾教宝玉学会数千字），那么，荣府对她好吗？只要看看荣府是怎么对待王夫人的另一养女薛宝琴的，就知道了。
《红楼梦》提到贾元春获封“凤藻宫尚书”之时，说贾政从皇帝那儿又到东宫（暗喻宝亲王弘历藩邸）去。这说明元春原型曾是乾隆登基前的（侧）福晋，即旧人。乾隆一生嫔妃虽多，但继位前的（侧）福晋，或者说名分较高、堪称“凤藻宫尚书”的，仅有四位：嫡福晋沙济富察氏、和侧福晋高佳氏、辉发那拉氏以及噶哈里富察氏。
首先，噶哈里富察氏卒于乾隆登基前夕，因此不是贾元春原型。
慧贤皇贵妃高佳氏（？—1745年2月25日），满洲镶黄旗人，大学士高斌之女。雍正年间选为四阿哥弘历使女（即格格）；雍正十二年（1734年）三月将高氏从使女中超拔为侧福晋；雍正十三年（1735年）九月，弘历继位为乾隆帝，诏封高氏为贵妃。高斌（1683-1755年），慧贤皇贵妃的父亲，著名水利专家。雍正十一年（1733年），高斌署理江南河道总督一职，随后实授该职。从父女二人的生平来看，高佳氏格格是借父亲的功勋得以晋升为弘历侧福晋的。换句话说，高佳氏没有投靠别门当干闺女而借以提高身份之必要。
剩下的就只有—乾隆娴妃辉发•那拉氏。百度百科：清高宗即乾隆继皇后那拉氏（1718年3月11日（二月初十日）－1766年8月19日（七月十四）），满洲正黄旗（原满洲镶蓝旗）人 。乾隆帝的第二任皇后，佐领讷尔布（因属那拉氏族，故常称为那尔布）之女；因其女在宫中走红，讷尔布在死后追赠为一等承恩公。辉发那拉氏是清朝第一位摄六宫事皇贵妃， 乾隆十五年（1750年）册立为皇后；乾隆三十一年（1766年）七月十四日薨，以皇贵妃礼葬，不举行国孝三年，可以说是不废而废；九月二十八日，葬入纯惠皇贵妃的地宫中。
那尔布生前地位不高，他们父女攀附同旗的纳兰容若家族，按当时的满人习俗来说，实属正常。
辉发那拉氏生平：
雍正十二年（1734年）十一月初八日将那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼（《红楼梦》将弘历藩坻和后宫比喻成“凤藻宫”，倒是贴合聪明好学的宝亲王弘历）。
乾隆二年丁巳十二月初四日（1738年1月23日），乾隆帝册封庶妃那拉氏为娴妃。
乾隆十年乙丑十一月十七日（1745年12月9日），那拉氏晋为娴贵妃。
乾隆十三年戊辰三月十一日（1748年4月8日），孝贤纯皇后去世，中宫虚位，奉皇太后谕旨（试解：看到了没？太后是那拉氏的后台），七月初一日宣布娴贵妃那拉氏为继皇后，因尚在前皇后二十七个月丧期内，先晋她为皇贵妃，摄六宫事； 乾隆十四年己巳四月初五日（1749年5月20日），行皇贵妃册封礼（试解：一个“拖”字诀，乾隆故意拖延即冷淡太后和那拉氏，总之就是不让她们即刻称心如意）。
乾隆十五年庚午七月初十日（1750年8月11日），乾隆帝诏封摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后； 同年八月二日（1750年9月2日），行礼册立皇贵妃那拉氏为皇后。
乾隆十七年壬申四月二十五日（1752年6月7日）寅时，皇后那拉氏生十二阿哥永璂（音同“琪”，卒于二十四岁，无爵，无亲嗣）。
乾隆十八年癸酉六月二十三日（1753年7月23日）寅时，皇后那拉氏生皇五女。
乾隆二十年乙亥十二月二十一日（1756年1月22日）卯时，皇后那拉氏生十三阿哥永璟（后于两岁夭折）。
乾隆三十年乙酉正月十六日（1765年2月5日），皇后随驾南巡；闰二月十八日（1765年4月7日），乾隆帝派额驸福隆安送皇后那拉氏从江宁由水路先行回京；五月十四日（1765年7月1日）收那拉氏娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后四份册宝。
乾隆三十一年丙戌七月十四日（1766年8月19日），那拉氏去世， 七月十五日，乾隆帝谕留京办事王大臣以皇贵妃礼葬； 同月，御史李玉鸣以为内务府办理那拉氏丧仪未周而上奏，遭乾隆帝申斥，革职锁拿，发配伊犁。 九月二十八日（1766年10月31日），葬入纯惠皇贵妃的地宫中。试解：尽管为娴妃&继后那拉氏撑了一辈子腰的崇庆太后（崩于1777年3月2日）尚且健在，乾隆仍是灰了太后几分面子，给继后那拉氏以盖棺定论性的公开贬斥。
有意思的是，那拉氏皇后所生的十二皇子永璂和愉贵妃珂里叶特氏所生的五皇子永琪，两者名字发音相同；五皇子比十二皇子大九岁，且颇受乾隆宠爱，二十四岁即受封为和硕荣亲王；不幸于二十五岁（1766年4月16日）而卒，遗有一子绵亿。
综上可知，乾隆对其继任皇后辉发那拉氏厌恶至极，甚至及于他们自己的儿子永璂。所以，《红楼梦》对那拉氏皇后的影射，正是乾隆所乐见的。其实，《红楼梦》还影射了雍正和乾隆时代的皇朝阴私或者说秽史，这也是乾隆想借《红楼梦》予以澄清的。
也就是说，《红楼梦》是一部乾隆钦定的皇朝隠史。
除了上文所述的正史之外，野史纷传乾隆娴妃即继后一生依仗太后撑腰而颇不安分，而且多行不法，甚至暗杀重臣，乾隆妃嫔的性命、胎儿和婴儿也有遭其毒手的-干到这种程度，那就是太后指使的。
《红楼梦第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女（林黛玉）解琴书》：
薛蝌在外打听明白，心内喜欢，便差人回家送信，等批详回来，便好打点赎罪，且住着等信。只听路上三三两两传说：“有个贵妃薨了，皇上辍朝三日（注：这个贵妃有些个地位，但不是皇后）。”这里离陵寝不远，知县办差垫道，一时料着不得闲，住在这里无益，不如到监，告诉哥哥：“安心等着，我回家去，过几日再来。”薛蟠也怕母亲痛苦，带信说：“我无事，必须衙门再使费几次便可回家了。只是别心疼银子钱。”
薛蝌留下李祥在此照料，一径回家，见了薛姨妈，陈说知县怎样徇情，怎样审断，终定了误伤：“将来尸亲那里再花些银子，一准赎罪便没事了。”薛姨妈听说暂且放心，说：“正盼你来家中照应。贾府里本该谢去，况且周贵妃薨了，他们天天进去（注：国丧），家里空落落的。我想着要去替姨太太那边照应照应，作伴儿，只是咱们家又没人，你这来的正好。”薛蝌道：“我在外头，原听见说是贾妃薨了（试解：即所谓讹传是也；此句其实是与《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》对榫的，虽然中间隔着九回书），这么才赶回来的。我们娘娘好好儿的，怎么就死了？”薛姨妈道：“上年原病过一次，也就好了。这回又没听见娘娘有什么病，只闻那府里头，几天老太太不大受用，合上眼便看见元妃娘娘，众人都不放心。直至打听起来，又没有什么事。到了大前儿晚上，老太太亲口说是‘怎么元妃独自一个人到我这里？’众人只道是病中想的话，总不信。老太太又说：‘你们不信，元妃还和我说是：“荣华易尽，须要退步抽身。”’众人都说：‘谁不想到？这是有年纪的人思前想后的心事。’所以也不当件事。恰好第二天早起，里头吵嚷出来，说娘娘病重，宣各诰命进去请安。他们就惊疑的了不得，赶着进去。他们还没有出来，我们家里已听见周贵妃薨逝了。你想外头的讹言，家里的疑心，恰碰在一处，可奇不奇？”
注：《红楼梦》下文提到一位算命先生及其所用的一个算命和相术词语“禄马”。所谓禄马，也称之为禄命，就是现代所说的福禄命运。
宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道（死的）不是咱们家的娘娘。我说：‘你们哪里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然，真是个贵人，也不能在这府中（即元春是荣府的养女）。”老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年（注：即公元1764年是甲申年，次年即1765年是乙酉年），（遂接着是）正月丙寅（注：天干地支纪月法为星相家推算八字所用，其中若遇甲或己的年份，正月就是丙寅月，此所谓‘正月丙寅’;此处具体上讲是指1765年乙酉年正月即丙寅月），这四个字内，有‘伤官’‘败财’（注：辉发那拉氏皇后正是在1765年乙酉年正月丙寅月遭乾隆遗弃的）。惟‘申’字内有‘正宫禄马’（注：乾隆十七年壬申年（即猴年）四月二十五日（1752年6月7日）寅时，皇后那拉氏生十二阿哥永璂，所谓母以子贵是也；‘正宫’一词即代表正宫皇后，或者子宫生育），这就是家里养不住的，也不见什么好（注：十二阿哥永璂死于二十五岁，无爵无谥无嗣）。这日子是乙卯（注：1735年乙卯年，雍正中秋节后横死，乾隆随即登基），（遂接着是）初春木旺，虽是‘比肩（意谓侧妃）’，哪里知道愈‘比’愈好（意谓侧妃争宠），就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵（注：1751年辛未年（即羊年）是贾妃原型那拉氏就任新皇后的元年），什么巳中‘正宫禄马’独旺（注：1749年乙巳年（即蛇年）册立辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃，鹤立众妃之群，成为清朝第一个摄六宫事皇贵妃）：这叫作‘飞天禄马’格（注：羊年和蛇年之间就是1750年乾隆十五年庚午年（马年），七月初十日诏封摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后，八月初二日册立皇贵妃那拉氏为皇后；此所谓‘飞天禄马’是也）”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这不是算准了么?我们还记得说：“可惜荣华不久。只怕遇着寅年卯月（试解：‘寅年卯月’指的是寅年与来年卯月之间相交接的那个月，即1734年甲寅年底到1735年乙酉年二月即），这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年（注：周贵妃原型即高佳氏贵妃薨逝的1745年乙丑年正月二十五日）哪里是寅年卯月呢？’”
宝钗尚未述完这话，薛蝌急道：“且别管人家的事。既有这个神仙算命的，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸?快开八字儿，我给他算去，看有妨碍么。”宝钗道：“他是外省来的，不知今年在京不在了。”说着，便打点薛姨妈往贾府去。
试解：“只怕遇着寅年卯月（试解：‘寅年卯月’指的是寅年与来年卯月之间相交接的那个月，即1734年甲寅年底到1735年乙酉年二月即卯月），这就是‘比’而又‘比’、‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”1734年雍正十二年甲寅年底到1735年乙酉年二月即卯月，元春原型那拉氏因出卖秦可卿和贾家有功，雍正随即将其超拔为准太子宝亲王弘历的侧福晋，一时拔地而起，风头无两，是她一生中‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’的年月；但最终不免譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。
另外，从算命师说话的内容来看，这位“主子娘娘”是死前遭败的。这与弘历藩坻的嫡福晋沙济富察氏和另两位侧福晋（高佳氏和噶哈里富察氏）的生平根本沾不上边，她们都是在荣宠中薨逝的，且受到隆重追悼和荣誉追谥。因此，算命先生这段话高度契合娴妃那拉氏的生平。
《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》写到：朝门内官员有信。不多时，只见太监出来，立传钦天监。贾母（这时的贾母就是王夫人）便知不好，尚未敢动。少刻，小太监传谕出来，说：“贾娘娘薨逝。”是年（注：“是年”意即“与其最相关的年月”）甲寅年（注：1734年）十二月十八日立春（注：雍正于十二年－1734年－甲寅年十二月十八日将贾元春原型辉发那拉氏册立为宝亲王侧福晋），元妃薨日是十二月十九日（注：“薨”字之意引申为“失身”，即与宝亲王弘历洞房花烛夜中“失身”），已交卯年寅月（试解：1735年乙卯年正月）；存年四十三岁。
试解：《红楼梦》上面一段暗示，辉发那拉氏皇后1766年乾隆三十一年在冷宫病危之际，不允许贾家到侧探视，只准“朝门内官员有信”，即朝门内官员向外传信。
1734年是甲寅年，甚至1734±60年也是甲寅年，这三个甲寅年都不是十二月十八日立春。“是年甲寅年十二月十八日立春”应另做别的解释。
“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日（注：“薨”字之意引申为失身，即入洞房）是十二月十九日，已交（注：“交”字之意引申为度蜜月）卯年寅月。”这一段解释起来十分隐讳且有点淫秽：是年（与贾妃最相关的年月是）甲寅年十二月十八日立春（即雍正于十二年－1734年甲寅年十二月十八日将贾元春原型辉发那拉氏册立为宝亲王侧福晋，“立春”指册立“元春”），元妃薨日是十二月十九日（试解：十二月十九日入洞房），随后蜜月度到卯年寅月（1735年乙卯年正月）。
雍正十二年（1734年）十一月初八日将辉发那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼。自然是第二天即十二月十九日入洞房，开始入侍宝亲王弘历。
“存年四十三岁”，可解作那拉氏六岁入宫作女官，在宫中生存四十三年；史载贾元春原型那拉氏薨逝于四十九岁，尚可对榫。但这种解释十分牵强，还有贾元春生于大年初一等语也与辉发那拉氏生平不相符。看来，贾元春身上还有一些其他后妃的影子，暂待后面分解-请参见笔者在《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》中的详评。
在《贾宝玉梦游太虚幻境》之中，宝玉因又看歌词：〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全拋。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高（试解：在南巡途中打入冷宫）。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉（试解：打入冷宫，离黄泉不远），天伦呵（试解：临终呼唤天伦，其言亦善），须要退步抽身早（试解：临终前悔悟，晚啦）！
辉发那拉氏（正黄旗出身）投到显赫的纳兰家族当干女儿，依据当时的风俗，亦属合情合理，因为纳兰家族的血统源于叶赫那拉氏，也本属于叶赫那拉氏。辉发那拉氏是那拉氏的一个部族，叶赫那拉氏是那拉氏的另一个部族，而纳兰氏即宁荣两府阖族则是从叶赫那拉氏中单立门庭的一个显赫家族。
乾隆庶妃辉发那拉氏到纳兰家族省亲是自然的事儿。那拉氏省亲应该是整个正黄旗都会感到极为荣耀的，纳兰家作为正黄旗和叶赫那拉氏部族首屈一指的显赫之家，自然会去出钱、出地、出力巴结的。至于大观园的题对，估计确系出自纳兰家诗人之手：纳兰家的才情堪称冠绝当朝。
从《红楼梦》原文中看来，大观园主要是靠纳兰家族之力建筑起来的。那就让我们举例来看一下纳兰家族的政经实力吧。（1）康熙二十六年冬（1687年），直隶巡抚于成龙向康熙密奏：“官已被纳兰明珠和余国柱卖完。”康熙帝问大学士高士奇：“为什么没有人参劾？”高士奇回答：“人谁不怕死？”（2）明珠长子纳兰容若因病未能赶上春秋大闱，就与其老师徐乾学两人作了一件文坛大事，学生容若出四十万（贯铜钱或者银两），又卧病床间亲手编辑；老师徐乾学则出力搜四方书，把家中藏书贡献出来，共同编制《通志堂经解》，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰性德自撰2种，共计1800卷。从内阁、武英殿到厂肆书籍铺，一版再版。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸；康熙皇帝也是高赞：“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经。”二十挂零的容若因编著这一本书，赢得“贤名大著”，得“一时传诵焉。”
省亲别墅由亲父家还是由养父家建，都是一样的，其主要目的首先是彰显皇朝盛德和繁荣，以及娘家家族的实力和面子；而实际用处只不过是一时游幸、仪式和宴乐以及驻跸关防。因此，同为正黄旗和那拉氏显贵的纳兰家替娴妃亲父那尔布盖建大观园，是合情合理的。因此，贵妃游幸之后，下旨宝玉等入住大观园，那就更是人情必须啦；况且，纳兰家建筑省亲别墅也不吃亏：人情+面子+胜迹嘛。《红楼梦》也写啦：贵妃游幸是在大观园，亲生父母自然可以来园相聚。
既然确定贾元春原型是辉发那拉氏，按红学界普遍说法，是她告密逼死秦可卿而获封宝亲王弘历侧福晋，由此就能确定如下事件的时间：一、《冷子兴演说荣国府》中说，贾宝玉比元春小一岁，因此贾宝玉生于1719年；二、林黛玉生于1720年阴历二月十二日（参见《红楼梦》第三回和第六十二回）；三、秦可卿自杀于1734年即雍正十二年初冬，然后贾元春于十一月初八日指定为凤藻宫尚书，即宝亲王弘历的侧福晋。
《红楼梦》把封妃后的贾元春常称为元妃，越往后写越频繁。
“元”字释义：
1.头、首、始、大：例如元凶，元首，元旦，元年，元勋，元帅，状元（科举考试第一名）。
顾名思义，“元妃”一词，自然指第一妃,甚至是皇后；在乾隆原配皇后沙济富察氏于乾隆十三年（1748年）薨逝之后，先册封辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃-第一妃，一年之后又册封那拉氏为皇后-超级第一妃。
2.基本：单元，元件，元气（精气，根本），元素，元音。3. 同“圆”。4. 未知数：一元二次方程。5. 中国朝代名：元代，元曲。6. 姓。
7.古通“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。
“玄”字释义：1. 黑色。 2. 深奥。 3. 不符合事实或距离事实太远。
看来，这个“元妃”中的“元”字，不仅有引申的意思，而且还有些个歧意或者说贬义。“元妃”之词的原意+歧意，用在贾元春的原型辉发那拉氏头上，倒是表里贴切。
“元春”和“元妃”之词，看来是《红楼梦》的刻意发明。
《第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》记载，秦可卿自杀时向凤姐托梦说：“眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”
试解：秦可卿暗示自己自杀与‘烈火烹油、鲜花着锦之盛事’-《贾元春才选凤藻宫》有关；即贾元春出卖（逼死）秦可卿而得到雍正皇帝的超拔。
《第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》记载，秦可卿葬礼过后马上就到了贾政生日。正是在贾政生日，雍正皇帝将贾元春赐给东宫即宝亲王弘历为婚的。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-02-26 19:16:46
第五章 贾敬自杀日和贾宝玉生日（5,580字）
笔名：鲁豫河湾
《第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》写到：“谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班，按爵守制，敕谕天下，凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚姻。”
试解：既然是《红楼梦》，说的自然是贾氏即纳兰氏老太妃。别姓老太妃可能也有几个，但与《红楼梦》不相干。
百度百科：康熙惠妃纳兰氏，满洲正黄旗人，正五品郎中纳兰•索尔和（纳兰明珠的堂兄）之女。康熙九年（康熙十七实岁）生皇子承庆（殇），十一年生皇长子胤褆，后又养育皇八子胤禩；康熙二十年十二月晋惠妃，位居惠、宜、德（雍正皇帝生母）、荣四妃之首。雍正初年，惠太妃曾奉养于廉亲王（即著名的八王爷）府；后廉亲王获罪，再度回到宫中；卒于1732年雍正十年四月初七日，九月附葬于康熙帝景陵。
众所周知，康熙皇长子胤褆，特别是皇八子胤禩，是雍正皇帝的最大政敌。雍正登基之后，必然要报复他们的姥姥家，即纳兰家。
雍正二年，追论纳兰揆叙（贾赦贾政原型的二叔）（以及阿灵阿）罪状，削官去谥，将其墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”；但未追究其妻、子之罪，而对阿灵阿处罚则严厉得多；纳兰家毕竟是皇太极的姥姥家嘛，而且康熙惠妃纳兰氏尚且健在。
贾母婆媳祖孙等俱每日入朝随祭，至未正以后方回。在大偏宫（在北京静安庄）二十一日后，方请灵入先陵，地名孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。宁府贾珍夫妻二人，也少不得是要去的。两府无人，因此大家计议，家中无主，便报了“尤氏产育”，将他腾挪出来，协理宁荣两处事件。
试解：《红楼梦》上面一段说的不是惠太妃的葬礼，而是皇家别的葬礼。因为：一、这段故事背景在春季，而惠太妃系安葬于九月份；二、若是安葬惠太妃，尤氏是不能找托辞请假的，因为惠太妃是贾珍的亲姑奶奶。
因托了薛姨妈在园内照管他姊妹丫鬟，薛姨妈只得也挪进园来。因宝钗处有湘云香菱，李纨处目今李婶母虽去，然有时亦来，三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管，迎春处有岫烟，探春因家务冗杂，且不时有赵姨娘与贾环来嘈聒，甚不方便，惜春处房屋狭小。况贾母又千叮咛万嘱咐托他（薛姨妈）照管黛玉，自己素性也最怜爱他，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆和黛玉同房，一应药饵饮食，十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之称呼。连宝钗前亦直以“姐姐”呼之，宝琴前直以“妹妹”呼之：俨似同胞共出，较诸人更似亲切。贾母见如此，也十分喜悦放心。薛姨妈只不过照管他姊妹，禁约得丫头辈，一应家中大小事务也不肯多口。尤氏虽天天过来，也不过应名点卯，亦不肯乱作威福，且他家内上下，也只剩他一个料理；再者，每日还要照管贾母王夫人的下处一应所需饮馔铺设之物，所以也甚操劳。
当下荣宁两处主人既如此不暇，并两处执事人等，或有跟随入朝的，或有朝外照理下处事务的，又有先踩踏下处的，也都各各忙乱。因此两处下人无了正经头绪，也都偷安，或乘隙结党，与权暂执事者窃弄威福。荣府只留得赖大并几个管家照管外务。这赖大手下常用几个人已去，虽另委人，都是些生的，只觉不顺手。且他们无知，或赚骗无节，或呈告无据，或举荐无因，种种不善，在在生事，也难备述。
又见各官宦家（试解：比有爵之家还要普及）凡养优伶男女者，一概蠲免遣发。
试解：下面来探讨各官宦家一概蠲免遣发所养优伶之原因。宁荣两府家庭成人这次为之外出忙乱两三个月的是国丧，是比惠太妃丧礼规格高得多的国丧，因为“各官宦家（试解：比有爵之家还要普及）凡养优伶男女者，一概蠲免遣发。”
下面来看北京故宫博物院网上公布的《乾隆皇帝大事年表》-与宁荣两府相关的摘录如下：
雍正十三年（1735年 乙卯）乾隆登
八月二十三日 雍正帝驾崩于圆明园。
九月 初三日，弘历即位于太和殿，以明年为乾隆元年。严禁太监传播宫内外消息，驱逐内廷行走僧人及炼丹道士。颁乾隆元年时宪书。
十月 雍正享太庙，遣裕亲王广保代行。命治曾静、张熙罪，将《大义觉迷录》永行收回。复允禩、允禟宗籍，赏子孙红带子，收入《玉牒》。
十二月 斩曾静、张熙于市。
注解：“复允禩、允禟宗籍，赏子孙红带子，收入《玉牒》。”即将其子孙复籍到爱新觉罗•觉长安（清太祖努尔哈赤的祖父）之兄弟的后代，一定程度上是为允禩、允禟平反。
将《大义觉迷录（其中有谴责允禩、允禟子弟的证言）》永行收回，斩曾静、张熙于市，意味着要让雍正朝的吕留良文字大狱停止发酵。莫非乾隆真的是为了报答吕四娘？
乾隆元年（1736年 丙辰）
七月 追谥明建文帝为恭闵皇帝（有点为雍正朝文字狱道歉的意思，主要目的当然是为了杯葛明成祖朱棣，不免让人联想到雍正皇帝）。
十月 奉皇太后送世宗即雍正梓宫至泰陵（位于现河北省易县）。
下面来看两段史料：
阿灵阿（1670—1716年），钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。清朝大臣、太师遏必隆第七子，孝恭仁皇后妹夫，孝昭仁皇后之弟。
凭门荫入仕，授一等侍卫兼佐领。康熙二十五年，袭封一等公，授散秩大臣、镶黄旗满洲都统，迁銮仪卫掌仪内大臣。康熙四十年，拜为领侍卫内大臣、议政大臣、 理藩院尚书，总理火器营事务。康熙四十七年，推举胤禩为皇太子。康熙五十五年，去世，谥号敏恪。
雍正二年，追究其妻、子之罪，并将其墓碑改刻“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”。
乾隆元年，以阿灵阿墓碑（“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”）立祖茔前，墓已迁而碑尚存，命去之；妻子释令归旗。
乾隆二年（1737年 丁巳）
二月 乾隆帝奉皇太后送孝敬宪皇后梓宫至泰陵（位于现河北省保定市易县清西陵）。试解：孝敬宪皇后是雍正的皇后，姓那拉氏，与纳兰家家同是正黄旗，崩逝于雍正九年；要给她送葬和治丧，贾母邢王夫人都得去，尤氏想不去就得编理由。
三月 乾隆葬世宗（雍正）于泰陵，孝敬皇后祔葬。试解：1737年三月初五日清明节，是安葬雍正及其皇后的绝好日子；安葬后再行五七三十五日的法事，就到了四月中旬初。
四月 乾隆（在天坛）祀天于圜丘，奉世宗（雍正）皇帝配享（天殿）。试解：估计是在四月中旬，这乃是雍正葬礼的高潮和结尾。
另外，1737年阴历四月七日是惠太妃五周年忌日，这对宁荣两府来说是头等大事。按照中国传统，要人的三周年、五周年和十周年忌日需要举行最隆重的祭奠仪式，而且伟人以后的逢五和逢十冥辰仍要隆重纪念即祭奠。那么，四月中旬参加完清世宗胤禛和孝敬皇后的国葬之后，宁荣两府家庭成人就会从清西陵前往清东陵（位于现河北省唐山市遵化县），在惠太妃五周年忌日而拜祭清圣祖康熙陵墓和康熙惠妃陵墓；然后再折返回府。
《红楼梦》前文提到大偏宫，系指位于北京静安庄的皇家停灵宫殿。“大偏宫”一词显系影射雍正出自旁门左道之意。对此，乾隆皇帝竟然容忍。
综上所述，《红楼梦》上述原文，除第一段外，讲的是1737年春季的安葬雍正皇帝及其皇后的事宜。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符 写作手法和形景与五十八回有同曲同工之妙，具体写道：贾环在怡红院如何具体受到芳官的轻慢，赵姨娘如何具体唆使贾环去找芳官等人趁机报复闹事，说：“（怡红院等处）有好（东西）的给你？谁叫你要去了？怎怨他们耍你！依我，拿了（他们给的东西即茉莉粉）去照脸摔给她（试解：指芳官）去，趁着这会子撞尸的撞尸去了，挺床的挺床（试解：诅咒贾家有名份者前去为雍正及其皇后送葬），吵一出子，大家别心净，也算是报仇。莫不成两个月之后，还找出这个碴儿来问你不成？就问你，你也有话说。宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了，难道他屋里的猫儿狗儿也不敢去问问？”贾环听说，便低了头。
试解：赵姨娘的骂人脏话-“趁着这会子撞尸的撞尸、挺床的挺床”，与当时的大观园并不对景儿。这是《红楼梦》借赵姨娘之口，辱骂1737年春天正待安葬在地宫里的雍正皇帝及其皇后。
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙 “憨湘云醉眠芍药裀”指的是：宝玉生日午宴尾声之际，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业已香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣（试解：北京芍药在立夏日前后几天或者说在阳历5月上旬开花，花期较短，一般为8-10天）枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟囔囔说：“泉香酒冽......醉扶归，宜会亲友。”
试解：1737年5月6日（四月初七日）前后几天，正值北京芍药花盛开。
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 其中“寿怡红群芳开夜宴”指的是：怡红院的丫鬟们凑份子开夜宴为贾宝玉庆当天的生日，喝酒玩闹了大半夜。翌日早晨，怡红院主仆正在起床梳洗上妆，忽见平儿笑嘻嘻的走来，说：“我亲自来请昨日在席的人，今日我还东，短一个也使不得。”众人忙让坐吃茶。晴雯笑道：“可惜昨夜没她（试解：晴雯嘴快吧？）。”平儿忙问：“你们夜里做什么来？”袭人便说：“告诉不得你。昨日夜里热闹非常，连往日老太太、太太带着众人玩，也不及昨日这一玩。一坛酒我们（试解：指怡红院的主仆）都鼓捣光了，一个个喝得把臊都丢了，又都唱起（艳曲）来。四更多天，才横三竖四的打了一个盹儿。”
（宝玉生日之次日）因饭后平儿还席，说红香圃太热，便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游顽。这二妾亦是青年姣憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳蕊一干女子，所谓“方以类聚，物以群分”，二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去服侍，且同众人一一的游顽。
试解：《红楼梦》上一段和下一段所说的榆荫堂，意思是“余荫堂”。将余荫堂与雍正皇帝或者乾隆皇帝相联系，都有不妥。雍正哪有余荫？将余荫堂与乾隆皇帝相联系，则是不敬。
这“余荫堂”之中的“余荫”，既然不能与雍正皇帝和乾隆皇帝相关联，此外就应与后妃相关联。宁荣两府的“余荫”，显然系来自薨逝于1732年雍正十年四月初七日的康熙惠妃，即雍正朝惠太妃。
《红楼梦》上段所说的平儿还席，是在宝玉和平儿生日的第二天上午。
从《第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理-有宝琴》到上面一段为止，大观园内或莺歌燕舞，或燕妒莺惭，好不热闹煽情！这些却发生在1737年清明节前后朝廷为清世宗雍正和孝敬皇后送葬期间和前后，简直是庆祝雍正及其皇后的葬礼！分明是看笑话啊。
闲言少叙。且说当下众人都在榆荫堂中，以酒为名，大家玩笑，命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药，大家约二十来人，传花为令，热闹了一回。因人回说：“甄家有两个女人送东西来了。”探春和李纨尤氏三人出去议事厅相见。这里众人且出来散一散。佩凤偕鸾两个去打秋千玩耍，宝玉便说：“你两个上去，让我送。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子！”
忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷殡天了！”众人听了，吓了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了（注：暗示自杀）？”家人说：“老爷天天修炼，定是功成圆满，升仙去了。”……。大夫们见人已死，何处诊脉来？素知贾敬导气之术，总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂等，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的，如今虽死，腹中坚硬似铁，面皮嘴唇，烧的紫绛皱裂，便说：“系道教中吞金服砂，烧胀而殁（注：即服毒自杀）。”众道士慌的回道：“原是秘制的丹砂吃坏了事，小道们也曾劝说：‘功夫未到，且服不得。’不承望老爷于今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙去了。这是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊了。”
尤氏也不便听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。
目今天气炎热（即早已过了北京的清明节气），实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已早年已经备下，寄在此庙的，甚是便宜。三日后，便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。因那边荣府中凤姐儿出不来（参见《054第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣-小产》：1737年元宵节后凤姐小产后又犯了妇科病，在家病休），李纨又照顾姊妹，宝玉不识事体（注：宝玉十八实岁，只会玩耍和作诗），只得将外头事务，暂托了几个家中二等管事人。贾扁、贾珖、贾珩、贾璎、贾菖、贾菱等各有执事。尤氏不能回家，便将他继母接来，在宁府看家。这继母只得将两个未出嫁的女孩儿带来，一并住着，才放心。
且说贾珍闻了此信，急忙告假，并贾蓉是有职人员。礼部见当今（注：指乾隆）隆敦孝弟，不敢自专（试解：贾敬之死关系朝廷大局），具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔，一见此本，便诏问贾敬何职。礼部代奏：“系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾，常养静于都城之外玄真观，今因疾殁于观中。其子珍，其孙蓉，现（注：1737年乾隆二年5月6日即四月初七日前后）因国丧，随驾在此（试解：严格来讲，只有大行皇帝、皇后、太上皇、太后和太子的丧礼才能称得上国丧，因此这次国丧就是1737年清明节期间安葬雍正及其皇后的葬礼；前文已经评论过，雍正葬礼直到四月中旬），故乞假归殓。”天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下门入都，恩赐私第殡殓，任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍。外着光禄寺按上例赐祭，朝中由王公以下，准其祭吊。钦此。”此旨一下，不但贾府里人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不绝。
试解：从文字叙事上看，《第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理-有宝琴》开篇第一段（仅仅一行半字）突兀地提到惠太妃在1732年雍正十年的死葬；经过1737年乾隆二年春天的一系列连续故事一直指向第六十三回贾敬之自杀，特别是“余荫堂”暗示贾敬自杀于惠太妃五周年忌日。贾敬必定会选在惠太妃五周年忌日自杀，以达到请愿的目的和感天动地的效果，推动乾隆平反雍正朝冤假错案的进度；若在别的日期自杀，效果就会大打折扣。从《乾隆皇帝大事年表》可以看出，在乾隆元年（1736年）以来，平反雍正朝冤假错案的进度已基本停滞，主要阻力应该是来自其母崇庆太后。
贾敬在惠太妃五周年忌日当晚服毒自杀请愿，目的是推动乾隆平反雍正朝冤假错案的进度。那么，达到目的了吗？可以说一定程度地达到了目的。《乾隆皇帝大事年表》记载：（1）乾隆二年（1737年 丁巳）十一月 改泰陵总管为副都统。相对于清太祖、清太祖、清世祖和清圣祖的陵寝来说，这相当于把雍正皇帝清世宗的陵寝泰陵降一级。（2）十二月命释放受雍正圈禁的皇十一叔胤禟（八阿哥廉亲王胤禩的急先锋），封为辅国公。（3）乾隆三年（1738年 戊午）定宗室子女世系远者婚姻可听其便，无须候旨指配。这相当于指斥雍正对宗室和皇亲的压制。
芍药花怒放竞彩，但花期短暂，可以当作时令的直接证据：北京芍药花盛开于立夏日的前后几天，在1737年四月初二至十一日（其中四月初六日立夏）。既然贾敬自杀日就在四月初二至十一日这短短的十天之内，贾敬自然会优选四月初七日，其亲姑母惠太妃五周年忌日。
贾敬自杀于贾宝玉生日的当夜。也就是说，贾宝玉生于1719年阴历四月初七日；出生年份当然是真的，但生日可能是《红楼梦》为纪念惠太妃薨逝和贾敬请愿自杀而拟制的。
笔名：鲁豫河湾
《第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》写到：“谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班，按爵守制，敕谕天下，凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚姻。”
试解：既然是《红楼梦》，说的自然是贾氏即纳兰氏老太妃。别姓老太妃可能也有几个，但与《红楼梦》不相干。
百度百科：康熙惠妃纳兰氏，满洲正黄旗人，正五品郎中纳兰•索尔和（纳兰明珠的堂兄）之女。康熙九年（康熙十七实岁）生皇子承庆（殇），十一年生皇长子胤褆，后又养育皇八子胤禩；康熙二十年十二月晋惠妃，位居惠、宜、德（雍正皇帝生母）、荣四妃之首。雍正初年，惠太妃曾奉养于廉亲王（即著名的八王爷）府；后廉亲王获罪，再度回到宫中；卒于1732年雍正十年四月初七日，九月附葬于康熙帝景陵。
众所周知，康熙皇长子胤褆，特别是皇八子胤禩，是雍正皇帝的最大政敌。雍正登基之后，必然要报复他们的姥姥家，即纳兰家。
雍正二年，追论纳兰揆叙（贾赦贾政原型的二叔）（以及阿灵阿）罪状，削官去谥，将其墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”；但未追究其妻、子之罪，而对阿灵阿处罚则严厉得多；纳兰家毕竟是皇太极的姥姥家嘛，而且康熙惠妃纳兰氏尚且健在。
贾母婆媳祖孙等俱每日入朝随祭，至未正以后方回。在大偏宫（在北京静安庄）二十一日后，方请灵入先陵，地名孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。宁府贾珍夫妻二人，也少不得是要去的。两府无人，因此大家计议，家中无主，便报了“尤氏产育”，将他腾挪出来，协理宁荣两处事件。
试解：《红楼梦》上面一段说的不是惠太妃的葬礼，而是皇家别的葬礼。因为：一、这段故事背景在春季，而惠太妃系安葬于九月份；二、若是安葬惠太妃，尤氏是不能找托辞请假的，因为惠太妃是贾珍的亲姑奶奶。
因托了薛姨妈在园内照管他姊妹丫鬟，薛姨妈只得也挪进园来。因宝钗处有湘云香菱，李纨处目今李婶母虽去，然有时亦来，三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管，迎春处有岫烟，探春因家务冗杂，且不时有赵姨娘与贾环来嘈聒，甚不方便，惜春处房屋狭小。况贾母又千叮咛万嘱咐托他（薛姨妈）照管黛玉，自己素性也最怜爱他，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆和黛玉同房，一应药饵饮食，十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之称呼。连宝钗前亦直以“姐姐”呼之，宝琴前直以“妹妹”呼之：俨似同胞共出，较诸人更似亲切。贾母见如此，也十分喜悦放心。薛姨妈只不过照管他姊妹，禁约得丫头辈，一应家中大小事务也不肯多口。尤氏虽天天过来，也不过应名点卯，亦不肯乱作威福，且他家内上下，也只剩他一个料理；再者，每日还要照管贾母王夫人的下处一应所需饮馔铺设之物，所以也甚操劳。
当下荣宁两处主人既如此不暇，并两处执事人等，或有跟随入朝的，或有朝外照理下处事务的，又有先踩踏下处的，也都各各忙乱。因此两处下人无了正经头绪，也都偷安，或乘隙结党，与权暂执事者窃弄威福。荣府只留得赖大并几个管家照管外务。这赖大手下常用几个人已去，虽另委人，都是些生的，只觉不顺手。且他们无知，或赚骗无节，或呈告无据，或举荐无因，种种不善，在在生事，也难备述。
又见各官宦家（试解：比有爵之家还要普及）凡养优伶男女者，一概蠲免遣发。
试解：下面来探讨各官宦家一概蠲免遣发所养优伶之原因。宁荣两府家庭成人这次为之外出忙乱两三个月的是国丧，是比惠太妃丧礼规格高得多的国丧，因为“各官宦家（试解：比有爵之家还要普及）凡养优伶男女者，一概蠲免遣发。”
下面来看北京故宫博物院网上公布的《乾隆皇帝大事年表》-与宁荣两府相关的摘录如下：
雍正十三年（1735年 乙卯）乾隆登
八月二十三日 雍正帝驾崩于圆明园。
九月 初三日，弘历即位于太和殿，以明年为乾隆元年。严禁太监传播宫内外消息，驱逐内廷行走僧人及炼丹道士。颁乾隆元年时宪书。
十月 雍正享太庙，遣裕亲王广保代行。命治曾静、张熙罪，将《大义觉迷录》永行收回。复允禩、允禟宗籍，赏子孙红带子，收入《玉牒》。
十二月 斩曾静、张熙于市。
注解：“复允禩、允禟宗籍，赏子孙红带子，收入《玉牒》。”即将其子孙复籍到爱新觉罗•觉长安（清太祖努尔哈赤的祖父）之兄弟的后代，一定程度上是为允禩、允禟平反。
将《大义觉迷录（其中有谴责允禩、允禟子弟的证言）》永行收回，斩曾静、张熙于市，意味着要让雍正朝的吕留良文字大狱停止发酵。莫非乾隆真的是为了报答吕四娘？
乾隆元年（1736年 丙辰）
七月 追谥明建文帝为恭闵皇帝（有点为雍正朝文字狱道歉的意思，主要目的当然是为了杯葛明成祖朱棣，不免让人联想到雍正皇帝）。
十月 奉皇太后送世宗即雍正梓宫至泰陵（位于现河北省易县）。
下面来看两段史料：
阿灵阿（1670—1716年），钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。清朝大臣、太师遏必隆第七子，孝恭仁皇后妹夫，孝昭仁皇后之弟。
凭门荫入仕，授一等侍卫兼佐领。康熙二十五年，袭封一等公，授散秩大臣、镶黄旗满洲都统，迁銮仪卫掌仪内大臣。康熙四十年，拜为领侍卫内大臣、议政大臣、 理藩院尚书，总理火器营事务。康熙四十七年，推举胤禩为皇太子。康熙五十五年，去世，谥号敏恪。
雍正二年，追究其妻、子之罪，并将其墓碑改刻“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”。
乾隆元年，以阿灵阿墓碑（“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”）立祖茔前，墓已迁而碑尚存，命去之；妻子释令归旗。
乾隆二年（1737年 丁巳）
二月 乾隆帝奉皇太后送孝敬宪皇后梓宫至泰陵（位于现河北省保定市易县清西陵）。试解：孝敬宪皇后是雍正的皇后，姓那拉氏，与纳兰家家同是正黄旗，崩逝于雍正九年；要给她送葬和治丧，贾母邢王夫人都得去，尤氏想不去就得编理由。
三月 乾隆葬世宗（雍正）于泰陵，孝敬皇后祔葬。试解：1737年三月初五日清明节，是安葬雍正及其皇后的绝好日子；安葬后再行五七三十五日的法事，就到了四月中旬初。
四月 乾隆（在天坛）祀天于圜丘，奉世宗（雍正）皇帝配享（天殿）。试解：估计是在四月中旬，这乃是雍正葬礼的高潮和结尾。
另外，1737年阴历四月七日是惠太妃五周年忌日，这对宁荣两府来说是头等大事。按照中国传统，要人的三周年、五周年和十周年忌日需要举行最隆重的祭奠仪式，而且伟人以后的逢五和逢十冥辰仍要隆重纪念即祭奠。那么，四月中旬参加完清世宗胤禛和孝敬皇后的国葬之后，宁荣两府家庭成人就会从清西陵前往清东陵（位于现河北省唐山市遵化县），在惠太妃五周年忌日而拜祭清圣祖康熙陵墓和康熙惠妃陵墓；然后再折返回府。
《红楼梦》前文提到大偏宫，系指位于北京静安庄的皇家停灵宫殿。“大偏宫”一词显系影射雍正出自旁门左道之意。对此，乾隆皇帝竟然容忍。
综上所述，《红楼梦》上述原文，除第一段外，讲的是1737年春季的安葬雍正皇帝及其皇后的事宜。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符 写作手法和形景与五十八回有同曲同工之妙，具体写道：贾环在怡红院如何具体受到芳官的轻慢，赵姨娘如何具体唆使贾环去找芳官等人趁机报复闹事，说：“（怡红院等处）有好（东西）的给你？谁叫你要去了？怎怨他们耍你！依我，拿了（他们给的东西即茉莉粉）去照脸摔给她（试解：指芳官）去，趁着这会子撞尸的撞尸去了，挺床的挺床（试解：诅咒贾家有名份者前去为雍正及其皇后送葬），吵一出子，大家别心净，也算是报仇。莫不成两个月之后，还找出这个碴儿来问你不成？就问你，你也有话说。宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了，难道他屋里的猫儿狗儿也不敢去问问？”贾环听说，便低了头。
试解：赵姨娘的骂人脏话-“趁着这会子撞尸的撞尸、挺床的挺床”，与当时的大观园并不对景儿。这是《红楼梦》借赵姨娘之口，辱骂1737年春天正待安葬在地宫里的雍正皇帝及其皇后。
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙 “憨湘云醉眠芍药裀”指的是：宝玉生日午宴尾声之际，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业已香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣（试解：北京芍药在立夏日前后几天或者说在阳历5月上旬开花，花期较短，一般为8-10天）枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟囔囔说：“泉香酒冽......醉扶归，宜会亲友。”
试解：1737年5月6日（四月初七日）前后几天，正值北京芍药花盛开。
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 其中“寿怡红群芳开夜宴”指的是：怡红院的丫鬟们凑份子开夜宴为贾宝玉庆当天的生日，喝酒玩闹了大半夜。翌日早晨，怡红院主仆正在起床梳洗上妆，忽见平儿笑嘻嘻的走来，说：“我亲自来请昨日在席的人，今日我还东，短一个也使不得。”众人忙让坐吃茶。晴雯笑道：“可惜昨夜没她（试解：晴雯嘴快吧？）。”平儿忙问：“你们夜里做什么来？”袭人便说：“告诉不得你。昨日夜里热闹非常，连往日老太太、太太带着众人玩，也不及昨日这一玩。一坛酒我们（试解：指怡红院的主仆）都鼓捣光了，一个个喝得把臊都丢了，又都唱起（艳曲）来。四更多天，才横三竖四的打了一个盹儿。”
（宝玉生日之次日）因饭后平儿还席，说红香圃太热，便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游顽。这二妾亦是青年姣憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳蕊一干女子，所谓“方以类聚，物以群分”，二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去服侍，且同众人一一的游顽。
试解：《红楼梦》上一段和下一段所说的榆荫堂，意思是“余荫堂”。将余荫堂与雍正皇帝或者乾隆皇帝相联系，都有不妥。雍正哪有余荫？将余荫堂与乾隆皇帝相联系，则是不敬。
这“余荫堂”之中的“余荫”，既然不能与雍正皇帝和乾隆皇帝相关联，此外就应与后妃相关联。宁荣两府的“余荫”，显然系来自薨逝于1732年雍正十年四月初七日的康熙惠妃，即雍正朝惠太妃。
《红楼梦》上段所说的平儿还席，是在宝玉和平儿生日的第二天上午。
从《第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理-有宝琴》到上面一段为止，大观园内或莺歌燕舞，或燕妒莺惭，好不热闹煽情！这些却发生在1737年清明节前后朝廷为清世宗雍正和孝敬皇后送葬期间和前后，简直是庆祝雍正及其皇后的葬礼！分明是看笑话啊。
闲言少叙。且说当下众人都在榆荫堂中，以酒为名，大家玩笑，命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药，大家约二十来人，传花为令，热闹了一回。因人回说：“甄家有两个女人送东西来了。”探春和李纨尤氏三人出去议事厅相见。这里众人且出来散一散。佩凤偕鸾两个去打秋千玩耍，宝玉便说：“你两个上去，让我送。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子！”
忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷殡天了！”众人听了，吓了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了（注：暗示自杀）？”家人说：“老爷天天修炼，定是功成圆满，升仙去了。”……。大夫们见人已死，何处诊脉来？素知贾敬导气之术，总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂等，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的，如今虽死，腹中坚硬似铁，面皮嘴唇，烧的紫绛皱裂，便说：“系道教中吞金服砂，烧胀而殁（注：即服毒自杀）。”众道士慌的回道：“原是秘制的丹砂吃坏了事，小道们也曾劝说：‘功夫未到，且服不得。’不承望老爷于今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙去了。这是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊了。”
尤氏也不便听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。
目今天气炎热（即早已过了北京的清明节气），实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已早年已经备下，寄在此庙的，甚是便宜。三日后，便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。因那边荣府中凤姐儿出不来（参见《054第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣-小产》：1737年元宵节后凤姐小产后又犯了妇科病，在家病休），李纨又照顾姊妹，宝玉不识事体（注：宝玉十八实岁，只会玩耍和作诗），只得将外头事务，暂托了几个家中二等管事人。贾扁、贾珖、贾珩、贾璎、贾菖、贾菱等各有执事。尤氏不能回家，便将他继母接来，在宁府看家。这继母只得将两个未出嫁的女孩儿带来，一并住着，才放心。
且说贾珍闻了此信，急忙告假，并贾蓉是有职人员。礼部见当今（注：指乾隆）隆敦孝弟，不敢自专（试解：贾敬之死关系朝廷大局），具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔，一见此本，便诏问贾敬何职。礼部代奏：“系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾，常养静于都城之外玄真观，今因疾殁于观中。其子珍，其孙蓉，现（注：1737年乾隆二年5月6日即四月初七日前后）因国丧，随驾在此（试解：严格来讲，只有大行皇帝、皇后、太上皇、太后和太子的丧礼才能称得上国丧，因此这次国丧就是1737年清明节期间安葬雍正及其皇后的葬礼；前文已经评论过，雍正葬礼直到四月中旬），故乞假归殓。”天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下门入都，恩赐私第殡殓，任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍。外着光禄寺按上例赐祭，朝中由王公以下，准其祭吊。钦此。”此旨一下，不但贾府里人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不绝。
试解：从文字叙事上看，《第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理-有宝琴》开篇第一段（仅仅一行半字）突兀地提到惠太妃在1732年雍正十年的死葬；经过1737年乾隆二年春天的一系列连续故事一直指向第六十三回贾敬之自杀，特别是“余荫堂”暗示贾敬自杀于惠太妃五周年忌日。贾敬必定会选在惠太妃五周年忌日自杀，以达到请愿的目的和感天动地的效果，推动乾隆平反雍正朝冤假错案的进度；若在别的日期自杀，效果就会大打折扣。从《乾隆皇帝大事年表》可以看出，在乾隆元年（1736年）以来，平反雍正朝冤假错案的进度已基本停滞，主要阻力应该是来自其母崇庆太后。
贾敬在惠太妃五周年忌日当晚服毒自杀请愿，目的是推动乾隆平反雍正朝冤假错案的进度。那么，达到目的了吗？可以说一定程度地达到了目的。《乾隆皇帝大事年表》记载：（1）乾隆二年（1737年 丁巳）十一月 改泰陵总管为副都统。相对于清太祖、清太祖、清世祖和清圣祖的陵寝来说，这相当于把雍正皇帝清世宗的陵寝泰陵降一级。（2）十二月命释放受雍正圈禁的皇十一叔胤禟（八阿哥廉亲王胤禩的急先锋），封为辅国公。（3）乾隆三年（1738年 戊午）定宗室子女世系远者婚姻可听其便，无须候旨指配。这相当于指斥雍正对宗室和皇亲的压制。
芍药花怒放竞彩，但花期短暂，可以当作时令的直接证据：北京芍药花盛开于立夏日的前后几天，在1737年四月初二至十一日（其中四月初六日立夏）。既然贾敬自杀日就在四月初二至十一日这短短的十天之内，贾敬自然会优选四月初七日，其亲姑母惠太妃五周年忌日。
贾敬自杀于贾宝玉生日的当夜。也就是说，贾宝玉生于1719年阴历四月初七日；出生年份当然是真的，但生日可能是《红楼梦》为纪念惠太妃薨逝和贾敬请愿自杀而拟制的。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-02-26 20:31:02
第一章 《红楼梦》的来历在于纳兰容若；第二章 《红楼梦》中年份节气的推算和贾母原型和第三章 《红楼梦》中扒灰者是贾宝玉而非贾珍 都已在本栏目《煮酒论史-野史乱弹》中先行发布过，其链接分别是
《红楼梦》的来历在于纳兰容若_煮酒论史_论坛_天涯社区
http://bbs.tianya.cn/post-no05-525176-1.shtml
《红楼梦》中年份节气的推算和贾母的原型_煮酒论史_论坛_天涯社区
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《红楼梦》中扒灰者是贾宝玉而非贾珍_煮酒论史_论坛_天涯社区
http://bbs.tianya.cn/post-no05-525197-1.shtml
至于《第四章 贾元春原型是乾隆继任皇后辉发那拉氏》，就是本帖之1楼的标题及其内容。
由于笔者在一开始没有发布好章节的顺序，也没定好书名，让读者们绕弯了；特此致歉！
《红楼梦》的来历在于纳兰容若_煮酒论史_论坛_天涯社区
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《红楼梦》中年份节气的推算和贾母的原型_煮酒论史_论坛_天涯社区
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《红楼梦》中扒灰者是贾宝玉而非贾珍_煮酒论史_论坛_天涯社区
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至于《第四章 贾元春原型是乾隆继任皇后辉发那拉氏》，就是本帖之1楼的标题及其内容。
由于笔者在一开始没有发布好章节的顺序，也没定好书名，让读者们绕弯了；特此致歉！
楼主：小溪流水深深
时间：2022-02-27 15:30:17
第六章《红楼梦》中的遮天大王指的是康熙朝隐太子胤礽
笔名：鲁豫河湾
《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人，都早起来了。那些女孩子们或用花瓣、柳枝编成轿马的，或用绫锦、纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
试解：这个四月二十六日显然是节庆气氛，但在历史上并未找到这么个饯花节。经专家们考证，在康雍乾朝的民历中也未找到四月二十六日未时（下午13:00-15:00之间）交芒种节的。
既然《红楼梦》这么写，究竟哪一年四月二十六日未时（下午13:00-15:00之间）交芒种节的？从上文看来，这一年与公元1734年相差不远。
笔者以为，这个祭饯花神的节日（下面简称“饯花节”）既然在清初没有这个风俗，那么明朝时期也是没有的。再往上推就是汉人的北宋了。在北宋最末的靖康年间（公元1126-1127年），靖康二年四月金军（女真人）攻破东京（今河南开封），在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃、皇子、宗室、贵卿、工匠等一万四千人后北撤，驱掳的百姓男女不下十万人，东京城中公私积蓄为之一空，北宋灭亡。
那拉氏特别是叶赫•那拉氏确系北掳皇族和公卿的后代，即便是刻意保持北宋风俗，而且即便北宋有过这么个饯花节，也继承不到清代。因为窝阔台于公元1234年灭金，那拉氏族早已流窜关外和边疆的苦寒之地，此后哪会有阴历四月二十六日的百花盛开之景致？包括那拉氏在内的金人即满人四百多年之后重返中原，这个风俗何以恢复？显然，《红楼梦》中的饯花节是贾宝玉捏造出来的，或者是荣国府托名搞的庆祝活动。
下面再用《日梭万年历》反算一下大约四月二十六日交芒种节的年头。
1717年（康熙56年）四月二十七日07:23:21芒种
1725年（雍正03年）四月二十六日05:46:43芒种
1736年（乾隆元年） 四月二十六日21:25:01芒种
1755年（乾隆20年）四月二十七日11:47:43芒种
其中，1736年（乾隆元年）阴历04月26日 芒种21:25:01，与《红楼梦》所写的最接近。但其间的时刻差别如何解释？
笔者试答：《红楼梦》程甲本是在梓木上书写然后刻板印刷的，而不是活字或者铅字印刷的。
《红楼梦》所说的“那日未时交芒种日”咋理解啊？“未”字和“末”字，在某种有意书写形式下，字形之间再也没有这样相似甚至想混的了，而且字义及其相近，“未”的意思是没有，“末”的一个意思是几乎没有或者残余，例如粉末；“末”字的另一个意思就是末尾。21:25:01可不就是一日之中末尾的时辰即亥时（21:00-23:00）吗？
更可以理解为：既然1736年（乾隆元年）阴历四月二十六日21:25:01 交芒种时，那么在这个四月二十六日，不要说未时，就是任何一个时辰，乃至任何一个时刻，都是交芒种节（日）的。因为“芒种日”或者“芒种节”与“芒种时（刻）”具有不同的含义，因此可以合理地说，上述的四月二十六日全天或者其中的任何时刻都是交芒种节的。
中国传统节日以阴历节日为主，还有以阳历二十四个节气命名的阳历节日，例如清明节（祭奠祖先）、冬至节（提示严寒）和芒种节（预庆丰收）、乃至于春分节（庆祝暖春）。
1736年（乾隆元年）阴历四月二十六日，《红楼梦》中提到下面两种过法。
第一种过法是大观园内热烈的喜庆气氛，当然是庆祝乾隆元年的，同时也是庆祝告别雍正时代的。“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
还有第二种过法。《红楼梦第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》（清虚观）张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”
试解：贾元春封妃之后，下旨贾珍在当年五月初一和初二日率宁荣两府的爷们儿到清虚观打醮祷福。
这个“遮天大王”称号引起读者们无限猜测。但对于首要读者当朝太后、乾隆帝以及王公们来说，这个称号若用在活人乃至于死人身上，几乎一定是贬义词，尚且有忤逆之意，《红楼梦》作者岂敢以此称号自诩或者暗示？然而，一旦当时读者理解了这个称号指代某人恰如其分时，他们也会莞尔一笑的。
那就让我们看看这个“遮天大王”吧：
百度百科-胤礽（1674年五月初三日即阳历6月6日芒种日—1725年1月27日）康熙年间胤礽前后两度共当了三十六年皇太子，康熙五十一年十月再遭废黜，至雍正二年十二月幽死。
经查，胤礽诞生于1674年6月6日芒种日阴历五月初三日丙寅时（凌晨3:00-5:00之间）。按当时风俗，胤礽健在时的生日应该有两种过法：（1）在阴历五月初三日庆祝；和/或者（2）在芒种日庆祝。想必太子胤礽当时对此也颇为自得而且王公大臣也颇为趋奉吧？
顺便说一句，胤礽当太子凡三十六年，而且数度监国，提拔和推荐的官员当然很多，给人的好处必然广泛和庞大的，因此党徒和铁杆必定不少。《红楼梦》因此用“遮天大王”贬指废太子胤礽。
上面贾母与张道士之间的对话发生于乾隆元年，此时胤礽死后十一年。张道士在清虚观仍为胤礽主持冥寿（即遮天大王诞辰）聚会，而且尚有不少人参加，事先也曾邀请宝玉前往，但宝玉最终未去。暗示贾家早就对乾隆忠心不二。
那么，是谁给康熙朝隐太子胤礽于乾隆元年在清虚观举办这个“遮天大王”寿诞呢？请参见一段历史资料：爱新觉罗•弘晳(1694-1742)，康熙皇太子胤礽长子，康熙帝长孙。子凭父贵，自幼深受祖父康熙喜爱，养育宫中。在其父废黜太子后，时有传言因“皇长孙颇贤”而可能第三次立胤礽为太子。康熙帝去世第二天，雍正就将二十八岁的弘皙封为郡王。雍正八年晋和硕理亲王；乾隆四年革爵幽禁，罪名当然是图谋不轨；卒于乾隆七年，无谥。
另一方面，《红楼梦》描述的芒种日大观园中热烈的节庆气氛，而传统风俗并没有这个什么饯花节啊。由于《红楼梦》作者诱导读者（特别是皇家和王公）将该年联想到乾隆元年（即公元1736年）。在乾隆元年芒种日（试解：芒种日象征丰收），贾家热烈的节日气氛正是为庆祝乾隆开元啊，岂不正对读者特别是当朝乾隆帝和太后的胃口吗？
贾（纳兰）家节日气氛对于贾家自身来说，恐怕也是事出有据的。否者，《红楼梦》作者就是对乾隆赤裸裸地拍马屁啦。
下面让我们看一看纳兰家的一个显赫人物的简历：
百度百科-纳兰揆叙，清康熙朝重臣纳兰明珠次子，纳兰容若之弟。康熙三十五年，由侍卫升翰林院侍读，充日讲起居注官，之后累擢掌院学士，兼礼部侍郎。康熙四十七年，升工部右侍郎，后转工部左侍郎。康熙五十一年，迁都察院左都御史，为康熙帝所赏识重用。但在立储问题上暗中联络朝臣推举八阿哥胤禩，使康熙震怒。康熙五十六年，纳兰揆叙卒，康熙皇帝赐谥文端（试解：文端谥号是很尊贵的，与清初名臣熊赐履谥号相同），之后曾感叹翰林院再也找不到像揆叙这样称职的掌院学士了。
雍正二年，雍正发掘出揆叙及阿灵阿罪状，追夺揆叙官并削谥，墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。雍正召诸大臣谕曰：“本朝大臣中，居心奸险，结党营私，惟阿灵阿、揆叙为甚。当年二阿哥（试解：即胤礽）之废，断自圣衷。岂因臣下蜚语遂行废立？乃阿灵阿、揆叙攘为己力，要结允禩（即八阿哥）等，造作无稽之言，转相传播，致皇考愤懑，莫可究诘。阿灵阿之子阿尔松阿柔奸狡猾，甚於其父。令夺官，遣往奉天守其祖墓；并将阿灵阿墓碑改镌‘不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓’，以正其罪。”
雍正四年，进一步清算，诛阿灵阿之子阿尔松阿，妻子没入官。
乾隆元年，以阿灵阿墓碑（雍正御题“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”）立其祖茔前，墓已迁而碑尚存，命去之，妻子释令归旗。
笔者猜测，纳兰揆叙墓碑（雍正御题“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”），也会仿效阿灵阿墓碑处理。
也就说，乾隆元年给纳兰揆叙和阿灵阿等一定程度的平反。实际上，乾隆元年对于纳兰家族、阿灵阿家族和曹寅家族来说，是个值得庆贺的感恩之年。
笔名：鲁豫河湾
《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人，都早起来了。那些女孩子们或用花瓣、柳枝编成轿马的，或用绫锦、纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
试解：这个四月二十六日显然是节庆气氛，但在历史上并未找到这么个饯花节。经专家们考证，在康雍乾朝的民历中也未找到四月二十六日未时（下午13:00-15:00之间）交芒种节的。
既然《红楼梦》这么写，究竟哪一年四月二十六日未时（下午13:00-15:00之间）交芒种节的？从上文看来，这一年与公元1734年相差不远。
笔者以为，这个祭饯花神的节日（下面简称“饯花节”）既然在清初没有这个风俗，那么明朝时期也是没有的。再往上推就是汉人的北宋了。在北宋最末的靖康年间（公元1126-1127年），靖康二年四月金军（女真人）攻破东京（今河南开封），在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃、皇子、宗室、贵卿、工匠等一万四千人后北撤，驱掳的百姓男女不下十万人，东京城中公私积蓄为之一空，北宋灭亡。
那拉氏特别是叶赫•那拉氏确系北掳皇族和公卿的后代，即便是刻意保持北宋风俗，而且即便北宋有过这么个饯花节，也继承不到清代。因为窝阔台于公元1234年灭金，那拉氏族早已流窜关外和边疆的苦寒之地，此后哪会有阴历四月二十六日的百花盛开之景致？包括那拉氏在内的金人即满人四百多年之后重返中原，这个风俗何以恢复？显然，《红楼梦》中的饯花节是贾宝玉捏造出来的，或者是荣国府托名搞的庆祝活动。
下面再用《日梭万年历》反算一下大约四月二十六日交芒种节的年头。
1717年（康熙56年）四月二十七日07:23:21芒种
1725年（雍正03年）四月二十六日05:46:43芒种
1736年（乾隆元年） 四月二十六日21:25:01芒种
1755年（乾隆20年）四月二十七日11:47:43芒种
其中，1736年（乾隆元年）阴历04月26日 芒种21:25:01，与《红楼梦》所写的最接近。但其间的时刻差别如何解释？
笔者试答：《红楼梦》程甲本是在梓木上书写然后刻板印刷的，而不是活字或者铅字印刷的。
《红楼梦》所说的“那日未时交芒种日”咋理解啊？“未”字和“末”字，在某种有意书写形式下，字形之间再也没有这样相似甚至想混的了，而且字义及其相近，“未”的意思是没有，“末”的一个意思是几乎没有或者残余，例如粉末；“末”字的另一个意思就是末尾。21:25:01可不就是一日之中末尾的时辰即亥时（21:00-23:00）吗？
更可以理解为：既然1736年（乾隆元年）阴历四月二十六日21:25:01 交芒种时，那么在这个四月二十六日，不要说未时，就是任何一个时辰，乃至任何一个时刻，都是交芒种节（日）的。因为“芒种日”或者“芒种节”与“芒种时（刻）”具有不同的含义，因此可以合理地说，上述的四月二十六日全天或者其中的任何时刻都是交芒种节的。
中国传统节日以阴历节日为主，还有以阳历二十四个节气命名的阳历节日，例如清明节（祭奠祖先）、冬至节（提示严寒）和芒种节（预庆丰收）、乃至于春分节（庆祝暖春）。
1736年（乾隆元年）阴历四月二十六日，《红楼梦》中提到下面两种过法。
第一种过法是大观园内热烈的喜庆气氛，当然是庆祝乾隆元年的，同时也是庆祝告别雍正时代的。“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
还有第二种过法。《红楼梦第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》（清虚观）张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”
试解：贾元春封妃之后，下旨贾珍在当年五月初一和初二日率宁荣两府的爷们儿到清虚观打醮祷福。
这个“遮天大王”称号引起读者们无限猜测。但对于首要读者当朝太后、乾隆帝以及王公们来说，这个称号若用在活人乃至于死人身上，几乎一定是贬义词，尚且有忤逆之意，《红楼梦》作者岂敢以此称号自诩或者暗示？然而，一旦当时读者理解了这个称号指代某人恰如其分时，他们也会莞尔一笑的。
那就让我们看看这个“遮天大王”吧：
百度百科-胤礽（1674年五月初三日即阳历6月6日芒种日—1725年1月27日）康熙年间胤礽前后两度共当了三十六年皇太子，康熙五十一年十月再遭废黜，至雍正二年十二月幽死。
经查，胤礽诞生于1674年6月6日芒种日阴历五月初三日丙寅时（凌晨3:00-5:00之间）。按当时风俗，胤礽健在时的生日应该有两种过法：（1）在阴历五月初三日庆祝；和/或者（2）在芒种日庆祝。想必太子胤礽当时对此也颇为自得而且王公大臣也颇为趋奉吧？
顺便说一句，胤礽当太子凡三十六年，而且数度监国，提拔和推荐的官员当然很多，给人的好处必然广泛和庞大的，因此党徒和铁杆必定不少。《红楼梦》因此用“遮天大王”贬指废太子胤礽。
上面贾母与张道士之间的对话发生于乾隆元年，此时胤礽死后十一年。张道士在清虚观仍为胤礽主持冥寿（即遮天大王诞辰）聚会，而且尚有不少人参加，事先也曾邀请宝玉前往，但宝玉最终未去。暗示贾家早就对乾隆忠心不二。
那么，是谁给康熙朝隐太子胤礽于乾隆元年在清虚观举办这个“遮天大王”寿诞呢？请参见一段历史资料：爱新觉罗•弘晳(1694-1742)，康熙皇太子胤礽长子，康熙帝长孙。子凭父贵，自幼深受祖父康熙喜爱，养育宫中。在其父废黜太子后，时有传言因“皇长孙颇贤”而可能第三次立胤礽为太子。康熙帝去世第二天，雍正就将二十八岁的弘皙封为郡王。雍正八年晋和硕理亲王；乾隆四年革爵幽禁，罪名当然是图谋不轨；卒于乾隆七年，无谥。
另一方面，《红楼梦》描述的芒种日大观园中热烈的节庆气氛，而传统风俗并没有这个什么饯花节啊。由于《红楼梦》作者诱导读者（特别是皇家和王公）将该年联想到乾隆元年（即公元1736年）。在乾隆元年芒种日（试解：芒种日象征丰收），贾家热烈的节日气氛正是为庆祝乾隆开元啊，岂不正对读者特别是当朝乾隆帝和太后的胃口吗？
贾（纳兰）家节日气氛对于贾家自身来说，恐怕也是事出有据的。否者，《红楼梦》作者就是对乾隆赤裸裸地拍马屁啦。
下面让我们看一看纳兰家的一个显赫人物的简历：
百度百科-纳兰揆叙，清康熙朝重臣纳兰明珠次子，纳兰容若之弟。康熙三十五年，由侍卫升翰林院侍读，充日讲起居注官，之后累擢掌院学士，兼礼部侍郎。康熙四十七年，升工部右侍郎，后转工部左侍郎。康熙五十一年，迁都察院左都御史，为康熙帝所赏识重用。但在立储问题上暗中联络朝臣推举八阿哥胤禩，使康熙震怒。康熙五十六年，纳兰揆叙卒，康熙皇帝赐谥文端（试解：文端谥号是很尊贵的，与清初名臣熊赐履谥号相同），之后曾感叹翰林院再也找不到像揆叙这样称职的掌院学士了。
雍正二年，雍正发掘出揆叙及阿灵阿罪状，追夺揆叙官并削谥，墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。雍正召诸大臣谕曰：“本朝大臣中，居心奸险，结党营私，惟阿灵阿、揆叙为甚。当年二阿哥（试解：即胤礽）之废，断自圣衷。岂因臣下蜚语遂行废立？乃阿灵阿、揆叙攘为己力，要结允禩（即八阿哥）等，造作无稽之言，转相传播，致皇考愤懑，莫可究诘。阿灵阿之子阿尔松阿柔奸狡猾，甚於其父。令夺官，遣往奉天守其祖墓；并将阿灵阿墓碑改镌‘不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓’，以正其罪。”
雍正四年，进一步清算，诛阿灵阿之子阿尔松阿，妻子没入官。
乾隆元年，以阿灵阿墓碑（雍正御题“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”）立其祖茔前，墓已迁而碑尚存，命去之，妻子释令归旗。
笔者猜测，纳兰揆叙墓碑（雍正御题“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”），也会仿效阿灵阿墓碑处理。
也就说，乾隆元年给纳兰揆叙和阿灵阿等一定程度的平反。实际上，乾隆元年对于纳兰家族、阿灵阿家族和曹寅家族来说，是个值得庆贺的感恩之年。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-02-28 12:56:38
第七章 秦可卿和林黛玉是贾敏与八阿哥胤禩的亲生女儿（即皇家格格）
笔名：鲁豫河湾
程高本《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》写道：刚至房中，便有一股细细的甜香袭人，宝玉便觉得“眼饧骨软”，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚（试解：即秦少游，历史上尊为婉约派一代词宗）写的一副对联，其联云：
嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐（试解：本段从头至此，暗示秦氏具有皇家血统）。宝玉含笑连说：“这里好！这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得的。”说着，亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。
试解：这一整段写的是宝玉当时的印象、想象和期待，或者是后来的回忆；同时暗示：宝玉早就知道秦氏本系皇家私生女。
《第十九回 情切切良宵花（花袭人）解语 意绵绵静日玉（林黛玉）生香》写道：宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨（与上文第一段“眼饧骨软”是同义词）。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：“这等时候谁带什么香呢？”宝玉笑道：“既如此，这香是哪里来的？”黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气衣服上熏染的，也未可知。”宝玉摇头道：“未必。这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”
试解：香粉专家贾宝玉的嗅觉是不会错的，秦氏和黛玉都有体香，闻之令人眼饧骨软也就是醉魂酥骨；两者拥有极其罕见的体香遗传基因来源-贾敏，也就是说，秦可卿是贾敏的私生女儿，而且带有皇家血缘。
这就不难猜了：贾敏是清初第一才子纳兰容若与江南明伎沈宛的私生女（贾母的养女），而且贾敏还是康熙朝八阿哥胤禩（雍正朝初期的廉亲王）堂表妹，两者之间有表兄妹亲缘关系，但没有血缘关系【八阿哥胤禩是康熙惠妃（纳兰容若堂姊妹）的养子】，这简直是绝配啊。古代养子的宗法地位与亲子几乎相当。
黛玉笑道：“这等时候谁带什么香呢？”以及黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气衣服上熏染的，也未可知。”嗯，黛玉倒没有说假话，生来体香自己哪会知道，何况以前也没有旁人说破？这次宝玉向黛玉几乎说破了，而向读者完全说破了：“闻之令人醉魂酥骨。”
雍正四年（1726年）正月初五日，雍正皇帝将胤禩、胤禟及苏努、吴尔占等革去黄带子，由宗人府除名。二月初七日，囚禁胤禩，将其囚禁于宗人府。后来社会上传闻说，胤禩在九月初八日因呕病卒于监所；民间认为是毒死的。
再来看爱新觉罗·胤禩（1681-1726年），康熙帝第八子，雍正异母弟，生母良妃卫氏，少时为皇长子胤禔之母惠妃纳兰氏（纳兰容若堂姊妹）抚养，因为地位低的妃嫔所生的孩子，必须交给地位高的妃嫔教养。也就是说，大阿哥和八阿哥胜似同胞兄弟。
胤禩童少时，读书和骑射双优，十三岁时就帮助康熙帝试马（康熙帝收到的贡马）。胤禩自幼备受康熙喜爱，十七岁的时候即被封为贝勒，是当时封爵皇子中最年轻的。一废太子时，胤禩及其同党跃跃欲试，而康熙帝对胤禩利用道士张明德相面制造舆论深恶痛绝。但是，胤禩并不甘心从此认输，在康熙朝的最后十余年里，并没有放弃对太子之位的争夺，特别是在皇长子和太子遭到圈禁之后，先是争得风头极盛，后来又支持十四阿哥胤禵谋储继位。雍正继位之后，为稳定人心，将胤禩进封为和硕廉亲王，命办理工部事务，兼理藩院尚书，但廉亲王与雍正帝不断明争暗斗。雍正四年（1726年），雍正坐稳帝位后，就找各种借口对其削爵和圈禁。
乾隆四十三年（1778年），以胤禩无悖逆之实，下旨复原名胤禩，其子孙恢复宗室，并录入玉牒。
笔者不禁顿起疑问：那么，可卿是不是胤禩的私生女啊？明珠次子纳兰揆叙曾经连结朝臣支持纳兰家的外甥胤禩争立太子而受康熙申斥过。如此说来，胤禩私生女可卿庇护在纳兰家也属正常。
《石头记》手抄本在乾隆三十五年之后、四十二年之前就呈到乾隆手里，太后薨逝于乾隆四十二年，乾隆在四十三年就给其八皇叔胤禩平反。看来，《石头记》功效不小！或者说《石头记》与胤禩的命运关联极深。
《第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》往下写道：且说贾瑞到荣府来了几次，偏都值凤姐儿往宁府（可卿）那边去了（试解：凤姐如此殷勤照料过谁？）。这年（1726年即雍正四年）正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：“这几日也未见添病，也不见甚好。”王夫人向贾母说：“这个症候，遇着这样气节，不添病就有指望了。”贾母说：“可是呢，好个孩子，若有个长短，岂不叫人疼死！”说着，一阵心酸，叫凤姐儿说道：“你们娘儿两个好了一场，明日大初一，过了明日，你再看看她去。你细细的瞧瞧她的光景，倘或好些儿，你回来告诉我。那孩子素日爱吃什么，你也常叫人做送给她。”
凤姐儿一一的答应了。到初二日，吃了早饭，来到宁府，看见秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了。于是和秦氏坐了半日，说了些闲话儿，又将这病无妨的话开导了一遍。秦氏说道：“好不好，春天就知道了。如今现过了冬至，又没怎么样，或者好得了也未可知。婶子回老太太、太太放心罢。昨日老太太赏的那枣泥馅的山药糕，我倒吃了两块，倒像克化得动似的。”凤姐儿说道：“明日再给你送来。我到你婆婆那里瞧瞧，就要赶着回去回老太太的话去。”秦氏道：“婶子替我请老太太、太太安罢。”
凤姐儿答应着就出来了，到了尤氏上房坐下。尤氏道：“你冷眼瞧媳妇是怎么样？”凤姐儿低了半日头，说道：“这个就没法儿了。你也该将一应的后事给她料理料理，冲一冲也好。”尤氏道：“我也暗暗的叫人预备了。就是那件东西不得好木头，且慢慢的办着呢。”
试解：笔者用反推算法推算出，整个雍正朝及其往前二十年和往后二十年，总共五十余年之间，只有雍正四年（1726年）冬至日是十月三十日，其余各年的冬至日都与十月三十日相差甚远。雍正三年1725年冬天，林黛玉之母贾敏病死，黛玉在次年初春投到荣国府。可卿惊闻其父胤禩（卒于雍正四年九月初八日）母（贾敏卒于去年冬）双亡惨死，在当年冬至前后重病垂危。
据故宫博物院公布的《雍正皇帝大事年表》—雍正四年正月，宣诏皇九弟允禟罪状，集廷臣宣诏皇八弟允禩罪状、将亲王身份改为民王（即逐出皇家）、褫黄带（朝廷宗室的专属标志性佩戴）、绝属籍（即开除旗籍）、革其妇乌雅氏福晋逐回母家、敕令易名曰阿其那（满语“畜生”之意）、名其子弘旺曰菩萨保（满语“讨厌鬼”之意）；二月：革允禩民王，拘禁宗人府高墙；雍正四年（1726年）九月初八日允禩卒于禁所。
读者可以看出，贾母对秦氏的真情牵挂跃然纸上。
《第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府》，王善保家的道：“别的还罢了。太太不知，头一个是宝玉屋里的晴雯那丫头，仗着她的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮得像个西施的样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。一句话不投机，她就立起两个眼睛来骂人，妖妖娇娇，大不成个体统。”
王夫人听了这话，猛然触动往事（试解：联想到贾敏），便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的（试解：简直是说水蛇腰、削肩膀、媚眼像林黛玉之母贾敏，即少女时期的贾敏），正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子，因同老太太走，我不曾说得。后来要问是谁，又偏忘了。今日对了槛儿，这丫头想必就是她了。”凤姐道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。论举止言语，她原有些轻薄。方才太太说的倒很像她，我也忘了那日的事，不敢乱说。”王善保家的便道：“不用这样，此刻不难叫了她来，太太瞧瞧。”王夫人道：“宝玉房里常见我的，只有袭人、麝月，这两个笨笨的倒好。要有这个，她自不敢来见我的。我一生最嫌这样的人（试解：王夫人简直是说对贾敏的成见和嫌恶），且又出来这个事。好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得！”因叫自己的丫头来，吩咐她道：“你去，只说我说有话问她，留下袭人、麝月服侍宝玉，不必来；有一个晴雯最伶俐，叫她即刻快来。你不许和她说什么。”
试解：晴雯像秦可卿和林黛玉的水蛇腰、削肩膀和眉眼。
《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》还描述警幻仙姑曰：方离柳坞（试解：春风摆柳的风姿），乍出花房（试解：娇艳如花的容貌）。但行处，鸟惊庭树（试解：第二十六回写道：“原来这黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱‘忒楞楞’飞起远避，不忍再听。正是：花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊！因有一首诗道：颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”）；将到时，影度回廊（试解：第八回写道：一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇摆摆的来了。另，第六十五回写道，兴儿道：“不是那么不敢出气儿，只怕这气儿大了吹倒了林姑娘；气儿暖了，又吹化了雪（薛）姑娘。”）。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁（试解：前文已叙，刚至秦氏卧房之中，便有一股细细的甜香袭人，宝玉便觉得眼饧骨软，连说：“好香！”；另，第十九回写道：宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。这是暗示：秦氏和黛玉都有体香，闻之令人眼饧骨软也就是醉魂酥骨）；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑（试解：黛玉有酒窝即笑窝）春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香（试解：再次提到“香”字）。盼纤腰之楚楚兮，回风舞雪（试解：黛玉和可卿为最，晴雯有几分相像，参见第七十四回：王夫人说晴雯是一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像林妹妹的）耀珠翠之辉煌兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜（试解：第三回写道，宝玉给黛玉取表字“颦颦”，即半嗔半喜之意）；徘徊池上兮，若飞若扬（试解：第六十五回写道，兴儿道：“不是那么不敢出气儿，只怕这气儿大了吹倒了林姑娘。”）。蛾眉颦笑（试解：黛玉可代画眉之墨）兮，将言而未语（试解：即眉目含情，另见第七十四回：王夫人说晴雯是一个眉眼又有些像林妹妹的）；莲步乍移兮，欲止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润（试解：第六回写道：更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉）；羡彼之华服兮，闪灼文章（试解：第五回写道，可叹停机德，将黛玉比作古代著名才女谢道韫）。爱彼之貌容兮，香（试解：又一次咏“香”）培玉（黛玉）琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊披霜。其静若何？松生空谷（试解：黛玉爱独处）。其艳若何？霞映澄塘。其文（试解：指风姿和气质）若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱（试解：西施和王昭君看见黛玉和可卿也会自愧不如）。奇矣哉！生于孰地?来自何方？信矣乎！瑶池不二，紫府无双（试解：指仙界的仙女儿）。果何人哉（试解：她到底是何人？啥身世）？如斯之美也！
试解：这首长篇艳丽绝伦的诗词通篇歌咏黛玉和可卿是仙女式姊妹（香）花。宝玉尚且为夭折的晴雯写过一篇词句瑰丽、荡气回肠的《芙蓉女儿诔》，上面这首长篇艳丽绝伦的诗词，若不是暗咏女主角林黛玉的，《红楼梦》就违背小说艺术的逻辑啦！
不过，本篇词赋开首所用的两个名词“柳坞”和“花房”，通常是指野鸳鸯的幽会之所，显然与宝玉、可卿和黛玉的生活场所不同。细想起来，纳兰容若与江南明伎沈宛之间倒是有过一段满汉野鸳鸯式的生活。
因此，本篇词赋是兼具歌咏沈宛、可卿和黛玉的。
这首诗词出现了三个人的身影、眉眼和体香：可卿、黛玉和容若的情人沈宛。这三位香艳美人之间的血缘联接点只能是贾敏。
由于《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》暗示秦可卿具有皇家血统，黛玉当然也是。由于胤禩是纳兰家的外甥，按照古代特别是满清亲上加亲的传统，贾敏应该就是“八贤王”胤禩的秘密夫人。那么，林如海就是“八贤王”胤禩的死党和贾敏的掩护丈夫。
贾母之所以特殊关爱黛玉和秦氏，首先是因为她们是康熙的亲孙女，而自己的夫君纳兰容若又是康熙的友臣。
笔名：鲁豫河湾
程高本《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》写道：刚至房中，便有一股细细的甜香袭人，宝玉便觉得“眼饧骨软”，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚（试解：即秦少游，历史上尊为婉约派一代词宗）写的一副对联，其联云：
嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐（试解：本段从头至此，暗示秦氏具有皇家血统）。宝玉含笑连说：“这里好！这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得的。”说着，亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。
试解：这一整段写的是宝玉当时的印象、想象和期待，或者是后来的回忆；同时暗示：宝玉早就知道秦氏本系皇家私生女。
《第十九回 情切切良宵花（花袭人）解语 意绵绵静日玉（林黛玉）生香》写道：宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨（与上文第一段“眼饧骨软”是同义词）。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：“这等时候谁带什么香呢？”宝玉笑道：“既如此，这香是哪里来的？”黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气衣服上熏染的，也未可知。”宝玉摇头道：“未必。这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”
试解：香粉专家贾宝玉的嗅觉是不会错的，秦氏和黛玉都有体香，闻之令人眼饧骨软也就是醉魂酥骨；两者拥有极其罕见的体香遗传基因来源-贾敏，也就是说，秦可卿是贾敏的私生女儿，而且带有皇家血缘。
这就不难猜了：贾敏是清初第一才子纳兰容若与江南明伎沈宛的私生女（贾母的养女），而且贾敏还是康熙朝八阿哥胤禩（雍正朝初期的廉亲王）堂表妹，两者之间有表兄妹亲缘关系，但没有血缘关系【八阿哥胤禩是康熙惠妃（纳兰容若堂姊妹）的养子】，这简直是绝配啊。古代养子的宗法地位与亲子几乎相当。
黛玉笑道：“这等时候谁带什么香呢？”以及黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气衣服上熏染的，也未可知。”嗯，黛玉倒没有说假话，生来体香自己哪会知道，何况以前也没有旁人说破？这次宝玉向黛玉几乎说破了，而向读者完全说破了：“闻之令人醉魂酥骨。”
雍正四年（1726年）正月初五日，雍正皇帝将胤禩、胤禟及苏努、吴尔占等革去黄带子，由宗人府除名。二月初七日，囚禁胤禩，将其囚禁于宗人府。后来社会上传闻说，胤禩在九月初八日因呕病卒于监所；民间认为是毒死的。
再来看爱新觉罗·胤禩（1681-1726年），康熙帝第八子，雍正异母弟，生母良妃卫氏，少时为皇长子胤禔之母惠妃纳兰氏（纳兰容若堂姊妹）抚养，因为地位低的妃嫔所生的孩子，必须交给地位高的妃嫔教养。也就是说，大阿哥和八阿哥胜似同胞兄弟。
胤禩童少时，读书和骑射双优，十三岁时就帮助康熙帝试马（康熙帝收到的贡马）。胤禩自幼备受康熙喜爱，十七岁的时候即被封为贝勒，是当时封爵皇子中最年轻的。一废太子时，胤禩及其同党跃跃欲试，而康熙帝对胤禩利用道士张明德相面制造舆论深恶痛绝。但是，胤禩并不甘心从此认输，在康熙朝的最后十余年里，并没有放弃对太子之位的争夺，特别是在皇长子和太子遭到圈禁之后，先是争得风头极盛，后来又支持十四阿哥胤禵谋储继位。雍正继位之后，为稳定人心，将胤禩进封为和硕廉亲王，命办理工部事务，兼理藩院尚书，但廉亲王与雍正帝不断明争暗斗。雍正四年（1726年），雍正坐稳帝位后，就找各种借口对其削爵和圈禁。
乾隆四十三年（1778年），以胤禩无悖逆之实，下旨复原名胤禩，其子孙恢复宗室，并录入玉牒。
笔者不禁顿起疑问：那么，可卿是不是胤禩的私生女啊？明珠次子纳兰揆叙曾经连结朝臣支持纳兰家的外甥胤禩争立太子而受康熙申斥过。如此说来，胤禩私生女可卿庇护在纳兰家也属正常。
《石头记》手抄本在乾隆三十五年之后、四十二年之前就呈到乾隆手里，太后薨逝于乾隆四十二年，乾隆在四十三年就给其八皇叔胤禩平反。看来，《石头记》功效不小！或者说《石头记》与胤禩的命运关联极深。
《第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》往下写道：且说贾瑞到荣府来了几次，偏都值凤姐儿往宁府（可卿）那边去了（试解：凤姐如此殷勤照料过谁？）。这年（1726年即雍正四年）正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：“这几日也未见添病，也不见甚好。”王夫人向贾母说：“这个症候，遇着这样气节，不添病就有指望了。”贾母说：“可是呢，好个孩子，若有个长短，岂不叫人疼死！”说着，一阵心酸，叫凤姐儿说道：“你们娘儿两个好了一场，明日大初一，过了明日，你再看看她去。你细细的瞧瞧她的光景，倘或好些儿，你回来告诉我。那孩子素日爱吃什么，你也常叫人做送给她。”
凤姐儿一一的答应了。到初二日，吃了早饭，来到宁府，看见秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了。于是和秦氏坐了半日，说了些闲话儿，又将这病无妨的话开导了一遍。秦氏说道：“好不好，春天就知道了。如今现过了冬至，又没怎么样，或者好得了也未可知。婶子回老太太、太太放心罢。昨日老太太赏的那枣泥馅的山药糕，我倒吃了两块，倒像克化得动似的。”凤姐儿说道：“明日再给你送来。我到你婆婆那里瞧瞧，就要赶着回去回老太太的话去。”秦氏道：“婶子替我请老太太、太太安罢。”
凤姐儿答应着就出来了，到了尤氏上房坐下。尤氏道：“你冷眼瞧媳妇是怎么样？”凤姐儿低了半日头，说道：“这个就没法儿了。你也该将一应的后事给她料理料理，冲一冲也好。”尤氏道：“我也暗暗的叫人预备了。就是那件东西不得好木头，且慢慢的办着呢。”
试解：笔者用反推算法推算出，整个雍正朝及其往前二十年和往后二十年，总共五十余年之间，只有雍正四年（1726年）冬至日是十月三十日，其余各年的冬至日都与十月三十日相差甚远。雍正三年1725年冬天，林黛玉之母贾敏病死，黛玉在次年初春投到荣国府。可卿惊闻其父胤禩（卒于雍正四年九月初八日）母（贾敏卒于去年冬）双亡惨死，在当年冬至前后重病垂危。
据故宫博物院公布的《雍正皇帝大事年表》—雍正四年正月，宣诏皇九弟允禟罪状，集廷臣宣诏皇八弟允禩罪状、将亲王身份改为民王（即逐出皇家）、褫黄带（朝廷宗室的专属标志性佩戴）、绝属籍（即开除旗籍）、革其妇乌雅氏福晋逐回母家、敕令易名曰阿其那（满语“畜生”之意）、名其子弘旺曰菩萨保（满语“讨厌鬼”之意）；二月：革允禩民王，拘禁宗人府高墙；雍正四年（1726年）九月初八日允禩卒于禁所。
读者可以看出，贾母对秦氏的真情牵挂跃然纸上。
《第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府》，王善保家的道：“别的还罢了。太太不知，头一个是宝玉屋里的晴雯那丫头，仗着她的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮得像个西施的样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。一句话不投机，她就立起两个眼睛来骂人，妖妖娇娇，大不成个体统。”
王夫人听了这话，猛然触动往事（试解：联想到贾敏），便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的（试解：简直是说水蛇腰、削肩膀、媚眼像林黛玉之母贾敏，即少女时期的贾敏），正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子，因同老太太走，我不曾说得。后来要问是谁，又偏忘了。今日对了槛儿，这丫头想必就是她了。”凤姐道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。论举止言语，她原有些轻薄。方才太太说的倒很像她，我也忘了那日的事，不敢乱说。”王善保家的便道：“不用这样，此刻不难叫了她来，太太瞧瞧。”王夫人道：“宝玉房里常见我的，只有袭人、麝月，这两个笨笨的倒好。要有这个，她自不敢来见我的。我一生最嫌这样的人（试解：王夫人简直是说对贾敏的成见和嫌恶），且又出来这个事。好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得！”因叫自己的丫头来，吩咐她道：“你去，只说我说有话问她，留下袭人、麝月服侍宝玉，不必来；有一个晴雯最伶俐，叫她即刻快来。你不许和她说什么。”
试解：晴雯像秦可卿和林黛玉的水蛇腰、削肩膀和眉眼。
《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》还描述警幻仙姑曰：方离柳坞（试解：春风摆柳的风姿），乍出花房（试解：娇艳如花的容貌）。但行处，鸟惊庭树（试解：第二十六回写道：“原来这黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱‘忒楞楞’飞起远避，不忍再听。正是：花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊！因有一首诗道：颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”）；将到时，影度回廊（试解：第八回写道：一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇摆摆的来了。另，第六十五回写道，兴儿道：“不是那么不敢出气儿，只怕这气儿大了吹倒了林姑娘；气儿暖了，又吹化了雪（薛）姑娘。”）。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁（试解：前文已叙，刚至秦氏卧房之中，便有一股细细的甜香袭人，宝玉便觉得眼饧骨软，连说：“好香！”；另，第十九回写道：宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。这是暗示：秦氏和黛玉都有体香，闻之令人眼饧骨软也就是醉魂酥骨）；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑（试解：黛玉有酒窝即笑窝）春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香（试解：再次提到“香”字）。盼纤腰之楚楚兮，回风舞雪（试解：黛玉和可卿为最，晴雯有几分相像，参见第七十四回：王夫人说晴雯是一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像林妹妹的）耀珠翠之辉煌兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜（试解：第三回写道，宝玉给黛玉取表字“颦颦”，即半嗔半喜之意）；徘徊池上兮，若飞若扬（试解：第六十五回写道，兴儿道：“不是那么不敢出气儿，只怕这气儿大了吹倒了林姑娘。”）。蛾眉颦笑（试解：黛玉可代画眉之墨）兮，将言而未语（试解：即眉目含情，另见第七十四回：王夫人说晴雯是一个眉眼又有些像林妹妹的）；莲步乍移兮，欲止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润（试解：第六回写道：更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉）；羡彼之华服兮，闪灼文章（试解：第五回写道，可叹停机德，将黛玉比作古代著名才女谢道韫）。爱彼之貌容兮，香（试解：又一次咏“香”）培玉（黛玉）琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊披霜。其静若何？松生空谷（试解：黛玉爱独处）。其艳若何？霞映澄塘。其文（试解：指风姿和气质）若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱（试解：西施和王昭君看见黛玉和可卿也会自愧不如）。奇矣哉！生于孰地?来自何方？信矣乎！瑶池不二，紫府无双（试解：指仙界的仙女儿）。果何人哉（试解：她到底是何人？啥身世）？如斯之美也！
试解：这首长篇艳丽绝伦的诗词通篇歌咏黛玉和可卿是仙女式姊妹（香）花。宝玉尚且为夭折的晴雯写过一篇词句瑰丽、荡气回肠的《芙蓉女儿诔》，上面这首长篇艳丽绝伦的诗词，若不是暗咏女主角林黛玉的，《红楼梦》就违背小说艺术的逻辑啦！
不过，本篇词赋开首所用的两个名词“柳坞”和“花房”，通常是指野鸳鸯的幽会之所，显然与宝玉、可卿和黛玉的生活场所不同。细想起来，纳兰容若与江南明伎沈宛之间倒是有过一段满汉野鸳鸯式的生活。
因此，本篇词赋是兼具歌咏沈宛、可卿和黛玉的。
这首诗词出现了三个人的身影、眉眼和体香：可卿、黛玉和容若的情人沈宛。这三位香艳美人之间的血缘联接点只能是贾敏。
由于《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》暗示秦可卿具有皇家血统，黛玉当然也是。由于胤禩是纳兰家的外甥，按照古代特别是满清亲上加亲的传统，贾敏应该就是“八贤王”胤禩的秘密夫人。那么，林如海就是“八贤王”胤禩的死党和贾敏的掩护丈夫。
贾母之所以特殊关爱黛玉和秦氏，首先是因为她们是康熙的亲孙女，而自己的夫君纳兰容若又是康熙的友臣。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-01 19:06:33
第八章 王夫人和贾政避忌黛玉是因为贾敏曾引祸贾家
笔名：鲁豫河湾
《红楼梦第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女》写道，林黛玉母亲贾敏亡故，林父遂同意外祖母史老太君将黛玉从扬州林府接到贾府养育。黛玉初到贾府，见过贾母，相互拥抱痛哭。贾母让人叫贾家姑娘们来见黛玉。不一时，迎春、探春和惜春来到。接着写道：黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认，归了座位，丫鬟送上茶来。不过叙些黛玉之母，如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些女孩儿，所疼者独有你母，今日一旦先我而逝，不得见一面，教我怎不伤心！”说着携了黛玉的手又哭起来，家人忙相劝慰，方略略止住。
笔者读后感：贾母真情明示自己真心实意疼爱黛玉。
再看看凤姐儿初次见到黛玉的情景。
程高本第三回继续写黛玉身弱，需要吃药。贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”一语未了，只听后院中有笑语声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇、丫鬟围拥着一个丽人，从后房进来。这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，身上穿著缕金百蝶穿花大红云缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
黛玉连忙（试解：黛玉立马意识到来者不是凡人）起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼辣货，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他她‘凤辣子’就是。”黛玉正不知以何称呼，众姊妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不曾识面，曾听见她母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女；自幼假充男儿教养的，学名叫王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅量一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人物，《试解：贾雨村当黛玉的塾师时曾叹曰：（从林黛玉就可以）度其母不凡》，我今日才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头，一时不忘（试解：可见贾母对贾敏和黛玉的疼爱）。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我！你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话！”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让她们去歇歇。”
试解：凤姐对黛玉的亲热溢于言表。
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放完了不曾？（试解：王夫人显然看不惯凤姐对黛玉的热情迎待，迫不及待地泼冷水）”熙凤道：“月钱已放完了。刚才带了人到后楼上找缎子，找了半日，也没有见昨日太太说的那样，想是太太记错了。”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳的，等晚上想着再叫人去拿罢。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹这两日到，我已预备下了（试解：凤姐确实用心照顾黛玉：估计是，先把好缎子选出来而等王夫人过目，不由王夫人不同意）；等太太回去过了目，好送来。”王夫人一笑，点头不语。
试解：大家都知道，凤姐是贾母的代言人或者代表人。且看当世之人如何评论？例如，《红楼梦》第一百十七回就写道：众人听了，大笑起来。贾蔷也忍不住的笑，说道：“傻大舅，你好！我没有骂你，你为什么骂我？快拿杯来罚一大杯。”邢大舅喝了，已有醉意。众人又喝了几杯，都醉起来。邢大舅说他姐姐不好，王仁说他妹妹不好，都说的狠狠毒毒的。贾环听了，趁着酒兴，也说凤姐不好，怎样苛刻我们，怎么样踏我们的头。众人道：“大凡做个人，原要厚道些。看凤姑娘仗着老太太这样的利害，如今‘焦了尾巴梢子’（意即“绝了烟火”)了，只剩了一个姐儿，只怕也要现世现报呢！”
《红楼梦》通篇写了很多凤姐关怀黛玉之处，不再一一叙说。笔者窃以为并非都是应贾母的具体指示而为：尽管凤姐确实趋奉权势，但也爱风姿和才情之人-所谓物以类聚或者附庸风雅是也；再者林黛玉确实出身高贵。
再反观贾赦、贾政及其夫人（黛玉的舅舅和舅母）对黛玉的态度，可谓大相迥异。
前文说道，说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放完了不曾？”
试解：王夫人这句话很唐突。读者不禁要问：七岁的外甥孤女刚到姥姥家，舅母为何插话提起与孩子和亲情无关的财务是非？大家正说得亲热，王夫人显见是故意弄冷场。从话头上看，这是暗示黛玉：别看老太太和凤姐儿对你亲热，但不一定管用-这个家是我说了算数。这简直是给刚受过贾母和凤姐热情欢迎的黛玉兜头一盆冷水啊。
早上见过贾母之后，邢夫人带黛玉回自己的院中来拜望大舅舅贾赦。邢夫人派丫鬟去请贾赦，丫鬟回来说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤怀想家，跟着老太太和舅母，是同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”
吃午饭之前，黛玉回到荣府二舅舅贾政家里，辗转见到二舅母王夫人。王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字、学针线，或是偶一玩笑，都有尽让的。但我不放心的却有一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去，尚未回来，晚间你看见便知道了。你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
试解：结果是，一来没见到亲大舅和二舅，二来二舅母又给立了个大规矩。
《红楼梦》全书从头到尾，就没叙述过大舅贾赦和二舅贾政主动热心关照过黛玉。书中没写，就是基本没有发生过，因为黛玉是书中的女主角，贾赦和贾政又是黛玉血缘上最亲长辈。
读者到此就难理解了，黛玉之母贾敏原系贾母幼女，系贾赦和贾政的胞妹。连从未谋面的贾雨村都能从年幼的黛玉度贾敏风姿不凡，何况看着胞妹长大的贾赦和贾政？按理，不论对贾母的孝道和对胞妹贾敏的亲情来说，贾赦和贾政及其夫人都该怜惜幼妹的孤女黛玉才是啊。
最蹊跷的是，第七十一回写道：在贾母八十岁寿宴时，南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处庙里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，所以叫他们给我看屋子去了。有的是小戏子，传了一班在那边厅上，陪着他姨娘家姊妹们也看戏呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命凤姐儿：“去把史、薛、林四位姑娘带来，再叫你三妹妹陪着来罢。”于是，宝钗、宝琴与黛玉、探春、湘云五人来至园中，见了大众，俱请安问好。内中也有见过的，还有一两家（试解：极其极少数）不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”因一手拉着探春，一手拉着宝钗，问：“十几岁了？”，又连声夸赞。因又松了她两个，又拉着黛玉、宝琴，也着实细看极夸一回。又笑道：“都是好的！不知叫我夸哪一个的是。”早有人将备用礼物打点出五份来：金玉戒指各五个，腕香珠五串。南安太妃笑道：“你们姊妹们别笑话，留着赏丫头们罢。”五人忙拜谢过。北静王妃也有五样礼物，余者不必细说。
试解：笔者咋说呢？贾母简直是展花收礼嘛。按说，以众客特别是南安太妃和北静王妃之尊对众姑娘的如此推介，为何前前后后没有王公显贵之家来向宝钗、黛玉特别是探春求亲？而湘云和宝琴虽已订亲却迟迟不能成亲？估计各府原来和后来都打听过，知道了宝玉、黛玉和宝钗之间的三角恋所引起贾家全族中的尴尬事，谁会再来蹚这趟浑水？没有不透风的墙啊。
尤其蹊跷的是，一直没有显贵之家来向光彩照人的探春求亲！想必是，乾隆有些惦记探春，却受到贾元妃和乾隆母后即崇庆太后钮钴禄氏所阻。在康熙朝，钮钴禄氏的夫君即雍亲王曾跟贾家（纳兰家）的亲外甥大阿哥和养外甥八阿哥之间是争位死敌，自己可能也受过当时管理六宫的康熙惠妃（贾敬的亲姑母）的牵连性刁难和打击，因此乾隆朝太后自然排斥纳兰家的人。没有不透风的墙，所以没有哪家显贵敢来采摘夹在乾隆和太后以及贾元春之间的这株鲜艳玫瑰-探春。
从黛玉到贾家从始至终，贾母对黛玉百样疼爱，宝玉对黛玉千般挚爱，而贾政和贾赦及其夫人却从初见时起就一直对黛玉十分冷淡和避忌。这样的反差究竟是为啥？
细想起来，主要原因是，贾赦和贾政特别是王夫人对黛玉之母贾敏有深刻的成见-贾敏干过一件让贾家棘手或者尴尬的事儿，至今仍敏感纠缠，所以贾赦贾政等一见黛玉就杯弓蛇影；但为逢迎贾母，又不得不应付。贾敏做的事可能出自单纯或者自然，只是最终搅为一潭浑水，所以贾母深感痛惜而护花于黛玉。
第二回写道：这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，......今钦点出为巡盐御史，到任未久。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，......便从科第出身。......今如海年已五十......。
贾家家势当初如何？“假不假，白玉为堂金作马”；贾雨村因恃才傲物以贪酷之名罢免县令之后，投靠贾府运作而就任大肥缺-应天知府（苏州知府）；再有秦可卿的葬礼和贾母的寿宴，这些都印证了贾家曾系朝廷重臣和贵戚。那为何探花出身的林如海（贾家贵婿）到五十岁才谋得个扬州巡盐御史，与贾雨村复起直接谋得应天府知府，两者升迁快慢之反差实在太大。让人感觉，贾家在朝廷和社会上故意对林如海（即贾敏）避嫌。既然故意避嫌，那就说明有嫌。同时在朝廷和社会上避嫌，说明嫌丑源于贾敏。
从上下文里来看，林如海比贾敏年长不少。贾敏嫁给林如海很可能是填房，即填补其亡妻之位。以贾敏的显赫家世和绝世风姿，当初咋会嫁给家世衰落而且已届中年的林如海啊？原因只能是，公侯大家们不愿或者不敢娶贾敏，或者另有秘密的安排：林如海和贾敏可能是地下党式的假夫妻！
那么，贾敏原型的真正夫君是谁啊？呼之欲出：纳兰家的外甥-原康熙朝八阿哥后雍正朝廉亲王胤禩！
笔名：鲁豫河湾
《红楼梦第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女》写道，林黛玉母亲贾敏亡故，林父遂同意外祖母史老太君将黛玉从扬州林府接到贾府养育。黛玉初到贾府，见过贾母，相互拥抱痛哭。贾母让人叫贾家姑娘们来见黛玉。不一时，迎春、探春和惜春来到。接着写道：黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认，归了座位，丫鬟送上茶来。不过叙些黛玉之母，如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些女孩儿，所疼者独有你母，今日一旦先我而逝，不得见一面，教我怎不伤心！”说着携了黛玉的手又哭起来，家人忙相劝慰，方略略止住。
笔者读后感：贾母真情明示自己真心实意疼爱黛玉。
再看看凤姐儿初次见到黛玉的情景。
程高本第三回继续写黛玉身弱，需要吃药。贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”一语未了，只听后院中有笑语声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇、丫鬟围拥着一个丽人，从后房进来。这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，身上穿著缕金百蝶穿花大红云缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
黛玉连忙（试解：黛玉立马意识到来者不是凡人）起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼辣货，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他她‘凤辣子’就是。”黛玉正不知以何称呼，众姊妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不曾识面，曾听见她母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女；自幼假充男儿教养的，学名叫王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅量一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人物，《试解：贾雨村当黛玉的塾师时曾叹曰：（从林黛玉就可以）度其母不凡》，我今日才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头，一时不忘（试解：可见贾母对贾敏和黛玉的疼爱）。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我！你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话！”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让她们去歇歇。”
试解：凤姐对黛玉的亲热溢于言表。
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放完了不曾？（试解：王夫人显然看不惯凤姐对黛玉的热情迎待，迫不及待地泼冷水）”熙凤道：“月钱已放完了。刚才带了人到后楼上找缎子，找了半日，也没有见昨日太太说的那样，想是太太记错了。”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳的，等晚上想着再叫人去拿罢。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹这两日到，我已预备下了（试解：凤姐确实用心照顾黛玉：估计是，先把好缎子选出来而等王夫人过目，不由王夫人不同意）；等太太回去过了目，好送来。”王夫人一笑，点头不语。
试解：大家都知道，凤姐是贾母的代言人或者代表人。且看当世之人如何评论？例如，《红楼梦》第一百十七回就写道：众人听了，大笑起来。贾蔷也忍不住的笑，说道：“傻大舅，你好！我没有骂你，你为什么骂我？快拿杯来罚一大杯。”邢大舅喝了，已有醉意。众人又喝了几杯，都醉起来。邢大舅说他姐姐不好，王仁说他妹妹不好，都说的狠狠毒毒的。贾环听了，趁着酒兴，也说凤姐不好，怎样苛刻我们，怎么样踏我们的头。众人道：“大凡做个人，原要厚道些。看凤姑娘仗着老太太这样的利害，如今‘焦了尾巴梢子’（意即“绝了烟火”)了，只剩了一个姐儿，只怕也要现世现报呢！”
《红楼梦》通篇写了很多凤姐关怀黛玉之处，不再一一叙说。笔者窃以为并非都是应贾母的具体指示而为：尽管凤姐确实趋奉权势，但也爱风姿和才情之人-所谓物以类聚或者附庸风雅是也；再者林黛玉确实出身高贵。
再反观贾赦、贾政及其夫人（黛玉的舅舅和舅母）对黛玉的态度，可谓大相迥异。
前文说道，说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放完了不曾？”
试解：王夫人这句话很唐突。读者不禁要问：七岁的外甥孤女刚到姥姥家，舅母为何插话提起与孩子和亲情无关的财务是非？大家正说得亲热，王夫人显见是故意弄冷场。从话头上看，这是暗示黛玉：别看老太太和凤姐儿对你亲热，但不一定管用-这个家是我说了算数。这简直是给刚受过贾母和凤姐热情欢迎的黛玉兜头一盆冷水啊。
早上见过贾母之后，邢夫人带黛玉回自己的院中来拜望大舅舅贾赦。邢夫人派丫鬟去请贾赦，丫鬟回来说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤怀想家，跟着老太太和舅母，是同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”
吃午饭之前，黛玉回到荣府二舅舅贾政家里，辗转见到二舅母王夫人。王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字、学针线，或是偶一玩笑，都有尽让的。但我不放心的却有一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去，尚未回来，晚间你看见便知道了。你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
试解：结果是，一来没见到亲大舅和二舅，二来二舅母又给立了个大规矩。
《红楼梦》全书从头到尾，就没叙述过大舅贾赦和二舅贾政主动热心关照过黛玉。书中没写，就是基本没有发生过，因为黛玉是书中的女主角，贾赦和贾政又是黛玉血缘上最亲长辈。
读者到此就难理解了，黛玉之母贾敏原系贾母幼女，系贾赦和贾政的胞妹。连从未谋面的贾雨村都能从年幼的黛玉度贾敏风姿不凡，何况看着胞妹长大的贾赦和贾政？按理，不论对贾母的孝道和对胞妹贾敏的亲情来说，贾赦和贾政及其夫人都该怜惜幼妹的孤女黛玉才是啊。
最蹊跷的是，第七十一回写道：在贾母八十岁寿宴时，南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处庙里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，所以叫他们给我看屋子去了。有的是小戏子，传了一班在那边厅上，陪着他姨娘家姊妹们也看戏呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命凤姐儿：“去把史、薛、林四位姑娘带来，再叫你三妹妹陪着来罢。”于是，宝钗、宝琴与黛玉、探春、湘云五人来至园中，见了大众，俱请安问好。内中也有见过的，还有一两家（试解：极其极少数）不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”因一手拉着探春，一手拉着宝钗，问：“十几岁了？”，又连声夸赞。因又松了她两个，又拉着黛玉、宝琴，也着实细看极夸一回。又笑道：“都是好的！不知叫我夸哪一个的是。”早有人将备用礼物打点出五份来：金玉戒指各五个，腕香珠五串。南安太妃笑道：“你们姊妹们别笑话，留着赏丫头们罢。”五人忙拜谢过。北静王妃也有五样礼物，余者不必细说。
试解：笔者咋说呢？贾母简直是展花收礼嘛。按说，以众客特别是南安太妃和北静王妃之尊对众姑娘的如此推介，为何前前后后没有王公显贵之家来向宝钗、黛玉特别是探春求亲？而湘云和宝琴虽已订亲却迟迟不能成亲？估计各府原来和后来都打听过，知道了宝玉、黛玉和宝钗之间的三角恋所引起贾家全族中的尴尬事，谁会再来蹚这趟浑水？没有不透风的墙啊。
尤其蹊跷的是，一直没有显贵之家来向光彩照人的探春求亲！想必是，乾隆有些惦记探春，却受到贾元妃和乾隆母后即崇庆太后钮钴禄氏所阻。在康熙朝，钮钴禄氏的夫君即雍亲王曾跟贾家（纳兰家）的亲外甥大阿哥和养外甥八阿哥之间是争位死敌，自己可能也受过当时管理六宫的康熙惠妃（贾敬的亲姑母）的牵连性刁难和打击，因此乾隆朝太后自然排斥纳兰家的人。没有不透风的墙，所以没有哪家显贵敢来采摘夹在乾隆和太后以及贾元春之间的这株鲜艳玫瑰-探春。
从黛玉到贾家从始至终，贾母对黛玉百样疼爱，宝玉对黛玉千般挚爱，而贾政和贾赦及其夫人却从初见时起就一直对黛玉十分冷淡和避忌。这样的反差究竟是为啥？
细想起来，主要原因是，贾赦和贾政特别是王夫人对黛玉之母贾敏有深刻的成见-贾敏干过一件让贾家棘手或者尴尬的事儿，至今仍敏感纠缠，所以贾赦贾政等一见黛玉就杯弓蛇影；但为逢迎贾母，又不得不应付。贾敏做的事可能出自单纯或者自然，只是最终搅为一潭浑水，所以贾母深感痛惜而护花于黛玉。
第二回写道：这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，......今钦点出为巡盐御史，到任未久。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，......便从科第出身。......今如海年已五十......。
贾家家势当初如何？“假不假，白玉为堂金作马”；贾雨村因恃才傲物以贪酷之名罢免县令之后，投靠贾府运作而就任大肥缺-应天知府（苏州知府）；再有秦可卿的葬礼和贾母的寿宴，这些都印证了贾家曾系朝廷重臣和贵戚。那为何探花出身的林如海（贾家贵婿）到五十岁才谋得个扬州巡盐御史，与贾雨村复起直接谋得应天府知府，两者升迁快慢之反差实在太大。让人感觉，贾家在朝廷和社会上故意对林如海（即贾敏）避嫌。既然故意避嫌，那就说明有嫌。同时在朝廷和社会上避嫌，说明嫌丑源于贾敏。
从上下文里来看，林如海比贾敏年长不少。贾敏嫁给林如海很可能是填房，即填补其亡妻之位。以贾敏的显赫家世和绝世风姿，当初咋会嫁给家世衰落而且已届中年的林如海啊？原因只能是，公侯大家们不愿或者不敢娶贾敏，或者另有秘密的安排：林如海和贾敏可能是地下党式的假夫妻！
那么，贾敏原型的真正夫君是谁啊？呼之欲出：纳兰家的外甥-原康熙朝八阿哥后雍正朝廉亲王胤禩！
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-02 16:15:04
第九章 秦可卿系因元春出卖而自杀的（5,620字）
笔名：鲁豫河湾
《第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》末尾和第十三回 《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》 开篇写道：谁知这年（1734年）冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦阻。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来（试解：贾琏是宁荣两府中最擅于应付外间世道的，贾母这次定要贾琏护送黛玉）。一应土仪盘费，不消絮说，自然要妥贴的。作速择了日期，贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。
试解：上文所说的“冬底”之中的“底”字，古汉语通“抵”字，即到达或者抵近之意；“冬底”意谓抵近立冬，1734年雍正十二年十月十三日立冬。
“冬底”的另一种解释。从气温和气候上讲，北京夏天、尤其是冬天较长；春天和秋天较短，似乎转眼就过。这里所说的春天、夏天、秋天和冬天是广义上讲的，不同于常用历法上的春季、夏季、秋季和冬季。广义来说，“冬底”可以理解为“冷季”或者说“冷天”。
总的来说，上述两种对“冬底”的解释是相近的。
“贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。”也侧证这里所述“冬底”之时令不在数九寒天，因为数九寒天黄河尚且冰封，何况京杭大运河？
话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间不过同平儿说笑一回，就胡乱睡了。这日夜间和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓熏绣被，二人睡下，屈指计算行程该到何处（注：说明贾琏黛玉没走几天，而且尚未到达扬州林府；否则就不用屈指计算行程啦）。不知不觉已交三鼓，平儿已睡熟了。凤姐方觉睡眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑（试解：秦氏能活到现在，已经算是侥幸，能不含笑感激贾家的庇护之恩？）说道：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶娘，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。”
凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿？只管托我就是了。”（试解：答应得爽快，凤姐对秦氏向来是有求必应）秦氏道：“婶娘，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。你如何连两句俗语也不晓得？常言：‘月满则亏，水满则溢。’又道是：‘登高必跌重。’（试解：说明秦氏自幼历经患难）如今我们家赫赫扬扬，已将百载（试解：从满清1644年入主中原，直到此时的雍正十二年即公元1734年，纳兰家可不就是赫赫扬扬已将百载吗？而曹雪芹家族尊荣时期却不过五十多年），一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了？”（试解：纳兰家能称诗书旧族，而曹寅家却称不起-曹寅之母系康熙的乳母）凤姐听了此话，心胸不快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶娘好痴也！‘否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的？但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可以常远保全了。即如今日诸事俱妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保无患了。”
凤姐便问道：“何事？”秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩钱粮、祭祀供给之事。如此周流，又无争竞，也没有典卖诸弊。便是有罪，己物可以入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继（试解：说明秦氏是贾家的骨血，不仅感激贾家，而且心悬贾家子孙和祭祀，这是何等的情怀！所以秦氏不曾受贾珍逼奸）。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛（试解：暗示自己自杀与‘烈火烹油、鲜花着锦之盛’-贾元春才选凤藻宫之事有关）。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。若不早为后虑，只恐后悔无益了！（试解：对贾家牵挂如此不舍，这哪里是因贾珍逼奸受屈而死？）”
凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。只是我与婶娘好了一场，临别赠你两句话，须要记着！”因念道：
三春去后（试解：迎春、探春出嫁和惜春出家）诸芳尽，各自须寻各自门（试解：暗示凤姐等还能找到生门）。
凤姐还欲问时，只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒，人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙穿衣服往王夫人处来。彼时合家皆知，无不纳闷（试解：暗示秦氏死得太过蹊跷或者隐秘，绝不是因病；那就是自杀），都有些伤心。那长一辈的想他素日孝顺，平辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。
试解：关于托梦之事，不绝于史，并非都是空穴来风或者捕风捉影。
让我们看看期间朝廷和纳兰家之间发生了什么大事。
乾隆（继）皇后辉发那拉氏（1718—1766年），开始是作公主伴读的宫中女官，佐领（五品）那尔布之女，与纳兰家同属满洲正黄旗和那拉氏族。雍正十二年（1734年）十一月初八日将那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼（《红楼梦》将弘历藩坻比喻成“凤藻宫”，倒是贴合聪明好学的宝亲王弘历）。这个位置相当于太子偏妃，这可算是超规格提拔。
受到超规格提拔的原因，看来是辉发那拉氏告发秦氏的秘密身世及其秘密怀胎和生育；结果秦氏被迫自杀。可叹的是，次年中秋节之后，雍正即遭暗杀，身首异处。
秦氏向凤姐梦中辞行时对贾家心怀感激和亲情，而且牵挂贾家的祖坟祭祀和后代教育及其未来生活和前途，这说明秦氏本身也是贾家的骨血。至于与贾珍扒灰而羞愤自杀之说，自然是无稽之谈。
闲言少叙，却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人顽耍，每到晚间，便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，忍不住‘哇’的一声，喷出一口血来。袭人等慌慌忙忙来搀扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。宝玉笑道：“不用忙，不相干！这是急火攻心，血不归经（试解：《红楼梦》作者在此表明与秦氏之间的私情深厚）。”说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，......贾母说：“等明早再去不迟。”宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟从人役，拥护前来（试解：宝玉何其情深？）。
贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副，叫作什么樯木，出在潢海（试解：指大洋）铁网山（试解：此系抱怨雍正的铁网诛连到大洋和天边）上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系‘义忠亲王老千岁’要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人买得起（试解：买得起的，谁敢买啊？）。你若要，就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不禁，即命人抬来。......即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了（试解：暗指贾政软弱无担当）。”此时，贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。
试解：在雍正朝，堪称坏了事儿的义忠亲王老千岁只有一个，那就是廉亲王胤禩。雍正之所以逼死秦氏，因为秦氏就是胤禩的秘密私生女儿。秦氏最终葬在亲父订制的棺材里。
至于雍正帝本人，也派出了大明宫（试解：出典自唐太宗所建的大明宫）掌宫太监戴权前往吊唁和帮办--其实是来看笑话和送顺水人情的。从戴权的权力和架势可以看出，大明宫指代的是皇帝而非皇后。
乾隆于1778年（乾隆四十三年）才为其八皇叔胤禩恢复名誉；而曹雪芹却死于15年前，即1763年。即使是在世时参与创作《石头记》，也不敢用“潢海铁网山”（明显是讽刺雍正皇帝诛连无度，乃至于铁网撒遍深山大洋）。如此看来，曹雪芹去世之后，尚有人密切窥测着乾隆朝的一举一动而不断删改《石头记》；而且这个创作小组显然受到纳兰家族的参与和资助。再有，创作小组不断放出各种抄本的《石头记》作为探空气球，直到通过和珅直接试探太后和乾隆，在太后薨逝于乾隆四十二年之后，直到乾隆五十六年才更名为《红楼梦》而正式出版。
到此，笔者也怀疑曹雪芹到底是不是《红楼梦》的真正作者。《红楼梦》显然是替纳兰家检讨和辨白的。但无论如何，《红楼梦》在曹雪芹去世之后数度修改和传抄，直至最后公开出版，没有纳兰家乃至于乾隆皇帝的时时深度参与和资助，是不可能完成的。若曹雪芹真是《红楼梦》的真正写手，必然得到纳兰家的丰厚资助；既然如此，曹雪芹何至于潦倒一生？纳兰家族直到乾隆朝终都是极其显赫的，乾隆舒妃就是纳兰容若的堂孙女。纵观全书，《红楼梦》为纳兰容若和纳兰揆叙辨白和歌颂之词颇多，尽管也有批评和检讨之处。
再者程甲本高鹗叙言说，《石头记》各种手抄本流传于世已“近二十年”，这个“近二十年”前（大约1771年）则在曹雪芹去世十年之后。而且，前八十回的各版手抄本不断面世，作为探空气球，然后不断删改，如此周而复始；这些周而复始的删改，显见发生于曹雪芹逝后。
可能是，《石头记》手抄本原来是佚名流传，最后《红楼梦》程甲本托曹雪芹之名出版。这是古人出书（特别是可能有争议的书），经常采用的游戏和避嫌办法。
《红楼梦》创作者必定得到过纳兰家族的素材和资助，其中的诗词原著可能是纳兰家诗人创作的，但纳兰家人不善写“假语村言”。但《红楼梦》系依“假语村言”格式出版的，这个“假语村言”式的改编是谁完成的？当然是贾雨村啦。至于贾雨村的历史原型是谁，且看后回分解。
一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般（试解：葬礼声势浩大）从北而至。......
试解：大多数皇亲国戚、公侯权贵和文臣阁老等阶层与雍正皇帝之间的关系一直紧张，一有机会就向雍正皇帝施加压力乃至于集会示威。自然，秦氏悬梁自尽及其追悼葬礼就是一次绝佳的集会示威机会，确实也是皇亲国戚、公侯权贵向雍正皇帝的游行示威。
贾珍借秦氏悬梁自尽而组织示威游行式的追悼葬礼，是必须挺身而出的，因为秦氏不仅是亲儿媳，更是亲皇表叔胤禩（康熙皇八子）的亲女儿。从秦氏身世来说，贾珍比贾政关系深得多。
《第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》写道：一日，正是贾政的生辰（注：雍正十二年十一月初八日），宁、荣二处人丁都齐集庆贺，闹热非常（注：显系已过秦氏七七四十九日丧期）。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”吓得贾赦、贾政等一干人不知是何消息（试解：贾家虽然牺牲和埋葬了秦氏，但仍然人人悬心，害怕受到进一步诛连），忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从（试解：暗示贾家人担心遭雍正的报复）。那夏守忠也并不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，南面而立，口内说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说毕，也不吃茶（试解：不太亲切），便乘马去了。贾赦等不知是何兆头，只得急忙更衣入朝。
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信（试解：贾家害怕株连之情，跃然纸面）。有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立。邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处。听如此信至，贾母便唤进赖大来细问端的。赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃（指：雍正皇帝把宫中女官那拉氏赐给宝亲王弘历为侧福晋）。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了（试解：雍正皇帝只有四个成年儿子：长子弘时，几年前即雍正五年已削籍；次子弘历，曾备受康熙喜爱，是朝野心照不宣的储君（东宫）；第三子宏昼；第四子弘瞻），速请老太太领着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。于是都按品大妆起来。贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁、荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。
试解：贾元春原型那拉氏，雍正十二年十一月初八日指配给宝亲王弘历，十二月十八日册立为宝亲王侧福晋。贾政的生日必是这两个日子之一。由于指定日可以当天突然宣布，而册立庆典必须事先准备，因此雍正在贾政生日突然召见贾政的日期，应该是1734年十一月初八日，即贾政的生日是十一月初八日。
雍正十二年（公元1734年）阴历十月十三日立冬。若秦氏自杀于十月十七日，秦氏七七四十九日丧期十一月初七日结束。那么，“正是贾政的生辰（注：雍正十二年十一月初八日），宁、荣二处人丁都齐集庆贺，闹热非常（注：刚过秦氏七七四十九日丧期）。”
《第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》袭人又道：“昨儿贵妃差了夏太监出来，送了一百二十两银子。叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”说着命小丫头来，将昨日的所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领。宝玉见了（御制品），喜不自胜，问道：“别人的也都是这么个？”袭人道：“老太太的多着一个香如意、一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶、二奶奶她两个是每人两匹纱、两匹罗、两个香袋、两个锭子药。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢？”袭人道：“昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里来着，我去拿了来了。老太太说，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。”宝玉道：“自然要走一趟（试解：宝玉真意：不过是因循礼制而已）。”
注解：元妃重赏宝钗而暗抑黛玉，因为黛玉是秦可卿的亲妹妹。
笔名：鲁豫河湾
《第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》末尾和第十三回 《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》 开篇写道：谁知这年（1734年）冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦阻。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来（试解：贾琏是宁荣两府中最擅于应付外间世道的，贾母这次定要贾琏护送黛玉）。一应土仪盘费，不消絮说，自然要妥贴的。作速择了日期，贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。
试解：上文所说的“冬底”之中的“底”字，古汉语通“抵”字，即到达或者抵近之意；“冬底”意谓抵近立冬，1734年雍正十二年十月十三日立冬。
“冬底”的另一种解释。从气温和气候上讲，北京夏天、尤其是冬天较长；春天和秋天较短，似乎转眼就过。这里所说的春天、夏天、秋天和冬天是广义上讲的，不同于常用历法上的春季、夏季、秋季和冬季。广义来说，“冬底”可以理解为“冷季”或者说“冷天”。
总的来说，上述两种对“冬底”的解释是相近的。
“贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。”也侧证这里所述“冬底”之时令不在数九寒天，因为数九寒天黄河尚且冰封，何况京杭大运河？
话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间不过同平儿说笑一回，就胡乱睡了。这日夜间和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓熏绣被，二人睡下，屈指计算行程该到何处（注：说明贾琏黛玉没走几天，而且尚未到达扬州林府；否则就不用屈指计算行程啦）。不知不觉已交三鼓，平儿已睡熟了。凤姐方觉睡眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑（试解：秦氏能活到现在，已经算是侥幸，能不含笑感激贾家的庇护之恩？）说道：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶娘，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。”
凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿？只管托我就是了。”（试解：答应得爽快，凤姐对秦氏向来是有求必应）秦氏道：“婶娘，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。你如何连两句俗语也不晓得？常言：‘月满则亏，水满则溢。’又道是：‘登高必跌重。’（试解：说明秦氏自幼历经患难）如今我们家赫赫扬扬，已将百载（试解：从满清1644年入主中原，直到此时的雍正十二年即公元1734年，纳兰家可不就是赫赫扬扬已将百载吗？而曹雪芹家族尊荣时期却不过五十多年），一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了？”（试解：纳兰家能称诗书旧族，而曹寅家却称不起-曹寅之母系康熙的乳母）凤姐听了此话，心胸不快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶娘好痴也！‘否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的？但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可以常远保全了。即如今日诸事俱妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保无患了。”
凤姐便问道：“何事？”秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩钱粮、祭祀供给之事。如此周流，又无争竞，也没有典卖诸弊。便是有罪，己物可以入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继（试解：说明秦氏是贾家的骨血，不仅感激贾家，而且心悬贾家子孙和祭祀，这是何等的情怀！所以秦氏不曾受贾珍逼奸）。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛（试解：暗示自己自杀与‘烈火烹油、鲜花着锦之盛’-贾元春才选凤藻宫之事有关）。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。若不早为后虑，只恐后悔无益了！（试解：对贾家牵挂如此不舍，这哪里是因贾珍逼奸受屈而死？）”
凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。只是我与婶娘好了一场，临别赠你两句话，须要记着！”因念道：
三春去后（试解：迎春、探春出嫁和惜春出家）诸芳尽，各自须寻各自门（试解：暗示凤姐等还能找到生门）。
凤姐还欲问时，只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒，人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙穿衣服往王夫人处来。彼时合家皆知，无不纳闷（试解：暗示秦氏死得太过蹊跷或者隐秘，绝不是因病；那就是自杀），都有些伤心。那长一辈的想他素日孝顺，平辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。
试解：关于托梦之事，不绝于史，并非都是空穴来风或者捕风捉影。
让我们看看期间朝廷和纳兰家之间发生了什么大事。
乾隆（继）皇后辉发那拉氏（1718—1766年），开始是作公主伴读的宫中女官，佐领（五品）那尔布之女，与纳兰家同属满洲正黄旗和那拉氏族。雍正十二年（1734年）十一月初八日将那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼（《红楼梦》将弘历藩坻比喻成“凤藻宫”，倒是贴合聪明好学的宝亲王弘历）。这个位置相当于太子偏妃，这可算是超规格提拔。
受到超规格提拔的原因，看来是辉发那拉氏告发秦氏的秘密身世及其秘密怀胎和生育；结果秦氏被迫自杀。可叹的是，次年中秋节之后，雍正即遭暗杀，身首异处。
秦氏向凤姐梦中辞行时对贾家心怀感激和亲情，而且牵挂贾家的祖坟祭祀和后代教育及其未来生活和前途，这说明秦氏本身也是贾家的骨血。至于与贾珍扒灰而羞愤自杀之说，自然是无稽之谈。
闲言少叙，却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人顽耍，每到晚间，便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，忍不住‘哇’的一声，喷出一口血来。袭人等慌慌忙忙来搀扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。宝玉笑道：“不用忙，不相干！这是急火攻心，血不归经（试解：《红楼梦》作者在此表明与秦氏之间的私情深厚）。”说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，......贾母说：“等明早再去不迟。”宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟从人役，拥护前来（试解：宝玉何其情深？）。
贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副，叫作什么樯木，出在潢海（试解：指大洋）铁网山（试解：此系抱怨雍正的铁网诛连到大洋和天边）上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系‘义忠亲王老千岁’要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人买得起（试解：买得起的，谁敢买啊？）。你若要，就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不禁，即命人抬来。......即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了（试解：暗指贾政软弱无担当）。”此时，贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。
试解：在雍正朝，堪称坏了事儿的义忠亲王老千岁只有一个，那就是廉亲王胤禩。雍正之所以逼死秦氏，因为秦氏就是胤禩的秘密私生女儿。秦氏最终葬在亲父订制的棺材里。
至于雍正帝本人，也派出了大明宫（试解：出典自唐太宗所建的大明宫）掌宫太监戴权前往吊唁和帮办--其实是来看笑话和送顺水人情的。从戴权的权力和架势可以看出，大明宫指代的是皇帝而非皇后。
乾隆于1778年（乾隆四十三年）才为其八皇叔胤禩恢复名誉；而曹雪芹却死于15年前，即1763年。即使是在世时参与创作《石头记》，也不敢用“潢海铁网山”（明显是讽刺雍正皇帝诛连无度，乃至于铁网撒遍深山大洋）。如此看来，曹雪芹去世之后，尚有人密切窥测着乾隆朝的一举一动而不断删改《石头记》；而且这个创作小组显然受到纳兰家族的参与和资助。再有，创作小组不断放出各种抄本的《石头记》作为探空气球，直到通过和珅直接试探太后和乾隆，在太后薨逝于乾隆四十二年之后，直到乾隆五十六年才更名为《红楼梦》而正式出版。
到此，笔者也怀疑曹雪芹到底是不是《红楼梦》的真正作者。《红楼梦》显然是替纳兰家检讨和辨白的。但无论如何，《红楼梦》在曹雪芹去世之后数度修改和传抄，直至最后公开出版，没有纳兰家乃至于乾隆皇帝的时时深度参与和资助，是不可能完成的。若曹雪芹真是《红楼梦》的真正写手，必然得到纳兰家的丰厚资助；既然如此，曹雪芹何至于潦倒一生？纳兰家族直到乾隆朝终都是极其显赫的，乾隆舒妃就是纳兰容若的堂孙女。纵观全书，《红楼梦》为纳兰容若和纳兰揆叙辨白和歌颂之词颇多，尽管也有批评和检讨之处。
再者程甲本高鹗叙言说，《石头记》各种手抄本流传于世已“近二十年”，这个“近二十年”前（大约1771年）则在曹雪芹去世十年之后。而且，前八十回的各版手抄本不断面世，作为探空气球，然后不断删改，如此周而复始；这些周而复始的删改，显见发生于曹雪芹逝后。
可能是，《石头记》手抄本原来是佚名流传，最后《红楼梦》程甲本托曹雪芹之名出版。这是古人出书（特别是可能有争议的书），经常采用的游戏和避嫌办法。
《红楼梦》创作者必定得到过纳兰家族的素材和资助，其中的诗词原著可能是纳兰家诗人创作的，但纳兰家人不善写“假语村言”。但《红楼梦》系依“假语村言”格式出版的，这个“假语村言”式的改编是谁完成的？当然是贾雨村啦。至于贾雨村的历史原型是谁，且看后回分解。
一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般（试解：葬礼声势浩大）从北而至。......
试解：大多数皇亲国戚、公侯权贵和文臣阁老等阶层与雍正皇帝之间的关系一直紧张，一有机会就向雍正皇帝施加压力乃至于集会示威。自然，秦氏悬梁自尽及其追悼葬礼就是一次绝佳的集会示威机会，确实也是皇亲国戚、公侯权贵向雍正皇帝的游行示威。
贾珍借秦氏悬梁自尽而组织示威游行式的追悼葬礼，是必须挺身而出的，因为秦氏不仅是亲儿媳，更是亲皇表叔胤禩（康熙皇八子）的亲女儿。从秦氏身世来说，贾珍比贾政关系深得多。
《第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》写道：一日，正是贾政的生辰（注：雍正十二年十一月初八日），宁、荣二处人丁都齐集庆贺，闹热非常（注：显系已过秦氏七七四十九日丧期）。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”吓得贾赦、贾政等一干人不知是何消息（试解：贾家虽然牺牲和埋葬了秦氏，但仍然人人悬心，害怕受到进一步诛连），忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从（试解：暗示贾家人担心遭雍正的报复）。那夏守忠也并不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，南面而立，口内说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说毕，也不吃茶（试解：不太亲切），便乘马去了。贾赦等不知是何兆头，只得急忙更衣入朝。
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信（试解：贾家害怕株连之情，跃然纸面）。有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立。邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处。听如此信至，贾母便唤进赖大来细问端的。赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃（指：雍正皇帝把宫中女官那拉氏赐给宝亲王弘历为侧福晋）。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了（试解：雍正皇帝只有四个成年儿子：长子弘时，几年前即雍正五年已削籍；次子弘历，曾备受康熙喜爱，是朝野心照不宣的储君（东宫）；第三子宏昼；第四子弘瞻），速请老太太领着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。于是都按品大妆起来。贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁、荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。
试解：贾元春原型那拉氏，雍正十二年十一月初八日指配给宝亲王弘历，十二月十八日册立为宝亲王侧福晋。贾政的生日必是这两个日子之一。由于指定日可以当天突然宣布，而册立庆典必须事先准备，因此雍正在贾政生日突然召见贾政的日期，应该是1734年十一月初八日，即贾政的生日是十一月初八日。
雍正十二年（公元1734年）阴历十月十三日立冬。若秦氏自杀于十月十七日，秦氏七七四十九日丧期十一月初七日结束。那么，“正是贾政的生辰（注：雍正十二年十一月初八日），宁、荣二处人丁都齐集庆贺，闹热非常（注：刚过秦氏七七四十九日丧期）。”
《第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》袭人又道：“昨儿贵妃差了夏太监出来，送了一百二十两银子。叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”说着命小丫头来，将昨日的所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领。宝玉见了（御制品），喜不自胜，问道：“别人的也都是这么个？”袭人道：“老太太的多着一个香如意、一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶、二奶奶她两个是每人两匹纱、两匹罗、两个香袋、两个锭子药。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢？”袭人道：“昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里来着，我去拿了来了。老太太说，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。”宝玉道：“自然要走一趟（试解：宝玉真意：不过是因循礼制而已）。”
注解：元妃重赏宝钗而暗抑黛玉，因为黛玉是秦可卿的亲妹妹。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-03 09:06:20
第十章 薛宝钗剪影：情痴而谋深（山中高士晶莹雪）（13,240字）
笔名：鲁豫河湾
第一节
读过《红楼梦》的人大都有一种印象：薛宝钗是个多面圆滑人物。因此，笔者无力为其画一幅全景像，只能拼凑个剪影吧。
薛宝钗比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润（试解：不知咋看出来的，更不知咋养出来的，或许是靠补药？），举止娴雅。
程高本《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》写道：如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参差。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心（试解：是要来当女主人、喧宾夺主吗？）。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去玩笑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉（试解：真会装啊，以宝钗的心细，何以会不觉？）。
......
贾宝玉梦游太虚幻境梦，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪（试解：指薛宝钗）里埋。
......
（警幻仙子）回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌，曰：
〔红楼梦，引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上、演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪（试解：指薛宝钗是山中高士，对于一个少女来说，这可是极大的讽刺啊）；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平（试解：薛宝钗最终失算：纵然是齐眉举案也挽不回宝玉的心）！
《第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》写道：见她（周瑞家的）进来，宝钗便放下笔，转过身来，满面堆笑（试解：《红楼梦》用的是贬义词！）让道：“周姐姐坐。”......（下面就是谈著名的“冷香丸”）
笔者以为：若能查到清初南京的详细气象记录，就能找到薛家为宝钗配制“冷香丸”的年月。
《第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵》写道宝玉去看（在家吃冷香丸）养病的宝钗，两人互看宝玉和金钗。宝钗的贴身丫鬟莺儿插嘴嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”（试解：莺儿真聪明，有其主必有其仆；莺儿事先也知道“金玉良缘”的说法）
宝玉忙托了金锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：不离不弃芳龄永继
宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上......”宝钗不待说完，便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。
试解：薛家呆在贾家不走的目的，到此已经捅破窗户纸了。
《第十八回 林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵》：黛玉被宝玉缠不过，只得起来道：“你的意思不叫我安生，我就离了你。”说着往外就走。宝玉笑道︰“你到哪里，我跟到那里。”......一面说，一面二人出房，到王夫人上房中去了。可巧宝钗亦在那里（试解：偶然碰见不叫可巧，显系前面宝钗已经多次先占有利地形当电灯泡，才让宝黛觉得可巧）。
（正遇）王夫人并上房丫鬟等众，皆一时不得闲的。宝钗便说：“咱们别在这里碍手碍脚，找探丫头去。”说着，同宝玉、黛玉往迎春等房中来闲玩，无话（试解：宝钗明知宝黛恋，偏装不知，绑架大家一起当电灯泡）。
......
（元妃命宝玉作诗），彼时宝玉尚未作完，只刚作了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“她因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和她争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢（试解：好一个八面玲珑的宝钗，真会体会圣意）。”
......
（宝黛正在潇湘馆内亲密打俏）一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说典故呢？我也听听。”黛玉忙让坐，笑道：“你瞧瞧，还有谁！他饶骂了人，还说是故典。”
试解：薛宝钗不仅是电灯泡，简直是探照灯！
《第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》：宝黛之间拌嘴，林黛玉道：“你管我呢！”宝玉笑道：“我自然不敢管你，只没有个看着你自己作践了身子呢。”林黛玉道：“我作践坏了身子，我死，与你何干！”宝玉道：“何苦来！大正月里，死了活了的。”林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”宝玉笑道：“要象只管这样闹，我还怕死呢，倒不如死了干净！”黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。
试解：宝钗简直是如影随形，见缝插针。
《第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》：往下看宝钗的，道是：
有眼无珠（试解：宝钗死贴宝玉，最终证明是有眼无珠，落得个薄命守寡）腹内空，荷花出水喜相逢（试解：黛玉初春入贾府；宝钗夏天荷花出水时进贾府），梧桐叶落分离别（试解：宝玉最终在秋闱大比之后逃离出家），恩爱夫妻不到冬。
贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，看来皆非福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只是垂头沉思。
《第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真》：凤姐道：“你真爱吃（那茶），我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的？我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我叫人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤我来了。”凤姐笑道：“我倒求你，你倒说这些闲话。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了，都一齐笑起来。黛玉便红了脸，一声儿也不言语，回头过去了。宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的（试解：凤姐刚捅破的窗户纸，宝钗顺手又糊上了-抹浆糊高手）。”
《第二十六回 蜂腰桥设言传密意 湘馆春困发幽情》：却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。一步步行来，见宝钗进宝玉的院内去了，自己也便随后走了来。再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉（试解：晴雯是骂宝钗当电灯泡经常到深夜）！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”林黛玉素知丫头们的情性，她们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是她的声音，只当是别的丫头们了，所以不开门。因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问她，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。
正没主意。只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必定是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了！你也不打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”越想越伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊！
因有一首诗道：颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
话说林黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗（试解：随宝钗的，应该有莺儿）出来了，宝玉、袭人一群人送了出来。
《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶埋 香冢飞燕泣残红》 写道：至次日，乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。......满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉（试解：还有宝玉）。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？（试解：迎春缺心眼，别人都猜到黛玉和宝玉在一处）”宝钗道：“你们等着，我去闹了她来。”说着便丢下众人，一直往潇湘馆来（试解：主动请缨去棒打鸳鸯）。
......
（宝钗因追捉蝴蝶，听到有人在亭子里说话，就驻足细听。）宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人（试解：偷听人言这么久这么细，还说人家是奸淫狗盗），心机都不错。这一开了门，见我在这里，她们岂不臊了。况才说话的语音儿，大似宝玉房里的小红。她素昔眼空心大，最是个头等刁钻古怪的东西（试解：瞧啊，宝钗对怡红院多么上心，连一个下等的丫鬟小红都观察得透细）。今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的小红、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向她二人笑道：“你们把林姑娘藏在哪里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了？”宝钗道：“我才在河那边看着她在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬她一跳，还没有走到跟前，她倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定又是钻在那山子洞里去。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知她二人是怎么样。
谁知小红听了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。小红又道：“这可怎么样呢？”坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”小红道：“若是宝姑娘听见还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，她一听见了，倘或走露了风，怎么样呢？”二人正说着，只见文官、香菱、司棋、待书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和她们玩笑。
试解：金蝉脱壳就金蝉脱壳吧，为何单单坑陷情敌林黛玉？可话又说回来了，不坑陷情敌坑谁啊？只是宝钗别净装圣女啊。
笔名：鲁豫河湾
第一节
读过《红楼梦》的人大都有一种印象：薛宝钗是个多面圆滑人物。因此，笔者无力为其画一幅全景像，只能拼凑个剪影吧。
薛宝钗比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润（试解：不知咋看出来的，更不知咋养出来的，或许是靠补药？），举止娴雅。
程高本《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》写道：如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参差。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心（试解：是要来当女主人、喧宾夺主吗？）。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去玩笑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉（试解：真会装啊，以宝钗的心细，何以会不觉？）。
......
贾宝玉梦游太虚幻境梦，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪（试解：指薛宝钗）里埋。
......
（警幻仙子）回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌，曰：
〔红楼梦，引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上、演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪（试解：指薛宝钗是山中高士，对于一个少女来说，这可是极大的讽刺啊）；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平（试解：薛宝钗最终失算：纵然是齐眉举案也挽不回宝玉的心）！
《第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》写道：见她（周瑞家的）进来，宝钗便放下笔，转过身来，满面堆笑（试解：《红楼梦》用的是贬义词！）让道：“周姐姐坐。”......（下面就是谈著名的“冷香丸”）
笔者以为：若能查到清初南京的详细气象记录，就能找到薛家为宝钗配制“冷香丸”的年月。
《第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵》写道宝玉去看（在家吃冷香丸）养病的宝钗，两人互看宝玉和金钗。宝钗的贴身丫鬟莺儿插嘴嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”（试解：莺儿真聪明，有其主必有其仆；莺儿事先也知道“金玉良缘”的说法）
宝玉忙托了金锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：不离不弃芳龄永继
宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上......”宝钗不待说完，便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。
试解：薛家呆在贾家不走的目的，到此已经捅破窗户纸了。
《第十八回 林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵》：黛玉被宝玉缠不过，只得起来道：“你的意思不叫我安生，我就离了你。”说着往外就走。宝玉笑道︰“你到哪里，我跟到那里。”......一面说，一面二人出房，到王夫人上房中去了。可巧宝钗亦在那里（试解：偶然碰见不叫可巧，显系前面宝钗已经多次先占有利地形当电灯泡，才让宝黛觉得可巧）。
（正遇）王夫人并上房丫鬟等众，皆一时不得闲的。宝钗便说：“咱们别在这里碍手碍脚，找探丫头去。”说着，同宝玉、黛玉往迎春等房中来闲玩，无话（试解：宝钗明知宝黛恋，偏装不知，绑架大家一起当电灯泡）。
......
（元妃命宝玉作诗），彼时宝玉尚未作完，只刚作了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“她因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和她争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢（试解：好一个八面玲珑的宝钗，真会体会圣意）。”
......
（宝黛正在潇湘馆内亲密打俏）一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说典故呢？我也听听。”黛玉忙让坐，笑道：“你瞧瞧，还有谁！他饶骂了人，还说是故典。”
试解：薛宝钗不仅是电灯泡，简直是探照灯！
《第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》：宝黛之间拌嘴，林黛玉道：“你管我呢！”宝玉笑道：“我自然不敢管你，只没有个看着你自己作践了身子呢。”林黛玉道：“我作践坏了身子，我死，与你何干！”宝玉道：“何苦来！大正月里，死了活了的。”林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”宝玉笑道：“要象只管这样闹，我还怕死呢，倒不如死了干净！”黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。
试解：宝钗简直是如影随形，见缝插针。
《第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》：往下看宝钗的，道是：
有眼无珠（试解：宝钗死贴宝玉，最终证明是有眼无珠，落得个薄命守寡）腹内空，荷花出水喜相逢（试解：黛玉初春入贾府；宝钗夏天荷花出水时进贾府），梧桐叶落分离别（试解：宝玉最终在秋闱大比之后逃离出家），恩爱夫妻不到冬。
贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，看来皆非福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只是垂头沉思。
《第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真》：凤姐道：“你真爱吃（那茶），我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的？我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我叫人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤我来了。”凤姐笑道：“我倒求你，你倒说这些闲话。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了，都一齐笑起来。黛玉便红了脸，一声儿也不言语，回头过去了。宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的（试解：凤姐刚捅破的窗户纸，宝钗顺手又糊上了-抹浆糊高手）。”
《第二十六回 蜂腰桥设言传密意 湘馆春困发幽情》：却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。一步步行来，见宝钗进宝玉的院内去了，自己也便随后走了来。再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉（试解：晴雯是骂宝钗当电灯泡经常到深夜）！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”林黛玉素知丫头们的情性，她们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是她的声音，只当是别的丫头们了，所以不开门。因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问她，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。
正没主意。只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必定是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了！你也不打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”越想越伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊！
因有一首诗道：颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
话说林黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗（试解：随宝钗的，应该有莺儿）出来了，宝玉、袭人一群人送了出来。
《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶埋 香冢飞燕泣残红》 写道：至次日，乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。......满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉（试解：还有宝玉）。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？（试解：迎春缺心眼，别人都猜到黛玉和宝玉在一处）”宝钗道：“你们等着，我去闹了她来。”说着便丢下众人，一直往潇湘馆来（试解：主动请缨去棒打鸳鸯）。
......
（宝钗因追捉蝴蝶，听到有人在亭子里说话，就驻足细听。）宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人（试解：偷听人言这么久这么细，还说人家是奸淫狗盗），心机都不错。这一开了门，见我在这里，她们岂不臊了。况才说话的语音儿，大似宝玉房里的小红。她素昔眼空心大，最是个头等刁钻古怪的东西（试解：瞧啊，宝钗对怡红院多么上心，连一个下等的丫鬟小红都观察得透细）。今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的小红、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向她二人笑道：“你们把林姑娘藏在哪里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了？”宝钗道：“我才在河那边看着她在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬她一跳，还没有走到跟前，她倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定又是钻在那山子洞里去。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知她二人是怎么样。
谁知小红听了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。小红又道：“这可怎么样呢？”坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”小红道：“若是宝姑娘听见还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，她一听见了，倘或走露了风，怎么样呢？”二人正说着，只见文官、香菱、司棋、待书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和她们玩笑。
试解：金蝉脱壳就金蝉脱壳吧，为何单单坑陷情敌林黛玉？可话又说回来了，不坑陷情敌坑谁啊？只是宝钗别净装圣女啊。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-04 16:40:12
第二节
《第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》：（众姊妹集体到王夫人屋里去请安）王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”林黛玉道：“也不过这么着，老太太还叫我吃王大夫的药呢。”宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生得弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药疏散了风寒，还是吃丸药的好。”王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫她吃什么人参养荣丸。”王夫人道：“不是。”宝玉又道：“八珍益母丸？左归？右归？再不，就是八味地黄丸。”王夫人道：“都不是。我只记得有个‘金刚’两个字的。”宝玉扎手笑道：“从来没听见有个什么‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！”说得满屋里人都笑了。宝钗笑道：“想是天王补心丹。”（试解：宝钗精研医药啊）王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也胡涂了。”宝玉道：“太太倒不胡涂，都是叫‘金刚’、‘菩萨’支使胡涂了。”王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”
王夫人又道：“既有这个名儿，明日就叫人买些来。”宝玉笑道：“这些都是不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车、人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌、千年松根茯苓胆，诸如此类都不算为奇，只在群药里算那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。”说着一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指在脸上画着羞他。
凤姐因在里间屋里看着人放桌子，听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说是配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说：‘不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和你寻。’他说：‘妹妹，若没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺大红上用库纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋里呢！”凤姐说完了，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今哪里为这个去刨坟掘墓，所以只要活人戴过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，如今翻尸盗骨的，作了药也不灵！”
试解：宝钗当面撒谎装糊涂，暗示此药用途神秘。
宝玉向黛玉说道：“你听见了没有，难道二姐姐也跟着我撒谎不成？”脸望着黛玉说，却拿眼睛瞟着宝钗（试解：宝玉要观察宝钗的蛛丝马迹）。黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他直问着我。”王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”宝玉笑道：“太太不知道原故。宝姐姐先在家里住着，那薛大哥哥的事，她就不知道，何况如今在里头住着呢，自然是越发不知道了。林妹妹才在背后羞我，打量是我撒谎呢。”
试解：这么长几大段，似乎是说海外奇方或者打趣逗笑。其实是说，宝玉这个药方是真的-暗示宝玉结交三教九流和世外高人。只是，薛蟠拿这个方子花钱费事给谁配药呢？这一问就呼之欲出啦：给薛宝钗配药？不然的话，这药就是上贡给元妃原型娴妃那拉氏的；况且这药极像养颜避孕药、堕胎药或者养颜药。这暗示薛宝钗已经与元妃建立单线联系。
在元春游幸大观园时，李纨和黛玉的应制诗中，有暗喻元春是赵飞燕的意思，赵飞燕就以养颜不孕名闻于史。
一时吃过饭，宝玉一则怕贾母记挂，二则也记挂着黛玉，忙忙的要茶漱口。探春、惜春都笑道：“二哥哥，你成日家忙些什么？吃饭、吃茶也是这么忙碌碌的。”宝钗笑道：“你叫他快吃了，瞧林妹妹去罢，叫他在这里胡羼些什么。”宝玉吃了茶，便出来，直往西院走。
试解：这一段，看似宝钗放弃当小儿三了；更大的可能是，宝钗想当王夫人的面挑破宝黛恋情，给王夫人示警。
......
（宝黛亲热地）正说着，只见宝钗从那边来了，二人便走开了。宝钗分明看见，只装看不见，低着头过去了，到了王夫人那里，坐了一会，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢。宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见了元春所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着黛玉，并不理论这事。
试解：看来，宝钗真有一小段时间没有死贴宝玉。其实宝钗已经有了单线联系的靠山-元妃。
此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子。”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。
宝钗道：“你又禁不得风儿吹，怎么又站在那风口里呢？”黛玉笑道：“何曾不是在屋里呢。只因听见天上一声叫，出来瞧了一瞧，原来是个呆雁。”宝钗道：“呆雁在哪里呢？我也瞧瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。
试解：宝玉宝钗之间的隐情也易复燃，而且恰好被黛玉撞破，于是打翻了醋罐子。
《第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》：贾母因又向宝钗道：“（清虚观打醮）你也去逛逛，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”宝钗只得答应着（试解：宝钗似乎对宝玉有些个灰心，或者预感贾母要借这个隆重场合推介黛玉）。
……
（张道长）说毕，呵呵又一大笑道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生得倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智能，根基家当，倒也配得过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去张口。”贾母道：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一点儿再定罢。你可如今也打听着，不管她根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子也罢了。只是模样儿性格儿难得好的（试解：贾母直接表示偏爱黛玉这样的）。”
试解：贾母前面邀请薛家母女，本来是要当众做戏给她们看的。
且说宝玉在楼上，坐在贾母旁边，因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物，自己将玉带上，用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手翻弄拿了起来，笑道：“这件东西，好象我看见谁家的孩子也戴着这么一个。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“原来是云儿有这个。”宝玉道：“她这么往我们家，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么她都记得。”林黛玉冷笑道：“她在别的上，心还有限，惟有这些人戴的东西上越发留心（试解：黛玉是指宝钗小儿三当得很投入；湘云有个金麒麟，贾母和宝玉反而都没记准）。”宝钗听说，便回头装没听见（试解：宝钗并未趁机借此声明放弃小三儿角色，显然是任凭风吹浪打，我自岿然不动）。
《第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》 叙述众人看戏时写道：宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨贵妃，原也体丰怯热。”宝钗听说，不由得大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声说道：“我倒像杨贵妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢！”宝钗指她道：“你要仔细（试解：宝钗轻易不露威；一旦露威，煞是吓人）！我和谁玩过？你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。”说得靛儿跑了。
黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言，也趁势取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，她便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了她的心愿，忽又见问她这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道？就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫做《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话未说完，宝玉、黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。
凤姐儿于这些上虽不通达，但见他三人形景，便知其意，便也笑着问人道：“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”众人不解其意，便说道：“没有吃生姜。”风姐儿故意用手摸着腮，诧异道：“既没人吃生姜，怎么这么辣辣的？”宝玉黛玉二人听见这话，越发不好过了。
试解：宝黛钗之间的三角恋，成了大观园常演剧目。
《第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》 描述宝玉受贾政痛打，被贾母救到怡红院之后，只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好些了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也......”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急速了，不觉红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见她又咽住不往下说，红了脸低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。
试解：宝钗对宝玉终归割舍不下，宝玉待宝钗仍是藕断丝连；虽系偷情，也算真意。
......
薛蟠本是个心直口快的人，一生见不得这样藏头露尾的事，又见宝钗劝他不要逛去，他母亲又说他犯舌，宝玉之打是他治的，早已急得乱跳，赌身发誓的分辩。又骂众人：“是谁这样编派我？我把那囚攮的牙敲了！分明是为打了宝玉，没的献勤儿，拿我来作幌子。难道宝玉是天王，他父亲打他一顿，一家子定要闹几天？那一回为他不好，姨爹打了他两下子，过后老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去，骂了一顿。今儿索性拉上我了！既拉上，我也不怕，索性进去把宝玉打死了，我替他偿了命，大家干净！”一面嚷，一面抓起一根门闩来就跑。慌得薛姨妈一把抓住，骂道：“作死的孽障，你打谁去？你先来打我！”薛蟠将眼急得铜铃一般，嚷道：“何苦来！又不叫我去，又好好的赖我。将来宝玉活一日，我担一日的口舌，不如大家死了清净！”
宝钗忙也上来劝道：“你忍耐些儿罢。妈急得这个样儿，你不说来劝妈，你还反闹得这样。别说是妈，便是旁人来劝你，也为你好，倒把你的性子劝上来了。”薛蟠道：“你这会子又说这话。都是你说的！”宝钗道：“你只怨我说你，再不怨你那顾前不顾后的形景。”薛蟠道：“你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子！别说多的，只拿前儿琪官的事比给你们听听：那琪官，我们见过十来次的，他并未和我说一句亲热话；怎么前儿他见了，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？难道这也是我说的不成？”薛姨妈和宝钗急得说道：“还提这个！可不是为这个打他呢？可见是你说的了。”薛蟠道：“真真的气死人了！赖我说的我不恼，我只恼为一个宝玉闹得这样天翻地覆的。”宝钗道：“谁闹了？你先持刀动杖的闹起来，倒说别人闹。”
薛蟠见宝钗说的话句句有理，难以驳正，比母亲的话反难回答，因此便要设法拿话堵回她去，就无人敢拦自己的话了；也因正在气头上，未曾想话之轻重，便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从前妈和我说你有这金的，要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”话未说了，把个宝钗气怔了，拉着薛姨妈哭道：“妈妈你听，哥哥说的是什么话！”薛蟠见妹子哭了，便知自己冒撞了，便赌气走到自己房里安歇，不提。
试解：薛文起（薛蟠）看在眼里，说到嘴头，老实人说老实话。
《第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》：（众姊妹集体到王夫人屋里去请安）王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”林黛玉道：“也不过这么着，老太太还叫我吃王大夫的药呢。”宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生得弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药疏散了风寒，还是吃丸药的好。”王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫她吃什么人参养荣丸。”王夫人道：“不是。”宝玉又道：“八珍益母丸？左归？右归？再不，就是八味地黄丸。”王夫人道：“都不是。我只记得有个‘金刚’两个字的。”宝玉扎手笑道：“从来没听见有个什么‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！”说得满屋里人都笑了。宝钗笑道：“想是天王补心丹。”（试解：宝钗精研医药啊）王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也胡涂了。”宝玉道：“太太倒不胡涂，都是叫‘金刚’、‘菩萨’支使胡涂了。”王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”
王夫人又道：“既有这个名儿，明日就叫人买些来。”宝玉笑道：“这些都是不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车、人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌、千年松根茯苓胆，诸如此类都不算为奇，只在群药里算那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。”说着一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指在脸上画着羞他。
凤姐因在里间屋里看着人放桌子，听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说是配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说：‘不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和你寻。’他说：‘妹妹，若没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺大红上用库纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋里呢！”凤姐说完了，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今哪里为这个去刨坟掘墓，所以只要活人戴过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，如今翻尸盗骨的，作了药也不灵！”
试解：宝钗当面撒谎装糊涂，暗示此药用途神秘。
宝玉向黛玉说道：“你听见了没有，难道二姐姐也跟着我撒谎不成？”脸望着黛玉说，却拿眼睛瞟着宝钗（试解：宝玉要观察宝钗的蛛丝马迹）。黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他直问着我。”王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”宝玉笑道：“太太不知道原故。宝姐姐先在家里住着，那薛大哥哥的事，她就不知道，何况如今在里头住着呢，自然是越发不知道了。林妹妹才在背后羞我，打量是我撒谎呢。”
试解：这么长几大段，似乎是说海外奇方或者打趣逗笑。其实是说，宝玉这个药方是真的-暗示宝玉结交三教九流和世外高人。只是，薛蟠拿这个方子花钱费事给谁配药呢？这一问就呼之欲出啦：给薛宝钗配药？不然的话，这药就是上贡给元妃原型娴妃那拉氏的；况且这药极像养颜避孕药、堕胎药或者养颜药。这暗示薛宝钗已经与元妃建立单线联系。
在元春游幸大观园时，李纨和黛玉的应制诗中，有暗喻元春是赵飞燕的意思，赵飞燕就以养颜不孕名闻于史。
一时吃过饭，宝玉一则怕贾母记挂，二则也记挂着黛玉，忙忙的要茶漱口。探春、惜春都笑道：“二哥哥，你成日家忙些什么？吃饭、吃茶也是这么忙碌碌的。”宝钗笑道：“你叫他快吃了，瞧林妹妹去罢，叫他在这里胡羼些什么。”宝玉吃了茶，便出来，直往西院走。
试解：这一段，看似宝钗放弃当小儿三了；更大的可能是，宝钗想当王夫人的面挑破宝黛恋情，给王夫人示警。
......
（宝黛亲热地）正说着，只见宝钗从那边来了，二人便走开了。宝钗分明看见，只装看不见，低着头过去了，到了王夫人那里，坐了一会，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢。宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见了元春所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着黛玉，并不理论这事。
试解：看来，宝钗真有一小段时间没有死贴宝玉。其实宝钗已经有了单线联系的靠山-元妃。
此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子。”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。
宝钗道：“你又禁不得风儿吹，怎么又站在那风口里呢？”黛玉笑道：“何曾不是在屋里呢。只因听见天上一声叫，出来瞧了一瞧，原来是个呆雁。”宝钗道：“呆雁在哪里呢？我也瞧瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。
试解：宝玉宝钗之间的隐情也易复燃，而且恰好被黛玉撞破，于是打翻了醋罐子。
《第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》：贾母因又向宝钗道：“（清虚观打醮）你也去逛逛，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”宝钗只得答应着（试解：宝钗似乎对宝玉有些个灰心，或者预感贾母要借这个隆重场合推介黛玉）。
……
（张道长）说毕，呵呵又一大笑道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生得倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智能，根基家当，倒也配得过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去张口。”贾母道：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一点儿再定罢。你可如今也打听着，不管她根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子也罢了。只是模样儿性格儿难得好的（试解：贾母直接表示偏爱黛玉这样的）。”
试解：贾母前面邀请薛家母女，本来是要当众做戏给她们看的。
且说宝玉在楼上，坐在贾母旁边，因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物，自己将玉带上，用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手翻弄拿了起来，笑道：“这件东西，好象我看见谁家的孩子也戴着这么一个。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“原来是云儿有这个。”宝玉道：“她这么往我们家，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么她都记得。”林黛玉冷笑道：“她在别的上，心还有限，惟有这些人戴的东西上越发留心（试解：黛玉是指宝钗小儿三当得很投入；湘云有个金麒麟，贾母和宝玉反而都没记准）。”宝钗听说，便回头装没听见（试解：宝钗并未趁机借此声明放弃小三儿角色，显然是任凭风吹浪打，我自岿然不动）。
《第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》 叙述众人看戏时写道：宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨贵妃，原也体丰怯热。”宝钗听说，不由得大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声说道：“我倒像杨贵妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢！”宝钗指她道：“你要仔细（试解：宝钗轻易不露威；一旦露威，煞是吓人）！我和谁玩过？你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。”说得靛儿跑了。
黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言，也趁势取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，她便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了她的心愿，忽又见问她这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道？就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫做《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话未说完，宝玉、黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。
凤姐儿于这些上虽不通达，但见他三人形景，便知其意，便也笑着问人道：“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”众人不解其意，便说道：“没有吃生姜。”风姐儿故意用手摸着腮，诧异道：“既没人吃生姜，怎么这么辣辣的？”宝玉黛玉二人听见这话，越发不好过了。
试解：宝黛钗之间的三角恋，成了大观园常演剧目。
《第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》 描述宝玉受贾政痛打，被贾母救到怡红院之后，只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好些了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也......”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急速了，不觉红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见她又咽住不往下说，红了脸低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。
试解：宝钗对宝玉终归割舍不下，宝玉待宝钗仍是藕断丝连；虽系偷情，也算真意。
......
薛蟠本是个心直口快的人，一生见不得这样藏头露尾的事，又见宝钗劝他不要逛去，他母亲又说他犯舌，宝玉之打是他治的，早已急得乱跳，赌身发誓的分辩。又骂众人：“是谁这样编派我？我把那囚攮的牙敲了！分明是为打了宝玉，没的献勤儿，拿我来作幌子。难道宝玉是天王，他父亲打他一顿，一家子定要闹几天？那一回为他不好，姨爹打了他两下子，过后老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去，骂了一顿。今儿索性拉上我了！既拉上，我也不怕，索性进去把宝玉打死了，我替他偿了命，大家干净！”一面嚷，一面抓起一根门闩来就跑。慌得薛姨妈一把抓住，骂道：“作死的孽障，你打谁去？你先来打我！”薛蟠将眼急得铜铃一般，嚷道：“何苦来！又不叫我去，又好好的赖我。将来宝玉活一日，我担一日的口舌，不如大家死了清净！”
宝钗忙也上来劝道：“你忍耐些儿罢。妈急得这个样儿，你不说来劝妈，你还反闹得这样。别说是妈，便是旁人来劝你，也为你好，倒把你的性子劝上来了。”薛蟠道：“你这会子又说这话。都是你说的！”宝钗道：“你只怨我说你，再不怨你那顾前不顾后的形景。”薛蟠道：“你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子！别说多的，只拿前儿琪官的事比给你们听听：那琪官，我们见过十来次的，他并未和我说一句亲热话；怎么前儿他见了，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？难道这也是我说的不成？”薛姨妈和宝钗急得说道：“还提这个！可不是为这个打他呢？可见是你说的了。”薛蟠道：“真真的气死人了！赖我说的我不恼，我只恼为一个宝玉闹得这样天翻地覆的。”宝钗道：“谁闹了？你先持刀动杖的闹起来，倒说别人闹。”
薛蟠见宝钗说的话句句有理，难以驳正，比母亲的话反难回答，因此便要设法拿话堵回她去，就无人敢拦自己的话了；也因正在气头上，未曾想话之轻重，便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从前妈和我说你有这金的，要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”话未说了，把个宝钗气怔了，拉着薛姨妈哭道：“妈妈你听，哥哥说的是什么话！”薛蟠见妹子哭了，便知自己冒撞了，便赌气走到自己房里安歇，不提。
试解：薛文起（薛蟠）看在眼里，说到嘴头，老实人说老实话。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-05 03:43:56
第三节
《第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院》：却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一会闲话，各自方散去。宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，顺路（试解：好个顺路！）进了怡红院，意欲寻宝玉谈谈以解午倦（试解：宝钗知道黛玉这会儿不去，料想可以多谈一会儿）。不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内，见宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，……（宝钗与袭人）说着，一面又瞧她手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值得费这么大工夫？”袭人向床上努嘴儿。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”袭人笑道：“他原是不肯带，所以特特的做得好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了工夫，还没看见他身上现带的那一个呢。”宝钗笑道：“也亏你奈烦。”袭人道：“今儿做的工夫大了，脖子低得怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代刺（试解：显见宝钗对宝玉情不自禁，难以自拔）。
……
这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚、道士的话如何信得？什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”薛宝钗听了这话不觉怔了（试解：宝钗岂能不怔住？同时说明，金玉姻缘已成为宝玉的噩梦；只是《红楼梦》作者何以知道自己说的梦话？必是婚后宝钗取笑时说的）。
《第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底》末尾写到：宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着，也写了出来。大家看时，写道是：
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道：
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
众人道：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意，才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”
试解：宝钗自己岂不就是个‘皮里阳秋空黑黄’的小三儿？
《第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》 宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道，随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”
试解：显见宝钗暗地里也读过《牡丹亭》、《西厢记》等书而且记得艳语，只是心里藏得深，而且还装正经，拿黛玉的错头。
《第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦》 描述黛玉宝钗正在耍闹时写道：薛姨妈忙也笑劝，用手分开（黛玉宝钗）方罢。因又向宝钗道：“连邢女儿我还怕你哥哥遭踏了他，所以给你兄弟说了。别说这孩子，我也断不肯给他。前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲。前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说：‘我原要说她的人，谁知她的人没到手，倒被她说了我们的一个去了。’虽是玩话，细想来，倒有些意思。我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说？我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，老太太断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角齐全？”
林黛玉先还怔怔的听，后来见说到自己身上，便啐了宝钗一口，红了脸，拉着宝钗笑道：“我只打你！你为什么招出姨妈这些老没正经的话来？”宝钗笑道：“这可奇了！妈说你，为什么打我？”紫鹃忙也跑来，笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么！想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的。”说着，便转身去了。黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干？”后来见了这样，也笑起来说：“阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！”薛姨妈母女及屋内婆子丫鬟都笑起来。
试解：薛姨妈一直把宝黛婚姻当真，因为不知道宝钗和元妃之间的暗线联系。
《第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》次日，薛姨妈回家，将这边的话细细的告诉了宝钗，还说：“我已经应承了（试解：指调包计）。”宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。
试解：可见小三儿宝钗爱宝玉何其之深：调包计这样的耻辱都能屈就。
再回头看《第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》：宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶娘、薛姨妈斟起，二人也让坐。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，让她二人。薛、李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫她干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。至黛玉前，偏她不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干（试解：这是宝黛拿爱情公开逼宫和示威！也是为了逼退小三宝钗。这严重违背封建礼法，且看如何收场？）。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替她斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓（试解：凤姐首先将宝黛逼宫娱乐化，而且将玉钗以前喝酒的趣事脱口而出）。”宝玉忙道：“没有吃冷酒（试解：宝玉声明自己是严肃认真的）。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。”然后宝玉将里面斟完，只除贾蓉之妻是丫头们斟的。复出至廊上，又与贾珍等斟了。坐了一回方进来，仍归旧坐。
一时上汤后，又接献元宵来。贾母便命：“将戏暂歇歇，小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”又命将各色果子、元宵等物拿些与他们吃去。一时歇了戏，便有婆子带了两个门下常走的女先生进来，放两张杌子在那一边，命她坐了，将弦子、琵琶递过去。贾母便问李婶娘、薛姨妈：“听何书好？”她二人都回说：“不拘什么都好。”贾母便问：“近来可有添些什么新书？”那两个女先儿回说道：“倒有一段新书，是残唐五代的故事。”贾母问是何名，女先儿道：“叫做《凤求鸾》。……赶考的书生叫王熙凤......这小姐芳名叫作雏鸾，琴棋书画，无所不通。”
贾母忙道：“怪道叫作《凤求鸾》。不用说，我已猜着了，自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道：“老祖宗原来听过这一回书。”众人都道：“老太太什么没听过！便没听过，也猜着了。”贾母笑道：“这些书都是一个套子，……只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了（试解：贾母隐含指斥宝钗因色着魔当小三儿，何其贴切！）。……”
试解：《红楼梦》从头到尾来看，薛宝钗就是一个因色着魔不能自拔的闷骚仙子！
……
凤姐儿走上来斟酒笑道：“罢，罢！酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝、本地、本年、本月、本日、本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。老祖宗且让这二位亲戚吃一杯酒，看两出戏之后，再从昨朝话言掰起，如何？”她一面斟酒，一面笑说，未曾说完，众人俱已笑倒。两个女先生也笑个不住，都说：“奶奶好刚口。奶奶要一说书，真连我们吃饭的地方也没了。”
薛姨妈笑道：“你少兴头些！外头有人，比不得往常。”凤姐儿笑道：“外头的只有一位珍大爷。我们还是论（表）哥哥（表）妹妹，从小儿一处淘气淘了这么大（试解：弦外之音就是，宝黛从小儿一处淘气淘了这么大，现在不避讳也没啥）。这几年因做了亲，我如今立了多少规矩了（试解：婚后再避讳也不迟）。便不是从小儿的兄妹，便以伯叔论，那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’，引老祖宗笑一笑，我这里好容易引得老祖宗笑了一笑，多吃了一点东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”贾母笑道：“可是这两日我竟没有痛痛的笑一场，倒是亏她，才一路笑得我心里痛快了些，我再吃一钟酒。”吃着酒，又命宝玉：“也敬你姐姐一杯。”凤姐儿笑道：“不用他敬，我讨老祖宗的寿罢（试解：凤姐真会来事儿，而且随机应变）。”说着，便将贾母的杯拿起来，将半杯剩酒吃了，将杯递与丫鬟，另将温水浸的杯换了一个上来。
试解：宝黛违背封建礼法的丑事就这样让凤姐遮掩过去了。
《第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩》 却说紫鹃端了茶来，打量他二人不知又为何事角口，因说道：“姑娘才身上好些，宝二爷又来怄气来了，到底是怎么样？”宝玉一面拭泪，笑道：“谁敢怄妹妹了！”一面搭讪着起来闲步。只见砚台底下微露一纸角，不禁伸手拿起。黛玉忙要起身来夺，已被宝玉揣在怀内，笑央道：“好妹妹！赏我看看罢。”黛玉道：“不管什么，来了就混翻。”
一语未了，只见宝钗走来（试解：宝钗简直是移动雷达啊！），笑道：“宝兄弟要看什么？”宝玉因未见上面是何言词，又不知黛玉心中如何，未敢造次回答，却望着黛玉笑。
试解：如此这般的宝钗牌雷达，《红楼梦》全书描写无数次，笔者就不再继续赘述了。
《第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院》：却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一会闲话，各自方散去。宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，顺路（试解：好个顺路！）进了怡红院，意欲寻宝玉谈谈以解午倦（试解：宝钗知道黛玉这会儿不去，料想可以多谈一会儿）。不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内，见宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，……（宝钗与袭人）说着，一面又瞧她手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值得费这么大工夫？”袭人向床上努嘴儿。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”袭人笑道：“他原是不肯带，所以特特的做得好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了工夫，还没看见他身上现带的那一个呢。”宝钗笑道：“也亏你奈烦。”袭人道：“今儿做的工夫大了，脖子低得怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代刺（试解：显见宝钗对宝玉情不自禁，难以自拔）。
……
这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚、道士的话如何信得？什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”薛宝钗听了这话不觉怔了（试解：宝钗岂能不怔住？同时说明，金玉姻缘已成为宝玉的噩梦；只是《红楼梦》作者何以知道自己说的梦话？必是婚后宝钗取笑时说的）。
《第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底》末尾写到：宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着，也写了出来。大家看时，写道是：
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道：
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
众人道：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意，才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”
试解：宝钗自己岂不就是个‘皮里阳秋空黑黄’的小三儿？
《第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》 宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道，随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”
试解：显见宝钗暗地里也读过《牡丹亭》、《西厢记》等书而且记得艳语，只是心里藏得深，而且还装正经，拿黛玉的错头。
《第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦》 描述黛玉宝钗正在耍闹时写道：薛姨妈忙也笑劝，用手分开（黛玉宝钗）方罢。因又向宝钗道：“连邢女儿我还怕你哥哥遭踏了他，所以给你兄弟说了。别说这孩子，我也断不肯给他。前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲。前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说：‘我原要说她的人，谁知她的人没到手，倒被她说了我们的一个去了。’虽是玩话，细想来，倒有些意思。我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说？我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，老太太断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角齐全？”
林黛玉先还怔怔的听，后来见说到自己身上，便啐了宝钗一口，红了脸，拉着宝钗笑道：“我只打你！你为什么招出姨妈这些老没正经的话来？”宝钗笑道：“这可奇了！妈说你，为什么打我？”紫鹃忙也跑来，笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么！想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的。”说着，便转身去了。黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干？”后来见了这样，也笑起来说：“阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！”薛姨妈母女及屋内婆子丫鬟都笑起来。
试解：薛姨妈一直把宝黛婚姻当真，因为不知道宝钗和元妃之间的暗线联系。
《第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》次日，薛姨妈回家，将这边的话细细的告诉了宝钗，还说：“我已经应承了（试解：指调包计）。”宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。
试解：可见小三儿宝钗爱宝玉何其之深：调包计这样的耻辱都能屈就。
再回头看《第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》：宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶娘、薛姨妈斟起，二人也让坐。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，让她二人。薛、李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫她干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。至黛玉前，偏她不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干（试解：这是宝黛拿爱情公开逼宫和示威！也是为了逼退小三宝钗。这严重违背封建礼法，且看如何收场？）。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替她斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓（试解：凤姐首先将宝黛逼宫娱乐化，而且将玉钗以前喝酒的趣事脱口而出）。”宝玉忙道：“没有吃冷酒（试解：宝玉声明自己是严肃认真的）。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。”然后宝玉将里面斟完，只除贾蓉之妻是丫头们斟的。复出至廊上，又与贾珍等斟了。坐了一回方进来，仍归旧坐。
一时上汤后，又接献元宵来。贾母便命：“将戏暂歇歇，小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”又命将各色果子、元宵等物拿些与他们吃去。一时歇了戏，便有婆子带了两个门下常走的女先生进来，放两张杌子在那一边，命她坐了，将弦子、琵琶递过去。贾母便问李婶娘、薛姨妈：“听何书好？”她二人都回说：“不拘什么都好。”贾母便问：“近来可有添些什么新书？”那两个女先儿回说道：“倒有一段新书，是残唐五代的故事。”贾母问是何名，女先儿道：“叫做《凤求鸾》。……赶考的书生叫王熙凤......这小姐芳名叫作雏鸾，琴棋书画，无所不通。”
贾母忙道：“怪道叫作《凤求鸾》。不用说，我已猜着了，自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道：“老祖宗原来听过这一回书。”众人都道：“老太太什么没听过！便没听过，也猜着了。”贾母笑道：“这些书都是一个套子，……只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了（试解：贾母隐含指斥宝钗因色着魔当小三儿，何其贴切！）。……”
试解：《红楼梦》从头到尾来看，薛宝钗就是一个因色着魔不能自拔的闷骚仙子！
……
凤姐儿走上来斟酒笑道：“罢，罢！酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝、本地、本年、本月、本日、本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。老祖宗且让这二位亲戚吃一杯酒，看两出戏之后，再从昨朝话言掰起，如何？”她一面斟酒，一面笑说，未曾说完，众人俱已笑倒。两个女先生也笑个不住，都说：“奶奶好刚口。奶奶要一说书，真连我们吃饭的地方也没了。”
薛姨妈笑道：“你少兴头些！外头有人，比不得往常。”凤姐儿笑道：“外头的只有一位珍大爷。我们还是论（表）哥哥（表）妹妹，从小儿一处淘气淘了这么大（试解：弦外之音就是，宝黛从小儿一处淘气淘了这么大，现在不避讳也没啥）。这几年因做了亲，我如今立了多少规矩了（试解：婚后再避讳也不迟）。便不是从小儿的兄妹，便以伯叔论，那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’，引老祖宗笑一笑，我这里好容易引得老祖宗笑了一笑，多吃了一点东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”贾母笑道：“可是这两日我竟没有痛痛的笑一场，倒是亏她，才一路笑得我心里痛快了些，我再吃一钟酒。”吃着酒，又命宝玉：“也敬你姐姐一杯。”凤姐儿笑道：“不用他敬，我讨老祖宗的寿罢（试解：凤姐真会来事儿，而且随机应变）。”说着，便将贾母的杯拿起来，将半杯剩酒吃了，将杯递与丫鬟，另将温水浸的杯换了一个上来。
试解：宝黛违背封建礼法的丑事就这样让凤姐遮掩过去了。
《第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩》 却说紫鹃端了茶来，打量他二人不知又为何事角口，因说道：“姑娘才身上好些，宝二爷又来怄气来了，到底是怎么样？”宝玉一面拭泪，笑道：“谁敢怄妹妹了！”一面搭讪着起来闲步。只见砚台底下微露一纸角，不禁伸手拿起。黛玉忙要起身来夺，已被宝玉揣在怀内，笑央道：“好妹妹！赏我看看罢。”黛玉道：“不管什么，来了就混翻。”
一语未了，只见宝钗走来（试解：宝钗简直是移动雷达啊！），笑道：“宝兄弟要看什么？”宝玉因未见上面是何言词，又不知黛玉心中如何，未敢造次回答，却望着黛玉笑。
试解：如此这般的宝钗牌雷达，《红楼梦》全书描写无数次，笔者就不再继续赘述了。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-06 09:28:32
第十一章 惜春的生父是清虚观主张真人（荣公替身）（5,070字）
笔名：鲁豫河湾
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你：当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道（试解：政争失败后出家），只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼（试解：接近于佯装疯傻）。这位珍爷也倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。......”
......
子兴道：“便是贾府中，现有的三个也不错。政老爷的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爷之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爷之庶出，名探春。四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉：不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三位姑娘来了：第一个肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲（试解：指迎春）；第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗（试解：指探春）；第三个身量未足，形容尚小（试解：指惜春）。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。
试解：冷子兴说道，贾敬“幸而早年留下一子，名唤贾珍，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”下面突然出来了一个形容尚小的贾珍胞妹，兄妹相差将近三十岁，读者岂不怀疑贾敬并非惜春的生父？
冷子兴说因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书。这倒也不错，例如黛玉就是外孙女，再例如湘云是侄孙女。贾母收养黛玉，那是因为黛玉是孤儿；湘云虽然也是孤儿，但优先收养权是她叔叔-史老太君的亲侄子。从血缘上讲，惜春比黛玉和湘云远不少，况且惜春的“父亲”贾敬尚且健在，若系亲父，谁敢难为惜春啊？贾母收养惜春，其原因应该是惜春实系孤儿。
《红楼梦》将惜春描写为一个孤零形象，特别是对宁府，不仅实际极少往来，而且刻意回避：可卿和贾敬的葬礼都见不到惜春的身影和情感。
第二十九回 享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情：一时，凤姐儿来了，因说起（阴历五月）初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。宝钗笑道：“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我是不去！”凤姐儿道：“他们那里凉快，两边又有楼。咱们要去，我头几天打发人去，把那些道士都赶出去，把楼打扫干净了，挂起帘子来，一个闲人不许放进庙去，才是好呢。我已经回了太太了，你们不去我去。这些日子也闷得很了。家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”贾母听说，笑道：“既这么着，我同你去（试解：原来（故意）没当作礼仪大事，现在贾母大热天要去，可能别有目的）。”凤姐听说，笑道：“老祖宗也去，敢情好了！就只是我又不得受用了。”贾母道：“到明儿，我在正楼上，你在旁边楼上，你也不用到我这边来立规矩，好不好？”凤姐笑道：“这就是老祖宗疼我了。”贾母因又向宝钗道：“你也去逛逛，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”宝钗只得答应着。
贾母又打发人去请了薛姨妈，顺路告诉王夫人，要带了她们姊妹去逛。
王夫人因一则身上不好，二则预备着元春有人出来，早已回了不去的；听贾母如此说，遂笑道：“还是这么高兴。”因打发人去到园里告诉：“有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去。”这句话一传开了，别人都还可以，只是那些丫头们天天不得出门槛儿的，听了这话，谁不爱去。便是各人的主子懒怠去，她也百般的撺掇了去，因此李宫裁等都说去。贾母越发心中欢喜，早已吩咐人去打扫安置，都不必细说。
单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日一样。少时，贾母等出来。贾母独坐一乘八人大亮轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈，每人一乘四人轿，宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤，宝钗的丫头莺儿、文杏，迎春的丫头司棋、绣桔，探春的丫头待书、翠墨，惜春的丫头入画、彩屏，薛姨妈的丫头同喜、同贵，外带着香菱、香菱的丫头臻儿，李氏的丫头素云、碧月，凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红，并王夫人的两个丫头也要跟了凤姐儿去的是金钏、彩云，奶子抱着大姐儿另在一车，还有两个丫头，一共再连上各房的老嬷嬷、奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，说笑不绝。周瑞家的走来过去的说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话！”说了两遍，方觉好了。前头的全副执事摆开，早已到了清虚观门口。宝玉骑着马，在贾母轿前。街上的人都站在两边。
试解：写得热闹非凡，披览十载增删五遍的红著作者真不怕费笔墨啊，前去的媳妇丫鬟恐怕得有近百人吧？以至于周瑞家的走来过去的说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话！”说了两遍，方觉好了。但其中有句画蛇添足的话-“还有两个丫头”，更让人生疑。《红楼梦》中画蛇添足的话语，几乎都是画龙点睛的，此处亦然-暗示这两个丫鬟是张道士的私生女。然后，再联想到平时躲避热闹、这次兴致勃勃的惜春......
将至观前，只听钟鸣鼓响，早有张法官执笏披衣，带领众道士在路旁请安。贾母的轿刚至山门以内，贾母在轿内因看见有守门大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各位泥胎圣像，便命住轿。贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处的蜡花。正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“小杂种，朝哪里跑！”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘、媳妇正围随得风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”
贾母听了，忙问道：“是怎么了？（试解：凤姐本来与贾母不远，凤姐的“小杂种”骂声的穿透力想必极强，这才是惊动贾母的真正原因）”贾珍忙出来问。凤姐儿上去搀住贾母，就回说：“一个小道士，剪灯花的，没躲出去，这会子混钻呢。”贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他！小门小户的孩子，都是娇生惯养的惯了，哪里见得这个势派。可怜见的，倘或一时唬着了他，他老子娘岂不疼得慌？”说着，便叫贾珍去好生带了来。贾珍只得去拉了那孩子来。那孩子还一手拿着蜡剪，跪在地下乱颤。贾母命贾珍拉他来，叫他不要怕，问他几岁了。那孩子通说不出话来。贾母还说“可怜见的”，又向贾珍道：“珍哥儿，带他去罢。给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。”贾珍答应了，领他去了。这里贾母带着众人，一层一层的瞻拜观玩。外面小厮们见贾母等进入二层山门，忽见贾珍领了一个小道士出来，叫人来带去，给他几百钱，不要难为了他。家人听说，忙上来几个，领了下去。
试解：在道观场合，骂“小杂种”本来就忌讳。但凤姐不信佛道，急不择言，脱口而出，而且凤姐音调极富穿透力。红著作者不厌其烦地反复交待贾母和贾珍安慰和照顾小道士，是贾母为了平服凤姐“小杂种”骂语对张道长和惜春等私生儿女的伤害。
贾珍站在阶矶上，又问：“怎么不见蓉儿？”一声未了，只见贾蓉扣着纽子从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了，亦且连贾琏、贾璜、贾琼等也都忙戴了帽子，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。
试解：贾珍的邪火发得也怪，而且当着贾琏的面，竟然不怕贾琏尴尬。
且说贾珍方要抽身进去，只见张道士站在旁边陪笑说道：“我论理比不得别人，应该在里头伺候。只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问，或要随喜那里，我只在这里伺候罢。”贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身儿，后又作了“道录司”的正堂，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公、藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去，凡夫人、小姐都是见的。今见他如此说，便笑道：“咱们自己，你又说起这话来。再多说，我把你这胡子还挦了呢！还不跟我进来。”那张道士呵呵大笑，跟了贾珍进来。
......
说毕，只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符你也不换了去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！我要不给你，又怕你那老脸上过不去。”张道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不料娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。”说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘子，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：“你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。”张道士道：“手里不干不净的，怎么拿，用盘子洁净些。”凤姐儿笑道：“你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”众人听说，哄然大笑，连贾珍也撑不住笑了。贾母回头道：“猴儿，猴儿！你不怕下割舌头地狱？”凤姐儿笑道：“我们爷儿们不相干。他怎么常常说我该积阴骘，迟了就短命呢！”
试解：这一大段是凤姐自觉为排解自己顺口骂“小杂种”之语所造成的尴尬场面。
惜春的生父是张道士-荣国公的替身。这也是贾母破例关照惜春的一个重要原因。
还有一个侧证：姑娘们常在一起玩，但很少有人能与惜春倾心互动，而自幼就与惜春真情互动的只有小尼姑智能，笔者不认为她们天性使然，因为智能性格与惜春不同。
只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍（试解：亲近玩耍）。见周瑞家的进来，惜春便问她何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同她作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在哪里呢？（试解：说明此时惜春没认真想过作尼姑）”说着，大家取笑一回（试解：《红楼梦》暗示智能是荣府的熟人），惜春命丫鬟入画来收了。
周瑞家的因问智能儿：“你是什么时候来的？你师父（即静虚法师）那秃歪剌往那里去了？”智能儿道：“我们一早就来了，我师父见过太太，就往于老爷府里去了，叫我这里等她呢（试解：其实是让智能陪惜春玩耍的）。”周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可得了没有？（试解：暗示智能是荣府的熟人）”智能儿摇头说：“不知道。”惜春听了，便问周瑞家的：“如今各庙月例银子是谁管着？”周瑞家的道：“是余信管着。”惜春听了，笑道：“这就是了！她师父一来，余信家的就赶上来，和她师父咕唧了半日，想是就为这事了。”
那周瑞家的又和智能儿唠叨了一会（试解：再次暗示智能是荣府的熟人），便往凤姐儿处来。
试解：静虚收智能为徒，本来是当贴身徒弟即丫鬟使用的，却将智能常常留下来陪惜春玩耍，是惜春缺丫鬟使吗？显然不是。更可能的原因是，静虚受张法师所托，有意派智能陪惜春玩耍的。中国历史上，儒释道关系通常相当融洽。
再回头看太虚幻境的判词：
后面忽见画着个恶狼，追扑一美女（迎春），欲啖之意。其书云：
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
后面便是一所古庙，里面有一美人（惜春）在内看经独坐。其判云：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
《红楼梦》唱词曰：
〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践得，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
试解：《红楼梦》说庶出的迎春是侯门艳质，而说“嫡出的”惜春只是出自绣户侯门，显然不及迎春侯门艳质（实质）血统的品级。
笔名：鲁豫河湾
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你：当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道（试解：政争失败后出家），只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼（试解：接近于佯装疯傻）。这位珍爷也倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。......”
......
子兴道：“便是贾府中，现有的三个也不错。政老爷的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爷之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爷之庶出，名探春。四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉：不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三位姑娘来了：第一个肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲（试解：指迎春）；第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗（试解：指探春）；第三个身量未足，形容尚小（试解：指惜春）。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。
试解：冷子兴说道，贾敬“幸而早年留下一子，名唤贾珍，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”下面突然出来了一个形容尚小的贾珍胞妹，兄妹相差将近三十岁，读者岂不怀疑贾敬并非惜春的生父？
冷子兴说因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书。这倒也不错，例如黛玉就是外孙女，再例如湘云是侄孙女。贾母收养黛玉，那是因为黛玉是孤儿；湘云虽然也是孤儿，但优先收养权是她叔叔-史老太君的亲侄子。从血缘上讲，惜春比黛玉和湘云远不少，况且惜春的“父亲”贾敬尚且健在，若系亲父，谁敢难为惜春啊？贾母收养惜春，其原因应该是惜春实系孤儿。
《红楼梦》将惜春描写为一个孤零形象，特别是对宁府，不仅实际极少往来，而且刻意回避：可卿和贾敬的葬礼都见不到惜春的身影和情感。
第二十九回 享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情：一时，凤姐儿来了，因说起（阴历五月）初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。宝钗笑道：“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我是不去！”凤姐儿道：“他们那里凉快，两边又有楼。咱们要去，我头几天打发人去，把那些道士都赶出去，把楼打扫干净了，挂起帘子来，一个闲人不许放进庙去，才是好呢。我已经回了太太了，你们不去我去。这些日子也闷得很了。家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”贾母听说，笑道：“既这么着，我同你去（试解：原来（故意）没当作礼仪大事，现在贾母大热天要去，可能别有目的）。”凤姐听说，笑道：“老祖宗也去，敢情好了！就只是我又不得受用了。”贾母道：“到明儿，我在正楼上，你在旁边楼上，你也不用到我这边来立规矩，好不好？”凤姐笑道：“这就是老祖宗疼我了。”贾母因又向宝钗道：“你也去逛逛，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”宝钗只得答应着。
贾母又打发人去请了薛姨妈，顺路告诉王夫人，要带了她们姊妹去逛。
王夫人因一则身上不好，二则预备着元春有人出来，早已回了不去的；听贾母如此说，遂笑道：“还是这么高兴。”因打发人去到园里告诉：“有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去。”这句话一传开了，别人都还可以，只是那些丫头们天天不得出门槛儿的，听了这话，谁不爱去。便是各人的主子懒怠去，她也百般的撺掇了去，因此李宫裁等都说去。贾母越发心中欢喜，早已吩咐人去打扫安置，都不必细说。
单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日一样。少时，贾母等出来。贾母独坐一乘八人大亮轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈，每人一乘四人轿，宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤，宝钗的丫头莺儿、文杏，迎春的丫头司棋、绣桔，探春的丫头待书、翠墨，惜春的丫头入画、彩屏，薛姨妈的丫头同喜、同贵，外带着香菱、香菱的丫头臻儿，李氏的丫头素云、碧月，凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红，并王夫人的两个丫头也要跟了凤姐儿去的是金钏、彩云，奶子抱着大姐儿另在一车，还有两个丫头，一共再连上各房的老嬷嬷、奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，说笑不绝。周瑞家的走来过去的说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话！”说了两遍，方觉好了。前头的全副执事摆开，早已到了清虚观门口。宝玉骑着马，在贾母轿前。街上的人都站在两边。
试解：写得热闹非凡，披览十载增删五遍的红著作者真不怕费笔墨啊，前去的媳妇丫鬟恐怕得有近百人吧？以至于周瑞家的走来过去的说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话！”说了两遍，方觉好了。但其中有句画蛇添足的话-“还有两个丫头”，更让人生疑。《红楼梦》中画蛇添足的话语，几乎都是画龙点睛的，此处亦然-暗示这两个丫鬟是张道士的私生女。然后，再联想到平时躲避热闹、这次兴致勃勃的惜春......
将至观前，只听钟鸣鼓响，早有张法官执笏披衣，带领众道士在路旁请安。贾母的轿刚至山门以内，贾母在轿内因看见有守门大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各位泥胎圣像，便命住轿。贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处的蜡花。正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“小杂种，朝哪里跑！”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘、媳妇正围随得风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”
贾母听了，忙问道：“是怎么了？（试解：凤姐本来与贾母不远，凤姐的“小杂种”骂声的穿透力想必极强，这才是惊动贾母的真正原因）”贾珍忙出来问。凤姐儿上去搀住贾母，就回说：“一个小道士，剪灯花的，没躲出去，这会子混钻呢。”贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他！小门小户的孩子，都是娇生惯养的惯了，哪里见得这个势派。可怜见的，倘或一时唬着了他，他老子娘岂不疼得慌？”说着，便叫贾珍去好生带了来。贾珍只得去拉了那孩子来。那孩子还一手拿着蜡剪，跪在地下乱颤。贾母命贾珍拉他来，叫他不要怕，问他几岁了。那孩子通说不出话来。贾母还说“可怜见的”，又向贾珍道：“珍哥儿，带他去罢。给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。”贾珍答应了，领他去了。这里贾母带着众人，一层一层的瞻拜观玩。外面小厮们见贾母等进入二层山门，忽见贾珍领了一个小道士出来，叫人来带去，给他几百钱，不要难为了他。家人听说，忙上来几个，领了下去。
试解：在道观场合，骂“小杂种”本来就忌讳。但凤姐不信佛道，急不择言，脱口而出，而且凤姐音调极富穿透力。红著作者不厌其烦地反复交待贾母和贾珍安慰和照顾小道士，是贾母为了平服凤姐“小杂种”骂语对张道长和惜春等私生儿女的伤害。
贾珍站在阶矶上，又问：“怎么不见蓉儿？”一声未了，只见贾蓉扣着纽子从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了，亦且连贾琏、贾璜、贾琼等也都忙戴了帽子，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。
试解：贾珍的邪火发得也怪，而且当着贾琏的面，竟然不怕贾琏尴尬。
且说贾珍方要抽身进去，只见张道士站在旁边陪笑说道：“我论理比不得别人，应该在里头伺候。只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问，或要随喜那里，我只在这里伺候罢。”贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身儿，后又作了“道录司”的正堂，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公、藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去，凡夫人、小姐都是见的。今见他如此说，便笑道：“咱们自己，你又说起这话来。再多说，我把你这胡子还挦了呢！还不跟我进来。”那张道士呵呵大笑，跟了贾珍进来。
......
说毕，只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符你也不换了去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！我要不给你，又怕你那老脸上过不去。”张道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不料娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。”说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘子，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：“你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。”张道士道：“手里不干不净的，怎么拿，用盘子洁净些。”凤姐儿笑道：“你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”众人听说，哄然大笑，连贾珍也撑不住笑了。贾母回头道：“猴儿，猴儿！你不怕下割舌头地狱？”凤姐儿笑道：“我们爷儿们不相干。他怎么常常说我该积阴骘，迟了就短命呢！”
试解：这一大段是凤姐自觉为排解自己顺口骂“小杂种”之语所造成的尴尬场面。
惜春的生父是张道士-荣国公的替身。这也是贾母破例关照惜春的一个重要原因。
还有一个侧证：姑娘们常在一起玩，但很少有人能与惜春倾心互动，而自幼就与惜春真情互动的只有小尼姑智能，笔者不认为她们天性使然，因为智能性格与惜春不同。
只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍（试解：亲近玩耍）。见周瑞家的进来，惜春便问她何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同她作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在哪里呢？（试解：说明此时惜春没认真想过作尼姑）”说着，大家取笑一回（试解：《红楼梦》暗示智能是荣府的熟人），惜春命丫鬟入画来收了。
周瑞家的因问智能儿：“你是什么时候来的？你师父（即静虚法师）那秃歪剌往那里去了？”智能儿道：“我们一早就来了，我师父见过太太，就往于老爷府里去了，叫我这里等她呢（试解：其实是让智能陪惜春玩耍的）。”周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可得了没有？（试解：暗示智能是荣府的熟人）”智能儿摇头说：“不知道。”惜春听了，便问周瑞家的：“如今各庙月例银子是谁管着？”周瑞家的道：“是余信管着。”惜春听了，笑道：“这就是了！她师父一来，余信家的就赶上来，和她师父咕唧了半日，想是就为这事了。”
那周瑞家的又和智能儿唠叨了一会（试解：再次暗示智能是荣府的熟人），便往凤姐儿处来。
试解：静虚收智能为徒，本来是当贴身徒弟即丫鬟使用的，却将智能常常留下来陪惜春玩耍，是惜春缺丫鬟使吗？显然不是。更可能的原因是，静虚受张法师所托，有意派智能陪惜春玩耍的。中国历史上，儒释道关系通常相当融洽。
再回头看太虚幻境的判词：
后面忽见画着个恶狼，追扑一美女（迎春），欲啖之意。其书云：
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
后面便是一所古庙，里面有一美人（惜春）在内看经独坐。其判云：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
《红楼梦》唱词曰：
〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践得，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
试解：《红楼梦》说庶出的迎春是侯门艳质，而说“嫡出的”惜春只是出自绣户侯门，显然不及迎春侯门艳质（实质）血统的品级。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-06 15:09:17
第十二章 妙玉的隐含身世（4,660字）
笔名：鲁豫河湾
《十八回 林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵》 末尾写道，又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身儿，皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。文墨也极通，经典也极熟，摸样又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。她师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说她：‘不宜回乡，在此静候，自有结果’。所以未曾扶灵回去。”王夫人便道：“这样我们何不接了她来？”林之孝家的回道：“若请她，她说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“她既是宦家小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接。
《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》 叙述贾宝玉梦入太虚幻境和警幻仙宫，看到后面又画着一块美玉（试解；指妙玉），落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
宝玉然后听到一曲〔世难容〕，歌曰：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子（试解：指贾宝玉）叹无缘！
《八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔》 写道：（妙玉）吃了晚饭，点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禅床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。坐到三更过后，听得屋上“骨碌碌”一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一回，忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。
那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽，扶她上车，自己不肯去。一回儿，又有盗贼劫她，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。
试解：妙玉所遭遇的这些隐私情节，如若她日后不亲口说出来，《红楼梦》作者（贾宝玉）是不能知道的。
《一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹》写道：贾琏叫人检点偷剩下的东西，只有些衣服、尺头、钱箱未动，余者都没有了。
天已二更。不言这里贼去关门，众人更加小心，谁敢睡觉。且说伙贼一心想着妙玉，知是孤庵女众，不难欺负。到了三更夜静，便拿了短兵器，带了些闷香，跳上高墙。远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮，便潜身溜下，藏在房头僻处。
等到四更，见里头只有一盏海灯，妙玉一人在蒲团上打坐。歇了一会，便嗳声叹气的说道：“我自玄墓（注：玄墓山位于江苏省苏州市光福镇西南部，以漫山梅花闻名）到京，原想传个名的，为这里请来，不能又栖他处。昨儿好心去瞧四姑娘，反受了这蠢人（指包勇）的气，夜里又受了大惊。今日回来，那蒲团再坐不稳，只觉肉跳心惊。”因素常一个打坐的，今日又不肯叫人相伴。岂知到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。岂知那些婆子都不答应。自己坐着，觉得一股香气透入囟门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动，想是要杀自己，索性横了心，倒也不怕。那知那个人把刀插在背后，腾出手来，将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。
试解：上面这段是妙玉在周围无人下的情况和自语，只是《红楼梦》作者贾宝玉如何知晓？这里暗示妙玉最终没有死于贼手，后来又见到宝玉或者是惜春，并相互倾谈过。
《一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家》 众人道：“咱们栊翠庵的什么妙玉，不是叫人抢去，不要就是她罢？”贾环道：“必是她！”众人道：“你怎么知道？”贾环道：“妙玉这个东西是最讨人嫌的。她一日家捏酸，见了宝玉就眉开眼笑了。我若见了她，她从不拿正眼瞧我一瞧。真要是她，我才趁愿呢！”众人道：“抢的人也不少，哪里就是她。”贾芸道：“有点信儿。前日有个人说她庵里的道婆做梦，说看见是妙玉叫人杀了。”众人笑道：“梦话算不得。”邢大舅道：“管她梦不梦，咱们快吃饭罢。今夜做个大输赢。”众人愿意，便吃毕了饭，大赌起来。
再回看《四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》：那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随她出去，宝玉悄悄的随后跟了来。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡了一壶茶来。宝玉便走了进来笑道：“偏你们吃体己茶。”二人都笑道：“你又赶了来肴骗茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字，妙玉便斟了一斝递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀斝”，妙玉斟了一斝与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
试解：众所周知，古玩的真伪和来历是极难辨准的，尤其是上段所说的这些极其罕见的古玩茶具。宝玉竟能一眼认出，说明它们曾是荣国府的藏品，荣国府的古玩是画图登记造册的，贾宝玉研究过这些图册。因此，妙玉的师父必与贾家深有渊源，想必是纳兰容若诈死谐隐的那个乌程才女沈宛！当初容若隐世时从家里带走许多古玩，并且将不少古玩赠予沈宛，沈宛又将其中一些最为珍贵的传给妙玉。
到此大致明了了：妙玉是沈宛为自己的亲孙子贾宝玉培养和选中的如夫人。将来在妙玉还俗嫁给贾宝玉时，容若赠给沈宛的那些最珍贵古玩就可以顺理成章地完璧归赵（即纳兰家）。只可惜纳兰家遭逢雍正皇帝和乾隆朝太后的打压而家道艰难，连康熙的亲孙女可卿和黛玉以及亲孙子秦钟都保不住，哪有余力顾得上妙玉？
《红楼梦》明确写道，那个劫走妙玉的悍贼就是为了劫色，他们一伙绝没想到栊翠庵里藏有财宝，自然不去盗宝，而那些服侍妙玉的道婆们根本识不得古玩宝贝，于是妙玉的那些古玩最终还是通过贾宝玉之手而完璧归赵（纳兰家）。
《六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》 写道：（宝玉）刚过了沁芳亭，忽见岫烟摇摇摆摆的迎面走来。宝玉忙问：“姐姐哪里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“她为人孤癖，不合时宜，万人不入她目。原来她推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人了。”岫烟笑道：“她也未必真心重我，但我和她做过十年的邻居，只一墙之隔。她在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁房居住，就赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴。我所认的字，都是承她所授。我和她又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得她因不合时宜，权势不容（试解：指权势逼良做妾不从而逃离），竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承她青目，更胜当日。”
《八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔》写到惜春和妙玉下棋：惜春尚未答言，宝玉在旁情不自禁，哈哈一笑，把两个人都唬了一大跳。惜春道：“你这是怎么说？进来也不言语。这么使促狭唬人！你多早晚进来的？”宝玉道：“我头里就进来了，看着你们两个争这个畸角儿。”说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”（试解：暗示妙玉一改前习，开始主动交接贾家和接近宝玉；“下凡”一词在故事和戏剧里泛指思凡和情奔）妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋（试解：宝玉说中妙玉心事）。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们在家的俗人。头一件，心是静的。静则灵，灵则慧。”宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。
试解：宝妙早已心有灵犀啦。
惜春还要下子，妙玉半日说道：“再下罢。”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：“你从何处来？”宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：“或是妙玉的机锋？”转红了脸，答应不出来。妙玉微微一笑，自合惜春说话。惜春也笑道：“二哥哥，这什么难答的?你没有听见人家常说的，‘从来处来’么?这也值得把脸红了，见了生人的似的。”妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。因站起来说道：“我来得久了，要回庵里去了。”惜春知妙玉为人，也不深留，送出门口。妙玉笑道：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”宝玉道：“这倒要我来指引指引，何如？”妙玉道：“不敢，二爷前请。”
试解：这一段，特别是最后三句，看来妙玉大有深意。
……
（潇湘馆内黛玉抚琴）又歇了一歇。妙玉道：“刚才‘侵’字韵是第一叠，如今‘阳’字韵是第二叠了。咱们再听。”里边又吟道：子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。
妙玉道：“这又是一拍。何忧思之深也！”宝玉道：“我虽不懂得，但听他声音，也觉得过悲了。”里头又调了一回弦。妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”
里边又吟道：人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月！
妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“蹦”的一声断了。妙玉站起来，连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。弄得宝玉满肚疑团，没精打采的，归至怡红院中，不表。
试解：妙玉原说：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”现在竟自走了，根本就没迷路。
沈宛带妙玉来京时，并没有告诉妙玉自己有一个外孙女（即林黛玉）在荣国府。妙玉没有见过师父沈宛年轻时的风姿，所以一直没认出黛玉就是自己师父沈宛的外孙女。
笔者不懂琴筝，但感觉妙玉熟悉黛玉所弹琴曲的音调和指法。这么说来，莫非黛玉和妙玉学琴来自同一师承？是谁？嗯，呼之欲出，必是沈宛-妙玉的师父和黛玉的外祖母。沈宛到扬州林府亲自教过黛玉抚琴！也可能是黛玉学琴于贾敏，贾敏学琴于沈宛。至此，妙玉已经猜到，黛玉是沈宛的外孙女！于是就有了下文：妙玉因“嫉妒”黛玉（即想与黛玉一比高下）而心怀不平，以至于坐禅时最终走火入魔。
下面再看太虚幻境里关于妙玉的词曲：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
〔世难容〕气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！
从《红楼梦》字里行间可以看出，宝玉对妙玉满腹怜惜，但批评妙玉“过洁世同嫌”，即自视太高。言下之意，妙玉其实不配与钗黛攀比；妙玉若想爱，当然可以真诚恋爱，但只能做宝玉的情人或者如夫人。
笔名：鲁豫河湾
《十八回 林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵》 末尾写道，又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身儿，皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。文墨也极通，经典也极熟，摸样又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。她师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说她：‘不宜回乡，在此静候，自有结果’。所以未曾扶灵回去。”王夫人便道：“这样我们何不接了她来？”林之孝家的回道：“若请她，她说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“她既是宦家小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接。
《第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》 叙述贾宝玉梦入太虚幻境和警幻仙宫，看到后面又画着一块美玉（试解；指妙玉），落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
宝玉然后听到一曲〔世难容〕，歌曰：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子（试解：指贾宝玉）叹无缘！
《八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔》 写道：（妙玉）吃了晚饭，点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禅床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。坐到三更过后，听得屋上“骨碌碌”一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一回，忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。
那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽，扶她上车，自己不肯去。一回儿，又有盗贼劫她，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。
试解：妙玉所遭遇的这些隐私情节，如若她日后不亲口说出来，《红楼梦》作者（贾宝玉）是不能知道的。
《一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹》写道：贾琏叫人检点偷剩下的东西，只有些衣服、尺头、钱箱未动，余者都没有了。
天已二更。不言这里贼去关门，众人更加小心，谁敢睡觉。且说伙贼一心想着妙玉，知是孤庵女众，不难欺负。到了三更夜静，便拿了短兵器，带了些闷香，跳上高墙。远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮，便潜身溜下，藏在房头僻处。
等到四更，见里头只有一盏海灯，妙玉一人在蒲团上打坐。歇了一会，便嗳声叹气的说道：“我自玄墓（注：玄墓山位于江苏省苏州市光福镇西南部，以漫山梅花闻名）到京，原想传个名的，为这里请来，不能又栖他处。昨儿好心去瞧四姑娘，反受了这蠢人（指包勇）的气，夜里又受了大惊。今日回来，那蒲团再坐不稳，只觉肉跳心惊。”因素常一个打坐的，今日又不肯叫人相伴。岂知到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。岂知那些婆子都不答应。自己坐着，觉得一股香气透入囟门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动，想是要杀自己，索性横了心，倒也不怕。那知那个人把刀插在背后，腾出手来，将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。
试解：上面这段是妙玉在周围无人下的情况和自语，只是《红楼梦》作者贾宝玉如何知晓？这里暗示妙玉最终没有死于贼手，后来又见到宝玉或者是惜春，并相互倾谈过。
《一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家》 众人道：“咱们栊翠庵的什么妙玉，不是叫人抢去，不要就是她罢？”贾环道：“必是她！”众人道：“你怎么知道？”贾环道：“妙玉这个东西是最讨人嫌的。她一日家捏酸，见了宝玉就眉开眼笑了。我若见了她，她从不拿正眼瞧我一瞧。真要是她，我才趁愿呢！”众人道：“抢的人也不少，哪里就是她。”贾芸道：“有点信儿。前日有个人说她庵里的道婆做梦，说看见是妙玉叫人杀了。”众人笑道：“梦话算不得。”邢大舅道：“管她梦不梦，咱们快吃饭罢。今夜做个大输赢。”众人愿意，便吃毕了饭，大赌起来。
再回看《四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》：那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随她出去，宝玉悄悄的随后跟了来。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡了一壶茶来。宝玉便走了进来笑道：“偏你们吃体己茶。”二人都笑道：“你又赶了来肴骗茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字，妙玉便斟了一斝递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀斝”，妙玉斟了一斝与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
试解：众所周知，古玩的真伪和来历是极难辨准的，尤其是上段所说的这些极其罕见的古玩茶具。宝玉竟能一眼认出，说明它们曾是荣国府的藏品，荣国府的古玩是画图登记造册的，贾宝玉研究过这些图册。因此，妙玉的师父必与贾家深有渊源，想必是纳兰容若诈死谐隐的那个乌程才女沈宛！当初容若隐世时从家里带走许多古玩，并且将不少古玩赠予沈宛，沈宛又将其中一些最为珍贵的传给妙玉。
到此大致明了了：妙玉是沈宛为自己的亲孙子贾宝玉培养和选中的如夫人。将来在妙玉还俗嫁给贾宝玉时，容若赠给沈宛的那些最珍贵古玩就可以顺理成章地完璧归赵（即纳兰家）。只可惜纳兰家遭逢雍正皇帝和乾隆朝太后的打压而家道艰难，连康熙的亲孙女可卿和黛玉以及亲孙子秦钟都保不住，哪有余力顾得上妙玉？
《红楼梦》明确写道，那个劫走妙玉的悍贼就是为了劫色，他们一伙绝没想到栊翠庵里藏有财宝，自然不去盗宝，而那些服侍妙玉的道婆们根本识不得古玩宝贝，于是妙玉的那些古玩最终还是通过贾宝玉之手而完璧归赵（纳兰家）。
《六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》 写道：（宝玉）刚过了沁芳亭，忽见岫烟摇摇摆摆的迎面走来。宝玉忙问：“姐姐哪里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“她为人孤癖，不合时宜，万人不入她目。原来她推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人了。”岫烟笑道：“她也未必真心重我，但我和她做过十年的邻居，只一墙之隔。她在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁房居住，就赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴。我所认的字，都是承她所授。我和她又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得她因不合时宜，权势不容（试解：指权势逼良做妾不从而逃离），竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承她青目，更胜当日。”
《八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔》写到惜春和妙玉下棋：惜春尚未答言，宝玉在旁情不自禁，哈哈一笑，把两个人都唬了一大跳。惜春道：“你这是怎么说？进来也不言语。这么使促狭唬人！你多早晚进来的？”宝玉道：“我头里就进来了，看着你们两个争这个畸角儿。”说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”（试解：暗示妙玉一改前习，开始主动交接贾家和接近宝玉；“下凡”一词在故事和戏剧里泛指思凡和情奔）妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋（试解：宝玉说中妙玉心事）。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们在家的俗人。头一件，心是静的。静则灵，灵则慧。”宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。
试解：宝妙早已心有灵犀啦。
惜春还要下子，妙玉半日说道：“再下罢。”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：“你从何处来？”宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：“或是妙玉的机锋？”转红了脸，答应不出来。妙玉微微一笑，自合惜春说话。惜春也笑道：“二哥哥，这什么难答的?你没有听见人家常说的，‘从来处来’么?这也值得把脸红了，见了生人的似的。”妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。因站起来说道：“我来得久了，要回庵里去了。”惜春知妙玉为人，也不深留，送出门口。妙玉笑道：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”宝玉道：“这倒要我来指引指引，何如？”妙玉道：“不敢，二爷前请。”
试解：这一段，特别是最后三句，看来妙玉大有深意。
……
（潇湘馆内黛玉抚琴）又歇了一歇。妙玉道：“刚才‘侵’字韵是第一叠，如今‘阳’字韵是第二叠了。咱们再听。”里边又吟道：子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。
妙玉道：“这又是一拍。何忧思之深也！”宝玉道：“我虽不懂得，但听他声音，也觉得过悲了。”里头又调了一回弦。妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”
里边又吟道：人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月！
妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“蹦”的一声断了。妙玉站起来，连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。弄得宝玉满肚疑团，没精打采的，归至怡红院中，不表。
试解：妙玉原说：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”现在竟自走了，根本就没迷路。
沈宛带妙玉来京时，并没有告诉妙玉自己有一个外孙女（即林黛玉）在荣国府。妙玉没有见过师父沈宛年轻时的风姿，所以一直没认出黛玉就是自己师父沈宛的外孙女。
笔者不懂琴筝，但感觉妙玉熟悉黛玉所弹琴曲的音调和指法。这么说来，莫非黛玉和妙玉学琴来自同一师承？是谁？嗯，呼之欲出，必是沈宛-妙玉的师父和黛玉的外祖母。沈宛到扬州林府亲自教过黛玉抚琴！也可能是黛玉学琴于贾敏，贾敏学琴于沈宛。至此，妙玉已经猜到，黛玉是沈宛的外孙女！于是就有了下文：妙玉因“嫉妒”黛玉（即想与黛玉一比高下）而心怀不平，以至于坐禅时最终走火入魔。
下面再看太虚幻境里关于妙玉的词曲：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
〔世难容〕气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！
从《红楼梦》字里行间可以看出，宝玉对妙玉满腹怜惜，但批评妙玉“过洁世同嫌”，即自视太高。言下之意，妙玉其实不配与钗黛攀比；妙玉若想爱，当然可以真诚恋爱，但只能做宝玉的情人或者如夫人。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-06 19:14:31
第十三章 黛玉最终诈死归隐于佛林（3,480字）
笔名：鲁豫河湾
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 那日，偶又游至维扬地方，因闻得今年盐政点的是林如海。......今如海年已五十，只有一个三岁之子，偏又于去岁亡了。虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠；且见她聪明俊秀，也欲使她识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
且说雨村在旅店偶感风寒，愈后又因盘费不继，也正欲得一居停之所，以为息肩之地。偶遇两个旧友，认得新盐政，知他正要请一西席教训女儿，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪又小，身体又弱，功课不限多寡，其余不过两个伴读丫鬟，故雨村十分省力，正好养病。
看看又一载有余（黛玉六岁），不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 那女学生（黛玉）原不忍弃父而去，无奈她外祖母必欲其往，且兼如海说：“汝父年已半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我内顾之忧，如何不去？”黛玉听了，方洒泪拜别，遂同奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。
试解：黛玉投亲到贾家的时节像是京杭大运河冰化之后的北京初春，黛玉时年六周岁。
再往前推，林如海到扬州盐政赴任的时间大致是雍正二年秋天，显系京官外派，与雍正皇帝遣散胤禩党徒的时间正对卯榫。也就是说，黛玉生于北京而且在京长到五岁；她兄弟也是同年生于北京并且夭亡在京，《红楼梦》暗示是龙凤胎。
如此看来，贾敏和廉亲王本是秘密夫妻，贾敏与林如海是假扮的掩护夫妻，林如海就是一个铁杆“八爷党”和“地下党”。林黛玉及其兄弟都是廉亲王胤禩的骨血。
林如海之所以同意贾敏死后将黛玉收养于姥姥家，一则他不是亲父，二则也担当不起抚养年幼黛玉的责任。
这就解释了宝黛一见钟情的原因：宝玉的启蒙初恋情人是可卿-黛玉的亲姐姐；黛玉在京多次见过生父廉亲王，而宝玉与其祖父以及廉亲王就是一个稿子-王公风度和气质。
贾母原型是康熙友臣大文豪纳兰容若的夫人，现年已逾六旬，自然在康雍乾三朝都有巨大影响力。就宝黛钗三角恋来说，贾母倒是想顶住娴妃（乾隆二年册封）的压力，但也不好与娴妃及其父亲那尔布撕破脸。
况且，廉亲王与纳兰家政治关系极深，亲缘关系就更不用说。廉亲王在雍正四年事败受死之后，宁荣两府就决定对贾敏的两个女儿可卿和黛玉，一家庇护一个。
在宫女妃那拉氏出卖和害死可卿之后，当然想要斩草除根。如若宝黛结合而生下儿子，必致留一祸根。贾母的算计是，先暗中顶着你那太子偏妃；等太子即位（即后来的乾隆帝）后可能会变天，即翻案，那时再给宝黛办婚事。
王夫人和贾政对贾敏私通廉亲王给贾家造成的祸患，已成惊弓之鸟，当然会支持宝钗而阻挠黛玉。但仅凭王家和薛家的影响力，根本无法抗衡贾母。
然而，太后在做雍正熹妃和熹贵妃时，协助雍正布置和管理过其儿子即当时的宝亲王府邸内宫事务，应该与乾隆登基前的身边女人大都有些瓜葛。在乾隆继位之后，太后为了维护先帝雍正及自己与那些女人（乾隆旧人）之间关系，在乾隆二年竟将出卖可卿的那拉氏册封为娴妃；而乾隆在羽翼丰满之前也不好拒绝太后插手后宫事务。如此一来，贾母最终也就顶不住了。为了宝玉，贾母最终不得不牺牲黛玉而接受宝钗。
《第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯》话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月，在家歇息。
因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆......。
自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯各四件，帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串，福寿香一盒，金锭一对，银锭四对，彩缎十二匹，玉杯四只。余者自亲王、驸马以及大小文武官员家，凡所来往者，莫不有礼，不能胜记。堂屋内设下大桌案，铺了红毡，将凡有精细之物都摆上，请贾母过目。贾母先一二日，还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目（试解：礼部以及元妃的寿礼，绝不是这前两、三天之内送的；即贾母不稀罕看元妃和礼部的寿礼），只说：“叫凤丫头收了，改日闷了再瞧（试解：说明贾母与娴妃之间矛盾加剧，以至于半公开化）。”
......
在寿宴上，南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，.....贾母回头命凤姐儿去把林、史、薛四位姑娘，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”......宝钗宝琴姊妹与黛玉、探春、湘云五人来至宴前。众人中也有见过的，还有一两家不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”依次拉着探春、宝钗、黛玉、宝琴，着实细看极夸一回。
试解：算是南安太妃勉力为贾家捧场吧。
吃了茶，园中略逛了一逛，贾母等因又让入席。南安太妃便告辞，说身上不快，“今日若不来，实在使不得，因此恕我竟先要告别了。”贾母等听说，也不便强留，大家又让了一回，送至园门，坐轿而去。接着北静王妃略坐一坐，也就告辞了。
试解：南安太妃和北静王妃早退，寿宴有点儿不欢而散，原因无非是乾隆娴妃与贾家之间的矛盾公开化；娴妃势力在上升，而且已经开始打压贾家。
另一项证据是，南安太妃在寿宴上极力抬举光彩照人的探春，而且绝大多数家族原就认识探春。但是，寿宴前、后并无王公显贵之家来向探春求亲。这说明，娴妃势力对贾家的社会影响力打压很重，目的无非是让贾家放弃（即弄死）黛玉。无奈之下，贾家只能让探春远嫁海疆。请看太虚幻境对探春的画像和判词：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消（试解：家族末世支撑不起）。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
《第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》
那年正值京察，工部将贾政保列一等；二月，吏部带领引见。皇上念贾政勤俭谨慎，即放了江西粮道。即日谢恩，已奏明起程日期。虽有众亲朋贺喜，贾政也无心应酬，只念家中人口不宁，又不敢耽延在家。
正在无计可施，只听见贾母那边叫：“请老爷。”贾政即忙进去，看见王夫人带着病也在那里，便向贾母请了安。贾母叫他坐下，便说：“你不日就要赴任，我有多少话与你说，不知你听不听？”说着，掉下泪来。贾政忙站起来，说道：“老太太有话，只管吩咐，儿子怎敢不遵命呢？”贾母咽哽着说道：“我今年八十一岁的人了，你又要做外任去。偏有你大哥在家，你又不能告亲老。你这一去了，我所疼的只有宝玉，偏偏的又病得糊涂，还不知道怎么样呢！我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说：'要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好；不然，只怕保不住。'我知道你不信那些话，所以教你来商量。你的媳妇也在这里，你们两个也商量商量，还是要宝玉好呢？还是随他去呢？......”
试解：这显然是有人对贾家明升暗整啊。乾隆帝对贾家的具体家情不可能了解得这么细，当时不知道这是娴妃的阴阳手。
从贾母的语气之中推断，宝玉性命受到威胁。贾母于是就不得不放弃黛玉了，这才是宝黛恋悲剧收场的首要原因。
贾母想了一想......，便说道：“若说服里娶亲，当真使不得，不过是冲冲喜。......一概亲友不请，也不排筵席；待宝玉好了，过了功服，然后再摆席请人。这么着，都赶的上；你也看见了他们小两口的事，也好放心的去。”
试解：乾隆读《红楼梦》读到这里，会禁不住感叹：曾经让朕难堪的那拉氏原来竟然给纳兰容若家族和宝玉造成过这么深重的血泪灾难！
再看《红楼梦》判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
试解：“玉带林中挂”，与《红楼梦》后来描述的黛玉病死颇不对卯榫，让学者和读者生疑。有学者主张：林（黛玉）挂上了玉带-黛玉最终成了北静王（即怡亲王胤祥的继承人）的宠妃，因为《红楼梦》人物中最闪亮的蟒袍玉带就数北静王。若林黛玉不排除是“八贤王”的私生女，那她就是北静王的亲堂妹；在满清定鼎北京之后大约一百年后，北静王还真不敢这么乱伦。
最大的可能是：黛玉借假死而出家。如同儒林的称法一样，佛界也是称“林”的。“玉带林中挂”可以解释成“带玉”黛玉挂靠于佛林，不能解释为黛玉吊死在树林里-与《第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地》出入太大。
其余的疑点尚有：（一）宝玉临棺哭黛玉时，哭着喊着要看棺材是不是空的，托词是若成了仙棺材就是空的。反观宝玉也曾把晴雯之死当作成仙，但并未否认晴雯遗骨遭弃于乱坟岗。（二）宝玉曾为祭奠晴雯杜撰过且歌且泣的《芙蓉女儿诔》，但并未为黛玉写祭文，真正原因并不是宝玉因失玉而弱智，而是怀疑贾府让黛玉诈死归隐。（三）《红楼梦》记载了黛玉的许多隐秘心思，这些隐私只有在黛玉历经且看淡生死之后才会告诉《红楼梦》首要作者贾宝玉的；可以说，黛玉也是《红楼梦》的作者之一。
笔名：鲁豫河湾
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 那日，偶又游至维扬地方，因闻得今年盐政点的是林如海。......今如海年已五十，只有一个三岁之子，偏又于去岁亡了。虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠；且见她聪明俊秀，也欲使她识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
且说雨村在旅店偶感风寒，愈后又因盘费不继，也正欲得一居停之所，以为息肩之地。偶遇两个旧友，认得新盐政，知他正要请一西席教训女儿，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪又小，身体又弱，功课不限多寡，其余不过两个伴读丫鬟，故雨村十分省力，正好养病。
看看又一载有余（黛玉六岁），不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 那女学生（黛玉）原不忍弃父而去，无奈她外祖母必欲其往，且兼如海说：“汝父年已半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我内顾之忧，如何不去？”黛玉听了，方洒泪拜别，遂同奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。
试解：黛玉投亲到贾家的时节像是京杭大运河冰化之后的北京初春，黛玉时年六周岁。
再往前推，林如海到扬州盐政赴任的时间大致是雍正二年秋天，显系京官外派，与雍正皇帝遣散胤禩党徒的时间正对卯榫。也就是说，黛玉生于北京而且在京长到五岁；她兄弟也是同年生于北京并且夭亡在京，《红楼梦》暗示是龙凤胎。
如此看来，贾敏和廉亲王本是秘密夫妻，贾敏与林如海是假扮的掩护夫妻，林如海就是一个铁杆“八爷党”和“地下党”。林黛玉及其兄弟都是廉亲王胤禩的骨血。
林如海之所以同意贾敏死后将黛玉收养于姥姥家，一则他不是亲父，二则也担当不起抚养年幼黛玉的责任。
这就解释了宝黛一见钟情的原因：宝玉的启蒙初恋情人是可卿-黛玉的亲姐姐；黛玉在京多次见过生父廉亲王，而宝玉与其祖父以及廉亲王就是一个稿子-王公风度和气质。
贾母原型是康熙友臣大文豪纳兰容若的夫人，现年已逾六旬，自然在康雍乾三朝都有巨大影响力。就宝黛钗三角恋来说，贾母倒是想顶住娴妃（乾隆二年册封）的压力，但也不好与娴妃及其父亲那尔布撕破脸。
况且，廉亲王与纳兰家政治关系极深，亲缘关系就更不用说。廉亲王在雍正四年事败受死之后，宁荣两府就决定对贾敏的两个女儿可卿和黛玉，一家庇护一个。
在宫女妃那拉氏出卖和害死可卿之后，当然想要斩草除根。如若宝黛结合而生下儿子，必致留一祸根。贾母的算计是，先暗中顶着你那太子偏妃；等太子即位（即后来的乾隆帝）后可能会变天，即翻案，那时再给宝黛办婚事。
王夫人和贾政对贾敏私通廉亲王给贾家造成的祸患，已成惊弓之鸟，当然会支持宝钗而阻挠黛玉。但仅凭王家和薛家的影响力，根本无法抗衡贾母。
然而，太后在做雍正熹妃和熹贵妃时，协助雍正布置和管理过其儿子即当时的宝亲王府邸内宫事务，应该与乾隆登基前的身边女人大都有些瓜葛。在乾隆继位之后，太后为了维护先帝雍正及自己与那些女人（乾隆旧人）之间关系，在乾隆二年竟将出卖可卿的那拉氏册封为娴妃；而乾隆在羽翼丰满之前也不好拒绝太后插手后宫事务。如此一来，贾母最终也就顶不住了。为了宝玉，贾母最终不得不牺牲黛玉而接受宝钗。
《第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯》话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月，在家歇息。
因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆......。
自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯各四件，帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串，福寿香一盒，金锭一对，银锭四对，彩缎十二匹，玉杯四只。余者自亲王、驸马以及大小文武官员家，凡所来往者，莫不有礼，不能胜记。堂屋内设下大桌案，铺了红毡，将凡有精细之物都摆上，请贾母过目。贾母先一二日，还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目（试解：礼部以及元妃的寿礼，绝不是这前两、三天之内送的；即贾母不稀罕看元妃和礼部的寿礼），只说：“叫凤丫头收了，改日闷了再瞧（试解：说明贾母与娴妃之间矛盾加剧，以至于半公开化）。”
......
在寿宴上，南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，.....贾母回头命凤姐儿去把林、史、薛四位姑娘，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”......宝钗宝琴姊妹与黛玉、探春、湘云五人来至宴前。众人中也有见过的，还有一两家不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”依次拉着探春、宝钗、黛玉、宝琴，着实细看极夸一回。
试解：算是南安太妃勉力为贾家捧场吧。
吃了茶，园中略逛了一逛，贾母等因又让入席。南安太妃便告辞，说身上不快，“今日若不来，实在使不得，因此恕我竟先要告别了。”贾母等听说，也不便强留，大家又让了一回，送至园门，坐轿而去。接着北静王妃略坐一坐，也就告辞了。
试解：南安太妃和北静王妃早退，寿宴有点儿不欢而散，原因无非是乾隆娴妃与贾家之间的矛盾公开化；娴妃势力在上升，而且已经开始打压贾家。
另一项证据是，南安太妃在寿宴上极力抬举光彩照人的探春，而且绝大多数家族原就认识探春。但是，寿宴前、后并无王公显贵之家来向探春求亲。这说明，娴妃势力对贾家的社会影响力打压很重，目的无非是让贾家放弃（即弄死）黛玉。无奈之下，贾家只能让探春远嫁海疆。请看太虚幻境对探春的画像和判词：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消（试解：家族末世支撑不起）。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
《第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》
那年正值京察，工部将贾政保列一等；二月，吏部带领引见。皇上念贾政勤俭谨慎，即放了江西粮道。即日谢恩，已奏明起程日期。虽有众亲朋贺喜，贾政也无心应酬，只念家中人口不宁，又不敢耽延在家。
正在无计可施，只听见贾母那边叫：“请老爷。”贾政即忙进去，看见王夫人带着病也在那里，便向贾母请了安。贾母叫他坐下，便说：“你不日就要赴任，我有多少话与你说，不知你听不听？”说着，掉下泪来。贾政忙站起来，说道：“老太太有话，只管吩咐，儿子怎敢不遵命呢？”贾母咽哽着说道：“我今年八十一岁的人了，你又要做外任去。偏有你大哥在家，你又不能告亲老。你这一去了，我所疼的只有宝玉，偏偏的又病得糊涂，还不知道怎么样呢！我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说：'要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好；不然，只怕保不住。'我知道你不信那些话，所以教你来商量。你的媳妇也在这里，你们两个也商量商量，还是要宝玉好呢？还是随他去呢？......”
试解：这显然是有人对贾家明升暗整啊。乾隆帝对贾家的具体家情不可能了解得这么细，当时不知道这是娴妃的阴阳手。
从贾母的语气之中推断，宝玉性命受到威胁。贾母于是就不得不放弃黛玉了，这才是宝黛恋悲剧收场的首要原因。
贾母想了一想......，便说道：“若说服里娶亲，当真使不得，不过是冲冲喜。......一概亲友不请，也不排筵席；待宝玉好了，过了功服，然后再摆席请人。这么着，都赶的上；你也看见了他们小两口的事，也好放心的去。”
试解：乾隆读《红楼梦》读到这里，会禁不住感叹：曾经让朕难堪的那拉氏原来竟然给纳兰容若家族和宝玉造成过这么深重的血泪灾难！
再看《红楼梦》判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
试解：“玉带林中挂”，与《红楼梦》后来描述的黛玉病死颇不对卯榫，让学者和读者生疑。有学者主张：林（黛玉）挂上了玉带-黛玉最终成了北静王（即怡亲王胤祥的继承人）的宠妃，因为《红楼梦》人物中最闪亮的蟒袍玉带就数北静王。若林黛玉不排除是“八贤王”的私生女，那她就是北静王的亲堂妹；在满清定鼎北京之后大约一百年后，北静王还真不敢这么乱伦。
最大的可能是：黛玉借假死而出家。如同儒林的称法一样，佛界也是称“林”的。“玉带林中挂”可以解释成“带玉”黛玉挂靠于佛林，不能解释为黛玉吊死在树林里-与《第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地》出入太大。
其余的疑点尚有：（一）宝玉临棺哭黛玉时，哭着喊着要看棺材是不是空的，托词是若成了仙棺材就是空的。反观宝玉也曾把晴雯之死当作成仙，但并未否认晴雯遗骨遭弃于乱坟岗。（二）宝玉曾为祭奠晴雯杜撰过且歌且泣的《芙蓉女儿诔》，但并未为黛玉写祭文，真正原因并不是宝玉因失玉而弱智，而是怀疑贾府让黛玉诈死归隐。（三）《红楼梦》记载了黛玉的许多隐秘心思，这些隐私只有在黛玉历经且看淡生死之后才会告诉《红楼梦》首要作者贾宝玉的；可以说，黛玉也是《红楼梦》的作者之一。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-07 20:27:03
第十三章 黛玉最终诈死归隐于佛林（3,480字）
笔名：鲁豫河湾
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 那日，偶又游至维扬地方，因闻得今年盐政点的是林如海。......今如海年已五十，只有一个三岁之子，偏又于去岁亡了。虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠；且见她聪明俊秀，也欲使她识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
且说雨村在旅店偶感风寒，愈后又因盘费不继，也正欲得一居停之所，以为息肩之地。偶遇两个旧友，认得新盐政，知他正要请一西席教训女儿，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪又小，身体又弱，功课不限多寡，其余不过两个伴读丫鬟，故雨村十分省力，正好养病。
看看又一载有余（黛玉六岁），不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 那女学生（黛玉）原不忍弃父而去，无奈她外祖母必欲其往，且兼如海说：“汝父年已半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我内顾之忧，如何不去？”黛玉听了，方洒泪拜别，遂同奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。
试解：黛玉投亲到贾家的时节像是京杭大运河冰化之后的北京初春，黛玉时年六周岁。
再往前推，林如海到扬州盐政赴任的时间大致是雍正二年秋天，显系京官外派，与雍正皇帝遣散胤禩党徒的时间正对卯榫。也就是说，黛玉生于北京而且在京长到五岁；她兄弟也是同年生于北京并且夭亡在京，《红楼梦》暗示是龙凤胎。
如此看来，贾敏和廉亲王本是秘密夫妻，贾敏与林如海是假扮的掩护夫妻，林如海就是一个铁杆“八爷党”和“地下党”。林黛玉及其兄弟都是廉亲王胤禩的骨血。
林如海之所以同意贾敏死后将黛玉收养于姥姥家，一则他不是亲父，二则也担当不起抚养年幼黛玉的责任。
这就解释了宝黛一见钟情的原因：宝玉的启蒙初恋情人是可卿-黛玉的亲姐姐；黛玉在京多次见过生父廉亲王，而宝玉与其祖父以及廉亲王就是一个稿子-王公风度和气质。
贾母原型是康熙友臣大文豪纳兰容若的夫人，现年已逾六旬，自然在康雍乾三朝都有巨大影响力。就宝黛钗三角恋来说，贾母倒是想顶住娴妃（乾隆二年册封）的压力，但也不好与娴妃及其父亲那尔布撕破脸。
况且，廉亲王与纳兰家政治关系极深，亲缘关系就更不用说。廉亲王在雍正四年事败受死之后，宁荣两府就决定对贾敏的两个女儿可卿和黛玉，一家庇护一个。
在宫女妃那拉氏出卖和害死可卿之后，当然想要斩草除根。如若宝黛结合而生下儿子，必致留一祸根。贾母的算计是，先暗中顶着你那太子偏妃；等太子即位（即后来的乾隆帝）后可能会变天，即翻案，那时再给宝黛办婚事。
王夫人和贾政对贾敏私通廉亲王给贾家造成的祸患，已成惊弓之鸟，当然会支持宝钗而阻挠黛玉。但仅凭王家和薛家的影响力，根本无法抗衡贾母。
然而，太后在做雍正熹妃和熹贵妃时，协助雍正布置和管理过其儿子即当时的宝亲王府邸内宫事务，应该与乾隆登基前的身边女人大都有些瓜葛。在乾隆继位之后，太后为了维护先帝雍正及自己与那些女人（乾隆旧人）之间关系，在乾隆二年竟将出卖可卿的那拉氏册封为娴妃；而乾隆在羽翼丰满之前也不好拒绝太后插手后宫事务。如此一来，贾母最终也就顶不住了。为了宝玉，贾母最终不得不牺牲黛玉而接受宝钗。
《第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯》话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月，在家歇息。
因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆......。
自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯各四件，帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串，福寿香一盒，金锭一对，银锭四对，彩缎十二匹，玉杯四只。余者自亲王、驸马以及大小文武官员家，凡所来往者，莫不有礼，不能胜记。堂屋内设下大桌案，铺了红毡，将凡有精细之物都摆上，请贾母过目。贾母先一二日，还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目（试解：礼部以及元妃的寿礼，绝不是这前两、三天之内送的；即贾母不稀罕看元妃和礼部的寿礼），只说：“叫凤丫头收了，改日闷了再瞧（试解：说明贾母与娴妃之间矛盾加剧，以至于半公开化）。”
......
在寿宴上，南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，.....贾母回头命凤姐儿去把林、史、薛四位姑娘，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”......宝钗宝琴姊妹与黛玉、探春、湘云五人来至宴前。众人中也有见过的，还有一两家不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”依次拉着探春、宝钗、黛玉、宝琴，着实细看极夸一回。
试解：算是南安太妃勉力为贾家捧场吧。
吃了茶，园中略逛了一逛，贾母等因又让入席。南安太妃便告辞，说身上不快，“今日若不来，实在使不得，因此恕我竟先要告别了。”贾母等听说，也不便强留，大家又让了一回，送至园门，坐轿而去。接着北静王妃略坐一坐，也就告辞了。
试解：南安太妃和北静王妃早退，寿宴有点儿不欢而散，原因无非是乾隆娴妃与贾家之间的矛盾公开化；娴妃势力在上升，而且已经开始打压贾家。
另一项证据是，南安太妃在寿宴上极力抬举光彩照人的探春，而且绝大多数家族原就认识探春。但是，寿宴前、后并无王公显贵之家来向探春求亲。这说明，娴妃势力对贾家的社会影响力打压很重，目的无非是让贾家放弃（即弄死）黛玉。无奈之下，贾家只能让探春远嫁海疆。请看太虚幻境对探春的画像和判词：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消（试解：家族末世支撑不起）。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
《第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》
那年正值京察，工部将贾政保列一等；二月，吏部带领引见。皇上念贾政勤俭谨慎，即放了江西粮道。即日谢恩，已奏明起程日期。虽有众亲朋贺喜，贾政也无心应酬，只念家中人口不宁，又不敢耽延在家。
正在无计可施，只听见贾母那边叫：“请老爷。”贾政即忙进去，看见王夫人带着病也在那里，便向贾母请了安。贾母叫他坐下，便说：“你不日就要赴任，我有多少话与你说，不知你听不听？”说着，掉下泪来。贾政忙站起来，说道：“老太太有话，只管吩咐，儿子怎敢不遵命呢？”贾母咽哽着说道：“我今年八十一岁的人了，你又要做外任去。偏有你大哥在家，你又不能告亲老。你这一去了，我所疼的只有宝玉，偏偏的又病得糊涂，还不知道怎么样呢！我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说：'要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好；不然，只怕保不住。'我知道你不信那些话，所以教你来商量。你的媳妇也在这里，你们两个也商量商量，还是要宝玉好呢？还是随他去呢？......”
试解：这显然是有人对贾家明升暗整啊。乾隆帝对贾家的具体家情不可能了解得这么细，当时不知道这是娴妃的阴阳手。
从贾母的语气之中推断，宝玉性命受到威胁。贾母于是就不得不放弃黛玉了，这才是宝黛恋悲剧收场的首要原因。
贾母想了一想......，便说道：“若说服里娶亲，当真使不得，不过是冲冲喜。......一概亲友不请，也不排筵席；待宝玉好了，过了功服，然后再摆席请人。这么着，都赶的上；你也看见了他们小两口的事，也好放心的去。”
试解：乾隆读《红楼梦》读到这里，会禁不住感叹：曾经让朕难堪的那拉氏原来竟然给纳兰容若家族和宝玉造成过这么深重的血泪灾难！
再看《红楼梦》判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
试解：“玉带林中挂”，与《红楼梦》后来描述的黛玉病死颇不对卯榫，让学者和读者生疑。有学者主张：林（黛玉）挂上了玉带-黛玉最终成了北静王（即怡亲王胤祥的继承人）的宠妃，因为《红楼梦》人物中最闪亮的蟒袍玉带就数北静王。若林黛玉不排除是“八贤王”的私生女，那她就是北静王的亲堂妹；在满清定鼎北京之后大约一百年后，北静王还真不敢这么乱伦。
最大的可能是：黛玉借假死而出家。如同儒林的称法一样，佛界也是称“林”的。“玉带林中挂”可以解释成“带玉”黛玉挂靠于佛林，不能解释为黛玉吊死在树林里-与《第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地》出入太大。
其余的疑点尚有：（一）宝玉临棺哭黛玉时，哭着喊着要看棺材是不是空的，托词是若成了仙棺材就是空的。反观宝玉也曾把晴雯之死当作成仙，但并未否认晴雯遗骨遭弃于乱坟岗。（二）宝玉曾为祭奠晴雯杜撰过且歌且泣的《芙蓉女儿诔》，但并未为黛玉写祭文，真正原因并不是宝玉因失玉而弱智，而是怀疑贾府让黛玉诈死归隐。（三）《红楼梦》记载了黛玉的许多隐秘心思，这些隐私只有在黛玉历经且看淡生死之后才会告诉《红楼梦》首要作者贾宝玉的；可以说，黛玉也是《红楼梦》的作者之一。
笔名：鲁豫河湾
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 那日，偶又游至维扬地方，因闻得今年盐政点的是林如海。......今如海年已五十，只有一个三岁之子，偏又于去岁亡了。虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠；且见她聪明俊秀，也欲使她识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
且说雨村在旅店偶感风寒，愈后又因盘费不继，也正欲得一居停之所，以为息肩之地。偶遇两个旧友，认得新盐政，知他正要请一西席教训女儿，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪又小，身体又弱，功课不限多寡，其余不过两个伴读丫鬟，故雨村十分省力，正好养病。
看看又一载有余（黛玉六岁），不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 那女学生（黛玉）原不忍弃父而去，无奈她外祖母必欲其往，且兼如海说：“汝父年已半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我内顾之忧，如何不去？”黛玉听了，方洒泪拜别，遂同奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。
试解：黛玉投亲到贾家的时节像是京杭大运河冰化之后的北京初春，黛玉时年六周岁。
再往前推，林如海到扬州盐政赴任的时间大致是雍正二年秋天，显系京官外派，与雍正皇帝遣散胤禩党徒的时间正对卯榫。也就是说，黛玉生于北京而且在京长到五岁；她兄弟也是同年生于北京并且夭亡在京，《红楼梦》暗示是龙凤胎。
如此看来，贾敏和廉亲王本是秘密夫妻，贾敏与林如海是假扮的掩护夫妻，林如海就是一个铁杆“八爷党”和“地下党”。林黛玉及其兄弟都是廉亲王胤禩的骨血。
林如海之所以同意贾敏死后将黛玉收养于姥姥家，一则他不是亲父，二则也担当不起抚养年幼黛玉的责任。
这就解释了宝黛一见钟情的原因：宝玉的启蒙初恋情人是可卿-黛玉的亲姐姐；黛玉在京多次见过生父廉亲王，而宝玉与其祖父以及廉亲王就是一个稿子-王公风度和气质。
贾母原型是康熙友臣大文豪纳兰容若的夫人，现年已逾六旬，自然在康雍乾三朝都有巨大影响力。就宝黛钗三角恋来说，贾母倒是想顶住娴妃（乾隆二年册封）的压力，但也不好与娴妃及其父亲那尔布撕破脸。
况且，廉亲王与纳兰家政治关系极深，亲缘关系就更不用说。廉亲王在雍正四年事败受死之后，宁荣两府就决定对贾敏的两个女儿可卿和黛玉，一家庇护一个。
在宫女妃那拉氏出卖和害死可卿之后，当然想要斩草除根。如若宝黛结合而生下儿子，必致留一祸根。贾母的算计是，先暗中顶着你那太子偏妃；等太子即位（即后来的乾隆帝）后可能会变天，即翻案，那时再给宝黛办婚事。
王夫人和贾政对贾敏私通廉亲王给贾家造成的祸患，已成惊弓之鸟，当然会支持宝钗而阻挠黛玉。但仅凭王家和薛家的影响力，根本无法抗衡贾母。
然而，太后在做雍正熹妃和熹贵妃时，协助雍正布置和管理过其儿子即当时的宝亲王府邸内宫事务，应该与乾隆登基前的身边女人大都有些瓜葛。在乾隆继位之后，太后为了维护先帝雍正及自己与那些女人（乾隆旧人）之间关系，在乾隆二年竟将出卖可卿的那拉氏册封为娴妃；而乾隆在羽翼丰满之前也不好拒绝太后插手后宫事务。如此一来，贾母最终也就顶不住了。为了宝玉，贾母最终不得不牺牲黛玉而接受宝钗。
《第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯》话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月，在家歇息。
因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆......。
自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯各四件，帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串，福寿香一盒，金锭一对，银锭四对，彩缎十二匹，玉杯四只。余者自亲王、驸马以及大小文武官员家，凡所来往者，莫不有礼，不能胜记。堂屋内设下大桌案，铺了红毡，将凡有精细之物都摆上，请贾母过目。贾母先一二日，还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目（试解：礼部以及元妃的寿礼，绝不是这前两、三天之内送的；即贾母不稀罕看元妃和礼部的寿礼），只说：“叫凤丫头收了，改日闷了再瞧（试解：说明贾母与娴妃之间矛盾加剧，以至于半公开化）。”
......
在寿宴上，南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，.....贾母回头命凤姐儿去把林、史、薛四位姑娘，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”......宝钗宝琴姊妹与黛玉、探春、湘云五人来至宴前。众人中也有见过的，还有一两家不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”依次拉着探春、宝钗、黛玉、宝琴，着实细看极夸一回。
试解：算是南安太妃勉力为贾家捧场吧。
吃了茶，园中略逛了一逛，贾母等因又让入席。南安太妃便告辞，说身上不快，“今日若不来，实在使不得，因此恕我竟先要告别了。”贾母等听说，也不便强留，大家又让了一回，送至园门，坐轿而去。接着北静王妃略坐一坐，也就告辞了。
试解：南安太妃和北静王妃早退，寿宴有点儿不欢而散，原因无非是乾隆娴妃与贾家之间的矛盾公开化；娴妃势力在上升，而且已经开始打压贾家。
另一项证据是，南安太妃在寿宴上极力抬举光彩照人的探春，而且绝大多数家族原就认识探春。但是，寿宴前、后并无王公显贵之家来向探春求亲。这说明，娴妃势力对贾家的社会影响力打压很重，目的无非是让贾家放弃（即弄死）黛玉。无奈之下，贾家只能让探春远嫁海疆。请看太虚幻境对探春的画像和判词：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消（试解：家族末世支撑不起）。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
《第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》
那年正值京察，工部将贾政保列一等；二月，吏部带领引见。皇上念贾政勤俭谨慎，即放了江西粮道。即日谢恩，已奏明起程日期。虽有众亲朋贺喜，贾政也无心应酬，只念家中人口不宁，又不敢耽延在家。
正在无计可施，只听见贾母那边叫：“请老爷。”贾政即忙进去，看见王夫人带着病也在那里，便向贾母请了安。贾母叫他坐下，便说：“你不日就要赴任，我有多少话与你说，不知你听不听？”说着，掉下泪来。贾政忙站起来，说道：“老太太有话，只管吩咐，儿子怎敢不遵命呢？”贾母咽哽着说道：“我今年八十一岁的人了，你又要做外任去。偏有你大哥在家，你又不能告亲老。你这一去了，我所疼的只有宝玉，偏偏的又病得糊涂，还不知道怎么样呢！我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说：'要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好；不然，只怕保不住。'我知道你不信那些话，所以教你来商量。你的媳妇也在这里，你们两个也商量商量，还是要宝玉好呢？还是随他去呢？......”
试解：这显然是有人对贾家明升暗整啊。乾隆帝对贾家的具体家情不可能了解得这么细，当时不知道这是娴妃的阴阳手。
从贾母的语气之中推断，宝玉性命受到威胁。贾母于是就不得不放弃黛玉了，这才是宝黛恋悲剧收场的首要原因。
贾母想了一想......，便说道：“若说服里娶亲，当真使不得，不过是冲冲喜。......一概亲友不请，也不排筵席；待宝玉好了，过了功服，然后再摆席请人。这么着，都赶的上；你也看见了他们小两口的事，也好放心的去。”
试解：乾隆读《红楼梦》读到这里，会禁不住感叹：曾经让朕难堪的那拉氏原来竟然给纳兰容若家族和宝玉造成过这么深重的血泪灾难！
再看《红楼梦》判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
试解：“玉带林中挂”，与《红楼梦》后来描述的黛玉病死颇不对卯榫，让学者和读者生疑。有学者主张：林（黛玉）挂上了玉带-黛玉最终成了北静王（即怡亲王胤祥的继承人）的宠妃，因为《红楼梦》人物中最闪亮的蟒袍玉带就数北静王。若林黛玉不排除是“八贤王”的私生女，那她就是北静王的亲堂妹；在满清定鼎北京之后大约一百年后，北静王还真不敢这么乱伦。
最大的可能是：黛玉借假死而出家。如同儒林的称法一样，佛界也是称“林”的。“玉带林中挂”可以解释成“带玉”黛玉挂靠于佛林，不能解释为黛玉吊死在树林里-与《第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地》出入太大。
其余的疑点尚有：（一）宝玉临棺哭黛玉时，哭着喊着要看棺材是不是空的，托词是若成了仙棺材就是空的。反观宝玉也曾把晴雯之死当作成仙，但并未否认晴雯遗骨遭弃于乱坟岗。（二）宝玉曾为祭奠晴雯杜撰过且歌且泣的《芙蓉女儿诔》，但并未为黛玉写祭文，真正原因并不是宝玉因失玉而弱智，而是怀疑贾府让黛玉诈死归隐。（三）《红楼梦》记载了黛玉的许多隐秘心思，这些隐私只有在黛玉历经且看淡生死之后才会告诉《红楼梦》首要作者贾宝玉的；可以说，黛玉也是《红楼梦》的作者之一。
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-08 12:15:12
第十四章《红楼梦》正册和副册的出身和归宿之谜（6,370字）
笔名：鲁豫河湾
关键词：玉带林中挂，诈死，林黛玉，虎兔相逢，娴妃，侧福晋
《第五回 贾宝玉梦游太虚境》宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
试解：此诗首先涉及晴雯，其次涉及麝月和彩云。学者和读者理解得差别不大。
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘！
试解：暗指袭人颇有心机，学者和读者理解得差别不大。
宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册橱门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
宝玉看了仍不解。
试解：此诗显系指香菱。根并荷花一茎（血缘）香？谁是荷花？黛玉代表荷花。香菱与黛玉有血缘关系，即黛玉是沈宛的亲外孙女，香菱是沈宛的娘家兄弟甄士隐的女儿英莲，英莲是沈宛的娘家侄女。
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 写众姊妹和众丫鬟共襄贾宝玉的生日宴会，麝月一掷个十九点，该香菱。香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开（试解：绝对不是指与薛蟠是连理枝头，那是与谁呢？）。
注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”香菱便又掷了个六点，该黛玉掣（试解：难道这对连理枝头花正开的并蒂花是黛玉吗？）。黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉（试解：指水芙蓉，即荷花；木芙蓉指晴雯），题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。
试解：如此看来，莫非香菱与黛玉有共同的血缘？需要注意的是，袭人晴雯等列入的是《又副册》，而香菱却单列进《副册》：暗示香菱身世不同寻常吧。
十二金钗在《正册》，袭人晴雯等在《又副册》，而单有香菱在《副册》，显见香菱血缘亲贵。
（宝玉生日宴席上）便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
试解：“玉带林中挂”，应该是黛玉假死后挂靠于佛林。
宝玉看了仍不解。待要问时，情知她必不肯泄漏；待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
二十年来（将近二十年）辨（古汉语意思可通“办”字）是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕（《石头记》有的手抄本写作“虎兔”）相逢大梦归。
试解：雍正于十二年－1734年－甲寅年（虎年）十一月十八日，将宫女贾元春原型辉发那拉氏册立为准太子宝亲王侧福晋。乾隆十年乙丑十一月十七日（1745年12月9日），晋那拉氏晋为娴贵妃，帮助一直病病弱弱的富察氏皇后协理内宫；乾隆十三年（1748年）三月十一，孝贤纯皇后富察氏去世；七月初一，谕旨册封辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃；当年十月又册封为皇后。乾隆三十年五月十四日，收缴娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后四份册宝，可以说是不废而废，到此共计执掌后宫凡二十年；次年七月十四日崩，终年49岁。
“元妃”一词的引申意思是皇后或者妃嫔之首，原型是为辉发那拉氏皇后。既然“辨识非”可以歧解为办是非，即搬弄是非，这才是作者的影射即真意。野史和正史多指辉发那拉氏爱搬弄是非。
石榴开花如火焰缤纷，但就是结实的少。史载，娴妃（元妃，即继任皇后）甚是俏丽招摇，但就是不生子女，直到三十多岁才生下第一胎，婴儿随后夭折。
既然辉发那拉氏光照宫闱，那么，谁是其后台啊？自然是太后。
《红楼梦》最后出版时用词为“虎兕”，《石头记》有的手抄本写作“虎兔”，是为了向读者传达综合意思，即猛男和猛女在虎兔年交接的时期相逢大梦归。
“逢”字汉语释义：1. 遭逢, 遇见; 逢, 遇也。2. 迎, 迎接。3. 迎合, 逢迎
既然“逢”字没有分离的意思，那就不能指乾隆于1765年正月将辉发那拉氏皇后打入冷宫而永相分离；而是指宝亲王弘历与那拉氏宫女之间的第一次交合，或者指虎年（1734年甲寅年）交接兔年（1735年甲卯年）之际。
“归”字现代汉语释义：1. 返回：～国华侨。无家可～。2. 还给；归还：物～原主。
3. 趋向或集中于一个地方：殊途同～。千条河流～大海。把性质相同的问题～为一类。
4. 由（谁负责）：一切杂事都～这一组管。5. 属于（谁所有）：功劳～大家。这些东西～你。
6. 用在相同的动词之间，表示动作并未引起相应的结果：批评～批评，奖金一分也没少给。
古汉语释义：1 . 女子出嫁：“臣居左里，有女未归（唐寅《娇女赋》）。”
那么，“三春争及初春景？虎（指代宝亲王弘历）兕（母犀牛，指代元春）（有些《石头记》手抄本把“虎兕”记为“虎兔”）相逢大梦归。”可以解释为：雍正于十二年1734年（甲寅年虎年）十一月初八日将宫女贾元春指配为准太子宝亲王作侧福晋，蜜月接续（即相逢）到1735年甲卯年兔年初：贾元春一时风头无两，幸福无双，大梦初成而高涨难遏。这道靓丽的风景线，迎春、探春和惜春怎能比得上啊？
（宝玉继续看）后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
试解：《第六十三回 寿怡红群芳开夜宴》 继续写道：宝玉却只管拿着（宝钗抽出来的）那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听着这曲子，眼看着芳官不语。湘云忙一手夺了（试解：为打破尴尬局面），掷与宝钗。宝钗又掷了一个十六点，数到探春，探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云︰“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢！这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨！我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？大喜，大喜！”说着大家来敬。探春哪里肯饮，却被史湘云、香菱、李纨等三四个人强死强活，灌了一盅才罢下去。探春只命：“蠲了这个，再行别的。”众人断不肯依。
探春才貌双全，情智双高，本是贵妃的料子。或者是因为在元妃（那拉氏）打压下，于是“生于末世”的探春就没选为贵妃。据二月河著《乾隆大帝》所描写，娴妃那拉氏妖艳非凡、手腕高超、醋劲儿极足；有一次那拉氏擅闯军机处，被首席军机大臣指着先帝和乾隆的升值铁牌拦住，铁牌上铸有大字：内宫擅入此地者，杀无赦！
更甚者，乾隆朝太后原系雍亲王胤禛的侧福晋，胤禛继位后升熹妃。雍正继位前后的主要政敌就是纳兰家的外甥大阿哥和八阿哥。乾隆朝太后自然不会选纳兰家的女儿进乾隆后宫的。想必乾隆听说和惦记过探春的芳名，但在羽翼丰满之前也只得尊奉太后而错失探春。
《红楼梦》的首要读者当朝乾隆帝读到这儿，也得自叹无福啊！
后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖（试解：“晖”一字通常指青年男子的风采；“斜晖”一词，暗示丈夫青年病死），湘江水逝楚云飞（试解：“楚云飞”通常也指青年男子的风采及其消逝）。
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
试解：暗指妙玉最终还俗嫁人成妾。
后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
试解：指迎春，读者和学者评论意见一致。
后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
试解：指惜春，读者和学者评论意见一致。
后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：
凡鸟（试解：“凡鸟（鳥）”合起来即凤的繁体字“鳳”，指熙凤）偏从末世来，都知爱慕此生才（试解：凤姐才干高超）。一从二令三人木（试解：“三人木”是个“休”字，即被迫离家），哭向金陵（试解：隐喻满清的盛京（今沈阳）地区）事更哀。
注：明太祖定都金陵，建文帝时期和永乐帝前期的都城也在金陵；后来永乐帝将主都迁到北京，金陵仍作陪都并保留中央行政机关的框架。清太祖和太宗的都城都在盛京（即现在的沈阳），1743年秋顺治帝在盛京即位，在1744年顺治元年进入北京，清朝遂迁都于北京，盛京仍作为陪都并保留中央行政机关的框架。于是，《红楼梦》就拿金陵隐喻清朝的盛京（地区）。
荣国府遭抄家时，抄出的最大罪证就是凤姐放高利贷的债据；于是授政敌以柄，并激起民愤。为了自保和保全荣府，凤姐不得不诈死潜逃到苦寒的盛京地区，过隐姓埋名的生活。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
试解：指巧姐，读者和学者评论意见一致。
后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
试解：李纨本质上是母以子（贾兰）贵，以前的“相妒”和“笑谈”其实都是空、枉。
后面又画着高楼，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天（试解：指宝玉及其祖父容若）情海（试解：指可卿及其外祖母沈宛）幻情身，情既相逢必主淫（试解：宝玉和可卿暗偷情；容若和沈宛野鸳鸯）。漫言不肖皆荣出（试解：宝玉和容若与可卿及沈宛都直接涉及荣府），造衅开端实在宁（试解：贾敬及其父亲帮助自家外甥康熙朝大阿哥和八阿哥谋夺皇位未遂，为贾家惹出大祸）。
试解：读者和学者评论意见基本一致。
......
饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是：
开辟鸿蒙......
方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生、旦、净、末之别，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙，料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其歌，反成嚼蜡矣！”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌，曰：
〔红楼梦，引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上、演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪（试解：讽刺少女薛宝钗是山中高士）；终不忘、世外仙姝寂寞林（试解：暗示黛玉最终修行）。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平（试解：尽管你薛宝钗婚后恭顺，但我贾宝玉仍是心意难平）！
〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬、春流到夏！
宝玉听了此曲，散漫无稽，未见得好处；但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已。因又看下面道：
〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全拋。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高（试解：指皇后那拉氏在南京打入冷宫，或者是葬后无享祭）。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早（试解：暗喻娴妃那拉氏及其生父那尔布干过许多触犯天伦的罪恶）！
〔分骨肉〕一帆风雨路三千，把骨肉家园、齐来拋闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！
试解：最让才子们特别是乾隆萦怀的就是贾探春--有点儿小家碧玉气质的大家闺秀。
〔乐中悲〕襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云（指湘云）散高唐，水涸湘（指湘云）江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
试解：高唐，出自于巫山云雨典故中的山峰胜景之名。云散高唐，指湘云的婚姻爱情像山前朝云那样：开局精彩艳丽，但转眼即散；水涸湘江，指湘云守寡。读者和学者评论意见一致。
〔世难容〕气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！
试解：暗喻妙玉。
〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践得，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
试解：暗喻探春迎春。读者和学者评论意见一致。
〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛（试解：例如娴妃那拉氏等），云中杏蕊（试解：指后妃）多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
试解：暗喻惜春。读者和学者评论意见一致。
〔聪明累〕机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
试解：“枉费了、意悬悬（前）半世心”，暗示凤姐还有一段非意悬悬的（后）半世心。那么，“生前心已碎，死后性空灵。”暗示：此处的“生前和死后”是按诈死划分的。
〔留余庆〕留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹！
试解：暗喻巧姐。读者和学者评论意见一致。
〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。
试解：李纨后来很是荣华富贵。《红楼梦》中说，贾兰才学卓著，而且跟甄宝玉一样擅于官场钻营，自然升官快。纳兰明珠遗留下世袭荣国公爵位，先由贾赦继承，因贾赦犯法又转给贾政。据传贾政寿高一百有余，自然可以一直承袭荣国公。但纳兰容若还传下一个官位：一等侍卫（正三品），这个官阶传给贾政一脉才合适；由于贾宝玉出家，这个官职则由贾兰世袭。贾兰从这么高的起点开始，做高官就容易多了。李纨自然是母凭子贵。
另外，王夫人并没贾政那么高寿，王夫人去世之后，荣国夫人就得由李纨承袭。这条捷径应该比母凭子贵更快。
从这首词来看，《红楼梦》作者认为李纨高位之后开始欺压别人。
〔好事终〕画梁春尽（试解：指青春自尽）落香尘（试解：可卿体香）。擅风情，秉月貌（试解：“擅”、“秉”两字用得好；但是话又说回来，有天生风情而不去擅、天生月貌而不去秉的，能有几人？），便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
试解：纳兰家支持大阿哥和八阿哥既是情出自然，也是情非得已；结果只能听任宿命的安排，最终受雍正皇帝的清算。
〔飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
试解：纵观历史，社会和家族的历史转折点无非是：白茫茫大地真干净！
笔名：鲁豫河湾
关键词：玉带林中挂，诈死，林黛玉，虎兔相逢，娴妃，侧福晋
《第五回 贾宝玉梦游太虚境》宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
试解：此诗首先涉及晴雯，其次涉及麝月和彩云。学者和读者理解得差别不大。
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘！
试解：暗指袭人颇有心机，学者和读者理解得差别不大。
宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册橱门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
宝玉看了仍不解。
试解：此诗显系指香菱。根并荷花一茎（血缘）香？谁是荷花？黛玉代表荷花。香菱与黛玉有血缘关系，即黛玉是沈宛的亲外孙女，香菱是沈宛的娘家兄弟甄士隐的女儿英莲，英莲是沈宛的娘家侄女。
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 写众姊妹和众丫鬟共襄贾宝玉的生日宴会，麝月一掷个十九点，该香菱。香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开（试解：绝对不是指与薛蟠是连理枝头，那是与谁呢？）。
注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”香菱便又掷了个六点，该黛玉掣（试解：难道这对连理枝头花正开的并蒂花是黛玉吗？）。黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉（试解：指水芙蓉，即荷花；木芙蓉指晴雯），题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。
试解：如此看来，莫非香菱与黛玉有共同的血缘？需要注意的是，袭人晴雯等列入的是《又副册》，而香菱却单列进《副册》：暗示香菱身世不同寻常吧。
十二金钗在《正册》，袭人晴雯等在《又副册》，而单有香菱在《副册》，显见香菱血缘亲贵。
（宝玉生日宴席上）便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
试解：“玉带林中挂”，应该是黛玉假死后挂靠于佛林。
宝玉看了仍不解。待要问时，情知她必不肯泄漏；待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
二十年来（将近二十年）辨（古汉语意思可通“办”字）是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕（《石头记》有的手抄本写作“虎兔”）相逢大梦归。
试解：雍正于十二年－1734年－甲寅年（虎年）十一月十八日，将宫女贾元春原型辉发那拉氏册立为准太子宝亲王侧福晋。乾隆十年乙丑十一月十七日（1745年12月9日），晋那拉氏晋为娴贵妃，帮助一直病病弱弱的富察氏皇后协理内宫；乾隆十三年（1748年）三月十一，孝贤纯皇后富察氏去世；七月初一，谕旨册封辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃；当年十月又册封为皇后。乾隆三十年五月十四日，收缴娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后四份册宝，可以说是不废而废，到此共计执掌后宫凡二十年；次年七月十四日崩，终年49岁。
“元妃”一词的引申意思是皇后或者妃嫔之首，原型是为辉发那拉氏皇后。既然“辨识非”可以歧解为办是非，即搬弄是非，这才是作者的影射即真意。野史和正史多指辉发那拉氏爱搬弄是非。
石榴开花如火焰缤纷，但就是结实的少。史载，娴妃（元妃，即继任皇后）甚是俏丽招摇，但就是不生子女，直到三十多岁才生下第一胎，婴儿随后夭折。
既然辉发那拉氏光照宫闱，那么，谁是其后台啊？自然是太后。
《红楼梦》最后出版时用词为“虎兕”，《石头记》有的手抄本写作“虎兔”，是为了向读者传达综合意思，即猛男和猛女在虎兔年交接的时期相逢大梦归。
“逢”字汉语释义：1. 遭逢, 遇见; 逢, 遇也。2. 迎, 迎接。3. 迎合, 逢迎
既然“逢”字没有分离的意思，那就不能指乾隆于1765年正月将辉发那拉氏皇后打入冷宫而永相分离；而是指宝亲王弘历与那拉氏宫女之间的第一次交合，或者指虎年（1734年甲寅年）交接兔年（1735年甲卯年）之际。
“归”字现代汉语释义：1. 返回：～国华侨。无家可～。2. 还给；归还：物～原主。
3. 趋向或集中于一个地方：殊途同～。千条河流～大海。把性质相同的问题～为一类。
4. 由（谁负责）：一切杂事都～这一组管。5. 属于（谁所有）：功劳～大家。这些东西～你。
6. 用在相同的动词之间，表示动作并未引起相应的结果：批评～批评，奖金一分也没少给。
古汉语释义：1 . 女子出嫁：“臣居左里，有女未归（唐寅《娇女赋》）。”
那么，“三春争及初春景？虎（指代宝亲王弘历）兕（母犀牛，指代元春）（有些《石头记》手抄本把“虎兕”记为“虎兔”）相逢大梦归。”可以解释为：雍正于十二年1734年（甲寅年虎年）十一月初八日将宫女贾元春指配为准太子宝亲王作侧福晋，蜜月接续（即相逢）到1735年甲卯年兔年初：贾元春一时风头无两，幸福无双，大梦初成而高涨难遏。这道靓丽的风景线，迎春、探春和惜春怎能比得上啊？
（宝玉继续看）后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
试解：《第六十三回 寿怡红群芳开夜宴》 继续写道：宝玉却只管拿着（宝钗抽出来的）那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听着这曲子，眼看着芳官不语。湘云忙一手夺了（试解：为打破尴尬局面），掷与宝钗。宝钗又掷了一个十六点，数到探春，探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云︰“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢！这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨！我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？大喜，大喜！”说着大家来敬。探春哪里肯饮，却被史湘云、香菱、李纨等三四个人强死强活，灌了一盅才罢下去。探春只命：“蠲了这个，再行别的。”众人断不肯依。
探春才貌双全，情智双高，本是贵妃的料子。或者是因为在元妃（那拉氏）打压下，于是“生于末世”的探春就没选为贵妃。据二月河著《乾隆大帝》所描写，娴妃那拉氏妖艳非凡、手腕高超、醋劲儿极足；有一次那拉氏擅闯军机处，被首席军机大臣指着先帝和乾隆的升值铁牌拦住，铁牌上铸有大字：内宫擅入此地者，杀无赦！
更甚者，乾隆朝太后原系雍亲王胤禛的侧福晋，胤禛继位后升熹妃。雍正继位前后的主要政敌就是纳兰家的外甥大阿哥和八阿哥。乾隆朝太后自然不会选纳兰家的女儿进乾隆后宫的。想必乾隆听说和惦记过探春的芳名，但在羽翼丰满之前也只得尊奉太后而错失探春。
《红楼梦》的首要读者当朝乾隆帝读到这儿，也得自叹无福啊！
后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖（试解：“晖”一字通常指青年男子的风采；“斜晖”一词，暗示丈夫青年病死），湘江水逝楚云飞（试解：“楚云飞”通常也指青年男子的风采及其消逝）。
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
试解：暗指妙玉最终还俗嫁人成妾。
后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
试解：指迎春，读者和学者评论意见一致。
后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
试解：指惜春，读者和学者评论意见一致。
后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：
凡鸟（试解：“凡鸟（鳥）”合起来即凤的繁体字“鳳”，指熙凤）偏从末世来，都知爱慕此生才（试解：凤姐才干高超）。一从二令三人木（试解：“三人木”是个“休”字，即被迫离家），哭向金陵（试解：隐喻满清的盛京（今沈阳）地区）事更哀。
注：明太祖定都金陵，建文帝时期和永乐帝前期的都城也在金陵；后来永乐帝将主都迁到北京，金陵仍作陪都并保留中央行政机关的框架。清太祖和太宗的都城都在盛京（即现在的沈阳），1743年秋顺治帝在盛京即位，在1744年顺治元年进入北京，清朝遂迁都于北京，盛京仍作为陪都并保留中央行政机关的框架。于是，《红楼梦》就拿金陵隐喻清朝的盛京（地区）。
荣国府遭抄家时，抄出的最大罪证就是凤姐放高利贷的债据；于是授政敌以柄，并激起民愤。为了自保和保全荣府，凤姐不得不诈死潜逃到苦寒的盛京地区，过隐姓埋名的生活。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
试解：指巧姐，读者和学者评论意见一致。
后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
试解：李纨本质上是母以子（贾兰）贵，以前的“相妒”和“笑谈”其实都是空、枉。
后面又画着高楼，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天（试解：指宝玉及其祖父容若）情海（试解：指可卿及其外祖母沈宛）幻情身，情既相逢必主淫（试解：宝玉和可卿暗偷情；容若和沈宛野鸳鸯）。漫言不肖皆荣出（试解：宝玉和容若与可卿及沈宛都直接涉及荣府），造衅开端实在宁（试解：贾敬及其父亲帮助自家外甥康熙朝大阿哥和八阿哥谋夺皇位未遂，为贾家惹出大祸）。
试解：读者和学者评论意见基本一致。
......
饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是：
开辟鸿蒙......
方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生、旦、净、末之别，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙，料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其歌，反成嚼蜡矣！”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌，曰：
〔红楼梦，引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上、演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪（试解：讽刺少女薛宝钗是山中高士）；终不忘、世外仙姝寂寞林（试解：暗示黛玉最终修行）。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平（试解：尽管你薛宝钗婚后恭顺，但我贾宝玉仍是心意难平）！
〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬、春流到夏！
宝玉听了此曲，散漫无稽，未见得好处；但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已。因又看下面道：
〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全拋。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高（试解：指皇后那拉氏在南京打入冷宫，或者是葬后无享祭）。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早（试解：暗喻娴妃那拉氏及其生父那尔布干过许多触犯天伦的罪恶）！
〔分骨肉〕一帆风雨路三千，把骨肉家园、齐来拋闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！
试解：最让才子们特别是乾隆萦怀的就是贾探春--有点儿小家碧玉气质的大家闺秀。
〔乐中悲〕襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云（指湘云）散高唐，水涸湘（指湘云）江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
试解：高唐，出自于巫山云雨典故中的山峰胜景之名。云散高唐，指湘云的婚姻爱情像山前朝云那样：开局精彩艳丽，但转眼即散；水涸湘江，指湘云守寡。读者和学者评论意见一致。
〔世难容〕气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘骯脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！
试解：暗喻妙玉。
〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践得，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
试解：暗喻探春迎春。读者和学者评论意见一致。
〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛（试解：例如娴妃那拉氏等），云中杏蕊（试解：指后妃）多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
试解：暗喻惜春。读者和学者评论意见一致。
〔聪明累〕机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
试解：“枉费了、意悬悬（前）半世心”，暗示凤姐还有一段非意悬悬的（后）半世心。那么，“生前心已碎，死后性空灵。”暗示：此处的“生前和死后”是按诈死划分的。
〔留余庆〕留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹！
试解：暗喻巧姐。读者和学者评论意见一致。
〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。
试解：李纨后来很是荣华富贵。《红楼梦》中说，贾兰才学卓著，而且跟甄宝玉一样擅于官场钻营，自然升官快。纳兰明珠遗留下世袭荣国公爵位，先由贾赦继承，因贾赦犯法又转给贾政。据传贾政寿高一百有余，自然可以一直承袭荣国公。但纳兰容若还传下一个官位：一等侍卫（正三品），这个官阶传给贾政一脉才合适；由于贾宝玉出家，这个官职则由贾兰世袭。贾兰从这么高的起点开始，做高官就容易多了。李纨自然是母凭子贵。
另外，王夫人并没贾政那么高寿，王夫人去世之后，荣国夫人就得由李纨承袭。这条捷径应该比母凭子贵更快。
从这首词来看，《红楼梦》作者认为李纨高位之后开始欺压别人。
〔好事终〕画梁春尽（试解：指青春自尽）落香尘（试解：可卿体香）。擅风情，秉月貌（试解：“擅”、“秉”两字用得好；但是话又说回来，有天生风情而不去擅、天生月貌而不去秉的，能有几人？），便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
试解：纳兰家支持大阿哥和八阿哥既是情出自然，也是情非得已；结果只能听任宿命的安排，最终受雍正皇帝的清算。
〔飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
试解：纵观历史，社会和家族的历史转折点无非是：白茫茫大地真干净！
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-09 10:54:52
第十五章《红楼梦》系采用艺术手法向乾隆诉冤的（4,730字）
笔名：鲁豫河湾
第一节 当代专家考证：《红楼梦•脂评本》原系伪造
程（甲）本出版于乾隆五十六年辛亥（1791），是《红楼梦》的第一个刊本。二百余年来，程甲本是《红楼梦》的祖本，本来不成问题。
但“新红学”的缔造者胡适先生于上个世纪二十年代，却提出曹雪芹只写了《红楼梦》的前八十回，后四十回是高鹗续写。而同时代的著名大学者、文学家、语言学家林语堂（1895－1976年），在《平心论高鹗》一书中说：“我相信程甲本的后四十回系据曹雪芹原作的遗稿而补订的，而非高鹗所能作”。
林语堂先生青年时期留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。林语堂一生笔耕不辍，主要作品有小说《京华烟云》和《啼笑皆非》，于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖提名。林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的小说造诣，在古典小说研评方面应该比胡适更具权威性。
1981年，首届国际《红楼梦》研讨会在美国召开，美国威斯康星大学的学者陈炳藻独树一帜，宣读了题为《从词汇上的统计论〈红楼梦〉作者的问题》的论文。这是人类首次借助计算机研究《红楼梦》，陈炳藻从《红楼梦》中字、词的出现频率入手，通过计算机进行统计、处理、分析，提出程甲本一百二十回全本均系一人主笔。这篇论文一时轰动了国际红学界。
2000年获中山大学文学硕士学位的陈林先生，是著名学者艾晓明教授的学生。从2003年9月开始，陈林一直从事《红楼梦》研究，并于2006年出版了个人首部研究专著《破译红楼时间密码》（江苏美术出版社出版）。陈林先生最后采用笔迹鉴定方法，彻底摧毁了“新红学”理论的基石：陶洙伪造《红楼梦•脂评本》，事实清楚，证据确凿。百年红学造假第一大案告破。
《红楼梦》出版商程伟元号小泉者序曰：《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人（注：连出版商都推脱说不知作者是何人），惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本，云云。
高鹗叙曰：予闻“红楼梦”脍炙人口，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂（出版），公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教（注：孔孟之教），欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。
从高鹗自叙是一个（高级）编辑和一位证人：“予闻《红楼梦》（指前八十回）脍炙人口，几（将近）廿余年。”
从程伟元序言说道：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，不胫而走者矣”。可以看出，《红楼梦》（那时叫《石头记》）前八十回虽系禁书，但禁得并不严厉，更谈不上反书。
程甲本第一回言道：作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。......虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“贾雨村“云云。
......石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来野史的朝代，无非假借“汉”、“唐”的明色，莫如我这我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。......其间离合悲欢，兴衰际遇，则又按踪循迹，不敢稍加穿凿，以失其真（试解：意指《石头记》暗含真史，其中隐含的大事绝非杜撰）。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避世消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目（试解：指披露新史实），却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为何如？“
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面（注：只表面上）大旨不过谈情，亦只实录其事（注：事儿是真的）（试解：空空道人是《红楼梦》的出版操盘手），绝无伤时淫秽之病。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
即便是《石头记》的缘起。
如此看来，林语堂对《红楼梦》的读后感和陈炳藻利用计算机对《红楼梦》的研究报告，倒是证实了程甲本的叙述：“其间离合悲欢，兴衰际遇，则又按踪循迹，不敢稍加穿凿，以失其真。”言外之意：离合悲欢、兴衰际遇之外的事体，最多是文学艺术上的稍加穿凿而已。
“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，云云”，也是实有其事，只是稍加穿凿而已。
由此推及全书，仅是“将真事隐去，而借“通灵“之说，撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐’云云。”言外之意，《石头记》只是将真事隐藏即暗藏，并未杜撰“真”事。
笔者窃以为，《红楼梦》之所以上感太后和皇帝，下感少男少女，其主要原因之一就是真实活泼（不加穿凿）生活和对话，兼有诸多谜案。
自称“曹雪芹”者（即作者）自序道：“后因曹雪芹（注：托名）于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。”当属事实。既然已经“增删五次”了，哪有全书一百二十回不写完的道理？
既然如此，那么，出版商程伟元为何又拉入高鹗这个姓名（有学者怀疑高鹗姓名也是冒用的）呢？窃以为，高鹗本当时本是一个年轻书生，与《红楼梦》中的是非并无半点儿利害干涉：一来让高鹗成名，二来借高鹗承担一些可能产生的政治压力。
《红楼梦》撰写和出版的首要目的，一是为了感激乾隆皇帝对纳兰家的核心人物纳兰揆叙恢复名誉，以及此后对纳兰家的宠惠（乾隆舒妃 叶赫纳兰氏（1728—1777年），纳兰揆叙的孙女，乾隆六年十四岁时入宫为贵人，同年十一月，册封为舒嫔；十四年四月晋封为舒妃；乾隆十六年（1751）生皇十子（夭折）；乾隆四十二年五月三十日薨，终年五十岁）；二是为了向乾隆皇帝控诉娴妃及其父那尔布对纳兰家过河拆桥、阴阳两手式的迫害。
因此，《红楼梦》主要是写给乾隆皇帝看的，最好也能在王公贵族中产生影响力。娴贵妃辉发那拉氏即后来的皇后最终成了乾隆中年时期的最大头痛，以至于皇后葬后不配享祭。
《红楼梦》的目标读者首先是乾隆帝、太后和军机大臣和珅。乾隆朝共六十年，乾隆后来又当了三年太上皇；而和珅一直显赫到太上皇驾崩之后。
第二节：曹雪芹不是红楼梦的真正作者
曹雪芹卒于乾隆二十八年。
《红楼梦》所控诉的最大暗线反角首先是乾隆继后辉发那拉氏，而从《红楼梦》考证出那拉氏确是于乾隆三十一年打入冷宫（身败）的；也就是说，辉发那拉氏在曹雪芹死后继续当了三年皇后。《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》隐讳地涉及辉发那拉氏的身败（曹雪芹死后第三年）和身死（曹雪芹死后第四年），难道曹雪芹生前能未卜先知？
《红楼梦》的初步创作是由纳兰家族的文人秘密进行的。后来，这个后来的创作小组吸收了纳兰家族之外的才子，就像汉武帝的皇后陈阿娇千金雇佣司马相如撰写《长门赋》那样。
《红楼梦》明显是对着乾隆帝晚年的口味写的，而且是由乾隆朝后期才开始秉政的和珅转呈的，而此时期却是在曹雪芹去世之后。
再者，《红楼梦》实系艺术性的深刻检讨兼自辩，更是对娴妃那拉氏的血泪控诉，只有乾隆帝才有资格当受理人和审案人。
原来的娴妃、后来成为皇后的那拉氏于乾隆十七年生下皇十二子永璂（卒于乾隆四十一年（公元1776年），享年25岁），十八年生皇五女，二十年生皇十三子永璟（幼殇）。
《石头记》应该于乾隆皇十二子永璂死亡（乾隆四十一年）之前开始流传，更可能是《石头记》的流传造成永璂死亡。此时，曹雪芹已经去世十多年了。
曹雪芹比永璂早死十三年。永璂死（公元1776年）后，《石头记》创作就活跃起来了，抄本不断面世；此后历经将近十五年直到辛亥年（乾隆五十六年公元1791年），才改以《红楼梦》书名第一次正式出版。这也印证了高鹗为《红楼梦》写的序言（证言）：《石头记》抄本流传于世，脍炙人口，凡达二十年矣。那么《石头记》手抄本于乾隆三十六年即公元1771年开始流传。
《红楼梦》显然主要是为纳兰家检讨和辨白的。但无论如何，《红楼梦》在曹雪芹去世十几年之后数度修改和传出抄本，直至最后公开出版，没有纳兰家的时时深度参与和资助，是不可能完成的。若曹雪芹真是《红楼梦》的真正写手，必然得到纳兰家的丰厚资助；既然如此，曹雪芹何至于潦倒一生？纳兰家族直到乾隆朝终都是极其显赫的，乾隆舒妃就出自纳兰家，而且是纳兰容若的堂孙女。
结论：曹雪芹不是《红楼梦》的作者，是纳兰家族和程伟元拿来挂名的。
第三节：《红楼梦》莫非是一部“天书”？
顺便说一句，《红楼梦》首次正式出版于辛亥年（1791年），而大清也是亡于辛亥年（1911年），同治、光绪、宣统当朝太后都是叶赫那拉氏（慈禧太后和隆裕太后），同治皇帝、光绪皇帝和宣统朝摄政王他们的母亲都是叶赫那拉氏；宣统皇帝溥仪的生母是瓜尔佳氏，祖母是叶赫那拉氏。这是命定还是巧合？
《我所知道的慈禧太后》和《我所知道的末代皇后隆裕》的作者、当代作家和书法家那根正（即叶赫那拉•根正），自报家门是“纳兰性德九世孙”兼慈禧太后内（娘家）侄曾孙，因为其曾祖父桂祥是慈禧太后之弟。那么，慈禧太后和隆裕太后（慈禧太后的娘家侄女）就是纳兰容若的后代。
明末叶赫那拉部族统领、纳兰容若的曾祖父金台石曾组织九部女真联盟征讨努尔哈赤统领的建州女真，但战败拒降而受戮；临刑前发下毒咒，称叶赫那拉部哪怕最后只剩下一个女人，也要灭亡爱新觉罗氏。金台石当然葬在关外。
据说慈禧老佛爷是个红迷，有如下证据：其一，今故宫长春宫整个院子四面游廊的壁画，都画的是《红楼梦》题材。长春宫在慈禧五十岁生日时大修，壁画就是那时所绘。《红楼梦》当时被一帮假道学骂为“淫书”，在许多地方上遭到禁毁。把《红楼梦》故事画在老佛爷生活居住的地方，如果没有她本人的同意，是不可想象的。 其二，据《清稗类钞》载，庚子（1900年）后民间出现过一个极为特殊的《红楼梦》抄本，由陆润庠等几十名大臣工笔抄写，每一页上都有慈禧朱笔小字批语。看来这个工笔抄写本是专为慈禧太后抄写的。另据近代学者邓之诚《骨董琐记》载：“闻孝钦（慈禧太后）颇好说部（小说），略能背诵，尤熟于红楼，时引史太君自比。”
金台石的长子德尔格勒和次子尼雅哈（明珠之父）从龙入关之后，不便将金台石的遗骨（坟墓）迁到关内，因为他是逆清太祖努尔哈赤而受戮的。德尔格勒和尼雅哈只能分立门庭各选墓区（群），因为一个墓群只能有一个祖坟。尼雅哈和明珠将其墓区选在了现在的海淀区皂甲屯，并将原姓叶赫那拉氏（族）改为纳兰氏，以示自立门户之意。
既然慈禧太后叶赫那拉•玉兰及其弟叶赫那拉•桂祥本系纳兰•容若之后，为何他们不叫纳兰•玉兰和纳兰•桂祥呢？
纳兰家族是大阿哥胤遈和八阿哥胤禩的姥姥家。从雍正1722年继承帝位，到乾隆朝崇庆太后（原为雍正皇帝的熹贵妃）薨逝于1777年，其间横占五十六个年头；他们自然不遗余力地打压纳兰家族。于是，纳兰（容若）家族的后代们，想必去除了自立门户的纳兰姓，一方面向雍正皇帝和崇庆太后表示屈服，另一方面觉得重回群众（叶赫那拉氏族）中去更安全，即“从群众中来，到群众中去”。
1671年（辛亥年）9月2日中午，京城周边的地下发出隆隆暗响，顷刻之间脚下晃动起来，没有人能够站稳，房屋摇摇晃晃地倒塌下来，紫禁城中的宫殿也颠簸得砖瓦横飞。
1731年（辛亥年），准格尔部叛清；清廷为平叛加重陕甘人民的负担，几乎激起民变。
1791年（辛亥年），《红楼梦》首次正式出版；四大徽班进京，京剧开始成形。
1851年（辛亥年），太平天国起义爆发。
1911年（辛亥年），辛亥革命爆发，清朝实际上灭亡。
《红楼梦》莫非真是一部奇书--乃至于“天书”？
笔名：鲁豫河湾
第一节 当代专家考证：《红楼梦•脂评本》原系伪造
程（甲）本出版于乾隆五十六年辛亥（1791），是《红楼梦》的第一个刊本。二百余年来，程甲本是《红楼梦》的祖本，本来不成问题。
但“新红学”的缔造者胡适先生于上个世纪二十年代，却提出曹雪芹只写了《红楼梦》的前八十回，后四十回是高鹗续写。而同时代的著名大学者、文学家、语言学家林语堂（1895－1976年），在《平心论高鹗》一书中说：“我相信程甲本的后四十回系据曹雪芹原作的遗稿而补订的，而非高鹗所能作”。
林语堂先生青年时期留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。林语堂一生笔耕不辍，主要作品有小说《京华烟云》和《啼笑皆非》，于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖提名。林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的小说造诣，在古典小说研评方面应该比胡适更具权威性。
1981年，首届国际《红楼梦》研讨会在美国召开，美国威斯康星大学的学者陈炳藻独树一帜，宣读了题为《从词汇上的统计论〈红楼梦〉作者的问题》的论文。这是人类首次借助计算机研究《红楼梦》，陈炳藻从《红楼梦》中字、词的出现频率入手，通过计算机进行统计、处理、分析，提出程甲本一百二十回全本均系一人主笔。这篇论文一时轰动了国际红学界。
2000年获中山大学文学硕士学位的陈林先生，是著名学者艾晓明教授的学生。从2003年9月开始，陈林一直从事《红楼梦》研究，并于2006年出版了个人首部研究专著《破译红楼时间密码》（江苏美术出版社出版）。陈林先生最后采用笔迹鉴定方法，彻底摧毁了“新红学”理论的基石：陶洙伪造《红楼梦•脂评本》，事实清楚，证据确凿。百年红学造假第一大案告破。
《红楼梦》出版商程伟元号小泉者序曰：《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人（注：连出版商都推脱说不知作者是何人），惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本，云云。
高鹗叙曰：予闻“红楼梦”脍炙人口，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂（出版），公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教（注：孔孟之教），欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。
从高鹗自叙是一个（高级）编辑和一位证人：“予闻《红楼梦》（指前八十回）脍炙人口，几（将近）廿余年。”
从程伟元序言说道：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，不胫而走者矣”。可以看出，《红楼梦》（那时叫《石头记》）前八十回虽系禁书，但禁得并不严厉，更谈不上反书。
程甲本第一回言道：作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。......虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“贾雨村“云云。
......石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来野史的朝代，无非假借“汉”、“唐”的明色，莫如我这我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。......其间离合悲欢，兴衰际遇，则又按踪循迹，不敢稍加穿凿，以失其真（试解：意指《石头记》暗含真史，其中隐含的大事绝非杜撰）。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避世消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目（试解：指披露新史实），却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为何如？“
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面（注：只表面上）大旨不过谈情，亦只实录其事（注：事儿是真的）（试解：空空道人是《红楼梦》的出版操盘手），绝无伤时淫秽之病。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
即便是《石头记》的缘起。
如此看来，林语堂对《红楼梦》的读后感和陈炳藻利用计算机对《红楼梦》的研究报告，倒是证实了程甲本的叙述：“其间离合悲欢，兴衰际遇，则又按踪循迹，不敢稍加穿凿，以失其真。”言外之意：离合悲欢、兴衰际遇之外的事体，最多是文学艺术上的稍加穿凿而已。
“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，云云”，也是实有其事，只是稍加穿凿而已。
由此推及全书，仅是“将真事隐去，而借“通灵“之说，撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐’云云。”言外之意，《石头记》只是将真事隐藏即暗藏，并未杜撰“真”事。
笔者窃以为，《红楼梦》之所以上感太后和皇帝，下感少男少女，其主要原因之一就是真实活泼（不加穿凿）生活和对话，兼有诸多谜案。
自称“曹雪芹”者（即作者）自序道：“后因曹雪芹（注：托名）于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。”当属事实。既然已经“增删五次”了，哪有全书一百二十回不写完的道理？
既然如此，那么，出版商程伟元为何又拉入高鹗这个姓名（有学者怀疑高鹗姓名也是冒用的）呢？窃以为，高鹗本当时本是一个年轻书生，与《红楼梦》中的是非并无半点儿利害干涉：一来让高鹗成名，二来借高鹗承担一些可能产生的政治压力。
《红楼梦》撰写和出版的首要目的，一是为了感激乾隆皇帝对纳兰家的核心人物纳兰揆叙恢复名誉，以及此后对纳兰家的宠惠（乾隆舒妃 叶赫纳兰氏（1728—1777年），纳兰揆叙的孙女，乾隆六年十四岁时入宫为贵人，同年十一月，册封为舒嫔；十四年四月晋封为舒妃；乾隆十六年（1751）生皇十子（夭折）；乾隆四十二年五月三十日薨，终年五十岁）；二是为了向乾隆皇帝控诉娴妃及其父那尔布对纳兰家过河拆桥、阴阳两手式的迫害。
因此，《红楼梦》主要是写给乾隆皇帝看的，最好也能在王公贵族中产生影响力。娴贵妃辉发那拉氏即后来的皇后最终成了乾隆中年时期的最大头痛，以至于皇后葬后不配享祭。
《红楼梦》的目标读者首先是乾隆帝、太后和军机大臣和珅。乾隆朝共六十年，乾隆后来又当了三年太上皇；而和珅一直显赫到太上皇驾崩之后。
第二节：曹雪芹不是红楼梦的真正作者
曹雪芹卒于乾隆二十八年。
《红楼梦》所控诉的最大暗线反角首先是乾隆继后辉发那拉氏，而从《红楼梦》考证出那拉氏确是于乾隆三十一年打入冷宫（身败）的；也就是说，辉发那拉氏在曹雪芹死后继续当了三年皇后。《第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫》隐讳地涉及辉发那拉氏的身败（曹雪芹死后第三年）和身死（曹雪芹死后第四年），难道曹雪芹生前能未卜先知？
《红楼梦》的初步创作是由纳兰家族的文人秘密进行的。后来，这个后来的创作小组吸收了纳兰家族之外的才子，就像汉武帝的皇后陈阿娇千金雇佣司马相如撰写《长门赋》那样。
《红楼梦》明显是对着乾隆帝晚年的口味写的，而且是由乾隆朝后期才开始秉政的和珅转呈的，而此时期却是在曹雪芹去世之后。
再者，《红楼梦》实系艺术性的深刻检讨兼自辩，更是对娴妃那拉氏的血泪控诉，只有乾隆帝才有资格当受理人和审案人。
原来的娴妃、后来成为皇后的那拉氏于乾隆十七年生下皇十二子永璂（卒于乾隆四十一年（公元1776年），享年25岁），十八年生皇五女，二十年生皇十三子永璟（幼殇）。
《石头记》应该于乾隆皇十二子永璂死亡（乾隆四十一年）之前开始流传，更可能是《石头记》的流传造成永璂死亡。此时，曹雪芹已经去世十多年了。
曹雪芹比永璂早死十三年。永璂死（公元1776年）后，《石头记》创作就活跃起来了，抄本不断面世；此后历经将近十五年直到辛亥年（乾隆五十六年公元1791年），才改以《红楼梦》书名第一次正式出版。这也印证了高鹗为《红楼梦》写的序言（证言）：《石头记》抄本流传于世，脍炙人口，凡达二十年矣。那么《石头记》手抄本于乾隆三十六年即公元1771年开始流传。
《红楼梦》显然主要是为纳兰家检讨和辨白的。但无论如何，《红楼梦》在曹雪芹去世十几年之后数度修改和传出抄本，直至最后公开出版，没有纳兰家的时时深度参与和资助，是不可能完成的。若曹雪芹真是《红楼梦》的真正写手，必然得到纳兰家的丰厚资助；既然如此，曹雪芹何至于潦倒一生？纳兰家族直到乾隆朝终都是极其显赫的，乾隆舒妃就出自纳兰家，而且是纳兰容若的堂孙女。
结论：曹雪芹不是《红楼梦》的作者，是纳兰家族和程伟元拿来挂名的。
第三节：《红楼梦》莫非是一部“天书”？
顺便说一句，《红楼梦》首次正式出版于辛亥年（1791年），而大清也是亡于辛亥年（1911年），同治、光绪、宣统当朝太后都是叶赫那拉氏（慈禧太后和隆裕太后），同治皇帝、光绪皇帝和宣统朝摄政王他们的母亲都是叶赫那拉氏；宣统皇帝溥仪的生母是瓜尔佳氏，祖母是叶赫那拉氏。这是命定还是巧合？
《我所知道的慈禧太后》和《我所知道的末代皇后隆裕》的作者、当代作家和书法家那根正（即叶赫那拉•根正），自报家门是“纳兰性德九世孙”兼慈禧太后内（娘家）侄曾孙，因为其曾祖父桂祥是慈禧太后之弟。那么，慈禧太后和隆裕太后（慈禧太后的娘家侄女）就是纳兰容若的后代。
明末叶赫那拉部族统领、纳兰容若的曾祖父金台石曾组织九部女真联盟征讨努尔哈赤统领的建州女真，但战败拒降而受戮；临刑前发下毒咒，称叶赫那拉部哪怕最后只剩下一个女人，也要灭亡爱新觉罗氏。金台石当然葬在关外。
据说慈禧老佛爷是个红迷，有如下证据：其一，今故宫长春宫整个院子四面游廊的壁画，都画的是《红楼梦》题材。长春宫在慈禧五十岁生日时大修，壁画就是那时所绘。《红楼梦》当时被一帮假道学骂为“淫书”，在许多地方上遭到禁毁。把《红楼梦》故事画在老佛爷生活居住的地方，如果没有她本人的同意，是不可想象的。 其二，据《清稗类钞》载，庚子（1900年）后民间出现过一个极为特殊的《红楼梦》抄本，由陆润庠等几十名大臣工笔抄写，每一页上都有慈禧朱笔小字批语。看来这个工笔抄写本是专为慈禧太后抄写的。另据近代学者邓之诚《骨董琐记》载：“闻孝钦（慈禧太后）颇好说部（小说），略能背诵，尤熟于红楼，时引史太君自比。”
金台石的长子德尔格勒和次子尼雅哈（明珠之父）从龙入关之后，不便将金台石的遗骨（坟墓）迁到关内，因为他是逆清太祖努尔哈赤而受戮的。德尔格勒和尼雅哈只能分立门庭各选墓区（群），因为一个墓群只能有一个祖坟。尼雅哈和明珠将其墓区选在了现在的海淀区皂甲屯，并将原姓叶赫那拉氏（族）改为纳兰氏，以示自立门户之意。
既然慈禧太后叶赫那拉•玉兰及其弟叶赫那拉•桂祥本系纳兰•容若之后，为何他们不叫纳兰•玉兰和纳兰•桂祥呢？
纳兰家族是大阿哥胤遈和八阿哥胤禩的姥姥家。从雍正1722年继承帝位，到乾隆朝崇庆太后（原为雍正皇帝的熹贵妃）薨逝于1777年，其间横占五十六个年头；他们自然不遗余力地打压纳兰家族。于是，纳兰（容若）家族的后代们，想必去除了自立门户的纳兰姓，一方面向雍正皇帝和崇庆太后表示屈服，另一方面觉得重回群众（叶赫那拉氏族）中去更安全，即“从群众中来，到群众中去”。
1671年（辛亥年）9月2日中午，京城周边的地下发出隆隆暗响，顷刻之间脚下晃动起来，没有人能够站稳，房屋摇摇晃晃地倒塌下来，紫禁城中的宫殿也颠簸得砖瓦横飞。
1731年（辛亥年），准格尔部叛清；清廷为平叛加重陕甘人民的负担，几乎激起民变。
1791年（辛亥年），《红楼梦》首次正式出版；四大徽班进京，京剧开始成形。
1851年（辛亥年），太平天国起义爆发。
1911年（辛亥年），辛亥革命爆发，清朝实际上灭亡。
《红楼梦》莫非真是一部奇书--乃至于“天书”？
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-09 14:18:59
准确的说，纳兰家族墓地坐落于北京市海淀区上庄镇皂甲屯西
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-09 15:24:41
@穿越天山 2022-03-09 14:28:37
现在不是都研究出来，红楼梦是讲明史的吗？那就白往清史上靠了，一大群研究红楼梦是清史的傻眼了
-----------------------------
那就百家争鸣吧
现在不是都研究出来，红楼梦是讲明史的吗？那就白往清史上靠了，一大群研究红楼梦是清史的傻眼了
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那就百家争鸣吧
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-10 09:50:37
此后，将按《红楼梦》的章回顺序解析其中的悬案。由于《红楼梦》有些章回及其中笔者的评注之总计篇幅超过一万字（回帖篇幅规定的上限），笔者不得不在其中作出分节。
《第一回 甄士隐梦幻识通灵（降生） 贾雨村风尘怀闺秀（娇杏）》
笔名：鲁豫河湾
第一节
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去（试解：“隐去”一词，意味着利用“迷彩服”之类的障眼法将历史真事隐蔽或者说暗藏，但留下线索），而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”（试解：即真事隐（藏））云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨我襟怀，况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来（试解：即通过贾雨村的语言，意谓贾雨村是《石头记》的总编著），亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷（试解：解开闷葫芦或者说谜案之意），醒同人之目（试解：即纠正同人的误传和误信），不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。
试解：“蓬牖茅椽，绳床瓦灶；晨风夕月，阶柳庭花。”作者的生活条件和环境更像是偏僻寺院或者道观的居住区，而不是曹雪芹家。曹雪芹家没有“阶柳庭花”式的景观。
《石头记》假借爱情小说形式的“迷彩服”，隐藏着一部作者的家族乃至于皇朝的真实历史；即爱情小说是“迷彩服”，家族真史是被遮掩的肉体和灵魂。
另外，贾雨村真有其人其事，其事迹散记于《石头记》中。此人祖籍乌程（现湖州），后来大起大落，一度做到兵部尚书或者说署理兵部尚书，后来官败，看破红尘，最终成为贾家和“贾宝玉”的世外挚友。从《石头记》全篇来看，初稿系出自贾宝玉会商林黛玉等人而初著，最终的语言风格和表现形式系由贾雨村改削总编而成。但贾宝玉和贾雨村都不愿署名，最终按贾雨村的建议，托曹雪芹之名出版（参见笔者在《第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结（终审）红楼梦》中所作的评注）。
更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意（试解：意指这些梦幻，未必是真人做的真“梦”或者“幻”）。
看官你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
试解：参见《红楼梦探史-前论》：本段直言称，《石头记》此书是从纳兰容若而起。如此说来，康熙朝中期的纳兰容若之死很可能是诈死隐世。纳兰性德生于1655年1月19日，很可能活到雍乾朝，那就可以亲自开始策划《石头记》著作啦。
下面就分析“贾宝玉”与纳兰容若之间的血缘关系。
百度百科-纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），字容若，叶赫纳兰氏，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成之名而改名纳兰性德；大学士&太子太傅明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，受到国子监祭酒徐元文（大学士徐乾学之弟）赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，二十二岁考中二甲进士第七名，即赐进士出身。纳兰性德拜徐乾学为师，两年中主持编纂了一部儒学汇编—《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
纳兰容若早年时期就熟读经史，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。
御前侍卫：纳兰性德进士及第时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰氏家世显赫，皇亲国戚（曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格是皇太极生母），授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡；还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。
寄情诗词：康熙十三年（1674年），容若与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年（公元1677年）卢氏难产去世，容若的悼亡之音由此破空而起，《饮水词》成为拔地而起的高峰，后人不能超越。
纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”
纳兰性德交友，“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。这些不肯落俗之人，多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。 性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，使得其住所渌水亭（今宋庆龄故居内恩波亭），因康熙的御用文人聚集而闻名。
英年早逝：纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十一岁。
文学成就：纳兰性德词作现存349首（一说342首），内容涉及爱情、友谊、边塞、江南、咏物、咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多。尽管以作者的身份经历，词作数量虽不算多，眼界也并不算开阔，但是由于诗词缘情旖旎而尽出佳品。况周颐在《蕙风词话》中誉容若为“国初第一词手”。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感婉艳，颇近南唐后主；此外，也受《花间集》和晏几道的影响。
《纳兰词》在容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。”
藏书大家：纳兰性德一生爱书藏书，师从顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。曾耗资40万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》）。辑有《全唐诗选》。著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》、《大易集仪萃言》、《删补大学义粹言》、《词韵正略》、《陈氏礼记集说补正》等书。后来笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解，得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。
文学特点：纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。佛教把荷花作为超凡脱俗的象征。
《红楼梦》中，林黛玉就代表荷花，称总花神。
纳兰容若与《红楼梦》：轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余。其中有不少文宿巨匠参与研究，取得不少成果和进展。不但毛泽东对《红楼梦》有研究和评述，就是前溯百载，清代的皇帝、公子王孙也侧身其中。
乾隆算得上是第一位红学家。当和珅进呈《红楼梦》-当时叫《石头记》，乾隆读后即说：“此盖为明珠家事作也。”
纳兰与沈宛：沈宛，字御婵，浙江乌程（现湖州）人，适纳兰性德，著有《选梦词》，其五首词录入《众香词》。
卢氏夫人难产死后，纳兰性德续娶瓜尔佳氏（从清朝中期起，瓜尔佳氏陆续改姓关等汉字姓）为妻，还有颜氏为妾。后来，纳兰性德的好友顾贞观从江南介绍了一位富有诗琴棋画才华的名妓沈宛。作为乌程才女，沈宛曾有出色的词作《选梦词》刊行于世，为纳兰性德欣赏看重。也许是对寻觅知己的渴望与怜惜，两人有情有意，遂结金兰之好。
《众香词》录有沈宛诗词五首：
1、[长命女] 黄昏后，打窗风雨停还骤。不寐乃眠久。 渐渐寒侵锦被，细细香消金兽。添段新愁和感旧，拚却红颜瘦。
2、[一痕沙]《望远》白玉帐寒夜静。帘幙月明微冷。两地看冰盘。路漫漫。 恼杀天边飞雁。不寄慰愁书柬。谁料是归程。
3、[临江仙]《春去》难驻青皇归去驾，飘零粉白脂红。今朝不比锦香丛。画梁双燕子，应也恨匆匆。 迟日纱窗人自静，檐前铁马丁冬。无情芳草唤愁浓，闲吟佳句，怪杀雨兼风。
4、[菩萨蛮]《忆旧》雁书蝶梦皆成杳。月户云窗人悄悄。记得画楼东。归骢系月中。 醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。
5、[朝玉阶]《秋月有感》惆怅凄凄秋暮天。萧条离别后，已经年。乌丝旧咏细生怜。梦魂飞故国、不能前。 无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪，亦徒然。枝分连理绝姻缘。独窥天上月、几回圆。
纳兰性德把沈宛接到京城，在德胜门内置房安顿。由于名妓身份和汉人血统，沈宛不能名正言顺地进入明珠大学士府，只能过着情人式的生活。从沈宛的诗词中，看得出他们心灵之间有着一种相知互怜的内在联系。但好景不长，半年后，纳兰性德突然辞世，留下孤独无靠的沈宛及其遗腹子。沈宛含泪返回江南，以词作抚慰她心中的伤痛。
这位遗腹子长到雍正十三年（1735年），年龄五十岁。这就是贾政的原型。
参见《第三十三回 手足（贾环）眈眈小动唇舌 不肖（宝玉）种种大承笞挞》正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了！”一言未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，就干净了！”贾政见母亲来了，又急又痛，连忙迎出来。只见贾母扶着丫头，摇头喘气的走来。贾政上前躬身陪笑说道：“大暑热的天，老太太有什么吩咐，何必自己走来，只叫儿子进去吩咐便了。”贾母听了，便止步喘息，一面厉声道：“你原来和我说话！我倒有话吩咐，只是我一生没养个好儿子（试解：暗示贾政非贾母亲生），却叫我和谁说去！”贾政听这话不像（试解：即不像话），忙跪下含泪说道：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。老太太这话，儿子如何当的起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起！你那样下死手的板子，难道宝玉儿就禁的起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当日你父亲（试解：指贾政祖父兼养父明珠或者叔父揆叙）怎么教训你来着？”说着也不觉泪往下流。
“贾宝玉”原型是纳兰容若之孙。
纳兰性德有三子，长子富格为侧室颜氏所出，是贾赦的原型；次子海亮为发妻卢氏所出，后居官犯法，流放边疆而死；三子富森为沈宛所出。一般认为容若最小的儿子富森就是沈宛生的，因史载其为“遗腹子”。续妻瓜尔佳氏没有生儿子，但守寡主持全家家务。
由于容若卒于1685年7月1日，纳兰富森应该是生于1685阴历年底。《红楼梦》记载秦可卿死于初冬，办丧事达七七四十九日之久，余哀刚尽，就是贾政的生日宴会。富森就是《红楼梦》中贾政的原型。
富森十分高寿，传说参加过嘉庆元年（1785年）太上皇（即原乾隆皇帝）主持的千叟宴，时年一百零一岁。富森自然是千叟宴的贵宾，不仅年高，而且还是乾隆先皇后那拉氏的养父（亲父那尔布已经去世）兼乾隆舒妃的堂祖。
可信的是，根据《纳兰成德家族墓志通考》，乾隆二十六年（1761年）孝圣皇太后七旬万寿，乾隆帝在香山赐宴三班九老，其中就有七十七岁的礼部尚书富森。
根据《红楼梦》的描述，贾政虽然有点儿迂，却是忠孝两全，待人宽厚，理应得享高寿。
纳兰明珠卒于1708年（富森当时二十四岁）；明珠次子揆叙卒于1717年（富森当时三十三岁）；明珠三儿子纳兰揆方死得更早，其子女由揆叙教养。
纳兰容若辞世之时，揆叙刚刚十一实岁，揆方自然更小。后来，揆叙娶耿聚忠之女耿氏为妻。耿聚忠是清初“三藩”之一靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏即揆叙妻。由于此种关系，揆叙妻耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠未参与“三藩之乱”，得以加太子太保衔而善终。揆方娶妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书（铁帽子王）第八女，是为郡主。揆方夫妻青年时相继而亡，留有二子：安昭、元普，按康熙旨意均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。
由此看出，满门显贵的纳兰明珠家族系由纳兰容若的寡妻瓜尔佳氏掌家，上敬养高堂即明珠夫妻乃至于更长辈，下携弟育儿。贾母瓜尔佳氏原系满清豪族，况兼品行非凡，能力出众，以至于名满朝野。
瓜尔佳氏在康雍乾朝的关系网：
康熙帝：敦怡皇贵妃瓜尔佳氏
嘉庆帝：安嫔苏完尼瓜尔佳氏
康熙皇二子废太子胤礽嫡福晋：瓜尔佳氏
康熙皇五子胤祺侧福晋：瓜尔佳氏
康熙皇十三子胤祥侧福晋:瓜尔佳氏
康熙皇十五子胤禑嫡福晋：瓜尔佳氏 ；侧福晋：瓜尔佳氏
参见《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》，原来这梨香院乃当日荣公暮年养静之所（试解：此处所说的荣公，系指老荣国公太傅明珠），小小巧巧，约有十馀间房舍，前厅后舍俱全。
参见《第二十九回 享福人（贾妃）福深还祷福 多情女（黛玉）情重愈斟情》，张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，做的诗，都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷（试解：此处所说的国公爷，系指纳兰容若）一个稿子！”说着，两眼流下泪来。贾母听了，也由不得满面泪痕，说道：“正是呢。我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿还像他爷爷。”那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈儿的不用说了，自然没赶上；大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”（试解：说明这个国公爷即贾母的丈夫青年早逝，可不就是纳兰容若么？）
《红楼梦》作者超级文豪贾宝玉，比父辈更像爷爷大文豪纳兰容若！纳兰容若才华绝伦，其妻瓜尔佳氏品德冠世，都可借其孙贾宝玉的著作《红楼梦》而名垂千古矣。
……
《第一回 甄士隐梦幻识通灵（降生） 贾雨村风尘怀闺秀（娇杏）》
笔名：鲁豫河湾
第一节
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去（试解：“隐去”一词，意味着利用“迷彩服”之类的障眼法将历史真事隐蔽或者说暗藏，但留下线索），而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”（试解：即真事隐（藏））云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨我襟怀，况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来（试解：即通过贾雨村的语言，意谓贾雨村是《石头记》的总编著），亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷（试解：解开闷葫芦或者说谜案之意），醒同人之目（试解：即纠正同人的误传和误信），不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。
试解：“蓬牖茅椽，绳床瓦灶；晨风夕月，阶柳庭花。”作者的生活条件和环境更像是偏僻寺院或者道观的居住区，而不是曹雪芹家。曹雪芹家没有“阶柳庭花”式的景观。
《石头记》假借爱情小说形式的“迷彩服”，隐藏着一部作者的家族乃至于皇朝的真实历史；即爱情小说是“迷彩服”，家族真史是被遮掩的肉体和灵魂。
另外，贾雨村真有其人其事，其事迹散记于《石头记》中。此人祖籍乌程（现湖州），后来大起大落，一度做到兵部尚书或者说署理兵部尚书，后来官败，看破红尘，最终成为贾家和“贾宝玉”的世外挚友。从《石头记》全篇来看，初稿系出自贾宝玉会商林黛玉等人而初著，最终的语言风格和表现形式系由贾雨村改削总编而成。但贾宝玉和贾雨村都不愿署名，最终按贾雨村的建议，托曹雪芹之名出版（参见笔者在《第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结（终审）红楼梦》中所作的评注）。
更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意（试解：意指这些梦幻，未必是真人做的真“梦”或者“幻”）。
看官你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
试解：参见《红楼梦探史-前论》：本段直言称，《石头记》此书是从纳兰容若而起。如此说来，康熙朝中期的纳兰容若之死很可能是诈死隐世。纳兰性德生于1655年1月19日，很可能活到雍乾朝，那就可以亲自开始策划《石头记》著作啦。
下面就分析“贾宝玉”与纳兰容若之间的血缘关系。
百度百科-纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），字容若，叶赫纳兰氏，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成之名而改名纳兰性德；大学士&太子太傅明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，受到国子监祭酒徐元文（大学士徐乾学之弟）赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，二十二岁考中二甲进士第七名，即赐进士出身。纳兰性德拜徐乾学为师，两年中主持编纂了一部儒学汇编—《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
纳兰容若早年时期就熟读经史，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。
御前侍卫：纳兰性德进士及第时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰氏家世显赫，皇亲国戚（曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格是皇太极生母），授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡；还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。
寄情诗词：康熙十三年（1674年），容若与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年（公元1677年）卢氏难产去世，容若的悼亡之音由此破空而起，《饮水词》成为拔地而起的高峰，后人不能超越。
纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”
纳兰性德交友，“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。这些不肯落俗之人，多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。 性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，使得其住所渌水亭（今宋庆龄故居内恩波亭），因康熙的御用文人聚集而闻名。
英年早逝：纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十一岁。
文学成就：纳兰性德词作现存349首（一说342首），内容涉及爱情、友谊、边塞、江南、咏物、咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多。尽管以作者的身份经历，词作数量虽不算多，眼界也并不算开阔，但是由于诗词缘情旖旎而尽出佳品。况周颐在《蕙风词话》中誉容若为“国初第一词手”。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感婉艳，颇近南唐后主；此外，也受《花间集》和晏几道的影响。
《纳兰词》在容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。”
藏书大家：纳兰性德一生爱书藏书，师从顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。曾耗资40万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》）。辑有《全唐诗选》。著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》、《大易集仪萃言》、《删补大学义粹言》、《词韵正略》、《陈氏礼记集说补正》等书。后来笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解，得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。
文学特点：纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。佛教把荷花作为超凡脱俗的象征。
《红楼梦》中，林黛玉就代表荷花，称总花神。
纳兰容若与《红楼梦》：轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余。其中有不少文宿巨匠参与研究，取得不少成果和进展。不但毛泽东对《红楼梦》有研究和评述，就是前溯百载，清代的皇帝、公子王孙也侧身其中。
乾隆算得上是第一位红学家。当和珅进呈《红楼梦》-当时叫《石头记》，乾隆读后即说：“此盖为明珠家事作也。”
纳兰与沈宛：沈宛，字御婵，浙江乌程（现湖州）人，适纳兰性德，著有《选梦词》，其五首词录入《众香词》。
卢氏夫人难产死后，纳兰性德续娶瓜尔佳氏（从清朝中期起，瓜尔佳氏陆续改姓关等汉字姓）为妻，还有颜氏为妾。后来，纳兰性德的好友顾贞观从江南介绍了一位富有诗琴棋画才华的名妓沈宛。作为乌程才女，沈宛曾有出色的词作《选梦词》刊行于世，为纳兰性德欣赏看重。也许是对寻觅知己的渴望与怜惜，两人有情有意，遂结金兰之好。
《众香词》录有沈宛诗词五首：
1、[长命女] 黄昏后，打窗风雨停还骤。不寐乃眠久。 渐渐寒侵锦被，细细香消金兽。添段新愁和感旧，拚却红颜瘦。
2、[一痕沙]《望远》白玉帐寒夜静。帘幙月明微冷。两地看冰盘。路漫漫。 恼杀天边飞雁。不寄慰愁书柬。谁料是归程。
3、[临江仙]《春去》难驻青皇归去驾，飘零粉白脂红。今朝不比锦香丛。画梁双燕子，应也恨匆匆。 迟日纱窗人自静，檐前铁马丁冬。无情芳草唤愁浓，闲吟佳句，怪杀雨兼风。
4、[菩萨蛮]《忆旧》雁书蝶梦皆成杳。月户云窗人悄悄。记得画楼东。归骢系月中。 醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。
5、[朝玉阶]《秋月有感》惆怅凄凄秋暮天。萧条离别后，已经年。乌丝旧咏细生怜。梦魂飞故国、不能前。 无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪，亦徒然。枝分连理绝姻缘。独窥天上月、几回圆。
纳兰性德把沈宛接到京城，在德胜门内置房安顿。由于名妓身份和汉人血统，沈宛不能名正言顺地进入明珠大学士府，只能过着情人式的生活。从沈宛的诗词中，看得出他们心灵之间有着一种相知互怜的内在联系。但好景不长，半年后，纳兰性德突然辞世，留下孤独无靠的沈宛及其遗腹子。沈宛含泪返回江南，以词作抚慰她心中的伤痛。
这位遗腹子长到雍正十三年（1735年），年龄五十岁。这就是贾政的原型。
参见《第三十三回 手足（贾环）眈眈小动唇舌 不肖（宝玉）种种大承笞挞》正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了！”一言未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，就干净了！”贾政见母亲来了，又急又痛，连忙迎出来。只见贾母扶着丫头，摇头喘气的走来。贾政上前躬身陪笑说道：“大暑热的天，老太太有什么吩咐，何必自己走来，只叫儿子进去吩咐便了。”贾母听了，便止步喘息，一面厉声道：“你原来和我说话！我倒有话吩咐，只是我一生没养个好儿子（试解：暗示贾政非贾母亲生），却叫我和谁说去！”贾政听这话不像（试解：即不像话），忙跪下含泪说道：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。老太太这话，儿子如何当的起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起！你那样下死手的板子，难道宝玉儿就禁的起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当日你父亲（试解：指贾政祖父兼养父明珠或者叔父揆叙）怎么教训你来着？”说着也不觉泪往下流。
“贾宝玉”原型是纳兰容若之孙。
纳兰性德有三子，长子富格为侧室颜氏所出，是贾赦的原型；次子海亮为发妻卢氏所出，后居官犯法，流放边疆而死；三子富森为沈宛所出。一般认为容若最小的儿子富森就是沈宛生的，因史载其为“遗腹子”。续妻瓜尔佳氏没有生儿子，但守寡主持全家家务。
由于容若卒于1685年7月1日，纳兰富森应该是生于1685阴历年底。《红楼梦》记载秦可卿死于初冬，办丧事达七七四十九日之久，余哀刚尽，就是贾政的生日宴会。富森就是《红楼梦》中贾政的原型。
富森十分高寿，传说参加过嘉庆元年（1785年）太上皇（即原乾隆皇帝）主持的千叟宴，时年一百零一岁。富森自然是千叟宴的贵宾，不仅年高，而且还是乾隆先皇后那拉氏的养父（亲父那尔布已经去世）兼乾隆舒妃的堂祖。
可信的是，根据《纳兰成德家族墓志通考》，乾隆二十六年（1761年）孝圣皇太后七旬万寿，乾隆帝在香山赐宴三班九老，其中就有七十七岁的礼部尚书富森。
根据《红楼梦》的描述，贾政虽然有点儿迂，却是忠孝两全，待人宽厚，理应得享高寿。
纳兰明珠卒于1708年（富森当时二十四岁）；明珠次子揆叙卒于1717年（富森当时三十三岁）；明珠三儿子纳兰揆方死得更早，其子女由揆叙教养。
纳兰容若辞世之时，揆叙刚刚十一实岁，揆方自然更小。后来，揆叙娶耿聚忠之女耿氏为妻。耿聚忠是清初“三藩”之一靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏即揆叙妻。由于此种关系，揆叙妻耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠未参与“三藩之乱”，得以加太子太保衔而善终。揆方娶妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书（铁帽子王）第八女，是为郡主。揆方夫妻青年时相继而亡，留有二子：安昭、元普，按康熙旨意均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。
由此看出，满门显贵的纳兰明珠家族系由纳兰容若的寡妻瓜尔佳氏掌家，上敬养高堂即明珠夫妻乃至于更长辈，下携弟育儿。贾母瓜尔佳氏原系满清豪族，况兼品行非凡，能力出众，以至于名满朝野。
瓜尔佳氏在康雍乾朝的关系网：
康熙帝：敦怡皇贵妃瓜尔佳氏
嘉庆帝：安嫔苏完尼瓜尔佳氏
康熙皇二子废太子胤礽嫡福晋：瓜尔佳氏
康熙皇五子胤祺侧福晋：瓜尔佳氏
康熙皇十三子胤祥侧福晋:瓜尔佳氏
康熙皇十五子胤禑嫡福晋：瓜尔佳氏 ；侧福晋：瓜尔佳氏
参见《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》，原来这梨香院乃当日荣公暮年养静之所（试解：此处所说的荣公，系指老荣国公太傅明珠），小小巧巧，约有十馀间房舍，前厅后舍俱全。
参见《第二十九回 享福人（贾妃）福深还祷福 多情女（黛玉）情重愈斟情》，张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，做的诗，都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷（试解：此处所说的国公爷，系指纳兰容若）一个稿子！”说着，两眼流下泪来。贾母听了，也由不得满面泪痕，说道：“正是呢。我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿还像他爷爷。”那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈儿的不用说了，自然没赶上；大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”（试解：说明这个国公爷即贾母的丈夫青年早逝，可不就是纳兰容若么？）
《红楼梦》作者超级文豪贾宝玉，比父辈更像爷爷大文豪纳兰容若！纳兰容若才华绝伦，其妻瓜尔佳氏品德冠世，都可借其孙贾宝玉的著作《红楼梦》而名垂千古矣。
……
楼主：小溪流水深深
时间：2022-03-11 08:19:24
第二节
当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，皆呼作葫芦庙。 庙旁住着一家乡宦姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。
试解：当下系夏天，这英莲到五岁时就要在那年元宵节丢失（参见笔者在《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》中所作的评注）。
英莲系出生于1713年，在1717年元宵节被拐走的。那么，当下是1715年夏天，即英莲三岁。
纳兰容若1685年辞世与沈宛谐隐，假设那时沈宛二十岁上下，那么，到当下的1715年夏天（英莲三岁），士隐和沈宛都是年过半百。因此甄士隐原型是沈宛的兄弟，简直像是龙凤胎兄妹。
……
又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：
无才可去补苍天，枉入红尘若许年（试解：这两句很像纳兰容若辞世或者归隐时的哀叹；除容若和宝玉之外，纳兰容若的后代都无资格作这样的哀叹；而宝玉自幼就无志于当官，根本不会如此哀叹）。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
......石头果然答道：“……其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿、至失其真（试解：不失其真，就是说是真史）。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套（试解：指旧的成见），换新眼目（试解：新看法），却也省了些寿命筋力，不必那谋虚逐妄。我是以为如何？”
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事（试解：《石头记》此处再次强调是真史），绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。
......
试解：从“一日盛夏永昼”之句开始，《红楼梦》写的是1718年夏天的事，即贾宝玉投胎前夕的事。
一日盛夏永昼......。“今日这石正复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
试解：这一僧一道显然是去安排“通灵宝玉”降生的。“如今有一半落尘”，系指十二金钗中有一半已经出生，即有六人比宝玉年长：薛宝钗、贾元春、迎春、凤姐、李纨和秦可卿。
参见笔者本书《红楼梦探史-前论》第五章：贾宝玉生于1719年。
……
士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，就强从手中夺了去，和那道人竟过了一座大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联道：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
试解：此对联道尽辩证法真理，无人能于例外。
士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。
试解：从“一日盛夏永昼”之句至此，《红楼梦》写的是1718年夏天的事。
试解：从“又见奶母抱了英莲走来”开始，《红楼梦》转而又开写1715年夏天（英莲三岁）的事。
又见奶母抱了英莲走来（试解：这句未必衔接《红楼梦》上面一段，因为士隐天天“又见奶母抱了英莲走来”）。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来（试解：此僧与士隐其实认识），又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后我在北邙山（试解：在现今洛阳郊外，是历代释道的传统道场）等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影。
士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。
试解：从“又见奶母抱了英莲走来”开始至此，《红楼梦》写的是1715年夏天（英莲三岁）的事。
试解：《红楼梦》下面开始写贾雨村原型吴应棻（且待下面分解）1714年赴京赶考及之前的事儿。
这士隐正在痴想（试解：这句未必衔接《红楼梦》上面一段，因为每人每天都会“痴想”几回），忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻么？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊的很。贾兄来得正好，请入小斋，彼此俱可消此永昼。”说着便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道：“恕诓驾之罪，且请略坐，弟即来奉陪。”雨村起身也让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。
试解：上面这几段写得隐晦，其实暗示士隐与朝野和佛道均有交往。
这里雨村且翻弄诗籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声。雨村遂起身往外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花儿，生的仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却也有动人之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿方欲走时，猛抬头见窗内有人：敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避，心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，我家并无这样贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了，怪道又说他‘必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。’”如此想，不免又回头一两次。雨村见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道（试解：通常指隐蔽暗道）中自便门出去了（试解：像是通葫芦庙的夹道；来往于大街何须夹道？）。士隐待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。
一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。
原来雨村自那日见了甄家丫鬟曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回眸。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人头。
试解：以上第一和第二段内容涉及贾雨村心理隐私甚至于阴私，间接传到《石头记》作者贾宝玉耳中的可能性极低。那么，这段内容是谁写进来的？答案是：是贾雨村自己写进去的-贾雨村是《石头记》定稿人。
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
试解：所谓“椟中”和“奁内”系指不知名、受遮掩和（人）地位寒微的状态。这副对联像是隐喻《石头记》的现状和前景，也可以同时理解为是隐喻贾雨村的现状和前途--《石头记》中频见文字游戏和谜语。此联中的“玉”字和“钗”字，并非指贾宝玉或者林黛玉和薛宝钗，因为她们都是出身显赫，从出生时起就在皇亲国戚中受瞩目，从未在“椟中”和“奁内”呆过；尤其是贾宝玉，因衔玉而生，满大街小巷地谈论，童少时即才名鹊起。
恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也！”雨村忙笑道：“不敢，不过偶吟前人之句，何期过誉如此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓团圆之节，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感。故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过这边书院中来了。
须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云：
时逢三五（试解：“时逢三五”莫非指时间在乾隆三十五年？与《石头记》开始流传于社会的年头对榫）便团圞（试解：“团圞”一词没有团圆的意思，而是指书稿誊抄完毕），满把清光（注解：系指墨光）护玉栏（注解：书页四围的白边，或者是书稿的封皮；“护”可以理解为“护于”之意）。天上一轮才捧出（试解：这是一则字谜，谜底：“吴”字），人间万姓仰头看（试解：这也是一则字谜，谜底：“應（‘应’字的繁体）”）。
试解：“广”字之下相应于人间；“倠”字意谓“仳倠”，原意为弃妇，借指千千万万浅薄的文人和小资；“心”字意为“仰头看”。
贾雨村若把自己比作天上一轮明月，一来不确，二来不敬-通常把皇后或者太子比喻为明月；但把《石头记》暗喻为明月，则是合情合理。
贾雨村的真名实姓应该是：吴應X。
如此看来，贾雨村是容若相中的才俊，由士隐代为出面交接、延揽和点化，最后参与著作和总编《石头记》。
请参见笔者在《第七十九回 薛文起悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼》中对文字字谜的评述。
士隐听了大叫：“妙极！弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霄之上了。可贺可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村饮干，忽叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名。只是目今行囊路费，一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此意，但每遇兄时，兄并未谈及，故未敢唐突。今既如此，弟虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱（试解：秀才即举人上京会试）一捷，方不负兄之所学也。其盘费馀事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上（试解：船从苏州向扬州西上，然后转北沿运河去北京），待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交了三更，二人方散。
士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲写荐书两封与雨村带至都中，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时，那家人回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在‘黄道’、‘黑道’，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。
试解：古代像贾政和贾雨村等真正的读书人是不相信神鬼和黄历的。《石头记》著作人贾宝玉和贾雨村等在《石头记》小说中写入不少神鬼故事，却是为何？答案是：想映射某些人，不仅让他们看不出，而且还让他们觉得有趣和好玩。也就是说，耍“鬼”玩呢！
从《石头记》整篇的上下文来看，贾雨村是来找甄士隐投托门路的：甄士隐原籍亦系乌程即湖州人氏，而且在原籍和儒释道三界颇有人望，故此引得湖州的落拓大才子贾雨村前来投门寻路。
在此预先托出，《石头记》系集体创作；终稿主编是贾雨村，其真实身份是吴應（应）棻，康熙末年进士，乾隆初年任湖北巡抚、兵部侍郎、署理兵部尚书；下野后受托归隐主编《石头记》。
360百科-吴应棻（？-1738年），原名应正，避讳改名，字小眉，号眉庵，又号青灵山人（试解：“青灵山”岂不正与大荒山“青埂峰”对榫？同时又暗喻“青出于蓝而胜于兰”，即《石头记》原稿出于纳兰家，而后由吴应棻斧正和总编），归安（今湖州）人。清康熙五十四年（1715年阴历乙未年）进士，授编修，任河南乡试副考官。雍正七年（1729），任河南乡试正考官，提督河南学政，擢任右中允，迁侍讲。历官少詹事、顺天（今北京）学政，转右通政，又擢左佥都御史。两为学政，以廉明见称。雍正十三年，升任湖北巡抚兼兵部右侍郎。上疏弹劾布政使李世倬、按察使胡瀛为政废弛，得到雍正帝嘉奖。
黄州郡麻城县百姓涂如松与其妻杨氏不和，反目相争，杨氏逃回家，其兄藏匿于家，反诬涂如松殴妻致死，贿嘱灭尸。该案株连官吏、妇女百余人。吴应棻察其冤，飞奏停判，用计缉获杨氏，全盘推翻前案。楚中时有“龙图（包拯）再世（注解：《红楼梦》才能隐去朝廷和贾家大案的案情而只留下线索和证据）”之称。乾隆元年（1736年），入都供职，命勘察河南疑狱、广东参案。在广东发现程、安、德三县缴粮数额过重，奏请蠲免。官终兵部左侍郎。
《红楼梦》中直书贾雨村因才傲上，自然是才气非凡；其中还写进贾雨村的不少隐私，甚至是阴私，若不是贾雨村亲自参与编著《红楼梦》，外人岂能知悉而写入？
贾雨村原型吴应棻是个断案高手，有“龙图（包拯）再世”之誉，再加上才气非凡，所以才能把《红楼梦》编著得悬疑丛生，而暗留线索。
《石头记》下面写道英莲丢失和葫芦庙失火殃及士隐家和众街坊，士隐夫妇回老家又遭天灾和兵灾，不得不折变家产投到岳父家；又因不擅交易受岳父骗财，且不擅稼穑而至贫窘。士隐既然不擅交易和稼穑，为何在苏州仁清巷时却过得那么滋润啊？答案是有纳兰容若即荣国府资助。家遭火焚之后为何再接不到资助了呢？因为纳兰容若和甄士隐各遭逼迫或者追捕，不敢接头、或者接不上头、或者自顾不暇。容若或者沈宛在躲过追杀之后，最终还是派人（和尚）找到士隐并接走。
那么，葫芦庙失火的原因和借口（炸供）不就很可疑了吗？其中隐居的高人不是纳兰容若还有谁啊？
值得注意的是，《石头记》《第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》关于贾雨村的章节，似乎暗示贾雨村进京赶考的时间，是介于那一僧一道去安排通灵宝玉下凡之年月（1719年）和英莲丢失之年月1717年元宵节（参加笔者在《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》中的评述）两者之间。然而细读之后，发现赶考时间与后两者年月不一定是那样的时间顺序。解释成贾雨村进京赶考在先，亦无不可。总之，贾雨村寄宿葫芦庙谋生、与甄士隐交接和进京赶考，就是一个独立故事；除了跟士隐及其丫鬟有所干系之外，与其他人毫无干系。
参见笔者在本书《前论》和《第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中的评注。贾雨村原型吴应棻是1714年进京赶考、1715年得中进士的；而贾宝玉是1719年降生的。这种倒插或者穿插式写法，比史书常用的春秋笔法更为隐蔽。
试解：《红楼梦》下面开写英莲在1717年元宵节丢失及以后的事儿。
真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲去看社火花灯。半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着，待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。
那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好，再使几人去找寻回来皆云影响全无。夫妻二人半世只有此女，一旦失去，如何烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。
......
试解：《红楼梦》自始至终反复出现癞头和尚和坡脚道人，笔者窃以为是纳兰容若的世外高人朋友故意装扮的。
当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，皆呼作葫芦庙。 庙旁住着一家乡宦姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。
试解：当下系夏天，这英莲到五岁时就要在那年元宵节丢失（参见笔者在《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》中所作的评注）。
英莲系出生于1713年，在1717年元宵节被拐走的。那么，当下是1715年夏天，即英莲三岁。
纳兰容若1685年辞世与沈宛谐隐，假设那时沈宛二十岁上下，那么，到当下的1715年夏天（英莲三岁），士隐和沈宛都是年过半百。因此甄士隐原型是沈宛的兄弟，简直像是龙凤胎兄妹。
……
又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：
无才可去补苍天，枉入红尘若许年（试解：这两句很像纳兰容若辞世或者归隐时的哀叹；除容若和宝玉之外，纳兰容若的后代都无资格作这样的哀叹；而宝玉自幼就无志于当官，根本不会如此哀叹）。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
......石头果然答道：“……其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿、至失其真（试解：不失其真，就是说是真史）。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套（试解：指旧的成见），换新眼目（试解：新看法），却也省了些寿命筋力，不必那谋虚逐妄。我是以为如何？”
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事（试解：《石头记》此处再次强调是真史），绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。
......
试解：从“一日盛夏永昼”之句开始，《红楼梦》写的是1718年夏天的事，即贾宝玉投胎前夕的事。
一日盛夏永昼......。“今日这石正复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
试解：这一僧一道显然是去安排“通灵宝玉”降生的。“如今有一半落尘”，系指十二金钗中有一半已经出生，即有六人比宝玉年长：薛宝钗、贾元春、迎春、凤姐、李纨和秦可卿。
参见笔者本书《红楼梦探史-前论》第五章：贾宝玉生于1719年。
……
士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，就强从手中夺了去，和那道人竟过了一座大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联道：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
试解：此对联道尽辩证法真理，无人能于例外。
士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。
试解：从“一日盛夏永昼”之句至此，《红楼梦》写的是1718年夏天的事。
试解：从“又见奶母抱了英莲走来”开始，《红楼梦》转而又开写1715年夏天（英莲三岁）的事。
又见奶母抱了英莲走来（试解：这句未必衔接《红楼梦》上面一段，因为士隐天天“又见奶母抱了英莲走来”）。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来（试解：此僧与士隐其实认识），又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后我在北邙山（试解：在现今洛阳郊外，是历代释道的传统道场）等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影。
士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。
试解：从“又见奶母抱了英莲走来”开始至此，《红楼梦》写的是1715年夏天（英莲三岁）的事。
试解：《红楼梦》下面开始写贾雨村原型吴应棻（且待下面分解）1714年赴京赶考及之前的事儿。
这士隐正在痴想（试解：这句未必衔接《红楼梦》上面一段，因为每人每天都会“痴想”几回），忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻么？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊的很。贾兄来得正好，请入小斋，彼此俱可消此永昼。”说着便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道：“恕诓驾之罪，且请略坐，弟即来奉陪。”雨村起身也让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。
试解：上面这几段写得隐晦，其实暗示士隐与朝野和佛道均有交往。
这里雨村且翻弄诗籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声。雨村遂起身往外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花儿，生的仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却也有动人之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿方欲走时，猛抬头见窗内有人：敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避，心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，我家并无这样贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了，怪道又说他‘必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。’”如此想，不免又回头一两次。雨村见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道（试解：通常指隐蔽暗道）中自便门出去了（试解：像是通葫芦庙的夹道；来往于大街何须夹道？）。士隐待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。
一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。
原来雨村自那日见了甄家丫鬟曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回眸。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人头。
试解：以上第一和第二段内容涉及贾雨村心理隐私甚至于阴私，间接传到《石头记》作者贾宝玉耳中的可能性极低。那么，这段内容是谁写进来的？答案是：是贾雨村自己写进去的-贾雨村是《石头记》定稿人。
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
试解：所谓“椟中”和“奁内”系指不知名、受遮掩和（人）地位寒微的状态。这副对联像是隐喻《石头记》的现状和前景，也可以同时理解为是隐喻贾雨村的现状和前途--《石头记》中频见文字游戏和谜语。此联中的“玉”字和“钗”字，并非指贾宝玉或者林黛玉和薛宝钗，因为她们都是出身显赫，从出生时起就在皇亲国戚中受瞩目，从未在“椟中”和“奁内”呆过；尤其是贾宝玉，因衔玉而生，满大街小巷地谈论，童少时即才名鹊起。
恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也！”雨村忙笑道：“不敢，不过偶吟前人之句，何期过誉如此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓团圆之节，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感。故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过这边书院中来了。
须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云：
时逢三五（试解：“时逢三五”莫非指时间在乾隆三十五年？与《石头记》开始流传于社会的年头对榫）便团圞（试解：“团圞”一词没有团圆的意思，而是指书稿誊抄完毕），满把清光（注解：系指墨光）护玉栏（注解：书页四围的白边，或者是书稿的封皮；“护”可以理解为“护于”之意）。天上一轮才捧出（试解：这是一则字谜，谜底：“吴”字），人间万姓仰头看（试解：这也是一则字谜，谜底：“應（‘应’字的繁体）”）。
试解：“广”字之下相应于人间；“倠”字意谓“仳倠”，原意为弃妇，借指千千万万浅薄的文人和小资；“心”字意为“仰头看”。
贾雨村若把自己比作天上一轮明月，一来不确，二来不敬-通常把皇后或者太子比喻为明月；但把《石头记》暗喻为明月，则是合情合理。
贾雨村的真名实姓应该是：吴應X。
如此看来，贾雨村是容若相中的才俊，由士隐代为出面交接、延揽和点化，最后参与著作和总编《石头记》。
请参见笔者在《第七十九回 薛文起悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼》中对文字字谜的评述。
士隐听了大叫：“妙极！弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霄之上了。可贺可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村饮干，忽叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名。只是目今行囊路费，一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此意，但每遇兄时，兄并未谈及，故未敢唐突。今既如此，弟虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱（试解：秀才即举人上京会试）一捷，方不负兄之所学也。其盘费馀事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上（试解：船从苏州向扬州西上，然后转北沿运河去北京），待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交了三更，二人方散。
士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲写荐书两封与雨村带至都中，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时，那家人回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在‘黄道’、‘黑道’，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。
试解：古代像贾政和贾雨村等真正的读书人是不相信神鬼和黄历的。《石头记》著作人贾宝玉和贾雨村等在《石头记》小说中写入不少神鬼故事，却是为何？答案是：想映射某些人，不仅让他们看不出，而且还让他们觉得有趣和好玩。也就是说，耍“鬼”玩呢！
从《石头记》整篇的上下文来看，贾雨村是来找甄士隐投托门路的：甄士隐原籍亦系乌程即湖州人氏，而且在原籍和儒释道三界颇有人望，故此引得湖州的落拓大才子贾雨村前来投门寻路。
在此预先托出，《石头记》系集体创作；终稿主编是贾雨村，其真实身份是吴應（应）棻，康熙末年进士，乾隆初年任湖北巡抚、兵部侍郎、署理兵部尚书；下野后受托归隐主编《石头记》。
360百科-吴应棻（？-1738年），原名应正，避讳改名，字小眉，号眉庵，又号青灵山人（试解：“青灵山”岂不正与大荒山“青埂峰”对榫？同时又暗喻“青出于蓝而胜于兰”，即《石头记》原稿出于纳兰家，而后由吴应棻斧正和总编），归安（今湖州）人。清康熙五十四年（1715年阴历乙未年）进士，授编修，任河南乡试副考官。雍正七年（1729），任河南乡试正考官，提督河南学政，擢任右中允，迁侍讲。历官少詹事、顺天（今北京）学政，转右通政，又擢左佥都御史。两为学政，以廉明见称。雍正十三年，升任湖北巡抚兼兵部右侍郎。上疏弹劾布政使李世倬、按察使胡瀛为政废弛，得到雍正帝嘉奖。
黄州郡麻城县百姓涂如松与其妻杨氏不和，反目相争，杨氏逃回家，其兄藏匿于家，反诬涂如松殴妻致死，贿嘱灭尸。该案株连官吏、妇女百余人。吴应棻察其冤，飞奏停判，用计缉获杨氏，全盘推翻前案。楚中时有“龙图（包拯）再世（注解：《红楼梦》才能隐去朝廷和贾家大案的案情而只留下线索和证据）”之称。乾隆元年（1736年），入都供职，命勘察河南疑狱、广东参案。在广东发现程、安、德三县缴粮数额过重，奏请蠲免。官终兵部左侍郎。
《红楼梦》中直书贾雨村因才傲上，自然是才气非凡；其中还写进贾雨村的不少隐私，甚至是阴私，若不是贾雨村亲自参与编著《红楼梦》，外人岂能知悉而写入？
贾雨村原型吴应棻是个断案高手，有“龙图（包拯）再世”之誉，再加上才气非凡，所以才能把《红楼梦》编著得悬疑丛生，而暗留线索。
《石头记》下面写道英莲丢失和葫芦庙失火殃及士隐家和众街坊，士隐夫妇回老家又遭天灾和兵灾，不得不折变家产投到岳父家；又因不擅交易受岳父骗财，且不擅稼穑而至贫窘。士隐既然不擅交易和稼穑，为何在苏州仁清巷时却过得那么滋润啊？答案是有纳兰容若即荣国府资助。家遭火焚之后为何再接不到资助了呢？因为纳兰容若和甄士隐各遭逼迫或者追捕，不敢接头、或者接不上头、或者自顾不暇。容若或者沈宛在躲过追杀之后，最终还是派人（和尚）找到士隐并接走。
那么，葫芦庙失火的原因和借口（炸供）不就很可疑了吗？其中隐居的高人不是纳兰容若还有谁啊？
值得注意的是，《石头记》《第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》关于贾雨村的章节，似乎暗示贾雨村进京赶考的时间，是介于那一僧一道去安排通灵宝玉下凡之年月（1719年）和英莲丢失之年月1717年元宵节（参加笔者在《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》中的评述）两者之间。然而细读之后，发现赶考时间与后两者年月不一定是那样的时间顺序。解释成贾雨村进京赶考在先，亦无不可。总之，贾雨村寄宿葫芦庙谋生、与甄士隐交接和进京赶考，就是一个独立故事；除了跟士隐及其丫鬟有所干系之外，与其他人毫无干系。
参见笔者在本书《前论》和《第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中的评注。贾雨村原型吴应棻是1714年进京赶考、1715年得中进士的；而贾宝玉是1719年降生的。这种倒插或者穿插式写法，比史书常用的春秋笔法更为隐蔽。
试解：《红楼梦》下面开写英莲在1717年元宵节丢失及以后的事儿。
真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲去看社火花灯。半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着，待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。
那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好，再使几人去找寻回来皆云影响全无。夫妻二人半世只有此女，一旦失去，如何烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。
......
试解：《红楼梦》自始至终反复出现癞头和尚和坡脚道人，笔者窃以为是纳兰容若的世外高人朋友故意装扮的。
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