黑暗的中世纪，西方人民被奴役了上千年。崇尚自由思想的西方，自然的让自由竞争发挥到了极致。

自由竞争发挥到了极致，表现形式就是奴役他人。

与丛林竞争极其相似，二者区别仅在于一个是奴役为主一个是肉体毁灭。丛林的界限止于饱腹，人类的奴役遥遥无期。

过度的自由竞争下人人自危，依附于强权结党罚异必然发生。当神权被无比的拔高，人权则跌落到了无以复加。

但这种自由毕竟是低级的自由，是模仿动物世界的自由竞争。而人类所以笑傲江湖，真正的本领源于合作。唯有在合作的主旋律下，自由竞争才能真正的优化人类。

所以，过度崇尚自由思想的西方长期落后。生产力被生产关系所限定无能发挥，而生产力低下代表着抵御大自然风险能力不足。这又加剧了彼此间的博弈，恶性循环往复。

这种状态足足循环了上千年，西方人民最终开始了集体反省。

文艺复兴初期，人民只知道高高在上的权力无比可恶。不知道这种凌驾与奴役的本因，是无法从深渊中逃脱的。

打了半天字居然丢失了，难道是这个道理不合我说？

简单说明一下，东方以孔子为代表的文化深度弥补了西方的不足。单单一个民为贵君为轻就直接萌芽了民主思想，更加重要的是东西方文化的融合出生了辩证法。

客观辩证国人不可谓不熟悉，这是教员那代人大力推广的结果。西方得出辩证法后的进步无疑是巨大的，甚至赶超了自己的东方老师。

唯物辩证，不是唯物质而是唯事物。古贤说道生一、一生二、二生三、三生万物，浩浩荡荡顺之则昌逆之则亡。

现代解读既顺应事物发展规律则兴逆之则衰，唯物辩证法让人跳出主观狭小的视角客观看待全体。而事物的全体阴阳齐备，明其阴阳知其不二。这是掌握事物本质的方法，所有事业都有其本质。不能全面掌握事物本质，何谈顺应其发展规律？

西方得辩证法而迅速崛起，从科技到人文多个角度多种事业兴盛。期间不知有多少贤者之功，才挣脱了奴役的锁链。

客观辩证的本质即是中庸之道，即是一阴一阳。

得道则兴，失道则衰。西方由于过于偏向于人性自由的一面，导致了千年的落后。人性平等的一面得到补充，瞬间把握了平衡。

东方失落的原因大致是因为仁，不是仁不够正确是后人过度的偏执仁。仁的本质源于平等，无平等则不能一视同仁。而过于偏向于仁偏向于平等，就把平等极致成了平均。不患寡而患不均，这种过度的平等反过来就会压制人性的自由。人的智慧本应该是自由的，有创新创造能力。苟日新日日新，后人不明先贤强调仁的目的就成了反作用力。中庸之道是一种中观客观的思想，是阴阳同运的思想。过于强调仁及其衍生物道德，无视阴阳的另一面。道德也将不存，儒家不得中道者必然虚伪。

虚伪治世必然衰败，所谓孤阴不生独阳不长。

平等与自由是人性的两面，辩证的看待本体的觉性认知力与个体的天赋多样性。人类社会文明必然要在二者上做文章，知其二者相生相克尤为重要。

正确的平等必然富含自由性，正确的自由必然不伤害公平。人类社会所有衍生物都是直接间接的基于二者，可知文明的两翼是平等与自由。

统领一切的是中道，是客观辩证不偏不倚。失中不华，有中方华。得失兴替，皆有其因。

当下的乌克兰战争西方一边倒的贬低制裁俄罗斯，少有人思维其动因。而凡事皆有因，如此双标对待以我为准渐失客观。西方以客观辩证而兴，也将以失去客观而衰。哪怕软实力再强，术上发力终不抵道上失衡。

古人修道有成而得仁，必然智慧出众如孔子。

圣贤得平等观是果地，因地百姓不会。强调仁却无法生出智慧是一种偏失，过于强调平等衍生的道德有悖于人之利益。所谓道德大义，即是群体利益。单提道德不提利益，二者皆失。

古贤尚仁欲建立百姓的平等观，而非唯道德论。因地百姓上进要以中观为出路，这就是唯物辩证法的意义。唯物辩证就是中道的应用，升华的阶梯。

中道难得，人的主观性很多时候不能升起正确的认知。源于个体的渺小，太容易被复杂的事物所迷惑。

言说有漏，文字做不到全信息交换。尤其接收者自身频道有限，所以老子曾劝诫孔子。佛家讲法更是随说随破，也不能说文字无用。说到底是人习惯了主观，动念既从自身出发。

唯物辩证法应运而生，如禅宗说二义相因生中道义。而中观也不能仅凭文字而得，还需要实践检验。背离中道则更加偏离，会被浩荡道流所裹挟。

东方世界经过儒家调整偏于平等，西方世界偏向自然界的自由。而平等与自由不是两件事物，一荣俱荣一失皆失。唯有重拾中道升起中观，观察二者生克变化。如此去掌握事物，自然趋向正确的路上。

而一旦阶层固化，利益共同体成型。如同大病人虽知正道而不能行，最后只有等待刀兵来物理解决。物理解决并不是真解决，死而不死死而又生。唯有从文化上梳理熏陶，效禹治水久久见功。

人人之间，国国之间的矛盾纠缠。归根结底是文化的问题，处理不好合作与竞争的关系。

信奉自由思想，一旦过激就走上了丛林竞争之路。自由竞争没有错，错在过度不知竞争是为了更好的合作。

没有人能离开人类而独活，无可否认人类一开始就离不开彼此合作。世界贸易更是扩大了人类大合作，经济运行无数个人与国家参与其中沟通有无。

良性的竞争滋生有益事物，苟日新日日新。这是自由思想的活力所在，创新发明离不开自由之心。

然而打失了人性平等的一面，自由也混不好。自由思想无所不用其极，极限的恶性竞争赢家通吃。输家一无所有，无力参与到人类大合作的贡献中。恶性竞争的结果无非把更多的人降级为输家所谓的垃圾人口，最后整体都难以运转轰然坍塌。

所谓赢家赢得一时，终不能领导和团结人类。种种作弊得来的胜负，更是极大的削弱了正向的发展。

于是，比烂的时代到来。只要不够最烂，则是最好。竞争的意义是提升和鼓励人民上进，而把所有天赋不同的人民强行裹挟到金融赛道。是一种巨大的偏执，以善于赚钱为王者的世界。正在大幅度抹杀人类的天赋活力，极限的自由反而扼杀自由。

这就是先贤倡导仁的意义所在，平等属阴阴则难显。不似自由性活泼易见，为什么华夏的奴隶制时期特别短？是先贤们帮助人们建立了正确的平等观，这是中国长期领先世界的本因。

平等则定，自由则慧。定则坚强勇敢，慧则灵活妙善。太极图早把中道示人，阴阳同运定慧等持圆满无缺。

当今所谓的大争之世，无非是自由思想过度泛滥。就是崇尚丛林，就是要奴役弱者。物竞天择就是不变真理，弱者淘汰就是天经地义。

错误的文化引导人们，不能客观辩证的思考。追求自由而自由过度，渴求平等而平等不在。不知自由与平等是人类文明不可或缺的两翼，独翼岂能高飞？

兵者不祥之器，不得已而为之。

辩证思考，王朝末年民不聊生那么举兵也可代表正义。战争固然伤人，但谁又能说战争不可救人？

最近俄乌战争关注者极多，尤其是一些长久承平地区的人们。人们反对战争呼吁和平，难道不对吗？

然而，战争是果实。不去发掘战争的原因，仅凭美好的愿望就可以实现吗？顺应事物的发展规律，才是真正解决问题的方法啊。。

民主
是人民有能力做主

民弱
偏向于自由者会说优胜劣汰，你穷是你不努力。
偏向于平等者会说人人平等，大家要一样有钱。

而圣贤王道则是
承认人与人的差异性，正视强弱有别的事实。尊重德不配位会引发灾难的后果，一切都要实事求是。
然后是因材施教，努力要让每一个个体自强。去除种种的负面形态，滋生一切美好的事物。

偏执者引发无尽的纷争，得中者将文明无限扩展。虚伪源于偏执，无真不生善美。

中道意味着全体，表象与核心的圆融真相。

判阴阳为的是方便掌握，一生二阴阳自分。二生三后事物越发复杂，不识阴阳不懂辩证容易迷惑于纷繁的现象。这种道理先贤反复解释，目的只为帮助人们掌握事物的本质。

人性本源平等，施用自由自在。所以判别人类文明的阴阳取平等与自由，把握二者的相生相克方便解读。

平等性于大众衍生公平、道德、民主等相应事物，自由性衍生竞争、法制、创新等事物。二者衍生物无法分割，彼此作用。公平竞争、道德法制、民主创新总是在一体互动。

举个例子，淘宝的商业就是大众商家自由竞争的所在。公平竞争滋生有益事物，淘宝的产品售后评价就是一种大众监督。很多人都希望这个大众监督能应用到多个角落，甚至政治期以开明。

那么事实又是怎样？这个相对简单的产品监督，差不多快被玩坏了。本人经验淘宝只能看下差评，好评如潮虚伪刷单。

通过这个案例，是否有所启发？自然界的自由竞争能够优胜劣汰，整体进化。人类应用为何时常的事与愿违？当今很多商业竞争形态，不能滋生美好事物。除开少数大福运、大智慧者，相当一部分人胜出靠的是脸厚心黑专营有道。

平等与自由相济出生中道本本没问题，民主向的大众监督优化自由竞争理论上也无错。仔细考量，问题究竟出在源头。法制本是应自由性而生，单提法制无法抵消自由思想。只会催生出一批聪明的游走在法律边缘的投机者。。

中介平台是一个节点，经济运行中任何节点低效都会反馈到整体。整体得到低效的反馈，供给方与需求方都难以进化。经济的阴阳，需求与供给。也是研究供给的多需求的少，没有深入到需求本质停留在表面数据上。

从理论到实际有点距离，理论越是简单适用性越广泛。但具体事物复杂，相应的也提高了运用理论的难度。

唯物辩证法，首先是一种观。人类认知事物，先是观察后才有思考。辩证观非常重要，基础要求是实事求是。不能拿到事物的基础真实信息，建立其上的思维逻辑将受影响。何况是偏激的自由观和平等观，出发点偏离只会助长其邪思。

法制不能充分约束人类，道德泛泛又如何启用？

如淘宝问题，中介平台如何才能不被自身利益所驱动，怎样才能令其投身到建立公正的事业中？众多的商家操弄虚假信息，遏制这种行为能否单靠平台贡献？心心念念的大众监督，何时能不被一些小利诱惑参与弄假？

层层梳理平台的权利责任范围，商家和大众的权利与义务。奖励真实惩戒虚假，道德才能发挥作用。一个节点如此，多个节点也如此。流通的枢纽很重要，官方不能自建就应积极管理。此处需要有为。。

将平等及其衍生物济于自由衍生物期以出生中道，是当下对自由过度现状的辩证调和。具体要看行业本身是否存在偏失，黑白之外的世界并不是灰色。灰色论是因为无法认知清楚，如同围棋的模糊大局观。AI的出现让模糊观瞬间破解，认知力足够算力足够原来灰色地带皆是细分的阴阳黑白。

所以第一重要的是认知力是观，辩证思想建立在辩证观察之上。只有实事求是的观才能让人弃假从真，基础的基础。

教员那样的人，不会把无用的事物推荐给人民。西方得来短短时间就能吊打东方，可知中观的威力。当今自由思想回潮，细思在于平等失落。导致中道失衡纷纷比烂，更是在此之上孕育战争。

中观客观，唯物辩证。不仅仅运用于一事一物，太多事业得之都能脱胎换骨。人类大合作更加离不开这种思想，否则极易自困甚至平地摔倒。如今沦落为启用刀兵解决矛盾，无疑是一种文明的失落。

期待教员的心血没有空耗，辩证思想冥符中华文化。有中方华，也许这就是中国的使命。

中华民族会越走越好，有其必然的内因和外因。

前三十年略偏向平等，是战后于废墟中将农业国工业化的伟大进程。这期间略偏向平等有其必要性
后三十年偏向自由，是对平等的一种纠正。效果且置，符合事物发展的一般规律
小学生不可能一下子变成大学生，需要中学来过度。平等派与自由派一定要敞开胸襟，去试着理解和兼容对方。
庙堂发出前后三十年互不否定的声音，不是不去正确认知得失，更要认知的是其中正确之处。如此，才能左右携手形成合力。双运平等与自由，必然渐入中道。
当下也有很多问题，比较严重的是两极分化过于突出。共同富裕观无疑出自平等端，期以对冲自由思想。百姓真正经历了以上两种，朴素价值观经由复杂价值观已经具备了向中道价值观升华的基础。再不会让教员措手，内因已接近成熟。上下同欲正在形成中。。

外部则为西风肆虐太久，平常百姓并没有准备好深刻的民主。单单一个产品监督都能为之变形，核心政治怎能不经学习准备？
丛林掠食者在其中上下其手，多方矛盾越发激化。单极世界开始垮塌，群雄并起有道者胜。

朴素价值观，略倾向平等。而平等包容，则涵养胸襟孕育定力。更易生出公心，属定多慧少

复杂价值观，较倾向自由。而自由探索，则增长眼光出生智慧。相对关注自我，属慧多定少

中道价值观，则圆满无缺。其不偏不倚，又兼容并蓄。未改之初心，经历了冰与火的锤炼。公私互济，定慧等持。

三种境界一如见山是山，见水是水。见山非山，见水非水。山还是山，水还是水。

因圆满性，海纳百川。现实中太多国家偏颇已久，决战的阴云隐隐欲显。非如此中道文化不能兼容，让人类走出互害走向合作。

因偏执而起对抗，因对抗而生仇恨。层层缠缚之下，有识者当知久久必成灾难。唯有中道纵横，化解偏执釜底抽薪。善用于中道折冲，或以经济或以利益或以文化亦或以战止战。将之化导归正，度过水火相济关。。

前面这个回复有关朴素、复杂价值观的叙述，不够准确细究容易出生歧义。试着调整一下

朴素价值观，指人类接触事物领略世界最初升起的直观认知。既见山是山，见水是水。如同大多青少年眼中的世界，美妙的爱情、游戏的伙伴、对未知的学习与憧憬和青春活力自然释放。极易升起世界如此美好，如此多姿多彩的感受。而往往，人接触事物的第一感非常接近于正确。

但接近正确并不是真的正确，走向社会后开始接触各种暗面。不得不思考，第一认知与第二认知之间巨大的矛盾。复杂价值观开始形成，知道世界不仅有白也有黑。或者，把暂时不能认知到的部分视为灰色的中间带。

人的一生相当一部分停留在第一阶段，纯朴接近自然。更多的一部分随着年龄阅历步入第二阶段，复杂而多思。较少的人，挣脱了二元对立也跳出了消极妥协的中间派。形成了二元互济的中道价值观，知道善恶的成因弃恶而从善。善因生长善果，于是渐渐得回了初心。山还是山，水还是水。区别是内里经历过锤炼，不同于最初那样脚跟不稳。

通常这三种阶段，也可以应用到具体的事物认知过程。从直观认知到将其推翻否定，而再次否定之前的否定最终得到了全面的认知。

最初的朴素价值观，人们大多倾向平等也有一部分倾向自由。平等的特性偏于定，有定则坚强勇敢。这一点，十六国联军可以作证。而由于缺少自由思想的一面，慧少则容易让平等异化为呆板。而这个阶段的自由派表现为有一定的聪明，因缺少平等性显得不群。相对的缺乏勇敢和团结包容，这是认知世界角度不同带来的差异化。

进入复杂价值观的人们是经过对自己的一部分观念否定的，有时由于否定之前太过厉害甚至长期迷惑。一部分平等派经历考验后，发现了自己的缺点。在自由探索上用功，阅历与见识都成为了弥补智慧的资粮。类似于修行由定生慧的过程，是一种正向的做功。

另一部分则倒向自由思想，将其之前基本否定。而自由系进入复杂阶段之初如鱼得水，聪明才智得到大幅加强巧思多术为特点。

在现实竞争中，产业成长期多智的自由派风生水起。而产业成熟期，全对抗竞争中由于没能补充其短板导致走向失败。没有人愿意面对失败，先发的优势与积累作为资源。正向对抗不利则必然导致其走向暗面，例如今之美国。因自由派过于极端不能去弥补平等向的缺陷，只有把现有的优势极致发挥。弄虚作假蛊惑人心手段叠出，是自由派最后的执着。

弄虚作假，是过度追崇自由的人类一惯手段。极端者不以为耻反以为荣，美其名为软实力。但要知道虚假遮蔽真实，大量的劣币驱逐良币现象出现。一个行业一个国家甚至整个地球村，一旦任由虚伪驱逐真相善因就将泯灭恶因于是丛生。

看中国历史，在巅峰对抗情况下。偏向自由派缺乏定力与胸襟的毛病一再出现，如秦桧如汪精卫等依赖其巧思多变。曲线救国的本质，是自由背离平等后不仅仅失去了平等向的增益。自由向的增益如智慧眼光，也被偏执的思想所遮蔽。所以我们看到历史中的偏自由派，非常容易走向投降同时又愚蠢得可怕。须知，在之前他们代表了优秀。平等派历史表现固然勇敢，公心悲心感人如文天祥等。但不能兼容自由派的长处，还是无法真正的自强。美好破碎，崖山一跃。代表了巍巍东方帝国最后的倔强，失中不华概莫如是。