第七章 贾宝玉生日系阴历四月初七
鲁豫河湾
Brookszhu

贾宝玉莫非生于康熙五十八年？
笔者上一章已经证明贾敬殡天于1732年（雍正十年），而且是在贾宝玉过生日当天晚上。那一年的民历是：清明节是农历三月初十日，即阳历4月4日；惠太妃薨逝于农历四月初七日，即阳历的5月1日。
通常主张贾宝玉生于农历的四月二十六日。1732年的生日落在阳历5月20日。
那么，宝玉在1732年庆生日的当天形景儿具体都有些啥？
《第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》 写道：在宝玉生日宴会上行酒令，一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，二人限酒底酒面，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句《时宪书》上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有她的令比人唠叨，倒也有意思。”
《憨湘云醉眠芍药裀》指的是：宝玉生日午宴尾声之际，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了（身热）图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业已香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着（试解：芍药在阳历5月上中旬开花，花期较短，一般为8-10天，因此芍药花期咋着也到不了阳历5月20日即1732年农历四月二十六日）。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟囔囔说：“泉香酒冽......醉扶归，宜会亲友。”
为宝玉庆生日的白天，有丫鬟们玩斗草的游戏：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官，荳官等四五个人，都满园中玩了一回，大家采了些花草来，兜着坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”（试解：这些花草显系阳历5月上旬盛开的；少女们会拿开败的花儿斗草吗？）

《第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》，怡红院的丫鬟们凑份子开夜宴为贾宝玉过生日，宝玉说：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。”众人笑道：“你要脱你脱，我们还要轮流安席呢。”宝玉笑道：“这一安就安到五更天了。知道我最怕这些俗套子，在外人跟前不得已的，这会子还怄我，就不好了。”众人听了，都说：“依你。”于是先不上坐，且忙着卸妆宽衣。一时将正装卸去，头上只随便挽着簪儿，身上皆是长裙短袄（试解：宽衣之后尚余皆是长裙短袄，季节到不了1732年阳历5月20日即民历四月二十六日）......。宝玉忙说：“林妹妹怕冷，过这边靠板壁坐。”又拿个靠背垫着些。袭人等都端了椅子，在炕沿下一陪。黛玉却离桌远远的靠着靠背，因笑向宝钗、李纨、探春等道：“你们日日说人夜聚饮博，今儿我们自己也如此，以后怎么说人？”李纨笑道：“这有何妨。一年之中不过生日节间如此，并无夜夜如此，这倒也不怕（试解：李纨既这么说，显系不在太妃治丧期间即薨逝之后）。”
试解：有人可能会问：宝玉庆生那年若不是1732年呢？那就更好解答啦：除了1732年之外，平常年月农历四月二十六日大体对应着阳历的5月底或者6月初，是北京地区的麦收季节，有少男少女穿短袄的吗？平常年份的阴历四月二十六日，芍药早就开败了。
红学家周汝昌先生考证出贾宝玉生日是农历四月二十六日，是不正确的。至于将《红楼梦》提到的“遮天大王”推定为贾宝玉、将“遮天大王”的生日推定为贾宝玉的生日，更是揣测成分居多。要知道，贾宝玉与薛宝琴、平儿和邢岫烟可是同一天生日啊，那薛宝琴和邢岫烟与“遮天大王”可是一点儿也沾不上边儿的。
据笔者推断：贾宝玉的生日是农历四月初七日，即康熙惠妃薨逝之日，也是贾敬殉葬之日，代表贾家（纳兰家）兴衰转折之日。
至于贾敬如何当天就得知老太妃的薨逝而随即殉葬的，那是不难解释的：飞鸽传信！
《红楼梦》读者恐怕都会印象深刻：贾家有许多种雀鸟。那些个雀鸟是为贾家信鸽打掩护的。
纳兰家若无奇智，何以再度复兴？贾敬如何才能发挥殉葬的最高价值？那自然是在老太妃（姑妈兼主子）的薨逝之日殉葬--所以才有雍正皇帝当即下旨怜悯，以及连朝中所有大臣皆嵩呼称颂不绝。
笔者经分析得到如下结论：贾宝玉的生日是《红楼梦》作者拟制的：代表贾门（纳兰家）一个荣耀时代的结束-即生养皇长子和皇八子的康熙惠妃薨逝之日，也预示贾家奠定下一个荣耀时代的基础-即贾敬为老太妃殉葬之日。贾敬为老太妃殉葬，寓意着贾家敢于为自己的既往罪过而赎罪，同时也表示勇于为主子的既往宠遇而报恩，且死而无憾，自然为子孙后代树立了榜样和开启了宠遇之路。
作为预定的读者-当朝乾隆皇帝和太后，读后自然是感动的。
《红楼梦》写作之首要目的：（1）感动皇帝；（2）教育子孙后代和王公大臣。
所以说，《红楼梦》是一部帝王将相最好不脱离民众式的英雄史诗。纳兰明珠做到康熙朝武英殿大学士和太子太傅，一度权倾朝野，夫人是清朝定鼎中原时期的铁帽子并肩王阿济格的女儿，都是史诗的要角啊！

《红楼梦》提到了不少康雍乾时期的阴历月日，甚至还有节期和节气，例如春节、元宵、冬至、清明和芒种，有时需要把这些日子换算为公历即阳历的日期。
《第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》中史湘云提到的《时宪历》是中国历史上实行的第一个现代科学历法。《时宪历》实系明末徐光启在德国传教士汤若望指导下以“西洋新历法”编制而成，清顺治元年（1644）由汤若望上呈清廷，摄政王多尔衮定名为《时宪》，在顺治二年予以颁行。《时宪历》-就是湘云为那个复杂酒令定规矩时所说的《时宪书》，就是今天的阳历。
顺治十四年（1657），钦天监吴明炫奏新历法之误，要求废除新历法（即《时宪历》），“以存绝学”。新安卫官生杨光先进《摘谬论》、《选择议》，攻击新历法。顺治十五年（1658） 汤若望受一品封典，耶稣会传教士影响因而扩大，由此衍生朝野文化冲突。康熙三年（1664），杨光先复上《请诛邪教状》，翌年经鳌拜把持的议政王会议以数条罪名判处汤若望等人凌迟处斩。后因京师地震，汤氏遇赦，只杀了李祖白等5名钦天监官员，《时宪历》亦遭废止。杨光先乃出任钦天监正，吴明煊（明炫之弟）为监副，“复用大统旧术”。行之数年，误差日大。于是，持新历法（即《时宪历》）的比利时传教士南怀仁等与持旧历法的杨光先等交争不已。康熙七年（1668）十一月，特派员察勘两造实际观测，证明新历法优于旧历法。杨光先被革职，任南怀仁为钦天监副，于康熙九年（1670）复行《时宪历》。经过这场斗争，新历法（即《时宪历》）终于战胜旧历法。也就是说，按现代天文学编制的《时宪历》共废止于1664-1669年五年时间。
现在网上流传的《日梭万年历》，系由华中农业大学的当代学者刘安国教授，为国家授时中心“时间网站”和“国家授时中心网站”专门研制的万年历软件。时间跨度可长达4000年，即起自公元1583年（明朝万历十一年），止于公元5582年。可查询的信息包括：每日的公历、农历、伊斯兰历（回历）日期，节气、节假日，年月日的天干地支、节气的交节时刻、月相和朔望时刻（均精确到分钟），日月食，每时每刻月亮可见亮面比例，儒略日序、每日距今日天数、任意两个日期之间相距天数，每日的十二时柱，三伏、九九、入梅出梅日期，每日星座，世界各地时间对照，全国约2600个城镇每天的日出、日落时间和昼长（日出到日落的时间长度）、天亮和天黑时间，太阳、月亮每时每刻的实时视位置（在本地天空中的位置）及图示，太阳、月亮每时每刻在地球上的直射位置及图示，每时每刻和每日力学时（历书时）0时的太阳、月亮位置坐标（含黄经、赤纬、时角、高度角和方位角）等等。
由此可见，利用《日梭万年历》分析《红楼梦》中的日期和节气，可堪足用。还好，《红楼梦》倒未提及《时宪历》遭废止的那五年（1664-1669年）之间的节气或者事件。

这得仔细考证

贾宝玉生日拟自或者恰好是贾敬为惠太妃自杀殉节（其实是向乾隆请愿）之日（四月初七日）；林黛玉生日拟自或者恰好是乾隆原配皇后富察氏的生日（二月十二日）。