在人类社会的历史长河中，除了在原始社会阶段不存在财产这个概念之外，还没有出现私有制以外的社会制度，直至苏维埃的建立以及而后出现的一批社会主义国家，公有制的历史不算长，国家也不多。在这种私有制为主体的漫长历史的沿袭中，个人权力、自由理念与私有制的存在必然互为因果，相依相伴。现阶段的人权观就是建立在这种强调个体自由、权力的个人主义的理念之下，进而与社会、经济制度属性相吻合。私有制自古不变，变化的只是有自由有权力的人所涵盖的范围，由少及多。时至今日，当下私有制下的人权观已经充分解构，无需赘言了。资本主义社会的人权观就是私有制下的典型代表，将这种以个人为中心的个人主义人权观发挥到了极致，同时也就走到了尽头。在资本主义社会，人们所拥有的一切都是“公平竞争”的结果，是在同一规则下的各尽所能，各显神通，但是，这种观念骨子里却正是弱肉强食的丛林法则在人类演变发展的高级版，因为它的规则就是公平竞争，当然也就是强者为王了。所以，个人权利会成为社会文明程度较低，私有制社会的主流观念，而穷人、弱者也就无可避免地成为这种迷幻失德理念的牺牲品，迷幻是因为它强调每一个人都尊守同一规则，无一例外，也就是所谓公正公平，然而它却刻意规避社会中每个个体能力的差异，而不予弱者以尊重，一切凭实力说话，这跟自然界的丛林法则、自然法则不是正好旗鼓相当，不分伯仲吗？有多少进步？他也必然合乎逻辑地衍生出私有财产。以及个人自由可以凌驾于群体之上的怪像，因为天赋人权，个人自由同样不能为大众而被牺牲，所以既然可以在下，自然也可以在上。当然，私有制、天赋人权是历史发展的逻辑，他符合社会的发展状态，但他却不是历史的终结，也不是人权观的终结，随之而来的是社会主义的人权观、共产主义的人权观，总之是集体主义的人权观。
当我们的国家进入到社会主义制度下的时候，所进行的已经是一场开创性的社会制度：中国特色的社会主义，因此，在意识形态领域，对于社会的最小单元，个人，这个社会最基本的组成细胞的定义，必然要脱离过去以往的私有制的对个人的定义，对人权、个人自由、财产等所有与个人相关的概念、法律条款必须进行全新的 开创性的定义。以社会主义公有制为基础和出发点，建立全新的人权理念。这是对天赋人权的挑战，是对私有制人权观的挑战，也是人类社会迄今为止对以往的过去的自己挥手告别，从而建立一种全新的、创造性的人权的理念的全新时期。公有制下的人权观是新社会制度下的人类对自己的挑战，是历史的重大飞跃，中华民族、中国人应该扮演好其中的关键角色，不再追随在西方的私有制下的原始的本能的人权观，而要引领人类社会走向公有制度下的崭新人权观、社会理念、意识形态。这是一套全新的理论，需要许许多多的有高度智慧的理论家来搭建这套全新的理论，这是一个巨大的划时代的挑战。