《道德经》第四章道冲简注
发表时间:2022-04-14 08:36:21 更新时间:2022-04-19 03:33:51
楼主:儒思祝
时间:2022-04-14 00:36:21
道冲,而用之或不盈也。渊兮似万物之宗;(挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;)湛兮似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。
~《道德经》第四章
注:夸号中四句重见于56章,此处为衍文,因与上下文不连贯。
道中空虚而富有冲力,其作用无穷无尽。
道空空洞洞如同深渊,其冲劲大,故能生养万物,好像是万物的祖宗。
道湛清洁净,虽为物首,自身却不同于物,是无形无迹,似无而实有的。人体的经络是道这似无实有的特点的一个极好的例证。正如有些人一辈子不能明白经络理论以至于否认经络的存在一样,有些人一辈子也不能明道。
我不知道是谁的儿子,似乎在帝之先。《道德经》只在此用了帝字。《道德经》却八此用到神字。老子在这不用神字,而用帝字,因为在老子心中,神是非物质的圣虚的无始无终的,而道为天下四大物之首,是有始有终的,故这帝像是造物者,也许造物者就是依据道造成万物,此造物帝造了免不了生灭循环和最终完全消亡的世界,如同创作了一部虚幻的电影,好像儿戏,所以在老子的思想体系中不太重要,老子关心的是造物产生之先前的道,因此老子的思想不会让人陷入拜物教或拜造物主教里。
~《道德经》第四章
注:夸号中四句重见于56章,此处为衍文,因与上下文不连贯。
道中空虚而富有冲力,其作用无穷无尽。
道空空洞洞如同深渊,其冲劲大,故能生养万物,好像是万物的祖宗。
道湛清洁净,虽为物首,自身却不同于物,是无形无迹,似无而实有的。人体的经络是道这似无实有的特点的一个极好的例证。正如有些人一辈子不能明白经络理论以至于否认经络的存在一样,有些人一辈子也不能明道。
我不知道是谁的儿子,似乎在帝之先。《道德经》只在此用了帝字。《道德经》却八此用到神字。老子在这不用神字,而用帝字,因为在老子心中,神是非物质的圣虚的无始无终的,而道为天下四大物之首,是有始有终的,故这帝像是造物者,也许造物者就是依据道造成万物,此造物帝造了免不了生灭循环和最终完全消亡的世界,如同创作了一部虚幻的电影,好像儿戏,所以在老子的思想体系中不太重要,老子关心的是造物产生之先前的道,因此老子的思想不会让人陷入拜物教或拜造物主教里。
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