一、先说说话本《十美图》

黄周星《补张灵崔莹合传》（文言小说）引言：“顷阅稗乘中有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋崔素琼事……因成此传”，按稗乘《十美图》（话本），仅见吴晓铃藏旧刊本一部，直到94年《古本小说集成•第三辑》影印出版，“此后的小说目录类著述中方才出现了它的条目”，前有李梦生所作〔前言〕：
《十美图》一卷，不知撰人。今仅见吴晓铃藏旧刊本一部，前有残缺。首入话有:“就象无声戏里的阙里侯”句。《无声戏》为清初李渔所撰话本集，初刊于顺治末年，此书通卷不避康熙帝讳“玄”字，知此书当创作及刊刻于康熙初。
书叙：
张灵是明正德年间江苏吴县的著名才子，家贫而放浪形骸，无意于功名仕进。他认为如今才子、佳人唯有李白和崔双文可以当之，执意要寻一个双文那样的佳人为偶。一日，酒兴未尽，听说唐寅、祝允明等人正在虎丘畅饮，便化妆为乞儿前去乞饮。恰值崔莹船过此地，二人一见钟情，但未及成言，崔船便开往南昌。不久，藩王朱宸濠召唐寅去南昌，张灵便请唐寅乘便成全他们二人之事。岂知为了不可告人的目的，朱宸濠将十名美女献给皇上，为首者即是崔莹。后朱宸濠反状败露，唐寅便佯狂返回吴门。此时张灵因思念崔莹已病逝。朱宸濠败亡后，崔莹等也被遣返回乡。崔莹得知张灵的信息后，便专程来吴，由唐寅陪同前去吊唁张灵，乘人不备，便一死报答知己。唐寅为二人合葬立碑。次年仲春，唐寅又来到墓上拜奠，夜宿茔房，梦见万树梅花，一天明月，张崔二人先后翩翩而至，张灵口吟：“花满山中高士卧，月明林下美人来。”这本是明初高启《咏梅》诗中的名句，张灵将“雪满”改为“花满”，高启不允，前来责难。唐寅一惊而寤。

这是个悲剧结尾，且因事生文，后来又有滥称《画图缘》、《梅花梦》、《后崔张》、《何必西厢》诸多别名的，极易和同名异事之小说戏曲相混。比如《梅花梦》有叙“小青故事”之传奇（张道 作），《画图缘》有叙“温州秀才花栋，得仙人赐图两幅……”的才子佳人小说：
《画图缘》是清代白话长篇才子佳人小说，又名《花天荷传》《画图缘平夷全传》《花田金玉缘》，四卷十六回，不题撰人。首序署“天花藏主人题于素政堂”殆即作者，成书于清康熙年间。清康熙间原刻本。首序，尾署“天花藏主人题于素政堂”。全称《新编绣像画图缘小传》，又题《新镌评点画图缘小传》，实无评无图像。【藏大连图书馆】春风文艺出版社校点本《画图缘》，因所据底本系大连馆之天花藏主人序本。《古本小说集成》将《画图缘》原本影印行世。
书叙明朝时温州秀才花栋，得仙人赐图两幅，一为两广山川地形，一为名园；言功名婚姻均出于此二图。时两广“峒蛮”作乱，花栋应诏军前献策，统帅不用其计而返归途过一园，园景与第二图相仿。适值主人遭事，花栋为之排解，遂即客居其家中，并与其女柳姻定婚以图为聘。统帅征剿不力，钦差派人礼请花栋到广东议计。但花栋已因父病返浙。女据图假托花栋之名，定破敌方略。钦差依计进兵，获胜，保举花栋为两广总兵。后花栋与柳姻成婚，因平乱有功封侯。

《天花藏主人为秀水张匀补论》则更论“张匀”著《十美图》传奇：
十美图二卷,清张匀(?)撰,旧钞本,无序跋, 《古本戏曲丛刊》五集第二函 ，据法国巴黎国家图书馆藏旧钞本景印。二十六出。

然有人指出此《十美图》叙“郭子仪奉旨巡游，才子辛茹、佳人黄李娘、黄夜舒和合团圆故事”，与“后崔张”无关。至今未发现有名《十美图》的“十美图”传奇。

“十美图”传奇名《画图缘》，乾隆“汾上誰菴手编”，改《十美图》悲剧为团圆结局。孙楷弟《戏曲小说书录解题》（按此书原为续收四库戏曲小说部份之解题）：
《画图缘》二卷二十六出 乾隆丁亥刊本 题“汾上誰菴手编”。谱张灵、崔莹事，与十美图所演、黄九烟所制皆同。唯旧文张灵以忆崔莹死。崔莹为宸濠进于上，宸濠败，崔莹放归，谒张灵墓，自缢于坟前，唐寅合葬之，树碑于前，题：明才子张梦晋、佳人崔素琼之墓。其始末如此。传奇乃改殉情为团圆，谓崔莹谒墓，遇唐寅，告之张灵未死，且媒合俾为夫妇。

弹词则改名《画中缘》：
画中缘弹词 8卷 枫溪醉侯撰 嘉庆九年甲子刊本 八册 浙图 （阿英藏书陈列室有 画中缘 清风月主人撰 嘉庆己卯（1819）飞春阁刊本 七册。抄本题新编陶调画中缘弹词。）

此书罕见，未见有文章论及，只是据网传一书影判是《画图缘》传奇另编七字句弹唱。

“花满山中高士卧，月明林下美人来。”

二、和《三笑》的关系

所以谱“后崔张”同题材故事的弹词实有二本：一名《画中缘》，一名《梅花梦》。《梅花梦》又名《何必西厢》，今有黑龙江出版社排印本，据嘉庆庚申年(1800年) 五桂堂藏板，春谷先生校定本 校点。谭正璧《评弹通考》：
我所藏的一部，是据桐峰外史重刊本的重刊，嘉庆庚申小春镌，春谷先生校定，五桂堂本。书前有序引、题诗凡八篇，作者为桐峰外史、 幽竹山人、 莲花峰樵等。有桐峰外史作〔凡例〕二十则。图九幅，刻工颇不弱，每图后页有题句。
知今本题图多有刊落，研判还以见旧刻为贵。

《梅花梦》较《画中缘》实多敷衍，除“张灵、崔莹”本事外，还窜掇了《疗妒缘》（小说）素材作为副线故事，所以内容更加庞杂。说唱方式也较传统七字唱有所创新，阿英《小说闲谈》:
它包括了演义 、弹词 、山歌 、传奇 、小唱 、七字腔、 诗歌、 乐府词，很复杂的成分。一种综合的尝试，但基本上还是弹词。

所说《梅花梦》是文人书斋里捣鼓出来的东西，夹杂了戏曲传奇、小说演义、盲词弹词的作法，可以称为“拟弹词体”小说，但称弹词，则体例非纯，甚至显得“杂乱无章”。作者自己也说（第36回）：
列位，看方才这一段说白，都是家常俗语，琐琐碎碎的叙众人问答，好似《金瓶梅》《红楼梦》笔仗，不合演义弹词体例。未免疑惑做书的人，杂乱无章。诸公不知，在下这部书，说是演义，又夹歌谣；说是弹词，尽多议论；要合演义传奇之笔，自家创一个从来未有的体例；原比不得三家村冬烘先生所做七字腔盲词，只供贩夫皂隶读的。
但是叙家长琐事，及喁喁儿女语，要得近情入妙，比演义传奇更难着笔；若非有十分本领的才子，莫想道得只字；世间传作能有几部，所以在下极力摹仿一段。岂敢妄比韩杜诸大家诗文无体不备，不过觉得这难着笔的还做得来。倒底可真个象《金瓶梅》《红楼梦》，在下自己不知，要请教列位的。

但谓己笔只追慕《金瓶梅》《红楼梦》小说之长——“叙琐事及儿女语近情入妙”，并不囿于“只供通俗”之盲弹词一体。这段话原是辯白，提到了《红楼梦》，不意为后世争讼“红楼梦作者”留下了口实。
原来此书序署“雍正甲寅仲夏桐峰外史谨叙”，据文意还应有更前之刻本。但仅“雍正甲寅”，就已经和现在公知的“乾隆年间曹雪芹著《红楼梦》”事实相悖。所以《梅花梦》成为《红楼梦》“非曹雪芹作”的铁证，在学界争论不一。

这儿则从《梅花梦》作为著名弹词《三笑》的“外传”角度，来说说“雍正甲寅”纪年的不可靠：

原来《梅花梦》书名还曾出现在“明初”鼓词《番合钏》中，“只望他《三笑缘》夫妻和合，做一个《梅花梦》来□（疑是“慰”或“娱”字）为娘。”傅惜华《曲艺论丛••辨<番合钏>鼓词非明人作》：
此本第二十一卷内，有集“唱本”名目之“十字文”……共一百二十二句……其中之《双玉杯》、《大红袍》、《玉蜻蜓》、《双飞燕》、《金如意》、《凤凰台》、《三笑缘》、《双剪发》、《武香球》、《百鸟图》、《双珠凤》、《梅花梦》等，则皆为清代乾隆以后人所作之“南词”及“鼓词”。若诚为明人之作，又岂能有此集清人“唱本”名目之“十字文”耶？盖卷首序题之年月，疑出于后人所伪托，特以炫耀世人者耳！

姑不论《番合钏》本身的真伪。《番合钏》把《三笑》和《梅花梦》并举，因着《梅花梦》正是《三笑》“外传”之意，“拉郎配”凑成一对偶句。《梅花梦》自身也有三数处提到《三笑》：

○1从前六如充扮小厮去骗华家婢女秋香，真是文人韵事。前日听说，杭州周文宾乔装佳人戏耍枝山，也算一时雅谑 。（第2回）
○2旁侍丫鬟容也美，略差些子可随肩。只因身上巫山顶，看着闲云总当烟。倘是今朝先见面，桃花春水也留连。还嫌伯虎无佳遇，三笑惟联艳婢缘。（第3回）
○3那知婢女中尽有佳人，不必远说，就是张灵同时的唐解元为了秋香情愿靠身华太师作仆，那三笑姻缘的戏，列位常看的，岂非婢女中佳人匹配才子的一个榜样。（第34回、P451）

“周文宾乔装佳人戏耍枝山”即《三笑》之《杭州书》。《三笑》双线并行，“花开两朵，各表一枝”，也是常见书路。《东亭书》讲“点秋香”，《杭州书》则讲“周文宾和王秀英的姻缘故事”，单独成书叫《王老虎抢亲》，“喷饭”的“周文宾扮美人”即其中一节。赵景深《弹词考证》：“周文宾和王秀英的姻缘本是弹词添出来的情节，根本就没有周文宾这样一个人。”

1958年 合作越剧团演出《王老虎抢亲》戏单

双线并行的《三笑》，今存吴信天的《三笑新编》和曹春江的《笑中缘》 ，赵景深《弹词考证》：
（《笑中缘》）是三部曲之一，前有《八美图》，后有《换空箱》，……还有一种吴信天的《三笑新编》，虽然现在的刊本年代较《笑中缘》为早，恐怕还是较《笑中缘》晚出的。
《笑中缘》共七十四回，也有两个“家门”，从第一回《游山》到第二十六回《激避》，又从四十九回《忆夫》到第七十四回《团圆》，这二大部份算是唐寅和秋香的正传；从第二十七回《谒周》到第四十八回《索酬》便要算是周文宾和王秀英的正传了。所以实际上唐寅的事只有五十二回，另外二十二回却是插进去的。

赵景深说《三笑新编》要“较《笑中缘》晚出”，这是猜测之词。试对比《笑中缘•第30回•邀儒》和《三笑新编•第21回•评对》（即 祝枝山大闹明伦堂）：
（才是个星笑谈挥扇风生坐。）无馆先生吴德三；张凤高搭子金亮采，好将评话与他谈；陆士珍、俞秀山，还有那陈遇、 施金、 杨驾帆；又有个世态炎凉熊逼肖。（才是公帐里个蔑片吓。）妙不过言如黄鸟语绵蛮，因而子建多邀集。（倘若说勿明白介，烦俚朵醒木一拍，挥扇扬风，上关子哉活，）以待奋勇争先上将坛。舌战群儒非小可，方知危日见才难。（以上《三笑新编》）

内中有几位说书先生，……不衫不履笑含含。第一位先生吴德三，梅世龙搭仔全亮采，好将评话与他弹。陆士珍、俞秀山、陈士奇、杨驾帆，只几个能言舌辯语绵蛮。（以上《笑中缘》）
就可知道《笑中缘》是在《三笑新编》文字上的修饰，因而“晚出”。

《三笑新编》有嘉庆七年重刊本 ，其回前“开篇”（唐诗唱句）有述到乾隆五十四年刊《倭袍》之内容提要，所以初刊本上限也就在“乾隆五十四年”左右。

现在知道：作为《梅花梦》底稿之源的话本《十美图》，“当创作及刊刻于康熙初”；素材《疗妒缘》（小说），“或刊于雍正八年” ；同题材的传奇二本：汾上誰菴之《画图缘》，“作于乾隆五十一年或稍前”；钱维乔《乞食图》（又称虎埠缘），“作于乾隆五十年” 。附俪弹词《三笑新编》，则“初刊不会早于乾隆五十四年”。
结论是：《梅花梦》虽不由《三笑》衍生，但确实有艳羡攀援《三笑》的文字，见上摘录，所以《梅花梦》当刊于《三笑》流行之后，这个上限是“乾隆五十四年”。

三、对作者的一点推测

五桂堂刻本前有凡例序言凡十数篇，然有题“鸳湖门梅居士盛复初”的一词一跋。近查网上有拍卖之草书册页:
款识: 已酉新秋 ，录古今体十六首 ，呈铁香老先生诲定， 春谷盛复初拜草。 钤印: 复初之印、 盛氏子亨、 以写我心。
《晚晴簃诗汇》卷九十九：“盛复初，字子亨，号春谷，秀水人，有《且种树斋诗钞》。”
知此书校定之“春谷先生”，就是“鸳湖门梅居士盛复初”。

《晚晴簃诗汇》卷九十九又曰：“诗话春谷于乾隆壬寅主讲泾县云龙书院，次年袁简斋游泾，与春谷在琴高台畔分韵赋诗，春谷诗先成，简斋为之阁笔。”同卷还载沈端明（阳湖诸生）所作《过南浦书院谒盛春谷师》一律。
查“云龙书院在安徽泾县台泉山”，“南浦书院在清乾嘉年间为福建规模最大的书院”，因此大约可知盛氏所职是教书先生，且和袁简斋过从甚密。

吾友老夫子更查得《随园诗话》卷六：“霞裳从余游琴溪归。次日，同游之盛明经复初以二律见投。余问：‘盛公何句最佳?’霞裳应声云：‘惟“赤鲤去千载，青山留一峰”。’余曰：‘然。果近太白。’”
袁枚《随园诗话》“还每每把女子们的作品与名公巨卿以至古人之诗并提，如将高夫人与李益和同时代人郑玑尺的诗并列，把女弟子张瑶英、孙云凤与盛复初、顾文炜、沈大成、姜西溟等人共论。”
红迷更考证出《何必西厢》“图九幅，刻工颇不弱，每图后页有题句”，题句中有一人曰“澹仙”为“熊澹仙 ”，此也猜测之词。袁简斋门下女弟子众多，焉知不是“尤澹仙”？（尤澹仙，字素兰，号寄湘女史，长洲人，撰《晓春阁诗集》，乾隆五十四年己酉（1789）刊本）。就“长洲人”这一点，就似比如皋的“熊澹仙 ”擅苏白之长。

袁简斋向有“大观园即吾家随园”之言，盛复初和他过从甚密，推重《红楼梦》文笔，因竭力追慕模仿一段，似不为无理。

网上还查到《<古冈遗谱>及新会琴派》一文：“悟雪(按指《悟雪琴谱》)中尚有金门待漏者传自秀水盛复初”。知盛复初擅琴。
《嘉庆泾县志•道光泾县续志•卷三一•词赋 页661》：“盛复初，字春谷，秀水人，诸生。”并载盛诗二首，其一《再游琴溪赠赵司勋》云：“万里相思廿年别，重寻犹是隐城隅。立门操琴竟谁好，闭户著书聊自娱。天意固知庸玉汝，人生安用执金吾。且持一斗话畴昔，我本鸳湖旧酒徒。”可见其“操琴”、“著书”日常。
《梅花梦••第31回》有描写“吴幻娘操琴”大段文字，从琴制构造，演奏技法，曲韵典故，直到人琴相感预卜先知，真是色色写到，不嫌其烦。初读时，还觉其和故事似扯太远，今知其里实有炫耀的成份，从侧面折射出作者知音懂律，是个通人。

而且盛氏在福建南浦书院供职过，这就好解释这本吴语弹词何以会在音韵不通的广州刊刻（五桂堂是广州书坊，刊多见木鱼书，也就是广州的弹词）。

既校又刊，重词题跋，以上种种，不得不说盛复初和“作者”很相似。即使不是，也应当是和盛氏“大有渊源”之人罢。

真正弹词《十美图》----《盘夫索夫》

一、
弹词题称《十美图》的有二种：一种是“画十美”的《十美图》（《唐伯虎月夜梅花梦》），另一种是“娶十美”的《十美图》：
《绣像十美图传》（一名沉香阁标本楼），4卷40回，松筠氏撰，道光二十年庚子（1840）苏州爱莲堂刻本。
书叙嘉靖朝三边总制曾铣为奸党严嵩所害，子曾荣逃亡途中阴差阳错娶严嵩孙女严兰贞，最后忠奸得报，夫妻大团圆事。越剧《盘夫索夫》即其中一折。

《中国古籍善本书目》载善本：
《十美图》（新刻唱口时调沉香阁）（善） 24集 合州闵忠恕堂藏版 6册 ，上图。
未能目见，不知有何“善”处？

豪恶家千金爱上贫弱书生，奸臣之女和忠良之后结姻，这种用人伦冲突构成书情关节的书，非止《十美图》一种，也是弹词的一大俗套，韩剧也有《公主的男人》和这故事相仿。说明有情仇亦亲，无情亲亦敌，情胜于理，非惟古今，中外也是相通的。

《十美图》一书，情节曲折，爱莲堂刻本书末广告云：“是书关节可称魁首”。《十美图》虽有道光刊本，但苏州弹词中并无此书目，今日书坛所传既书情和弹调都是艺人张鉴庭兄弟据“说因果”重新编创，但看情节，和刻本弹词并无大的差别，只是比文本更为细腻，阙衍处都为补足，几无罅漏，唱调动听，人物都“立了起来”，堪称书坛经典，“一书永流传”，书情略：

严嵩干儿子鄢茂卿，虽有三妻四妾却无子嗣，因和妻妾普陀烧香求子，归罢路经武林顺带捉拿逃犯曾氏遗子。妻妾说：你一面求子一面要杀忒人家儿子，且拜佛何？劝其“公门之中好修行”，后误打误撞捕得曾荣，强收为义子，归京途中，曾荣不慎露出曾家祖传之物玉鸳鸯，鄢茂卿“父亲”还未做熟，就要杀“儿子”，幸为妻妾挡住，曾荣一番巧言蒙混过关。
到京第二天，鄢茂卿即携曾荣参拜严相府，因品貌出众，为严嵩看中，即由赵文华为媒，把孙女兰贞配之。新婚夜，曾荣不到洞房，独宿书房骂奸党，要学“胡汉杀妻”杀严兰贞，为兰贞潜听见，盘问得实，因同情之并不告发。
三朝日，曾荣花园迷路，误闯邻园赵府标本楼，楼为赵文华批阅奏章处，擅入者死。赵女婉贞适归楼，正欲导之出，赵文华酒澜归来，婉贞、曾荣双双躲在床第间，幸未被察觉。归绣楼，赵母又来，要与女儿讲长篇三国志，曾荣躲在橱柜不能脱身。再说严兰贞见夫不归，以为曾荣身份已漏，必为祖公爹爹所害，遂回家索夫，大闹厅堂，揪打赵文华，大骂赵文华“干的好事”。 赵错会“三朝过后，即接曾荣、严兰贞回严府，可免嫁妆，且白得一个女婿”之计---兰贞恼怒是没有陪嫁妆，因辩之“你祖公爹爹都知此事”。 严兰贞闻说，越发相信曾荣已被害，揪打赵文华更甚，把赵胡须尽扯断。严嵩出来拉偏架，说赵“吃得酒醉浓浓，语无伦次”，是赵文华不是。赵悻悻回府，关闭园门，誓要与严家断绝往来。婉贞过府邀姐姐到自己楼头散闷，因见曾荣在座，才得放心。兰贞诓赵文华到女儿楼头，诬文华抢夺严家女婿，罚其三桩，尽出家私，把婉贞配与曾荣做小。赵文华心痛家私去其大半，推托说须夫人同意方作数，赵夫人且也满意曾荣，婉贞遂也得配曾荣。
席间有汤勤汤裱褙，原为曾家门客，曾家败，卖主求荣迁通州知府。汤认出曾荣，密告严嵩，诱使曾荣说出真情，严、赵、鄢三家则于密室潜听。得实，乃计议在家宴时用“鸳鸯酒壶”鸠杀曾荣。严夫人得信，决计舍身救女婿，面托三桩。席间严夫人假装误饮毒酒，扭住严世蕃不放，拖延时刻让曾荣逃走。事发，严夫人被迫净房绝食，幸得赵妻暗中帮忙，得不死。
兰贞婢飘香骗开后门，曾荣出逃。门公严关，昔看守严府重地“水面厅”，下有地道暗室，收藏违禁物品，因调戏飘香被总管老伯伯调任看守后门，此时缠住飘香不放，飘香喊救命。适海瑞从好友邹应龙家饮酒归来，听人呼救，命仆海洪、海亮上前察看。海洪、海亮打倒巷门，恐担责弃主先溜走，严关不知海瑞身份，欺软怕硬，扭锁住“干瘪佬佬头”海瑞于巷门上作干证，但等天明上报。海洪、海亮途遇曾荣，引至海府，海瑞昔为曾荣师，曾荣因暂避海府。天明，海瑞见严嵩，要扭严嵩上殿见驾讨说法，严嵩自知理亏，海瑞因与严嵩约法三章戒其不得妄奏本章陷害忠良。海瑞收严关为己仆，改名海严关。
曾荣出奔通州，遇二路招讨元帅林上徳遗孀林夫人及女书昭，不说逃命，只说负气出走。林夫人因与严夫人称姐妹，投书严夫人告诉曾荣行踪以宽其心。不意书为文华所得，赵带六百兵丁围住林府，搜捉曾荣。林府婢掌珠计扮曾荣女妆一齐出逃。赵文华置亲情不顾欲纵火烧堂楼，赵妻助严、赵两女避往南京舅氏丁同瑜处。下舟时，误乘正要往南京任操江的海瑞官船，严、赵谎称是曾家媳妇遗孤。海瑞无嗣，因认作继女，同舟赴南。

书存36回，从《捉曾》开始到《误舟》止，这是《十美图》故事最精彩的部份。这是无锡人民广播电台的录音，先流出的是24回，又有12回在另一版次中，网友发现接榫24回，遂成36回，这是现场录音。（张双档另有一种净室录音，效果和现场录音差许多。）旋见这36回的出处是：
（https://bbs.pku.edu.cn/v2/post-read-single.php?bid=738&type=3&postid=1429641）最为遗憾的是张鉴庭生前演出的长篇弹词《十美图》和《顾鼎臣》没有录音保留。生前曾在上海电台断断续续录过几回《闹严府》，最后一场在上海静安文化馆的演出，张鉴国却作为资料，全部用盒带录了下来，这实在是不幸中的大幸。当无锡《广播书场》播出这部长篇时，听众为之雀跃，还有些听众在收听时全部录了下来，以便随时可以欣赏这部绝唱。

周良《弹词经眼录》出版时（1996年），36回本大概还未流出，只说“今只严兰贞结亲后的一段故事有人说唱”，作为评弹管理者不闻此书，可见此本之珍贵。

36回未完，今有多部（档）续书：
从1950年起，张鉴庭将书中曾荣“一夫多妻”改为“一夫一妻”，改名《闹严府》，说此书的均为张的门生，也均按张同一模式演出。演员有周剑萍、何学秋、陈剑青、魏少英、赵蕙兰、以及张子剑琳等。1980年后，有些演员又恢复到“一夫多妻”，复名《十美图》，又因书情太熟，大多从“兰贞误舟”开书，说至“曾荣出征”，故挂牌《曾荣挂帅》或《后十美图》。

尤以再传弟子毛新琳、毛燕琳《曾荣挂帅 》为代表，26回。附毛双档目：
01 严兰贞误舟 、02 恩结父女亲 、03 拜客徐王府 、04 一曲瑶琴悲 、05 三更夫妻会 、06 曾荣骗年庚 、07 拔剑斩曾荣 、08 叔嫂相见惊 、09 弟兄相叙泣 、10 师侄相会责 、11 王爷允亲事、 12 主仆双定计 、13 祝寿严相府 、14 海刚峰盗宝 、15 登门楼击鼓、16 神医叶再春 、17 何人识番书 、18 曾荣上金殿、 19 金殿读番文 、20 曾荣挂帅印 、21 先锋刺元帅 、22 沙场大交兵 、23 被擒见伯父、 24 驸马说七美 、25 欲归中原去 、26 班师回天朝。

大意：
严、赵误下海瑞官舟，因结父女，一同赴南。曾荣逃出，失却严夫人所赠金珠，窘及投河，为徐王爷官船所救，即伺郡主赛金，掌珠伺王爷。海瑞昔与徐王爷奕，王爷赖女赛金助方获胜，夸辞时，讥海瑞无个“好女儿”。 海瑞到南京，即携两女上门“显宝”。 赛金与严、赵赛琴，计拙搬出“丫环”曾荣，为飘香认出。三更夫妻会，被赛金撞破，曾荣骗得年庚，由兰贞作媒，与赛金订姻。曾贵来投，兄弟相会，计议脱身。曾荣会海瑞，海瑞到徐王府，俱说曾荣无奈扮女，盘踞闺楼事。王爷不省诸事都应在己身，大讥此人“瞎眼睛、老糊涂虫”。 海瑞说穿，王爷甚尴尬，后允婚。严嵩寿诞，海瑞携曾荣往拜。海瑞和严关混入“水面厅”地道，窃得“金镶嵌宝夜壶”藏裤裆中而出。海瑞装肚痛先辞，遣仆接曾荣归，仆伪词海七窍流红欲死。曾荣大闹宴席，诬赵文华、严嵩欲毒杀众人，群情沸反，尚王爷更登门楼击鼓，要锏打昏君不昧袒护严嵩。海瑞骑虎难下，只得装死，邹应龙出计由“神医”叶再春医活，事遂寝。琉球下番兵战书，独曾荣能识，得露真姓名。严嵩荐曾荣为帅征番，意借刀杀人。曾荣部主将为刺客伤，无计可施，决意赴死，单骑上阵，为花貌公主所擒。曾荣见番帐祭挂曾铣遗像，痛哭失声。原来琉球国王与曾铣盟为兄弟，誓不互犯。曾铣诬杀，琉球因起兵“清君侧、讨说法”。 曾荣与花貌订姻成亲，并归中原，双方罢兵。严嵩被劾归养老，世蕃处斩。严夫人活祭严世蕃，世蕃气死。曾荣、赵婉贞劝说赵文华揭发严嵩，赵为亲情所感伏法。严嵩与丐争食，掉茅坑肮脏死，被千古骂名。

吾友MiMiDao甚疑此为“膺本”：
似两人自编剧本，不合理之处甚多，结尾草草，只作《十美图》补充一听。另正宗张派《十美图》后本疑为《三戏龙潭》。

刻本弹词情节（据《绘图十美缘图咏》、二言目、40回、上海昌文书局）则是这样的：

《第22回•病店》曾荣和林府婢掌珠易妆逃出，病倒招商。林书昭遣散家奴往河南姨家暂避，表弟罗廷贵接轿迎入，倾心表姐美貌。

《第23回•闯闺》罗廷贵即曾荣弟曾桂，少继于姨夫罗文耀改名。曾桂闯闺，潜听见书昭挂念曾荣，知是哥嫂，乃约之以礼。曾桂游天齐庙，遇龙府小姐凤金拈香，尾随入府，被骂出。

《第24回•游庵》曾桂游莲花庵，当家梵修，原为夏言之女名爱莲，避于此带发修行，瞩意曾桂。

《第25回•琴奕》梵修、曾桂扮为师徒，入龙府，琴奕得龙小姐父女欢心，因留滞楼头教其操琴，梵修怏怏而归。

《第26回•靠宦》曾荣淹留招商，店家催促房金甚急，无奈与掌珠同卖身徐藩王府为奴仆，曾荣仍作女装，改名彩云，伺奉郡主小姐徐赛金。

《第27回•争䉡》海瑞任南京总制，接取夫人家眷到南都，路与回南的徐府官船争途，因过船相见。徐夫人认得严、赵，海夫人方知三个继女为严嵩孙女严兰贞，赵文华女赵婉贞、婢女珍珠。三人因与徐府官船同舟。

《第28回•偶会》曾荣捧茶入，见妻子，未便相认，郡主命与珍珠后舱同食，因诉以前情，曾荣与严、赵相聚徐府。

《第29回•谝姻》曾桂病，龙小姐十分担忧。曾桂谎说要其年庚八字及贴身五件物合药方得愈，龙与之，曾桂谝姻成功。龙父至，遣曾桂回庵养病，曾桂又与梵修订姻。

《第30回•试扇》曾桂回家，路经一花园，遇官宦女余玉贞和表妹李凤姣在彼游玩。余家有阴阳宝扇，一面黑一面红，黑面扇人立死，红面扇人即活。丫环好奇试扇二姣娥，俱各躺倒，曾桂趁隙窃得二人各一只绣鞋，伪称为吕洞宾所赠，欲结夙世良缘，余夫人竟信之，把二女许曾桂。

《第31回•闻抄》严嵩诬罗文耀贪赃，上命锦衣卫查抄。林母、林书昭得指挥徐宁通融，暂憩莲花庵，罗妻则被押往京城与罗文耀同系。再说曾桂正于余府饮酒，闻家变昏倒，余母救醒留于家勤读。书昭与梵修同住，知梵修事，因与妯娌相称。

《第32回•严劾》鄢茂卿、赵文华、陆炳三法司会审罗文耀，罗被拷讯，陆炳不忍见其惨状，不告而退，严嵩忌其势大，且与世蕃为连襟，不敢为难。夏言子夏琏，字重琏，继嗣母舅叶佐廷改名叶琏，琉球国进番表，惟琏能识，因赐进士入翰林院编修，琉球国又欲侵中原，下番表战书，严嵩荐叶琏往说和。

《第33回•救主》夏言仆夏义，常思为主报仇，因投严府为奴，欲行行刺，不果。严嵩欲刺杀叶琏，夏义讨差。主仆相见，叶琏疑有诈，夏义自刎以表心迹，主仆遂同往和番。

《第34回•赏菊》郡主尚不知曾荣事，曾荣仍作女装伺奉郡主。一日花园赏菊，众作菊花诗，郡主吟不出，曾荣于旁讪笑，郡主怒，要责打曾荣。严、赵劝住，命作诗，曾荣立就，郡主另眼相看之。郡主命曾荣修改诗稿，曾荣乘机求婚，事遂露，郡主又羞又急，欲斩曾荣，为严、赵拦住，劝订婚姻。事谐，掌珠亦复女妆，曾荣仍留郡主楼头勤读。曾桂又为徐藩继儿，入藩府欲谋职救父母，余夫人为饯别，即以阴阳扇赠之，曾桂留藩府后花园习武。

《第35回•私会》曾荣闻兄弟在后花园，夜会曾桂，谋议脱身。曾荣投海瑞，改名海曾荣，留海府，曾桂（罗廷贵）改名徐廷贵。海瑞主持都试，兄弟分中文武状元。

《第36回•具款》海瑞提审严德（见前部“打巷门”），严德供出严府后花园万花楼上藏有违禁物。海瑞聚新进门生具款三千金，过府拜会严嵩，嵩设宴款待众生，席间海瑞借口登东，溜入万花楼，窃出“羊脂玉金银龙吞口夜壶”藏裤裆中。明日，海瑞奏劾严嵩父子卖官鬻爵屈害忠良，私藏龙椅龙案诸违禁物，即以夜壶为证物。帝怒，革退鄢、赵、严世蕃等人，但仍命严嵩随朝办亊。

《第37回•出征》严嵩暗嘱喜凤关总兵仇鸾谋反，告急文书到朝廷，严嵩荐曾荣为帥，曾桂为先锋往征，意欲借刀杀人
。
《第38回•奏凯》曾桂用阴阳扇活捉仇鸾，搜出严嵩书信。适汤伯钦解粮到营，被曾荣借口误期杀之。奏凯回朝，帝怒，贬严嵩回江西养济院养老。曾荣奏请赦免严夫人，严夫人入庵修行。

《第39/40回》封赠团圆略

情节俱全，演本不离左右，说明《曾荣挂帅 》确是《闹严府》一脉相承。只是“征番”一节要占到十回，似描摹太过累赘。弹词妙处，全在于“琐屑可闻，细处见真”，———至于征番、破寺、剿山“演阵走马处”，都是剩技，不足体现弹词“但叙家长琐事及喁喁儿女语近情入妙”的长处。兼之说表太弱未若“张双档”远甚，这两个原因导致前后“反差太大”，难谐“老耳朵”之耳，所以要断为“膺本”之说。


网上另有《十美图 三戏龙潭》：30回 现场版、张君舫 沙莉英、 无锡新闻台 、原始录音时间 1993年 、附目：
01 古镇寻旧媒 、02 庵堂访卿卿 、03 阁楼试凤金、 04 恶绅欲抢亲 、05 大闹白衣庵 、06 县监捉钦差、07 计骗沈文卿 、08 活捉二太爷、 09 乔扮落拓生 、10 初戏龙相爷 、11 内堂见岳母 、12 坟堂详踏勘、 13 官船母女会 、14 二戏龙相爷 、15 奉旨迎新娘 、16 喜堂两凤金 、17 张宝索新娘、 18 月夜刺钦差 、 19 闻言幡然悟 、 20 回访捉张宝、 21 法场杀张宝 、22 误作陪嫁婢 、23 也是新小姐、 24 严兰贞编房、25 旨下审权奸 、26 活祭严世蕃、 27 三权奸服法、 28 了残孤老院、 29 送亲上曾府 、30 双双成亲喜。

张君舫为张鉴邦子,据第一回回前散说交代：大伯张鉴庭、小叔张鉴国、堂（师）兄张剑琳都已逝，弟子无算，张君舫实为张家说此书之末代。此书显然想从刻本中的“曾贵”线索，来续《误舟》之下，鲜则鲜矣，无何情节和前本不甚匹配，有“硬装斧头柄”之嫌，未若《曾荣挂帅 》全贯全通。这是“张双档”创下难以企及的“天花板”高度后，后人弟子应付局面创辟新书无奈之举。周梦白（可见http://blog.sina.com.cn/s/blog_5995467b0102dwq2.html）：
我爷爷（周剑舫）是张鉴庭的'剑'字辈学生中的大徒弟，也是徐丽仙的师兄。张鉴庭后来叫儿子张剑霖（琳）后期来听我爷爷的书《后十美图》。其实“误舟”过后的所有书我爷爷是原创，后来就被各家各说，就变成“张家”书了。《后十美图》里有很多东西，我们家有而别人没有的，全本《十美图》在我们家。

又见（http://www.12345.suzhou.gov.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=1117733）“苏州生”言：
周剑舫是张鉴庭第一门生，得张老先生的真传，且还帮助张鉴庭记录整理了“十美图南京书”以后的版本，如“曾荣挂帅”等等。

证实《曾荣挂帅 》是“真本”，《三戏龙潭》倒是“续貂”。

三、《四香缘》

同《十美图》书路的还有《四香缘》，述杨继盛子“杨遇春”逃难中得陆炳女“韵香”、仇鸾女“月香”……共四香相助，奏功平反，最后也“贬严嵩进孤老院 ，斩其子世蕃”事，但关节趣味远不能和《十美图》相比。

二书题旨如此相同，所以我怀疑此书是承《十美图》“遗绪”而编。但见《四香缘》刻本早而《十美图》晚，因推测《十美图》在“松筠氏撰”前，确有更早的“唱本”存在。《十美图》早而《四香缘》晚的另一个理由是：《十美图》、《四香缘》中“陆炳”形象都不坏，这显然是受了《鸣凤记》的影响，《鸣凤记》中的陆炳形象就“较为正面”，其实陆炳在《鸣凤记》中只出现过一面（第16出 夫妇死节）：锦衣卫都指挥使陆炳监斩杨继盛，称杨“铁肝石胆真堪羡”、“是个王朝柱石”、“后日必有旌其忠节者”。从《十美图》中陆炳的表有恻隐之心（见《第32回•严劾》），到《四香缘》中陆炳的几挤身忠臣之列，陆炳形象明显有一个下行的“美化”的过程，同样仇鸾（女儿月香是“四香”之一）也有相似的线索可征。

四、《严兰贞打破玉花瓶》




潮剧改本名《严兰贞打破玉花瓶》，且有“恶过严兰贞”之俗谚：
潮剧《严兰贞打破玉花瓶》，……潮剧有句俗语戏谚“恶过严兰贞”，意指“女子枭情绝义”，当时的封建年代对严兰贞大闹严府的所做所为甚为指责，但父母没有不是，人们觉得严兰贞做得有点过份，甚至太“恶毒”了，严兰贞便成了刁蛮骄纵的儿女形象。


吾小友“暮商”：
在看宝卷〈十美图〉。看到鄢荣谒相，兰贞屏后窥见，心生爱慕。后鄢茂卿代子求亲，严世蕃赚鄢荣出身低贱，不肯允婚，兰贞得知，郁郁成病。严夫人探知真情，告诉世蕃。世蕃大怒，暗中恼恨兰贞辱没门风，偷偷叫人纵火烧闺，消息走漏，严夫人为救女儿，只得悄悄前往严嵩府（这两家是分开住的）。
书中说道：“夫人陈情孙女病，要求公公救他身。严嵩闻言哈哈笑：我非扁鹊神仙临。惟有速传太医到，诊治孙女病可轻。” 严夫人至此只得直说明白，没想到 ：“严嵩点头哈哈笑：原来这点小事情。贤媳放心回衙去，转告孙女放宽心。一切自有祖父在，保她万事皆称心。鄢荣文才人又好，堪为东床相府中。”

严嵩之“开明、慈爱”跃然纸上。反而在对比了《天雨花》《再生缘》《笔生花》数书中所谓“忠臣、正人君子”对待儿女婚姻的态度和作为后，“暮商”叹道：“忠良未必有爱女情，这奸臣倒生舔犊心。”

“揪打赵文华”是《索夫》中高潮部份，赵文华当众宾客面被严兰贞扯住胡须，丫环则在旁边助冷拳。对赵文华来说，胡须被扯是小事，失却颜面却是头要紧的，所以赵文华原指望严嵩出来说句公道话，“扎回点面子”，没想到严嵩“忖白”：我孙女儿只赅一个，干儿子行情行市，死忒个把干儿子有吊事。因说是赵文华不是，反斥其“吃得酒醉浓浓，语无伦次”。

书说到这儿，听众都要会心大笑，这真是天下颟顸祖父偏爱孙女的样子，非单单严嵩“老贼”如此，“忠良”又何尝不是如此？而且据“暮商”所考，在顾及亲情上，“忠良”作为有时候竟比“奸臣”还不齿呢。所以亲情人性未可以道德“忠奸”论，“艺术形象”也只有“真、假”之分，而无“善、恶”之别。否则，又何来“恶过严兰贞”之俗谚呢?

这话说得有些远了。百度了一下历史上真实的“严兰贞”：
严世蕃只有一妻五妾。他的首任夫人娶的是门当户对的南昌版湖人熊家之女。这位熊夫人（1513---1544年）与严世蕃同年，还比他大月份，根据《介桥严氏家谱》的记载，熊夫人31岁就突然去世，……长孙可能为熊氏所出。严世蕃的继娶夫人是安远侯柳王旬之女，生有一子一女。另四位有记载的小妾分别为曹氏、杨氏、苏氏、傅氏，还有一名无名氏。她们分别生有一子。

（严嵩）孙女由嘉靖帝做媒，御配给孔子的第64代衍生公孔尚贤。诸位读者至此应该明白山东曲阜孔府和孔林的门额为何会是严嵩手迹了吧。
…… 长孙严绍庆由祖荫中书舍人升尚宝司司丞，是定国公徐光祚的孙女婿，生有二子二女，二子云鼎、云冕均无后。二孙严绍庭由祖荫锦衣卫正千户历升都指挥使提督、西司房官旗办事、赐总春刀蟒服支正一品俸禄，是左都督陆炳的女婿，生有二子二女，一子肃之早夭，一子云从考取武进士，后来贵为一品，诰封祖上三人，有过继一子，世袭锦衣卫都指挥使，正一品。三孙严绍康由祖荫官中书舍人，娶潘氏，生有二子云曜、云升（日字头），云曜有四子迁贵州平淇卫，云升（日字头）有三子，其中一子过继严云从。四孙严绍庚由祖叙功荫中书舍人安福蒙江尚书王公之女，生有一子云丙（日字头）。五孙严绍应过继堂伯严世蕙，娶严嵩大女婿袁应枢之女。六孙严绍？只有生卒年，其它无考。

呵呵，“严兰贞”嫁给了孔圣人的后代“第64代衍生公孔尚贤”，后段书中的郡主“徐赛金”，嫁给了严嵩长孙严绍庆，续书《四香缘》中的正头香主“韵香”嫁给了严嵩次孙严绍庭。

史实和故事恰恰相反，这真让人大跌眼镜，说穿了也直头呒趣。