读书破万卷（5807）·《效颦集》
《效颦集》，明代文言短篇传奇小说集。三卷二十五篇。题“汉阳县儒学教谕南平赵弼撰述，汉阳府知府新安王静订正”。成书于明宣德初年。现存主要版本有明宣德王静刊本，藏原上海市文管会;日本江户写本，藏日本内阁文库。1957年上海古典文学出版社排印明宣德王静刊本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印日本江户写本。
赵弼，字辅之，号雪航，南平(今四川巴县)人。
内容概览：此书作品以人物传记为主，形象十分生动，且也有少量冥幽鬼怪故事，多为阴德报应，劝善惩恶之作。题曰《效颦集》，乃作者仿效宋、明著名小说家洪迈、瞿佑之作，然囿于才情，其影响略逊于洪、瞿。后世的小说、戏曲中多有从中撷取创作题材的，可见它在文学史上的地位应予重视。
蜀三忠传
元末至正年间，明玉珍率数万军队攻打蜀地。蜀地的行政长官朗革歹、完者都、赵资，凭借险要地形奋力抵抗。明玉珍面对眼前的强硬对手一筹莫展。于是用计诈作元朝兵马一举攻克成都。明玉珍将三人的家小眷属押往嘉阳，以此相要挟，企图诱降三人，三人深明大义，不为所动。后来由于孤军无援，在退守隆州的路上被捕，宁死不屈，以身殉国。
玉峰赵先生传
赵廷璋是当地有名的神童，年长后，不愿求仕，只在乡里教书授徒。至正年间，天下大乱，加之疠疫大荒，死者不可胜计。其好友戴仲章也患病身亡，戴妹赛娥无依无靠。赵将赛娥视作自己的妹妹，并接至家中。赛娥姑娘容颜秀美，端庄淑丽，因喜欢廷璋的才貌丰仪，颇有以身相许之意。赵以“兄妹如何能够成婚”相辞，但更关爱备至。后来天下太平，赵隐于乐绩山中，每日徜徉在云林山水之间，抚琴赋诗，自娱心灵。
钟离叟妪传
熙宁九年冬十月，王安石因为爱子王雱病逝，内心悲痛，无法静心，遂离京前往江宁任职。一路上微服私访。某日来至村落，向一老翁借宿。老翁与王安石谈起时政，将王公所推行的新法说得一无是处，谈及新法给天下百姓所带来的危害时咬牙切齿、恨之入骨。王安石面对此景汗颜羞愧，如坐针毡，不敢逗留，仓皇向前赶路。又行数十里，来到一村落，住一老妪家。老妪喂猪鸡时，以“王安石”来称呼之。王安石甚为不安，询问原因，老妪就将新法给百姓带来的灾难一一诉说，王安石不禁愧悔难当，彻夜难眠，须发皆白。这则故事夸大了新法的社会危害，大概是反对派的一种政治宣传。
鄷都报应录
渝州士人在酆都看到鄷都大帝分别审判汉武戾太子、晁错等人的案件，将历史上善恶人物分别置于仙界及阴问，以示苍天赏罚分明，这是后代士子对历史的一种评价方法，借助于因果报应表达自己崇尚忠节、痛恨奸佞的历史观。
续东窗事犯传
锦城士子胡迪，生性耿介，善恶分明。一天读秦桧《东窗传》未竟，就勃然大怒，大骂乱臣贼子，慨叹“天曹默默缘无报，地府冥冥定有私”。不觉昏然睡去，终被两位皂衣公人邀请参观阎罗殿。阎王训斥其不知读书识礼，徒发怨天尤人之叹。谁说地府有私情?人间报应，一一应验，在夜叉带领下胡生参观地狱，天地无私，鬼神明察，历代奸佞如秦桧父子及秦桧之妻王氏、章惇、蔡京父子，汉之张汤、窦宪、梁冀、董卓等人，皆在其间遭受惩罚，苦不堪言;而忠臣义士均享有优渥的待遇，其乐融融。
木绵庵记
贾涉与婢女有私情，这一婢又和仆人似儿、道儿也有勾搭，遂生贾似道。贾似道因姐姐为理宗贵妃，则攀附权势步步高升，竟终居相位。贾似道当权之后，欺君罔上，陷害忠良，为非作歹，作恶多端。后来被革职放逐，至福建漳州木绵庵，为监送人郑虎臣所杀。
鉴赏：《效颦集》上卷收有《续宋丞相文文山传》等11篇，中卷收有《三贤传》等6篇，下卷收有《青城隐者记》等8篇。书后有赵弼写于宣德三年(1428)的后序。后序说，自己写的26篇(实为25篇)传记，“皆闻先辈硕老所谈，与己目之所击者。初但以为暇中之戏，不意好事者录传于士林中。每愧不经之言，恐贻大方家之诮，欲弃毁其稿，业已流传，收无及矣。因题其名曰《效颦集》，所谓效西施之捧心，而不觉自衒其陋也。”本书所记，主要是宋末元末及明初轶事，以元至正年间的事最多。其文采不能与洪迈、瞿佑相比，其中大部分篇章故事性不强，只能算是艰涩的散文。但本书对于考稽宋元话本颇有用处。明人高儒《百川书志》卷6评本书：“言寓劝戒，事关名教。有严正之风，无淫放之失。”这一看法只是着眼于它的教化作用。
评：人物轶事宋元明，言寓劝戒严正风。事关名教无淫放，人物形象也生动。