——即：”两相情愿“就能相爱，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。。

@昕昕公公 2022-04-22 23:31:54
你描绘的世外桃源，当今世界上可能就只有在荷兰国里的红灯区可以找到。
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一个班级的学生，让它们在一起共同生活。按照上面的婚爱方式，那么这个班级的社会就是世外桃源里的社会模式。。

乌托邦 世外桃源，这种形态的社会就是共有社会。。


目的就是为了寻找这种社会。。

如果说人们朝思暮想的共有社会就是这样的社会，我们为何不去宣扬；如果说这种社会没有战争，没有偷盗，没有以权谋私 没有贪污腐败，没有贫富差别 没有等级贵贱之分········这样的社会人们能够幸福生活，我们为何不去宣扬！！！

这个社会到底是不是这样，有没有这些优点，一个班级的实践就得到了验证。。

两个班级，分别的在两个场所生活，一个让其婚姻，而另一个不让婚姻。。。那么一个班级就必然是一个个家的社会，就是私有社会；而另一个班级中没有婚姻，没有婚姻家庭，必然共同生活，就是共有社会。。

你与A女相爱 我与B女相爱 他与C女相爱······这就是分开相爱。。

分开后，为你所有的女子就是你的妻子，为我所有的女子就是我的妻子，为他所有的女子就是他的妻子。。

————————

这个分开是不是爱的所有权分开了？？

粮食所有权分开——出现私有的粮食。。

这个爱的所有权分开后，是不是私有的婚爱？？？（如果你非说这个不是私有的婚爱，那是什么样的婚爱？？）

@昕昕公公 2022-04-22 23:31:54
你描绘的世外桃源，当今世界上可能就只有在荷兰国里的红灯区可以找到。
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你与A女相爱 我与B女相爱 他与C女相爱······这就是分开相爱。。

分开后，为你所有的女子就是你的妻子，为我所有的女子就是我的妻子，为他所有的女子就是他的妻子。。

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这个分开是不是爱的所有权分开了？？

粮食所有权分开——出现私有的粮食。。

这个爱的所有权分开后，是不是私有的婚爱？？？（如果你非说这个不是私有的婚爱，那是什么样的婚爱？？）

这个爱的所有权分开后，社会将发生什么样的变化？？

四给班级的学生，一个班级在A场所生活，一个在B场所生活， 一个在C场所生活，一个在D场所生活。

1 A场所的学生，允许男女相互私有，允许婚姻。必然出现一个个婚姻家庭，就是今天的社会，就是私有社会。。


2 B场所的学生，不允许男女相互私有，不允许婚姻。即”两相情愿“就能相爱，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。孩子出生后，B场所人员共同抚养。。
这样，他们的社会就不会出现一个个小家庭，这个班级就是一家人，故财产共有 共同生活
——这种模式生活的社会就是原始共有社会。

3 C场所的学生，班长或者说首领允许婚姻，而其他人不允许婚姻。这样首领就出现了自己的妻子 孩子，就出现了首领的家人。。在生产 生活中，首领及其家人一道成为这个班级的主人，其他人就是奴隶。。
——这样的班级社会就变成奴隶主部落社会

4 D班级的学生，班长想爱谁 对方不管是否愿意，都必须无条件遵从。。爱后，对方仍然能够与其他人自由相爱。

——这样的部落就是大王部落。。

————————

因此说，只要改变婚爱模式，原始公有制部落 大王部落 奴隶主部落是能够复制出现的。。

四给班级的学生，一个班级在A场所生活，一个在B场所生活， 一个在C场所生活，一个在D场所生活。

1 分开婚爱

A场所的学生，你与a女相爱 我与b女相爱 他与c女相爱——这就是分开婚爱。分开后，你就是a女的丈夫，我就是b女的丈夫，他就是C女的丈夫——这就是婚姻。当婚姻出现后，必然出现一个个婚姻家庭，就是今天的社会，就是私有社会。。
——因此说，分开婚爱，就必然是今天村庄里的社会，就是私有社会


2 共同婚爱
B场所的学生，不允许男女相互私有，不允许婚姻。即”两情相悦，就能相爱“，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。孩子出生后，B场所人员共同抚养。。
这样，他们的社会就不会出现一个个小家庭，这个班级就是一家人，故财产共有 共同生活
——这种模式生活的社会就是原始共有社会。

3 首领分开婚爱，其它人共同婚爱
C场所的学生，班长或者说首领允许婚姻，而其他人不允许婚姻。这样首领就出现了自己的妻子 孩子，就出现了首领的家人。。在生产 生活中，首领及其家人一道成为这个班级的主人，其他人就是奴隶。。
——这样的班级社会就变成奴隶主部落社会

4 共同婚爱，但首领出现特权
D班级的学生，班长想爱谁 对方不管是否愿意，都必须无条件遵从。。爱后，对方仍然能够与其他人自由相爱。

——这样的部落就是大王部落。。

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因此说，婚爱方式是改变社会性质的根本。只要改变婚爱模式，原始公有制部落 大王部落 奴隶主部落是能够复制，能够再次出现的。。

四给班级的学生，一个班级在A场所生活，一个在B场所生活， 一个在C场所生活，一个在D场所生活。

1 分开婚爱

A场所的学生，你与a女相爱 我与b女相爱 他与c女相爱——这就是分开婚爱。分开后，你就是a女的丈夫，我就是b女的丈夫，他就是C女的丈夫——这就是婚姻。当婚姻出现后，必然出现一个个婚姻家庭，就是今天的社会，就是今天村庄里的社会，就是私有社会。。
——因此说，分开婚爱，就必然是今天村庄里的社会，就必然是私有社会


2 共同婚爱
B场所的学生，不允许分开婚爱，因为没有分开就不存在你的丈夫 我的妻子，就不存在婚姻，就不存在婚姻家庭。没有婚姻的婚爱，就是”两情相悦，就能相爱“，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。孩子出生后，B场所人员共同抚养。。
这样，他们的社会就不会出现一个个小家庭，这个班级就是一家人，故财产共有 共同生活
——这种模式生活的社会就必然是原始共有形态的社会。

3 首领分开婚爱，其它人共同婚爱
C场所的学生，班长或者说首领允许婚姻，而其他人不允许婚姻。这样首领就出现了自己的妻子 孩子，就出现了首领的家人。。在生产 生活中，首领及其家人一道成为这个班级的主人，其他人就是主人支配下的劳动者，就是奴隶。。
——这样的班级社会就变成奴隶主部落社会

4 首领出现特权后的共同婚爱
D班级的学生，班长想爱谁 对方不管是否愿意，都必须无条件遵从。。爱后，对方仍然能够与其他人自由相爱。

——这就是大王部落。。

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因此说，婚爱方式是改变社会性质的根本。只要改变婚爱方式，原始公有制部落 大王部落 奴隶主部落都能够复制，都能够再次出现的。。

如果我们只认准一种婚爱模式，或者说把今天的这种婚爱看作是人的本性，不要说共有社会是幻想，大王社会 奴隶部落社会都是幻想，都不可能再次出现。。

四个班级的学生，一个班级在A场所生活，一个在B场所生活， 一个在C场所生活，一个在D场所生活。

1 分开婚爱

A场所的学生，你与a女相爱 我与b女相爱 他与c女相爱——这就是分开婚爱。分开后，你就是a女的丈夫，我就是b女的丈夫，他就是C女的丈夫——这就是婚姻。当婚姻出现后，必然出现一个个婚姻家庭，就是今天的社会，就是今天村庄里的社会，就是私有社会。。
——因此说，分开婚爱，就必然是今天村庄里的社会，就必然是私有社会


2 共同婚爱
B场所的学生，不允许分开婚爱，因为没有分开就不存在你的丈夫 我的妻子，就不存在婚姻，就不存在婚姻家庭。没有婚姻的婚爱，就是”两情相悦，就能相爱“，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。孩子出生后，B场所人员共同抚养。。
这样，他们的社会就不会出现一个个小家庭，这个班级就是一家人，故财产共有 共同生活
——这种模式生活的社会就必然是原始共有形态的社会。

3 首领分开婚爱，其它人共同婚爱
C场所的学生，班长或者说首领允许婚姻，而其他人不允许婚姻。这样首领就出现了自己的妻子 孩子，就出现了首领的家人。。在生产 生活中，首领及其家人一道成为这个班级的主人，其他人就是主人支配下的劳动者，就是奴隶。。
——这样的班级社会就变成奴隶主部落社会

4 首领出现特权后的共同婚爱
D班级的学生，班长想爱谁 对方不管是否愿意，都必须无条件遵从。。爱后，对方仍然能够与其他人自由相爱。

——这就是大王部落。。

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因此说，婚爱方式是改变社会性质的根本。只要改变婚爱方式，原始公有制部落 大王部落 奴隶主部落都能够复制，都能够再次出现的。。

四个班级的学生，一个班级在A场所生活，一个在B场所生活， 一个在C场所生活，一个在D场所生活。

1 分开婚爱

A场所的学生，你与a女相爱 我与b女相爱 他与c女相爱——这就是分开婚爱。分开后，你就是a女的丈夫，我就是b女的丈夫，他就是C女的丈夫——这就是婚姻。当婚姻出现后，必然出现一个个婚姻家庭，就是今天的社会，就是今天村庄里的社会，就是私有社会。。
——因此说，分开婚爱，就必然是今天村庄里的社会，就必然是私有社会


2 共同婚爱
B场所的学生，不允许分开婚爱，因为没有分开就不存在你的丈夫 我的妻子，就不存在婚姻，就不存在婚姻家庭。没有婚姻的婚爱，就是”两情相悦，就能相爱“，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。孩子出生后，B场所人员共同抚养。。
这样，他们的社会就不会出现一个个小家庭，这个班级就是一家人，故财产共有 共同生活
——这种模式生活的社会就必然是原始共有形态的社会。

3 首领分开婚爱，其它人共同婚爱
C场所的学生，班长或者说首领允许婚姻，而其他人不允许婚姻。这样首领就出现了自己的妻子 孩子，就出现了首领的家人。。在生产 生活中，首领及其家人一道成为这个班级的主人，其他人就是主人支配下的劳动者，就是奴隶。。
——这样的班级社会就变成奴隶主部落社会

4 首领出现特权后的共同婚爱
D班级的学生，班长想爱谁 对方不管是否愿意，都必须无条件遵从。。爱后，对方仍然能够与其他人自由相爱。

——这就是大王部落。。

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因此说，婚爱方式是改变社会性质的根本。只要改变婚爱方式，原始公有制部落 大王部落 奴隶主部落都能够复制，都能够再次出现的。。

四个班级的学生，一个班级在A场所生活，一个在B场所生活， 一个在C场所生活，一个在D场所生活。

1 分开婚爱

A场所的学生，你与a女相爱 我与b女相爱 他与c女相爱——这就是分开婚爱。分开后，你就是a女的丈夫，我就是b女的丈夫，他就是C女的丈夫——这就是婚姻。当婚姻出现后，必然出现一个个婚姻家庭，就是今天的社会，就是今天村庄里的社会，就是私有社会。。
——因此说，分开婚爱，就必然是今天村庄里的社会，就必然是私有社会


2 共同婚爱
B场所的学生，不允许分开婚爱，因为没有分开就不存在你的丈夫 我的妻子，就不存在婚姻，就不存在婚姻家庭。没有婚姻的婚爱，就是”两情相悦，就能相爱“，但是爱后，不要把对方认为是自己的，不能限制对方与其他人相爱的权力，对方如果与其他人相爱，仍然是他们的自由。。这就是”自由 自愿 两相情愿“的婚爱方式。孩子出生后，B场所人员共同抚养。。
这样，他们的社会就不会出现一个个小家庭，这个班级就是一家人，故财产共有 共同生活
——这种模式生活的社会就必然是原始共有形态的社会。

3 首领分开婚爱，其它人共同婚爱
C场所的学生，班长或者说首领允许婚姻，而其他人不允许婚姻。这样首领就出现了自己的妻子 孩子，就出现了首领的家人。。在生产 生活中，首领及其家人一道成为这个班级的主人，其他人就是主人支配下的劳动者，就是奴隶。。
——这样的班级社会就变成奴隶主部落社会

4 首领出现特权后的共同婚爱
D班级的学生，班长想爱谁 对方不管是否愿意，都必须无条件遵从。。爱后，对方仍然能够与其他人自由相爱。

——这就是大王部落。。

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因此说，婚爱方式是改变社会性质的根本。只要改变婚爱方式，原始公有制部落 大王部落 奴隶主部落都能够复制，都能够再次出现的。。

今天的这种婚爱就是分开的婚爱，必然出现今天的这种社会，即私有社会。。

乌托邦 原始部落中的婚爱就是共同的婚爱，共同的婚爱必然成为乌托邦 原始部落形态的社会，即共有社会。。

大王部落中的婚爱，就必然成为大王部落社会。。

奴隶部落中的婚爱，就必然成为奴隶部落社会。。


——这是必然的，，，一个共同生活的社会，即使今天实行该种婚爱，也一样成为对应的社会。。。

你种A块地 我种B块地 他种C块地——这叫分开种地；
你与A女相爱 我与B女相爱 她与C女相爱——这叫分开婚爱。

不分开种地，就是共同种地；
不分开婚爱，就是共同婚爱。

分开婚爱，A女就是你的妻子，你就是A女的丈夫——这就是婚姻；
共同婚爱，这个社会中就没有妻子 丈夫的概念，就没有婚姻。

以一个班级的学生为例，分开婚爱，就必然出现婚姻，就必然出现婚姻家庭，就必然是一个个家的社会，即今天存庄里的社会，就是私有社会。如果共同婚爱，就没有婚姻，就没有婚姻家庭，这个共同婚爱的社会就是一家人，故财产共有 共同生活。乌托邦 世外桃源 原始部落就是这样的社会。。

因此说，社会的共有 私有完全由婚爱决定：共同婚爱就必然成为共有社会，分开婚爱就必然成为私有社会