去冬由台北返港,为赶写稿.把做功与拳课都荒了.此次迁来始将坐功与拳课恢复.唯日间常有客来不易作坐功,只临上床坐一次.拳课则上下午各一次.将来迁郊外新屋,坐功当可增加. , 心定体强
则智慧易开,悟解力增进,易有新得.与其在写作上每日化六小时,不如移出一时或两时静坐与行拳,成绩反而好.恒字最不可忽,杂乱危害身心.害健康者尚小,害神智者实大.现代社会读书远较昔人为易,而神智远逊,此皆生活忙乱之为害也.大都市生活终是要不得.西方大都市乃由其文化展衍中逐渐形成,为害尚小;东方人乃从兴建大都市来接受西方文化,其害更大.穆久居港九,又曾作客南洋,在新加坡\吉隆坡小住,深知东方人都市生活之病.唯以前只居郊外, 此次来台,不得已居住市区,更深感东方都市生活之不正常.

以上是一段引文,引自钱宾四先生致杨联陞先生书.（《钱宾四先生全集》之《素书楼馀渖》。
前一部分是说静坐功夫和太极拳这两件事。这是钱先生日常生活之一部分，做之几十年
，并且在给杨先生信中屡次提及，劝杨先生也学学，做做，可以 有利于健康。这里又重复一次，并且增加了分数，说到不仅有益于身，而且有益于心。。有益于读书有益于写作。

坐功与拳课，本来好像是一个体育、健身的课题。但是从强身健体说到心定，说道神智，说道读书写作，又进一步说到都市文化，西方和东方，这一节只说到“东方都市生活之不正常”，到信的下一节，从此又转入“朱子最戒人做学问只吃馒头尖，明道说荆公论学 。今日东方人追求西方文化，却从大都市繁荣上着眼，则也是对塔说相轮，吃馒头只吃一尖。因此想到迎头赶上私自要不得。一切仍需按部就班，无”可以迎头赶上之理。”题目已经做大很多，还有更大：“追随学步则可，如何能迎头赶上？读书做学问如此，创兴新文化更不易，此层乃穆最近悟到。此须大政治家心知其意，通体筹划。书生见解，却可指示一正确方向与正确道路。”

文章做法，恐怕不大提倡如此散漫纵横，无涯无涘？或许友人之间，书信往还，乃有此种写法？但是后人读来，还是不感违和，反而感其不可及欤？

因此想到迎头赶上私自要不得。


这句私自二字错，应是四字。
l
明道说荆公论学

这句以下漏去如对塔说相论几个字

改正并致歉。

说道神智，说道读书写作，

说道应是说到。

题目没有写出作意,是讨论文章写法的,到文末才写上

对塔说相论

相轮(论字不对)

与其在写作上每日化六小时,不如移出一时或两时静坐与行拳,成绩反而好.