前几日，不止一人提到《围城》，它是名著，而且我早就对钱钟书先生很敬仰，就盼着读一下，看看能从中窥探点什么。其实印象中以前似曾看过，然而具体内容完全记不得，好在今天终于草草把它读完了。

其实书还没读到一半，我已见识了钱钟书先生的语言功底和文学才华。书中随处可见人物外貌和心理的描写，自然而贴切，仿佛信手拈来。我在想，即使现在饱览群书，没有灵性的自己这辈子也达不到那个高度。如果幼时的我，身在书香之家，受文学的熏陶，加之那时的聪敏，或许能偶尔写出一些妙句。

我只是个业余的文学旁观者，感受最深，能讲出来的就是这些吧。

有人评论《围城》，称它是一部堪比《儒林外史》的讽刺小说。可是我读完，丝毫没感觉到讽刺在哪里，里面全是现实。可能我学习了哲学、心理学等等的缘故，对社会有了很多了解，对书中人物的行为很淡漠，不以为怪。比如三闾大学老师间的勾心斗角，现在不是仍延续着么。那个电视剧《甄嬛传》里的宫斗比这个可残酷得多，《围城》里了不得丢了工作，《甄嬛传》可是要丢性命的，许多国人不也看得津津有味。苏文纨的虚荣和心胸狭隘，现在也能找出一大把来。

书中大体说出了人性的一个特点，人总是对没尝试的新鲜事物感兴趣，等过了这个新鲜劲，就索然无味了。正是如此，才激发着人类不断探索大自然的秘密，更好的生存下去。当然它会带来弊端，喜新厌旧说的就是人的孽根性。

关于文中的人物，我不太在意他们的价值观，因为这个实在难说谁对谁错。说高雅也好，说庸俗也罢，只是我们自己的偏好，无关乎善恶和正义。

爱情是什么，你相信它么？在作者看来，就像方鸿渐和唐小姐之间发生的那些。从对方鸿渐这个人物来分析，一开始他是热衷的，后来他变了，认为自己当初那么喜欢唐小姐很傻。在现实中，人们大肆赞美并追求的事物，往往很少见。爱情就是这么个事物。在学习《经济学》的过程中，我懂得了交替关系。在这个世界上，我们无法拥有一切，在得到一样东西的同时意味着会失去什么。爱情是美好的，可现实中的有些东西我们无法舍弃。在物质生存和爱情上，我们可能会面临选择，而且还有喜新厌旧的人性的考验。

婚姻是围城么？拿到现在，婚姻专家会给我们讲述一大堆道理，这不是新鲜事。

聊聊书中的几个人物。

如何评价方鸿渐？我认为他没有真才实学，留洋只是为了给自己贴个标签。而且他受传统思想的影响，也不擅长洞察人心和处理人际关系，事业失败在所难免。在洞察人心上，赵辛楣比他强多了。我不清楚三个女孩为什么都喜欢他，想想可能是口才好、脾气好、长相不错的缘故。

苏文纨虚荣心强。她以前扮高雅，而后变得物质和庸俗。从一些事情看，她心胸狭窄。比如被方鸿渐拒绝后，便跑去唐晓芙那儿揭方鸿渐的老底，致使方唐二人分手。还有后来她对方鸿渐夫妇的趾高气扬。

唐晓芙是作者要赞美的人物，可惜书中笔墨不多。

孙柔嘉很普通，人品谈不上高尚，也谈不上低劣。

生活或者人生是座围城？

每个人有他自己的选择，只要心安理得，或者合意，别人的态度是不重要的。话虽如此，我们在现实中仍难免世俗的眼光，趋同的心理可能迫使我们作出违心的选择。

有的人崇尚权力，有的人看重金钱，有的人喜欢精神营养。有的人追求享受生活，有的人过得很朴实。我曾经看过杨绛写的一篇文章，大体是追忆他们一家三口温馨而平淡的生活，那样的生活虽不丰实，但能使他们心情愉悦。人们都没有错，只要不违背正义。因此，我很反感那些对别人生活方式指指点点的人，他们有时甚至辱骂别人，进而说别人是傻瓜。这样的蠢人，你是没办法与他讲清道理的。

方鸿渐是浑浑噩噩的，他不知道自己追求什么，或者根本没有这个意识。

人生就是一种体验。因此，我们唯有清楚自己的追求，坚定走自己的路，为自己的信念而活，才能冲破生活的围城。

有东西给我们选择是种幸福，可大多数人后来是没有选择余地的。

年轻时可选择的很多，越到年老，发觉已无路可选。

能力越强的人可选项越多，可多数人都是很普通的。

这也算是一种围城么？在生存的压力下，我们可能就屈服了。

从逻辑上讲，如果给围城下个定义，则指容易进去也容易出来的事物。把人生或生活当成围城，实在不妥。因此，人的愿望是个围城，人的职业是个围城，应该比较恰当。

作家写小说有他的偏向，即价值观取向，钱钟书先生自然也不例外。小说一般是文人写的，小说中的文人得到稍好的偏爱，是可以理解的。比如《聊斋志异》中的读书人，连魔鬼妖怪都不忍伤害他们，尽以温情侍之。

受儒家思想的影响，古时文人一旦青睐金钱，会受鄙夷。《围城》中婚后的苏文纨常经香港夹带私货，遭方鸿渐一脸唾弃。我隐隐觉得这其中蕴含着钱钟书先生一定的偏向。

当然现代人的思想已经很开明，抛去了许多虚空的幻影，也不存在纯粹的文人。