闲观《杂阿含经》

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发表时间:2022-06-08 16:30:27 更新时间:2022-06-30 03:59:19

楼主:夜已落  时间:2022-06-08 08:30:27
《杂阿含经》里面记载着五百罗汉凑足的佛语。无事时听一听,有事时看一看,佛是很有意思的。
楼主:夜已落  时间:2022-06-08 11:39:08
1。四念处

念本安乐,奈何被五马分尸着。

(杂阿含经•一一七一)
如是我闻。
一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园。
尔时,世尊告诸比丘:“譬如士夫游空宅中,得六种众生。
一者得狗,即执其狗,系着一处。次得其鸟,次得毒蛇,次得野干,次得失收摩罗,次得猕猴。
得斯众生,悉缚一处。其狗者,乐欲入村;其鸟者,常欲飞空;其蛇者,常欲入穴;其野干者,乐向冢间;失收摩罗者,长欲入海;猕猴者,欲入山林。
此六众生悉系一处,所乐不同,各各嗜欲到所安处,各各不相乐于他处。而系缚故,各用其力,向所乐方,而不能脱。
......
诸比丘,我说此譬,欲为汝等显示其义:六众生者,譬犹六根;坚柱者,譬身念处。
......”

佛说:

有一天看见一个人。
一回到空荡荡的家,就有六只动物领着他出来
狗儿想回家,鸟儿想回家,蛇儿想回家
野干想回家,猕猴想回家,失收摩罗也想回家。

他上天入地,穿林过海,出生入死,走街串巷。

看过人间最美的烟花,盛开在后山,也见过
乱葬岗里松柏深深

目睹过海天一色的星空,被飓风卷走
一条大鱼在朝阳里,鳞片闪闪
楼主:夜已落  时间:2022-06-10 08:16:10
残念,在牢笼里横冲直撞

(杂阿含经•八一○)
如是我闻。
......
佛告阿难:“有一法多修习已,乃至能令二法满足。
何等为一法?谓安那般那念。多修习已,能令四念处满足,四念处满足已,七觉分满足;七觉分满足已,明、解脱满足。
云何修安那般那念,四念处满足?
是比丘依止聚落,乃至如灭出息念学。阿难,如是圣弟子入息念时如入息念学。出息念时如出息念学。若长、若短,一切身行觉知。
入息念时如入息念学;出息念时如出息念学;身行休息入息念时,如身行休息入息念学;身行休息出息念时,如身行休息出息念学。
圣弟子尔时身身观念住,异于身者彼亦如是随身比思惟。
......”

佛说:
有一个人无法离开人间的一座小村庄
一笔无法算清的债
进进出出,被村子呼吸着

有一个晚上他看见了天秤

白云搁浅,他就把万顷阳光倒入碧蓝的海洋
看晚霞横渡黄昏

弯月似张弓,弦上的箭光
藏在蓝天里的星星被他铺天盖地撒入黑暗,银河呼吸着
一颗一颗的隐匿

圆月很轻,轻得吹不动一片鸿毛
楼主:夜已落  时间:2022-06-11 11:14:25
1.3 念如大海,时时整装待发

(杂阿含经•六一一)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘:“有善法聚、不善法聚。
云何善法聚?所谓四念处,是为正说。所以者何?纯一满净聚者。
所谓四念处,云何为四?谓身身观念处,受、心、法法观念处。
云何不善聚?不善聚者,所谓五盖。是为正说。所以者何?纯一逸满不善聚者。
所谓五盖,何等为五?谓贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”

佛说:
人间有四海,人间的百姓以四海为家。

初春,白云要随风,出征山间的灯火
——“那里。被黑暗的潮汐淹没。”

阳光下,一朵朵浪花奔赴蓝田。
它们去过最高的雪山,问候镇守天疆的前辈
它们去过最黑暗的深渊,见过地下炎魔

那一晚,雷霆与闪电在锦官城外穿行。
惊醒的小仙子纷纷推开门窗
——“乌云已结盖,我们该顺着小溪回去了。”

那一天早上,江河两岸开满了绿芽与鲜花。
楼主:夜已落  时间:2022-06-17 08:17:08
1.4执持信念,是因我们恐惧美好的阴影

(杂阿含经•六一二)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘:“如人执持四种强弓,大力方便射多罗树影,疾过无阂。
如是,如来四种声闻,增上方便,利根智慧,尽百年寿于如来所百年说法教授。唯除食息、[示*甫]写、睡眠,中间常说常听。智慧明利,于如来所说,尽底受持,无诸障阂,于如来所不加再问。
如来说法无有终极,听法尽寿,百岁命终,如来说法犹不能尽。当知如来所说无量无边,名句味身亦复无量,无有终极。
所谓四念处,何等为四,谓身念处、受、心、法念处。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(杂阿含经•二五四)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时,尊者二十亿耳住耆阇崛山,常精勤修习菩提分法。
时,尊者二十亿耳独静禅思,而作是念:于世尊弟子精勤声闻中,我在其数,然我今日未尽诸漏。我是名族姓子,多饶财宝,我今宁可还受五欲,广行施作福。
......
佛告二十亿耳:“我今问汝,随意答我。二十亿耳,汝在俗时,善弹琴不?”
答言:“如是,世尊。”
复问:“于意云何?汝弹琴时,若急其弦,得作微妙和雅音不?”
答言:“不也。世尊。”
复问:“云何若缓其弦,宁发微妙和雅音不?”
答言:“不也。世尊。”
复问:“云何善调琴弦,不缓不急,然后发妙和雅音不?”
答言:“如是。世尊。”
佛告二十亿耳:“精进太急,增其掉悔;精进太缓,令人懈怠。是故,汝当平等修习摄受,莫着、莫放逸、莫取相。”

佛说:
是的,人间时常恐惧自己的身影。

芒种过后,这片大山一直在沐浴、斋戒
雨水带走所有的残骸
“深渊已经很久没有人来拜访了”

一排排的鬼针草在岸边临水照影
“阳光下的拼搏,怎会结出如此果实?”

咋暖还寒,清绿的水面长起了白雾
坐在悬崖上的松树,最美的时候
照见了自己
楼主:夜已落  时间:2022-06-20 12:31:11
1.5 三千弱水不取,却到沟渠舀一瓢

(杂阿含经•二八一)
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
时。有萦发目揵连出家来诣佛所,共相问讯,问讯已,退坐一面。
尔时,世尊告萦发目揵连:“汝从何来?”
萦发目揵连白佛言:“我从彼众多种种异道沙门、婆罗门、遮罗迦出家集会,未曾讲堂听法,从彼林来。”
......
萦发目揵连白佛言:“瞿昙。诸弟子有法修习多修习,令明、解脱、福利满足者不?”
佛告萦发目犍连:“有七觉分,修习多修习,明、解脱、福利满足。”
萦发目揵连白佛言:“有法修习,能令七觉分满足不?”
佛告萦发目揵连:“有四念处,修习多修习,能令七觉分满足。”
萦发目揵连白佛:“复有法,修习多修习,令四念处满足不?”
佛告萦发目揵连:“有三妙行,修习多修习,能令四念处满足。”
萦发目揵连白佛言:“复有法,修习多修习,令三妙行满足不?”
佛告目揵连:“有六触入处律仪,修习多修习,令三妙行满足。”
......
佛告目揵连:“
......
云何修三妙行,满足四念处?多闻圣弟子于空闲处,林中树下,作如是学如是思惟:‘此身恶行,现世、后世必得恶报,我若行身恶行者,必当自生厌悔,他亦嫌薄,大师亦责,诸梵行者亦复以法而嫌我,恶名流布,遍于诸方,身坏命终,当堕地狱。’于身恶行见现世、后世如是果报,是故除身恶行,修身妙行,口、意恶行亦复如是。是名修习三妙行已,得四念处清净满足。
......”

佛说:
人间到处都是缺口
无量无边的雨水,跟随泥沙涌入沟渠

看过梅花,看过海棠。紫荆花落满草地
这片世界已走过太多,太远的路
失去主人的木屋,阳光已经很久没来做客了

“我想要一面纤尘不染的镜子。”
看镜子里的云团
看镜子里的小鱼儿
看镜子里的素衣美人。
楼主:夜已落  时间:2022-06-26 12:00:45

1.6无念与消失的门

(杂阿含经•九四)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有年少婆罗门名僧迦罗,来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已,退坐一面白佛言:“瞿昙,不善男子云何可知?”
佛告婆罗门:“譬犹如月。”
婆罗门复问:“善男子云何可知?”
佛告婆罗门:“譬犹如月。”
婆罗门白佛:“云何不善男子如月?”
佛告婆罗门:“如月黑分,光明亦失,色亦失,所系亦失;日夜消灭,乃至不现。如是,有人于如来所,得信家心,受持净戒,善学多闻,损己布施,正见真实;于如来所净信、持戒、惠施、多闻、正见真直已,然后退失;于戒、闻、施、正见悉皆忘失、日夜消灭,乃至须臾一切忘失。”
“复次,婆罗门,若善男子不习近善知识,不数闻法,不正思惟,身行恶行、口行恶行、意行恶行;行恶因缘故,身坏命终,堕恶趣泥梨中。如是,婆罗门,不善男子其譬如月。”
婆罗门白佛:“云何善男子其譬如月?”
佛告婆罗门:“譬如明月净分,光明色泽日夜增明,乃至月满一切圆净。如是,善男子于如来法、律得净信心乃至正见,真净增明,戒增、施增、闻增、慧增,日夜增长,复于余时亲近善知识,闻说正法,内正思惟,行身善行、行口善行、行意善行故,以是因缘,身坏命终,化生天上。婆罗门,是故善男子譬如月。”
尔时,世尊而说偈言:
譬如月无垢,周行于虚空;
一切小星中,其光最盛明。
净信亦如是,戒闻离悭施;
于诸悭世间,其施特明显。
佛说此经已,僧迦罗婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,从座起而去。

佛说:
这一年,雨水从山上下来,怒气冲冲。
数次推门而入,小坐之后,去了河边的稻田、玉米地

借道而归的河面。躁动而危险
昔日开着清牡丹的地方,卷起迷离的浊浪

划给瘦骆驼的土地。
越来越少,已经安放不下它的大脚丫
大青石上的红色“封”字被小孩偷走——丢失法印的山神。
已经很久很久没有吸过一口人间烟火了

“人类很不友好。我们已无路可走”
十五过后,漆黑里的月之门一天比一天小
而我们却一天比一天大。

“是的,我们向往黑暗的彼岸。”
楼主:夜已落  时间:2022-06-27 23:44:22

2。生老病死

修葺肥皂泡,是我们的日常

(杂阿含经•一)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“当观色无常。如是观者,则为正观;正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。
......”

(杂阿含经•二)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘。“于色当正思惟色无常,如实知。所以者何?比丘,于色正思惟、观色无常,如实知者,于色欲贪断。欲贪断者,说心解脱。
.....
如是,比丘。心解脱者,若欲自证,则能自证:‘我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有,’如观无常,苦、空、非我亦复如是。
时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”

佛说:
他们悄悄地在山阴建了一个小村子。

开始的时候,雨水总趁月黑风高,从瓦缝里钻进棉被里
有一个晚,梦里的妇人接了两桶水
一桶水被请到屋外,另一桶水升腾到屋顶。

后来。雨水又从窗户或者门口偷偷叫醒玉米
老汉坐在门槛上,满箩筐的嫩芽,屋檐滴答滴答的
一袋子烟,抽尽了春愁

地基越来越高,雨水从山顶俯冲而下
这一天,单向隧道口。意外出现不请自来的陌生人
“来者是客,理当扫榻欢迎。”

龙舟刚走。杞国使者来访
“我们村子里总有人担心天会塌下来。”

消息就行阳光,照到的地方都长出了阴影
去哪找比不周山长寿的柱子?

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