约翰·Wear——被忽视的历史

1999年，阿尔伯特·爱因斯坦被《时代》杂志评为20世纪人物。这篇文章将讨论爱因斯坦是否应该得到这个奖。

物理学家

阿尔伯特·爱因斯坦被许多人认为是20世纪最伟大的物理学家。据说他独特的贡献使物理学发生了革命性的变化。

然而，许多物理学家对爱因斯坦的发现的革命性提出了质疑。物理学家Frank J. Tipler写道:

“现在大多数物理学家认识到爱因斯坦的相对论根本不是一个革命性的理论，而是经典物理学的一个完善。爱因斯坦最精微的传记作家亚伯拉罕·派斯(Abraham Pais)承认了这一点，但他也坚持认为，爱因斯坦1905年发表的关于光电效应的论文中，对量子力学的发明仍然是革命性的。

我不赞同。爱因斯坦的量子力学的发明，再一次，是保守的创新-保守的传统意义上保留牛顿物理学的经典结构。”

克里斯托弗·乔恩·比耶克尼斯（Christopher Jon Bjerknes）指控爱因斯坦剽窃。比耶克尼斯写道:

很多人都知道爱因斯坦写的很多东西并没有被优先考虑。他自己也敏锐地意识到了这一点。像阿尔伯特·爱因斯坦这样过于理想化的大众人物，往往会产生浮夸的神话。理论物理学作为一个领域，在1905-1919年期间规模很小，也不为人所知。理论物理学家不是很有名，而且，由于这个领域的人都知道爱因斯坦是剽窃者，他们基本上忽略了他……

爱因斯坦在别人已经发表了类似的理论和公式之后，发表了“小说”理论和公式，并声称自己拥有优先权。他用E = mc2做到的。他用的是所谓的狭义相对论和广义相对论做到的。[4]

虽然我对物理学的了解还不够深入，无法确定比耶克尼斯的分析是否准确，但可以肯定的是，许多物理学家在爱因斯坦晚年几乎没有提到过他。例如，罗伯特·奥本海默于1935年1月访问了普林斯顿高等研究院。在写给哥哥弗兰克的 中，奥本海默对普林斯顿大学Fine Hall的居住者表达了自己的看法:

普林斯顿是一个疯人院:它的唯我主义的杰出人物在孤独无助的荒凉中闪耀。爱因斯坦完全是个布谷鸟……

奥本海默还在私下里说，爱因斯坦对现代物理学既不了解也不感兴趣，他一直在浪费时间试图把引力和电磁学统一起来。

物理学家弗里曼·戴森是爱因斯坦1948年至1955年在普林斯顿高等研究院的同事。戴森一到研究所就有强烈的愿望认识爱因斯坦。然而，在阅读了爱因斯坦最近的科学论文后，戴森认为它们是垃圾。戴森花了接下来的七年时间避开爱因斯坦，这样他就不用告诉爱因斯坦他的工作是垃圾了。

爱因斯坦支持犹太复国主义

在1938年11月26日出版的科利尔杂志（Collier）上发表的一篇文章中，阿尔伯特·爱因斯坦解释了大多数犹太人的社会信条和道德是如何与生俱来的，他试图以此为生，这是一个悠久而自豪的传统的一部分。爱因斯坦写道:“几千年来把犹太人团结在一起的纽带，今天把他们团结在一起的纽带，首先是社会正义的民主理想，以及所有人之间的互助和宽容的理想。”

爱因斯坦开始拥护犹太复国主义的事业。1919年10月，他在给一位朋友的信中写道:“一个人可以成为一名国际主义者，而不必对自己部落的成员漠不关心。犹太复国主义事业与我的心非常接近……我很高兴，地球上应该有一小块土地，在那里我们的同胞不会被视为外星人。”爱因斯坦进一步宣称:“作为一个人，我是民族主义的反对者。但是作为一个犹太人，我从今天开始就是犹太复国主义努力的支持者。”

爱因斯坦努力推动犹太复国主义，并在耶路撒冷建立了希伯来大学。他写信给德国/犹太化学家弗里茨·哈伯:

尽管我有坚定的国际主义信念，但我始终感到有义务为我那些受到迫害和道德压迫的部落同伴挺身而出。

爱因斯坦前往美国、新加坡和其他地方帮助希伯来大学获得资金。

爱因斯坦是以色列的热心支持者。他在以色列建国后写道:

在这一时刻，有一件事必须特别强调:犹太教对犹太复国主义感激不尽。犹太复国主义运动在犹太人中重新唤起了社区意识。它完成了富有成效的工作，超出了任何人的期望。全世界自我牺牲的犹太人为巴勒斯坦的这一富有成效的工作作出了贡献，使我们的许多兄弟从直接的需要（贪婪）中拯救出来。特别是，我们有可能把我们青年的相当一部分引向充满欢乐和创造性工作的生活。

现在，我们这个时代的致命疾病——夸大民族主义，由盲目的仇恨所支撑——把我们的工作带到了一个最困难的阶段。白天耕种的土地必须在晚上有武装保护，以抵御狂热的阿拉伯不法分子。所有的经济生活都有不安全感。

爱因斯坦在这篇文章中忽略了以色列国是通过对大约75万巴勒斯坦人的种族清洗而建立的，这些巴勒斯坦人被无情地赶出了他们的家园。以色列的整个城市和数百个村庄都空无一人，被新犹太移民重新定居。巴勒斯坦人失去了他们所拥有的一切，成为一贫如洗的难民，而犹太移民偷走了巴勒斯坦人的财产，没收了他们所需要的一切。这就是爱因斯坦所说的“狂热的阿拉伯不法分子”奋起反抗犹太复国主义非法行动的原因。

爱因斯坦还赞扬了拉比斯蒂芬·怀斯对犹太复国主义的伟大和持久的贡献。爱因斯坦曾这样描述怀斯:“有些人不爱他，但没有人否认过对他的认可和尊重，因为每个人都知道，在这个人巨大的劳动背后，总是有一种使人类更美好、更幸福的强烈愿望。”

1952年11月16日，爱因斯坦甚至被以色列总理大卫·本·古里安邀请成为以色列总统。爱因斯坦拒绝了这个提议，因为总统需要对人际关系的理解，而这正是爱因斯坦觉得自己所欠缺的。爱因斯坦只想与科学和自然打交道。

爱因斯坦憎恨德国人

阿尔伯特·爱因斯坦憎恨德国人民。1942年夏天，爱因斯坦给他的一位犹太老朋友写信说:“由于德国人糟糕的传统，他们是如此混乱的一群人，很难用理智的，更不用说人道的方法来补救这种情况。我一直希望在战争结束时，在上帝仁慈的帮助下，他们能在很大程度上互相残杀。”

1944年，爱因斯坦在致“华沙犹太区英雄”的颂词中写道，德国人“故意利用他人的人性，为他们最后一次、也是最严重的反人类罪行做准备”。爱因斯坦认为德国人民应该为选举阿道夫·希特勒负责，并默许了爱因斯坦所认为的希特勒犯下的不可言喻的罪行。对于这种“蓄意的道德堕落”，他的心里找不到宽恕。

爱因斯坦相信官方的大屠杀故事[21]，他对德国人的仇恨在战后继续。杰米·Sayen写道:

就个人而言，对于纳粹犯下的罪行他无法让自己原谅德国人，他拒绝一切和解的努力。1951年，德意志联邦共和国(西德)总统西奥多·霍斯邀请爱因斯坦加入旧普鲁士的和平组织。1933年之前，爱因斯坦曾是该组织的成员，但根据他在战后拒绝公开与任何德国组织联系的态度，他拒绝了霍斯的邀请。“由于德国人对犹太人进行的大屠杀，”他解释说，“很明显，一个有自尊的犹太人不可能希望与任何德国官方机构有任何联系。”

爱因斯坦深信，军国主义在德国人民的精神中根深蒂固，只要德国拥有一支军队，世界和平就不可能实现。他认为德国人不能从经验中学习，因为他们总是设法用不合理的解释为自己的失败找借口。二战后，爱因斯坦曾就德国人的问题警告过一位女士:“你会发现德国人和蔼可亲、聪明伶俐，他们似乎会同意你的观点，但你决不能相信他们中的任何一个人。”

爱因斯坦支持摩根索的计划，并希望看到德国从一个工业国家转变为一个农业国。他在给他的犹太朋友詹姆斯·弗兰克的信中写道:“我坚信，多年来阻止德国工业实力的恢复绝对是不可或缺的……我坚决反对犹太人试图唤醒这种柔情，这使得德国能够准备一场侵略战争，而不受世界其他地区的任何干涉——而这远在纳粹掌权之前……”[24]

爱因斯坦甚至不允许他的书在战后在德国出售。爱因斯坦在给德国化学家奥托·哈恩的信中写道:“在所谓的文明国家的历史上，德国人的罪行确实是有史以来最令人憎恶的。德国知识分子的行为——被视为一个阶级——并不比乌合之众好多少。[25]爱因斯坦还抗议美国在战后利用德国科学家帮助“共产主义战争”。

爱因斯坦所谓的和平？！

希特勒掌权后，阿尔伯特·爱因斯坦决定住在美国，不回德国。他在一份被广泛报道的公开声明中说:“只要我在这个问题上有任何选择，我将只生活在一个所有公民在法律面前享有公民自由、宽容和平等的国家（美国）……目前德国不存在这些条件。”

爱因斯坦觉得自己与美国的和平之友关系密切，认为自己是一个和平主义者。然而，他的重点转向“通过建立一个包括所有主要国家的国际组织……拥有足够强大的行政权”确保和平，爱因斯坦认为世界政府是对抗法西斯主义最好的防御。

爱因斯坦对德国的极度不信任使他放弃了所谓的和平主义。尤尔根·Neffe写道:

他想象这个国家“野蛮人”无所不能。德国人手中的“铀弹”就像“病态罪犯手中的斧头”。他没有忘记，在他的犹太朋友弗里茨·哈伯(Fritz Haber)的领导下，德国人在第一次世界大战中将毒气用于军事目的方面取得的科学成就是多么地前后一致。他当场宣布，他准备到（美国）政府最高层去警告危险。

1939年10月3日，爱因斯坦与物理学家爱德华·泰勒和里奥·西拉德共同写了 ，罗斯福总统收到了这封信。这封信警告说，（德国）有可能制造出一颗使用铀的原子弹。1940年3月7日，爱因斯坦在给罗斯福的第二封信中写道:“自战争爆发以来，德国对铀的兴趣日益浓厚。我现在了解到，那里的研究是在非常保密的情况下进行的，而且已经扩展到凯撒威廉的另一个研究所，物理研究所。

在爱因斯坦看来，两颗原子弹袭击日本而不是德国是一场大灾难。德国是爱因斯坦唯一赞同使用原子弹的国家。爱因斯坦打败德国的任何程度的武力都是可以接受的——即使是原子弹，甚至是为实现和平而进行的战争。德国战败后，原子弹的使用就不再是正当的了。爱因斯坦认为德国战败是对德国人集体犯罪的必要征服。

第二次世界大战后，爱因斯坦回到了他所谓的和平主义。自从唯一一场正当的战争——反对纳粹的战争——结束后，爱因斯坦感到比以往任何时候都更有义务为世界和平大声疾呼。

@ddhj2366 2022-06-18 13:24:33
爱因斯坦的广义相对论，在当年公认超过同行20年。
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1924年，著名物理学家恩斯特·格尔克(Ernst Gehrcke)出版了一本名为《相对论的群体暗示》(The Mass Suggestion of Relativity Theory)的书，书中记录了5000篇报纸文章，没有证据证明爱因斯坦已经打破了之前所有经典物理学的概念，尽管他的许多最受尊敬的同行仍然没有做出结论。

换句话说，爱因斯坦的天才是宣传家和群体暗示的成果。此外，爱因斯坦并没有发现相对论，而只是对约瑟夫·拉莫尔(1897年发表)和亨利·庞加莱(1898年发表)的发现进行了重构，他们都遵守了经典的科学规范。无论E=mc2有什么优点或缺点，都是意大利的伽利略在1632年首次提出了相对论。在他的整个职业生涯中，当面对这些事实或不同意见时，爱因斯坦的策略是求助于那些喜欢他的报纸，并指责诋毁他的人是“反犹主义”。

随着现代技术的发展，相对论一次又一次受到挑战。但每年都有一位新科学家在外面缺氧、政治化的西方学院，为相对论机器提供了数学甚至常识(比如质量和能量可以互换)，至少是爱因斯坦提出的。2011年，备受尊敬的欧洲核子研究中心(CERN)在一次高科技实验中，发现中微子的速度比光速还快，这似乎推翻了爱因斯坦的核心论点，在媒体上引起了轩然大波。

在学术界和媒体的某些看门人的强烈抗议和沮丧之后，欧洲核子研究中心声称，他们机器上的一根电缆松了，之前的结果在调整后没有被重新创建。尽管这一事件本身并不能证明爱因斯坦的人是在试图保护自己的遗产，但科学界也不应忽视这样一种担忧，即在缺乏资源的物理学研究中，由于发现了一些金融和政治决策者不喜欢的东西而失去了资助。

结论

爱因斯坦被《时代》杂志选为20世纪人物，主要是因为他在职业生涯早期对物理学的贡献。然而，在爱因斯坦职业生涯的后半段，许多物理学家很少把他看作物理学家。此外，一些量子物理学家对物理学的进步做出了重大贡献，他们和爱因斯坦一样有资格获得《时代》杂志的奖项。

爱因斯坦曾多次针对德国人发表种族主义言论，同时颂扬他的犹太部落的美德。除了少数德国科学家，爱因斯坦认为所有非犹太德国人都是坏品种，并把德国人称为“金发野兽”。[37]爱因斯坦曾希望在第二次世界大战结束时，在上帝仁慈的帮助下，德国人能在很大程度上自相残杀。

阿尔伯特·爱因斯坦不配获得《时代》杂志的奖项。大众媒体把爱因斯坦塑造成一个近乎神的人物。克里斯托弗·乔恩·比耶克尼斯写道:

看来,物理学界和媒体发明的一个漫画人物,“爱因斯坦”,“E = mc2”印在他的胸部。媒体和教育机构把这个超现实和滑稽的形象描绘成一个仁慈的上帝在守护着我们……

对“爱因斯坦”提出质疑，无论是“他的”理论，还是他反复强调的思想的优先次序，都已成为异端邪说的罪过。“他”的作品是真理的同义词，是挂在墙上作为终极真理象征的神的无法解释的真理，这个真理是凡人难以捉摸的——没有人能理解或质疑“爱因斯坦”的奥秘，但必须让牧羊人毫无异议地领导他的羊群。不要用事实来烦扰信徒。

爱因斯坦神话，犹太人的公关炒作

Eric Striker ，2020年12月31日

《纽约时报》内部的“保守派”专栏作家布雷特•斯蒂芬斯(Bret Stephens)最近发表了一篇观点文章，称德系犹太人是一个精英种族，他们拥有优越的遗传、文化和灵魂。

斯蒂芬的口述是一种直接从犹太复国主义意识形态的深处扔到他脚下的思想。他的推论是，犹太人控制西方文化、经济和政治的瓶颈是自然选择的结果，而不是裙带关系和宣传的结果。

粗略地看一下历史就会使犹太人蒙羞。

在创新方面，没有哪个国家能像苏格兰那样超越自己的重量级。如今，在英格兰的人口450万中，苏格兰不到100万。苏格兰人给人类带来了雷达技术、青霉素、电话、保温瓶等等，这些发明极大地改善了人类的生活，把文明带到了新的高度。

斯蒂芬斯指出，在科学领域，犹太人获得诺贝尔奖不成比例，这证明了他们的天才。然而，瑞典人的人口比犹太人还少，他们在元素周期表上发现了20种元素，在了解我们周围世界隐藏的细微差别的竞赛中，仅略落后于英国(24种)和美国(21种)。

葡萄牙-在15世纪的人口不到200万的一个国家,在那个时代的突出发现,填补地图的空白。

勇敢的葡萄牙人似乎无处不在，他们的领地和港口远至日本和印度，更不用说他们在非洲和拉丁美洲留下了永久的文化和种族印记。

相比之下，德系犹太人在这段时期的主要成就是什么?今天，他们可能在每个大洲都有一席之地，但这都要归功于基础设施和葡萄牙等国的发现。

斯蒂芬斯引用的当代种族理论中最大的漏洞是，通过将德系犹太人与西班牙系犹太人区分开来，这两个种族的崛起和衰落与他们的主人的弧线是一致的。当拉丁人统治世界的时候，是西班牙系犹太人(包括那些被驱逐出西班牙的人)组成了英国、荷兰等地的世界犹太人精英。随着盎格鲁-撒克逊势力、德国以及法国这个民族中间人取代西班牙和葡萄牙成为超级大国，德系犹太人突然醒悟，发现自己坐上了驾驶座。这表明文明是寄生的，而不是独立的天才。

我们可以看到在古典世界中，犹太人成就不佳的其他例子。新的研究表明，罗马帝国在其鼎盛时期犹太人拥有500万公民人口，而在耶稣诞生之前，人口估计在300万到800万之间(约瑟夫声称，仅在第一次罗马-犹太战争中就有110万犹太人死亡)。

据说犹太人拥有庞大的军队和帝国，但他们大多是游牧民族，与蒙古人有更多的共同点，他们对高雅文化和不宽容的强烈蔑视，几乎没有留下什么文学或技术成就。甚至连犹太人声称是他们古老庙宇的西墙（哭墙），也不过是罗马军队堡垒的残余。

爱因斯坦的神话与“相对论炒作”

斯蒂芬斯强调爱因斯坦的文化模因是犹太人智力水平的核心证据。

在物理学领域，许多理论是抽象的，很难证明或反驳(如果不是不可能的话)，但在过去三十年在这一领域最重要的发展中犹太人诺贝尔奖优越性没有很好地体现出来:量子隐形传态(六位作者中有一位是犹太人)，玻色-爱因斯坦凝聚态(由印度科学家Satyendra Nath Bose独立发现，但被认为是爱因斯坦的功劳，他后来只是重申了他的工作)，“上帝粒子”(Peter Higgs和Francois Englert)，等等。

因此，爱因斯坦问题体现了犹太人的特权。

1905年，在没有同行评议的情况下发表的相对论在欧洲科学界引起了争议。诺贝尔奖获得者德国物理学家约翰内斯·斯塔克和菲利普·勒纳德公开反对它，因为他们认为这是将物理学从说明性和直觉性的规范中劫持出来，使其转向不可证伪的抽象概念，并过分强调数学。

德国物理学界有关爱因斯坦现象的主要问题，不仅是理论，而且是正常的科学标准是如何被宣布爱因斯坦为新的哥白尼。

这一声明是由爱因斯坦的犹太同胞(犹太复国主义激进分子与泛犹太主义深深融合)在媒体上发表的，批评者称之为“相对论炒作”。这让他的同事们既惊讶又愤怒。1924年，著名物理学家恩斯特·格尔克(Ernst Gehrcke)出版了一本名为《相对论的群体暗示》(The Mass Suggestion of Relativity Theory)的书，书中记录了5000篇报纸文章，没有证据证明爱因斯坦已经打破了之前所有经典物理学的概念，尽管他的许多最受尊敬的同行仍然没有做出结论。

换句话说，爱因斯坦的天才是宣传家和群体暗示的成果。此外，爱因斯坦并没有发现相对论，而只是对约瑟夫·拉莫尔(1897年发表)和亨利·庞加莱(1898年发表)的发现进行了重构，他们都遵守了经典的科学规范。无论E=mc2有什么优点或缺点，都是意大利的伽利略在1632年首次提出了相对论。在他的整个职业生涯中，当面对这些事实或不同意见时，爱因斯坦的策略是求助于那些喜欢他的报纸，并指责诋毁他的人是“反犹主义”。