湖北汉川神灵台、马城台遗址群，为黄帝之都有熊
发表时间：2022-06-27 05:28:17 更新时间：2022-08-29 13:49:02
楼主：柳明兰
时间：2022-06-26 21:28:17
湖北汉川神灵台、马城台遗址群，为黄帝之都有熊
（一）穷桑是少昊、炎帝、蚩尤、黄帝相继建都的地方
穷桑，是中国传世文献中反复出现过的地名，而且多次成为帝都。
史书记载，黄帝在穷桑建都，司马迁史记则说黄帝的都城名叫有熊。其实，穷桑就是有熊。
《周本纪》张守节正义：“黄帝自穷桑登帝位。”《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”
《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”
《帝王世纪》：“颛顼始都穷桑，徙商丘。" 颛顼生于若水之野，实处空桑。 因佐少昊有功，被封于高阳。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘，后居于帝丘。《左传·昭公十七年》载：“颛顼居帝丘，称高阳氏；卫，颛顼之墟也，故为帝丘”。
少昊金天氏是传说中的中国上古帝王，为“五帝”之首。《纲鉴易知录》云:“少昊金天氏，以金德王。”“邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊。”
中国上古时期的“太昊”与“少昊”，并非同一世系。范文澜先生《中国通史》云:“少皞（少昊），姓己或说姓嬴，名挚，居曲阜，号穷桑帝。黄帝后裔或在中国，或在夷狄，少皞族可能是黄帝族向东发展的一支。与夷族杂居，接受了太皞族的文化，因此被称为少皞，成为夷族文化的继承者。”
《历代宅京记》载:“少昊自穷桑即帝位，居曲阜。”曲阜，古名穷桑，或空桑，素称“少昊之墟”。约在黄帝纪元101年，少昊即帝位，国号“金天氏”。
西晋皇甫谧著《帝王世纪》也将少昊列为五帝之首，并提出少昊即青阳，青阳即玄嚣。首次把三者联为一人。皇甫谧如是记述：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄器……”这样少昊、青阳、玄嚣均非帝妃嫘祖所生，乃次妃女节所生了，与《史记》大不同。
晋王嘉所著《拾遗记》对少昊又作了完全不同的记载：“少昊以金德王。母曰皇娥。处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝子，即太白之精，降乎水际，与皇娥嬉戏，奏婕娟之乐，游漾忘归……及皇娥生少昊，号曰穷桑氏。亦曰桑丘氏。”这样，少昊的族源与黄帝无关了，时代也前推了一千多年，至伏羲太昊之世。
《逸周书》中有“命蚩尤于宇少昊，以临四方”句，有“乃命少昊请司马鸟师，以正五帝之官”句；《左传》中有“郯子曰：我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至故祀于鸟，为鸟师而鸟名”句；《国语楚语下》中有“少昊之衰也，九黎乱德”句；
少昊 昊又作皓、颢。又称皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。相传为已姓，名挚（或作质），系黄帝之子，生于穷桑，能继太昊之德，故称少昊或小昊。都于曲阜，设官分职，皆以鸟名（《左传·昭公十七年》），死后葬于曲阜之云阳。
《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。
少昊是中国古代神话中的西方天神。他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。少吴，己姓，名挚，号金天氏。又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”，在位 84年，寿百岁崩，被后人尊为祖先神帝。
少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子，母为女节
少昊，亦作“少暤”，名“挚”，又作“质”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊，姬姓 ，一说为嬴姓， 名玄嚣。
出生于江水边。少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏 ，一号青阳氏 。少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。
蚩尤·历史上真实的蚩尤。蚩尤的出生地：
《归藏·佚文》载：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”《初学记·卷九》云：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。”
《路史·蚩尤传》记载载与上书相同。
《读史方舆记要》卷十八记：“古赤城，相传蚩尤所居”；《广舆记》载：“赤城城堡，即蚩尤所居。考赤城，古在北山，后移平地”；《畿辅通志》曰：“赤城县城，古炎帝榆罔氏诸侯蚩尤所都也”；古《赤城县志》及今《赤城县地名资料汇编》中的记载较上述诸书更详，言古赤城、龙门，为缙云之地，为蚩尤所居。
《归藏》、《易坤灵图》等古籍具言“蚩尤登九淖，伐空桑”，而不称“穷桑”，足见其史料所据之久远。因为，大凡西周以来典籍对蚩尤所伐之“空桑”邑，多称作“穷桑”，《广博物志》说：“黄帝用车战，蚩尤用骑战”，
《周书·尝麦解》周成王言：蚩尤被杀之地“纪于太常，用名之曰‘绝辔之野’”。
这是关于蚩尤战败被捉、被杀细节上的极重要历史证据：绝，是断的意思；辔，是驾驭马的笼头、缰绳之总称。如《诗·郑风·大叔于田》：“执辔如组，两骖如舞”。
《归藏·佚文》载：“蚩尤……登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”。
《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙，攻之冀州之野。应龙畜（蓄）水……遂杀蚩尤”。又说，“大荒东北隅中，有山（应作‘丘’）名曰凶犁（黎）土丘。应龙处南极，杀蚩尤。”
《帝王世纪》说：“蚩尤氏强，与榆罔争王于涿鹿之阿。黄帝使力牧、神皇直讨蚩尤氏，擒于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之谷。”
《易坤灵图》云：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首。登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
“西蚩尤坟”：涿鹿县的任昌华等，不辨历史真伪，将唐代之后有人将历山附会“釜山”，亦就将尧舜之都潘城遗址
蚩尤与黄帝、炎帝的关系：
《周书·尝麦解》曰：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，司□□上天未成之庆……”
《管子·五行》曰：“黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故以为当时”。
《尚书·吕刑》孔颖达疏引应劭言为“古天子”。
《尚书·孔氏传》言为“九黎之君”。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，早期因居轩辕之丘，号轩辕氏，后建都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。《史记•五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”
《史记》黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（yì）五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拨，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
颛顼，姬姓，高阳氏 ，黄帝之孙，昌意之子 。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。 颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。
颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。
颛顼生于若水，因辅佐少昊有功，封于高阳。 少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘。晚期颛顼以帝丘为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
《山海经大荒东经》载“东海之外有大壑少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”以上四段，只能说明少昊的存在，不能说明少昊究竟属不属于“五帝”之列。
《国语楚语下》载：“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福烝享无度，民神同位，民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”
《史记》上说他统领疆域“北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蹯木，”极其广大。
梳理以上文献，可以知道穷桑，可真是一个赫赫有名的地方，它曾经是少昊、炎帝、黄帝、颛顼们登基称帝的地方。
最早这里是少昊之都，神农氏的末任炎帝榆罔先在长沙建都，后来他迁都穷桑，但迁都穷桑很快就被蚩尤驱逐。然后蚩尤也想建都穷桑，有人劝他不要在穷桑建都，可是他不听，果然没多久就被被黄帝灭了。
（一）穷桑是少昊、炎帝、蚩尤、黄帝相继建都的地方
穷桑，是中国传世文献中反复出现过的地名，而且多次成为帝都。
史书记载，黄帝在穷桑建都，司马迁史记则说黄帝的都城名叫有熊。其实，穷桑就是有熊。
《周本纪》张守节正义：“黄帝自穷桑登帝位。”《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”
《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”
《帝王世纪》：“颛顼始都穷桑，徙商丘。" 颛顼生于若水之野，实处空桑。 因佐少昊有功，被封于高阳。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘，后居于帝丘。《左传·昭公十七年》载：“颛顼居帝丘，称高阳氏；卫，颛顼之墟也，故为帝丘”。
少昊金天氏是传说中的中国上古帝王，为“五帝”之首。《纲鉴易知录》云:“少昊金天氏，以金德王。”“邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊。”
中国上古时期的“太昊”与“少昊”，并非同一世系。范文澜先生《中国通史》云:“少皞（少昊），姓己或说姓嬴，名挚，居曲阜，号穷桑帝。黄帝后裔或在中国，或在夷狄，少皞族可能是黄帝族向东发展的一支。与夷族杂居，接受了太皞族的文化，因此被称为少皞，成为夷族文化的继承者。”
《历代宅京记》载:“少昊自穷桑即帝位，居曲阜。”曲阜，古名穷桑，或空桑，素称“少昊之墟”。约在黄帝纪元101年，少昊即帝位，国号“金天氏”。
西晋皇甫谧著《帝王世纪》也将少昊列为五帝之首，并提出少昊即青阳，青阳即玄嚣。首次把三者联为一人。皇甫谧如是记述：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄器……”这样少昊、青阳、玄嚣均非帝妃嫘祖所生，乃次妃女节所生了，与《史记》大不同。
晋王嘉所著《拾遗记》对少昊又作了完全不同的记载：“少昊以金德王。母曰皇娥。处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝子，即太白之精，降乎水际，与皇娥嬉戏，奏婕娟之乐，游漾忘归……及皇娥生少昊，号曰穷桑氏。亦曰桑丘氏。”这样，少昊的族源与黄帝无关了，时代也前推了一千多年，至伏羲太昊之世。
《逸周书》中有“命蚩尤于宇少昊，以临四方”句，有“乃命少昊请司马鸟师，以正五帝之官”句；《左传》中有“郯子曰：我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至故祀于鸟，为鸟师而鸟名”句；《国语楚语下》中有“少昊之衰也，九黎乱德”句；
少昊 昊又作皓、颢。又称皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。相传为已姓，名挚（或作质），系黄帝之子，生于穷桑，能继太昊之德，故称少昊或小昊。都于曲阜，设官分职，皆以鸟名（《左传·昭公十七年》），死后葬于曲阜之云阳。
《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。
少昊是中国古代神话中的西方天神。他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。少吴，己姓，名挚，号金天氏。又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”，在位 84年，寿百岁崩，被后人尊为祖先神帝。
少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子，母为女节
少昊，亦作“少暤”，名“挚”，又作“质”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊，姬姓 ，一说为嬴姓， 名玄嚣。
出生于江水边。少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏 ，一号青阳氏 。少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。
蚩尤·历史上真实的蚩尤。蚩尤的出生地：
《归藏·佚文》载：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”《初学记·卷九》云：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。”
《路史·蚩尤传》记载载与上书相同。
《读史方舆记要》卷十八记：“古赤城，相传蚩尤所居”；《广舆记》载：“赤城城堡，即蚩尤所居。考赤城，古在北山，后移平地”；《畿辅通志》曰：“赤城县城，古炎帝榆罔氏诸侯蚩尤所都也”；古《赤城县志》及今《赤城县地名资料汇编》中的记载较上述诸书更详，言古赤城、龙门，为缙云之地，为蚩尤所居。
《归藏》、《易坤灵图》等古籍具言“蚩尤登九淖，伐空桑”，而不称“穷桑”，足见其史料所据之久远。因为，大凡西周以来典籍对蚩尤所伐之“空桑”邑，多称作“穷桑”，《广博物志》说：“黄帝用车战，蚩尤用骑战”，
《周书·尝麦解》周成王言：蚩尤被杀之地“纪于太常，用名之曰‘绝辔之野’”。
这是关于蚩尤战败被捉、被杀细节上的极重要历史证据：绝，是断的意思；辔，是驾驭马的笼头、缰绳之总称。如《诗·郑风·大叔于田》：“执辔如组，两骖如舞”。
《归藏·佚文》载：“蚩尤……登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”。
《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙，攻之冀州之野。应龙畜（蓄）水……遂杀蚩尤”。又说，“大荒东北隅中，有山（应作‘丘’）名曰凶犁（黎）土丘。应龙处南极，杀蚩尤。”
《帝王世纪》说：“蚩尤氏强，与榆罔争王于涿鹿之阿。黄帝使力牧、神皇直讨蚩尤氏，擒于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之谷。”
《易坤灵图》云：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首。登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
“西蚩尤坟”：涿鹿县的任昌华等，不辨历史真伪，将唐代之后有人将历山附会“釜山”，亦就将尧舜之都潘城遗址
蚩尤与黄帝、炎帝的关系：
《周书·尝麦解》曰：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，司□□上天未成之庆……”
《管子·五行》曰：“黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故以为当时”。
《尚书·吕刑》孔颖达疏引应劭言为“古天子”。
《尚书·孔氏传》言为“九黎之君”。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，早期因居轩辕之丘，号轩辕氏，后建都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。《史记•五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”
《史记》黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（yì）五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拨，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
颛顼，姬姓，高阳氏 ，黄帝之孙，昌意之子 。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。 颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。
颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。
颛顼生于若水，因辅佐少昊有功，封于高阳。 少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘。晚期颛顼以帝丘为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
《山海经大荒东经》载“东海之外有大壑少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”以上四段，只能说明少昊的存在，不能说明少昊究竟属不属于“五帝”之列。
《国语楚语下》载：“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福烝享无度，民神同位，民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”
《史记》上说他统领疆域“北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蹯木，”极其广大。
梳理以上文献，可以知道穷桑，可真是一个赫赫有名的地方，它曾经是少昊、炎帝、黄帝、颛顼们登基称帝的地方。
最早这里是少昊之都，神农氏的末任炎帝榆罔先在长沙建都，后来他迁都穷桑，但迁都穷桑很快就被蚩尤驱逐。然后蚩尤也想建都穷桑，有人劝他不要在穷桑建都，可是他不听，果然没多久就被被黄帝灭了。
楼主：柳明兰
时间：2022-06-27 10:11:29
（二）穷桑是一个很古老的概念，早于黄帝时代。
五千年前，长江洪水泛滥，华夏族对鸿水最初的认知，是现在湖北松滋长江入云梦泽处的那段水体，由于长江水大，经常造成周期性灾难，因此人们称其为洪水，即鸿水。
后来，长江大水将湖北松滋淤积成平原，鸿水不断延长，晚期，鸿水入云梦泽处一直延长到湖北潜江熊口镇附近。这条鸿水一直存在，湖北潜江直到现在还有熊河地名，甚至还有一个熊河镇。
熊河镇位于湖北省荆州市东南、江陵县腹地，与江陵县城东、北、西三面接壤，南与公安县隔江相望。镇以驻地熊家河命名。1951年属江陵县第五区，1952年属郝穴区，1957年属熊河区，1958年设熊河公社，1961年改区，1975年改公社，1984年改镇。
熊河镇这里曾经有大水，嘉靖以前，荆江两岸尚有采穴、油河、调弦、郝穴及新冲等众多穴口存在，仅公安县沿江就有十数口。
郝穴的大水在明朝嘉靖时期还存在，到了公元1530年（嘉靖十八年）堵塞监利新冲口，公元1542年（嘉靖二十一年）堵江陵郝穴，在此前后，采穴、油河、调弦相继淤垫。郝穴是在明朝嘉靖二十一年才被完全堵塞，至此，熊河水才正式断流。
熊河是什么?熊河就是鸿河，远古时代它是长江主泓。黄帝都有熊的地点，就是在这条熊河的下游，湖北潜江龙湾地区的遗址群。楚国时代，说这里造有楚王的章华台遗址。
早期的帝鸿，就是帝江，位置当在洪江之上，也就是长江之上，准确地说，最早的帝鸿氏之国，应该位于湖北潜江地区，熊口镇附近有龙湾古文化一直群，至春秋战国时代，这个遗址群占地百万平方公里，是当时世界上最大的古文化遗址群。
黄帝号称帝鸿，应该是取代了这里的共工氏成为这里的统治者。鸿水本指长江，但由于远古长江泛滥的区域非常辽阔，最厉害的时候整个江汉平原一片泽国，经常夺占汉水。久而久之，汉水下游的长江泛滥区也被人称为鸿水了。汉水的读音，其实是有鸿水转音而来。所以黄帝时代的鸿水，主要指的是汉水下游，而不是长江。
帝江之世，是中国最早的进贡文明，其位置当在湖北潜江 地区，由于长江连年在这里长期淤积，导致洪水经常泛滥，于是的各部落联合起来向帝江进贡，要求他们组织人力物力疏导江河，治理洪水。
所以帝江，就是帝工，帝贡的意思，贡字的本意，就是大家出钱，请人来做工的意思。其实是较早时期的一种税收制度，老百姓纳税，政府组织人力物力帮老百姓办事。
远古的帝江与炎帝，都是一种公权力的组织形式，最高首领由各部族推选，但从黄帝时代起，公权力越来越成为人们武力争夺的目标，黄帝战蚩尤，以及其后的一系列征战四方的战争，诛杀刑天，侵略襄平，就是这个过程的反映。
黄帝一生的征战的范围似乎全与索贡有关，它向东打到了湖北孝感，向西到达湖北枝江，向北到达湖北随州，向南到达湖南沅水流域。
五千年前，长江洪水泛滥，华夏族对鸿水最初的认知，是现在湖北松滋长江入云梦泽处的那段水体，由于长江水大，经常造成周期性灾难，因此人们称其为洪水，即鸿水。
后来，长江大水将湖北松滋淤积成平原，鸿水不断延长，晚期，鸿水入云梦泽处一直延长到湖北潜江熊口镇附近。这条鸿水一直存在，湖北潜江直到现在还有熊河地名，甚至还有一个熊河镇。
熊河镇位于湖北省荆州市东南、江陵县腹地，与江陵县城东、北、西三面接壤，南与公安县隔江相望。镇以驻地熊家河命名。1951年属江陵县第五区，1952年属郝穴区，1957年属熊河区，1958年设熊河公社，1961年改区，1975年改公社，1984年改镇。
熊河镇这里曾经有大水，嘉靖以前，荆江两岸尚有采穴、油河、调弦、郝穴及新冲等众多穴口存在，仅公安县沿江就有十数口。
郝穴的大水在明朝嘉靖时期还存在，到了公元1530年（嘉靖十八年）堵塞监利新冲口，公元1542年（嘉靖二十一年）堵江陵郝穴，在此前后，采穴、油河、调弦相继淤垫。郝穴是在明朝嘉靖二十一年才被完全堵塞，至此，熊河水才正式断流。
熊河是什么?熊河就是鸿河，远古时代它是长江主泓。黄帝都有熊的地点，就是在这条熊河的下游，湖北潜江龙湾地区的遗址群。楚国时代，说这里造有楚王的章华台遗址。
早期的帝鸿，就是帝江，位置当在洪江之上，也就是长江之上，准确地说，最早的帝鸿氏之国，应该位于湖北潜江地区，熊口镇附近有龙湾古文化一直群，至春秋战国时代，这个遗址群占地百万平方公里，是当时世界上最大的古文化遗址群。
黄帝号称帝鸿，应该是取代了这里的共工氏成为这里的统治者。鸿水本指长江，但由于远古长江泛滥的区域非常辽阔，最厉害的时候整个江汉平原一片泽国，经常夺占汉水。久而久之，汉水下游的长江泛滥区也被人称为鸿水了。汉水的读音，其实是有鸿水转音而来。所以黄帝时代的鸿水，主要指的是汉水下游，而不是长江。
帝江之世，是中国最早的进贡文明，其位置当在湖北潜江 地区，由于长江连年在这里长期淤积，导致洪水经常泛滥，于是的各部落联合起来向帝江进贡，要求他们组织人力物力疏导江河，治理洪水。
所以帝江，就是帝工，帝贡的意思，贡字的本意，就是大家出钱，请人来做工的意思。其实是较早时期的一种税收制度，老百姓纳税，政府组织人力物力帮老百姓办事。
远古的帝江与炎帝，都是一种公权力的组织形式，最高首领由各部族推选，但从黄帝时代起，公权力越来越成为人们武力争夺的目标，黄帝战蚩尤，以及其后的一系列征战四方的战争，诛杀刑天，侵略襄平，就是这个过程的反映。
黄帝一生的征战的范围似乎全与索贡有关，它向东打到了湖北孝感，向西到达湖北枝江，向北到达湖北随州，向南到达湖南沅水流域。