一、典故及其出处
典故：1、〔离〕骚体，或楚辞体；2、风骚。
语义：1、先秦文学《楚辞》，是楚国文人诗赋总集，主要作品是屈原在楚国民歌基础上创作的一种“楚辞体”韵文诗，这一体裁，又得名于他的代表作《离骚》，也称“〔离〕骚体”；宋玉效仿他而创作的“楚辞体”散文赋，也称“骚体”，这就是说，“楚辞”是指文章体裁，又称“骚体”，而《楚辞》则是“骚体”诗赋的作品总集。



蒋兆和创作屈原像
2、风骚，原义为我国第一部诗歌总集《诗经》中的《国风》，与以《离骚》为代表作的我国第一部文人诗赋集《楚辞》的合称，而它俩同被视为我国诗歌发展的现实主义与浪漫主义的两大源头，对后世文学发展影响深远，所以史家将“风”与“骚”并举，并用“风骚”代称文学；也用以表示在文坛居于领袖地位，或在某方面取得独树一旗的成就，叫“〔独〕领风骚”、“媲美风骚”，还有“稍逊风骚”。
“风骚”还有两个义项，与《诗经·国风》和《楚辞〔含离骚〕》没有关系，一是指人〔通常指女性〕举止轻佻放荡，叫“卖弄风骚”；另一指人姿容俊俏美好，如《红楼梦》第三回，“身量苗条，体格风骚”。
出处：1、西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》；2、西汉·贾谊《吊屈原赋》；3、西汉·刘向辑《楚辞》。



风骚与风骚合集
二、屈原杰出政治家，后遭诽谤被流放
屈原〔前340—前278年〕，战国时楚国人，为芈姓熊氏的支系屈氏后裔，他的先祖是楚武王之子屈瑕，在“三闾”中，比起昭景两氏，为怀王更遥远的宗亲。
屈原，少年时受过良好教育，知识渊博，志向远大，又明于治道，娴于辞令，深受怀王信任，23岁时〔前317〕，任为左徒〔副相〕，后迁为三闾大夫，兼管内政外交。他实行改革，提倡“美政”，对内举贤修法，对外联齐抗秦。
后遭权贵奸佞诽谤，被流放到汉北，从怀王25年〔前304〕至前299年，历时6年。怀王受秦欺骗后，才召回屈原，主持修补与齐的外交关系。
前296年，怀王客死于秦后，襄王仍不思报仇，继续执行亲秦政策，屈原被免职，流放到江南湘沅流域，达19年之久。
前278年，秦军攻破郢都，襄王被迫迁都陈城，他怀着苦闷绝望心情，于农历五月初五，自沉汩罗江，以身殉国。时年62岁。传说我国民间端午节包粽子、赛龙舟的习俗，就源于人们对屈原的纪念。



端午节民俗：划龙船
三、屈原创作骚体《楚辞》25篇
屈原，我国古代第一位伟大诗人，从他开始，我国才有了以文学而著名于世的作家。他以创新的骚体《楚辞》，赫然登上世界文学史最高峰，是世界性的文化名人。
屈原的主要文学成就，是在《诗经》的15《国风》基础上，融合以《九歌》为代表的南方民歌，而创造出一种新的“楚辞体”韵文诗。
楚辞〔词〕，意为楚地的民歌歌词，后来固定为两个含义，一是楚地诗赋的体裁，称“楚辞体”；二是楚地诗赋作品的总集，称《楚辞》。
屈原创作的“楚辞体”诗歌，创作手法是浪漫主义的，感情奔放，想像丰富，具有浓郁的南方地域特色和神话色彩。由于他的代表作是《离骚》，所以“楚辞体”又被称“〔离〕骚体”。他的学生宋玉，在老师作品基础上，创作的散文赋，也归入这一类。又缘于此，诗人被称“骚人”。
而这些“楚辞体”韵文诗、散文赋，被西汉刘向汇编成册，便成为我国第一部文人作品总集，称骚体《楚辞》。
历来论者，把骚体《楚辞》与《诗经》中的《国风》，相提并论，将这两部大作，合称“风骚”。这样，“风骚”便成了我国古代北方集体创作的《诗经·国风》与南方个人创作的《楚辞〔含离骚〕》这两大文学源头的总称，而在古代文学发展史上共领风骚两千多年。
《楚辞》汇集的作品，有屈原、宋玉的。其中，屈原的作品，据西汉学者刘向刘歆父子考订，计有25篇，即《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇，还有《渔父》、《卜居》、《远游》。据司马迁记载，另有一篇《招魂》。



字符画
《离骚》犹离忧，即对流放遭遇的感慨，是一首政治抒情诗。这部作品是屈原以自己的身世遭遇、理想心志、痛苦热情，以至整个生命，熔铸而成的宏伟诗篇，是他生活历程、心灵悲剧的形象记录。诗的前半部，诗人倾诉对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，以及虽遭厄运而百折不回的意志；后半部，诗人陈述神游天界去追求理想，以及失败后欲以身殉职的心志，表达了挚烈的爱祖国爱人民的思想感情。《九章、远游、卜居、渔父、招魂、大招》，究其内容和风格，可以与《离骚》列为一组，都是有事可据，有义可陈的，重在抒情，为抒情诗。
《九歌》是改编的楚国民间祭神歌词，通过神话传说、丰富想象，描写南国风俗人情、乡土生活，色彩绚丽，感情挚烈，情思浪漫，人才风流，表现了古代民众的鲜活形象，诗篇精美雄奇，极富艺术魅力。
《离骚》一组7篇，《九歌》一组11篇，构成了屈原作品的基本风格。
《天问》，是根据神话传说改编的诗篇，诗人重在表现自己的学术造诣，以及历史观和自然观。
屈原的骚体《楚辞》，与《诗经·国风》，风格明显不同。这与南国民风和北国民风不同有关。北国民风具有醇厚的温敦磅礴的理性文明，表现了严谨的现实主义精神，而南国民风却具有风流的妩媚强悍的原生态活力，表现了积极的浪漫主义精神，因此，《诗经》宗旨是“无邪”，可作为人们立身、立言的标准；而《楚辞》则显得恢弘雄奇，色泽艳丽，气势奔放，风流浪漫，个性鲜明。
从体制上看，《诗经》多是短篇，而《楚辞》已发展成长篇，其中《离骚》一篇就有372句、2469字，汪洋恣肆，鸿篇巨制。
从表现手法上，《楚辞》把《诗经》的赋比兴糅成一体，运用香草美人、神话传说、丰富想象和绚烂文采，把抽象的意念形象地表现出来。
在语言形式上，《楚辞》突破《诗经》以4言为主的句式格局，创造一种以6言为主，杂以5言、7言的，大体整齐而又参差错落，灵活多变的句式；句中还多用“兮”字，以及其它虚字“之、乎”等，以协调音节，增强一叹三咏的韵致。
由此可知，“骚体”《楚辞》在《国风》的基础上，从内容到形式，都有了巨大的创造与发展，开创了文学作品由集体创作，发展到个人创作的全新的历史新价段。因此，“风与骚”虽然并提，但两者又有了继承与发展的新关系。
以上是从屈原文学成就的角度，具体解说什么是“骚体”、什么是“风骚”这两个典故。



字幅画
四、屈原是影响巨大的爱国诗人
综上所述，我国第一位文学家屈原，他的文学成就，主要有两项。
一是他创造了“骚体”这一文学体裁，突破《诗经·国风》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现能力，被誉为“中华诗祖”，为我国古代文学创作开辟了一个诗赋新时代。二是他创作了《离骚》等25篇“骚体诗”《楚辞》，以卓越的业绩昭示后人，他是我国历史上第一位伟大诗人，而继踵而来的，就是他的弟子、“楚辞赋”开创者、又一文学大家宋玉，而为后人并称“屈宋”。
屈原又作为一个坚定的爱国者、爱国诗人，而为后人所景仰。我们姑不论他在位时，如何施行“美政”，振兴楚国，单就他作品中表现出的他那深沉执着，拳拳服膺的爱国热情，他那坚持理想，百折不挠的进取精神，他那追求真理，批判现实的旺盛斗志，他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的吟唱，无不真切地反映了他爱祖国爱人民的浓烈思想感情。
而他时运惟艰，命途多舛，两次流放，长达25年之久！这是常人无法忍受的灾难！而他却从不灰心丧气，没有失去对国家和人民的信心，尽管“路漫漫其修远兮”，仍然嫉恶如仇，坚贞不屈，积极进取，坚持“吾将上下而求索。”他的这种正道直行的人格情操，以及孜孜不倦的“求索”精神，崇高伟大，感天动地！这是后世仁人志士信奉与追求的一种高尚精神境界，是我们民族宝贵的精神财富。他给我们后人，做出了做作家、做人的光辉示范。
百年之后，西汉的作家贾谊，在游览汩罗江时，对屈原的遭遇有感，写下《吊屈原赋》，沉痛悼念他，表示要学习他的创作精神，写作时要直面现实，敢于揭发与鞭挞社会的黑暗面。史学家司马迁为屈原立传，充分肯定他的历史地位，并说，“余悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。”历朝历代，许多作家学习屈原，创造自己，写下无数慷慨激昂的爱国诗篇，塑造无数可歌可泣的英雄豪杰，为我国古文学史增添了新的光彩。



毛泽东手书《七绝·屈原》
当代伟人毛泽东，对屈原及其作品的评价历来很高。1996年版《毛泽东诗词集》，载有《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”意为屈原当年创作了骚体诗《离骚》，表达自己的远大政治理想，与不屈不挠的斗争意志，这就像紧握着锋利的钢刀，发挥了巨大的战斗作用。但是，当时楚国奸佞小人多，而贤能君子少，导致奸臣贼子祸害了百姓，祸害了国家。屈原在流放生涯里，眼看着深爱的国家，滑向灭亡的深渊，伟大的理想随着郢都破灭而破灭了，他便怀着满腔的悲愤和绝望，毅然投身于汩罗江万里波涛，以身殉国。这首诗形象地描绘了屈原心忧家园、情牵百姓、深思高举、洁白清忠的战士形象，以及以“文”为武器、上下求索、追求理想、并以死醒世的惊世之举，歌颂了他为坚持真理而献身的爱国情怀与斗争精神。



楚王台屈原塑像
毛泽东还说：屈原“不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

屈原，一位家喻户晓的历史伟人!