鸡汤可以喝，但不能猛灌！
一是怕呛着，二是怕喝多了上火，三是怕下半身能量太足容易走火…

超然楼下
​叫兽，教授，都是叫授！尽信书则不如无书，看世间书籍，哪一个又不是断章取义？
​在大会发言中，同样一个好字，不同的声音语调却能表达出完全相反的意思，何况书海如云呢？既然是云，那就像雾像雨又像风，说白了，啥都没说，啥都说了，啥都是又啥都不是！这就是禅宗不以语言表法的根本原因，但是禅宗表法又离不开语言文字的路标灯塔！同样一句吃饭了吗？在厕所问跟在食堂问是一个道理，脱裤子放屁，多此一举，但有时候又不得不说，因为无话可说。
​今天说一下抖音里面最毒的毒鸡汤：小人畏威而不畏德！
​好多人都说，我对别人好，别人却对我不好，马勒戈壁，真是应了那句古话：小人畏威而不畏德。
​之所以能有如此想法，大多拜这些大师所赐，明明是个好人，听了叫兽的话，立刻翻脸选择当饿鬼！什么都是自己对，别人都是忘恩负义！真相真是这样子吗？
​君子畏威而不怀德！出自于资治通鉴，原意是讲君王侵占少数民族领土时，发现对此领土内的人施行仁义统治不符合当前的环境和民意，言外之意是说少数民族野蛮难以教化。话外之音，听出来了吗？你去侵占别人国土，别人反抗，你给别人灌鸡汤，别人不吃这一套！这么做对还是不对？我感觉没毛病！
好多人不知其意，乱解古文！说什么我对别人好，别人却对我不好，而心生怨恨！你的想法和认知与那一句：小人畏威而不怀德！简直是风马牛不相及，完全是怨妇的模样乱套古人话语为自己寻求自我安慰！大错特错！
抛开古文的历史背景不看，单看这句话的字面意思，也不是大多数叫兽所讲的意思啊！
小人畏威而不怀德！
我却认为小人畏威更畏德！
何为德？
你对别人好就是德？那是扯淡！扔块骨头，那条狗就必须听你的话，假如不听话，立刻就把农夫与蛇，东郭先生与狼的故事搬出来，发泄自己的不满，同时变相告诉别人自己有多么的的愚昧和无知。因为此刻我想起了小日本侵华时期，给中国儿童糖果的故事！照你那个理论，小日本给我们糖吃，我们吃了就一定要感恩吗？小日本为什么要来中国，为什么要给你糖呢？
老子有一篇文章：道德经！
何为道德经？道即德即经！
我们每个人都是有道有德的，恶人亦是如此。无德的人早就死掉了，平常口中的人说是无德，实则是缺德，真相是失德！
德如同我们的生命能量，随着时间流逝，随着我们做好事和做坏事，也在不断增加或是减少，如同手机电池一样，没电了，可以抓紧充电，如果彻底没电而且没有补给电能，那么这部手机就彻底挂掉了。（此刻不要较真说换块电池的问题）
何为德？不失德便是德！
引经据典皆自缚，断章取义必蹉跎。
自缚蹉跎是常情，体味过程方快乐。

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超然楼是济南大明湖的一个当代仿古建筑！

人间非净土，净土在人间。
​佛教道教言，竟是瞎扯淡。
璞玉虽珍贵，不抵一碗饭。
妖魔鬼怪舞，皆为一口饭。
我若道心坚，不愁那口饭。
惊天泣鬼神，就看坚不坚？
​

心性清凉菩提在，片片愁云亦躲开。
戒行护持心安住，量子纠缠也无奈。
今日喝酒今日醉，天黑就想睡小妹。
把酒戒上三五天，淫心不起神自在。
饮酒戒酒皆是我，为何思路如水火？
身体气脉通天地，酒肉为媒正气衰！
邪气直通修罗地，争强好胜苦恼来。
争强好胜不为错，念念争强必生祸。
心有菩提亦争强，当退让时亦可让。
争强退让凭本心，不住念来不住相。
持戒清凉悲心在，争强亦是慈悲相。
心中有爱也伤人，几人又识德山棒？

心中有爱
都说人心最难猜，猜来猜去猜来灾。
世人不识真面目，你我同在未分开。
大道无情方生情，心中有爱花自开。
结得一颗菩提果，非花非枝爱中来。

我是谁谁是我
超然楼下望超然，两两相望湖畔边。
不识湖中真景色，低头亦可见超然。
小船划过水涟涟，水中倒影已不现。
树上知了说知道，我是超然不是蝉。

借事炼心为哪般？心中应当有主线。
浮萍乱飘任逍遥？我看这是瞎胡搞。
心平气和是基本，莫拿基本当功夫。
一招一式有眉目，不是随风瞎起舞。
空心静坐是基本，心正意正才能稳。
静坐不是真功夫，静坐如同蹲马步。
基础不稳莫言道，胡思乱想瞎胡闹。
红尘转眼落幕近，方知刹那即永恒。

每个人的业力不一样，所以修行的标准必定不一样！
有的人说，我一定要勇敢，那你尽管闯荡！也许你前世是个懦夫。
有的人说，你一定要宽容，那你尽管宽容！也许你前世是个无赖。
而修行，修什么？没有固定单一的标准答案！
当你在小气的时候知道自己在小气，当你你知道自己小气的时候同时心里对自己说应该小气，这何尝不是真修行？

慈悲为何物
天道无情人有情，有情下种无情收。
莫说天道最无情，无情恰是有情种。
慈悲济世终是空，只因皆在睡梦中。
悲天悯人非慈悲，作奸犯科非下流。
慈悲本是无情物，各有所属名不同。
莫说阳光最温暖，三伏热天盼严寒。

慈悲无情双刃剑，杀人救人一念间。
不识慈悲真面目，悲春伤秋是自残。

疼了，就真放下了？
话说一高僧给徒弟们传道授业演绎一个场景：只见高僧往一水杯里倒满开水，让其中一徒弟端起来，徒弟嫌烫不肯端。在高僧的执意下，徒弟勉强端了起来，在空中停留了一两秒的时间，由于疼痛难忍，徒弟又迅速的放在了桌子上，并做出呲牙咧嘴，甩手吹手的动作。
高僧见状，说了一句意味深长的话：都说烦恼放不下，那是因为你还不痛，痛了自然就放下了。
徒弟们听后，都陷入深思，略有所悟…
我问我自己，高僧这句话真对吗？不能说不对，只能说这句话只适合一部分人，和一部分事。在很多时候，人们疼得撕心裂肺，也舍不得放下，或者想放而放不下。
对此，我深有体悟。比如我爱喝酒，为了戒酒，我可是想出了好多办法，并付诸行动，但大多都失败了。其中就有这个痛苦实验法，当初我也认为疼了自然就放下了，我就拼命的喝，不要命的喝，即便酒入喉咙如同嚼蜡，还是止不住的往肚子里灌酒！即便喝的拉稀颓废不成人形，一旦手里有钱，第一意识就是买酒。即便吐的死去活来，身体一旦稍微正常，首先想到的是喝酒。这种喝不是那种点到为止，而是不到烂醉如泥都不肯罢休的赴死之约。那时候我才发现：高僧的话，不能不听，也不能全听，一定要结合自身的情况。
古语说：男人只要有扶墙的力气就戒不了色。
我也在很多新闻上看到，有好多人为了戒赌把自己的手剁掉也不能戒除赌瘾。有没有考虑过这是为了什么？难道他不知道痛？难道他不想戒？
吸毒的人那就更别提了，恰恰是痛苦的死去活来才导致的他们的瘾是越来越大。难道他们不想戒？
痛，是一把双刃剑。
有人因痛定思痛，改掉陋习，人生之路越来越明朗。
有的人在痛苦中沉沦而越陷越深，如同掉进了泥沼，越挣扎陷的越深而无能为力，直至淹没自己的头颅，彻底断灭自己的呼吸。
写到最后，我只想说一下我的意见：酒不是不能戒，因缘而戒，因定而戒，而非因放纵而戒。
你说，一个连自己身体都不珍惜的人，老天爷真会助他一臂之力吗？假如你是老天爷，你会帮他吗？
天行健，君子以自强不息。
解决烦恼的方法有很多，而让自己陷入痛苦，因痛而止的办法却是最蠢的一个。

不想写了，决定弃帖！
我看我自己写的东西，争议很大！不能说对，也不能说错，因缘而定！
愿意看的，就看看。不愿意看的，就拿我当反面教材吧。