江南某寺风波有感：

俗话说“超出三界外，不在五行中”，大的形容那些高级神佛，他们的修行已经达到很高的境界，完全摆脱了三界五行的束缚，没有生死，没有轮回。小的则是形容那些出家人，既然已经出世，人在方外，那么他们就不属于方内的人，如果还是以世俗的眼光和心态做人做事，或是积极入世，介入凡人的是非，这便是一个意志不坚定的修行者。现在很多出家人，也很潮流，也会在社交软件上面发帖子，也会拍自己的视频，彻头彻尾的商业化，世俗化，利益化，这些便是人在三界外，心还在五行中，这样的人便不是真的修行者，而是打着宗教的外衣干着巧取豪夺的事。出世后也不是不能入世，下山化缘可以，自己耕种的境界更高，下山拯救苍生，降妖除魔也算是功德，不过是小功德，因为王朝的盛衰更替，人的生死都是气数所定，没有必要过分的干涉。介入世俗除非是非人类在兴风作浪，比如妖魔鬼怪，外星人等等，这些超越了人道的实力，自然不能让它们在人间作恶多端。很多人说现在寺庙里面很多假和尚，何止现在，古代也很多，大多数人都是好吃懒做，招摇撞骗，根本不懂佛法，也不读佛经，因为佛经太深奥，太晦涩难懂，不是一般人能读懂的，这就造成了佛门净地很多滥竽充数的人。
佛教也是外传文化，虽然西汉就开始传入，还盖了一座白马寺，在当时佛教并不是显学，儒道仍然是主流思想，为了融入中土环境，早期的僧人积极阅读儒道经典，又积极和士大夫来往。魏晋时期道学昌盛，僧侣也积极研究道家思想，也跟着著书立说，和大家一块清谈，其中有个僧人叫支遁，他熟读儒道典籍，喜欢结交东晋名士，经常参与大家的清谈。南北朝的时候佛教就已经存在很多弊端，吞并民田，寺庙里几乎都是游手好闲的人，北方发生过周武帝灭佛，南朝萧衍笃信佛教结果不得善终。唐朝杜牧写过“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，唐朝也是一个笃信佛教的朝代，小说《西游记》说的是唐玄奘奉命取经，现实中的他是偷渡出镜，辩机是玄奘的高徒，后世记载他和高阳公主淫乱。唐朝武则天就很笃信佛教，也和僧人薛怀义淫乱，薛怀义原来叫冯小宝，为了掩人耳目才让他出家改了名字，武则天也曾出家。
《水浒传》里面有个鲁达，因为三拳打死镇关西，所以他选择了出家，所以自古以来，那些出家的地方本就是藏污纳垢，只要有钱就可以去。会出家的人，一些是真的看破红尘，一些是吃不饱不得已才去出家，朱元璋早期就是吃不饱饭才选择了出家，一些就是像鲁智深这样只能去出家，大多数人都是想不劳而获，到那种地方生财有道。一些信徒很滑稽，只要一出现丑闻就拿末法来推脱，古代也说了很多次了，其实还是人的问题，藏污纳垢，如果出家人多一些像支遁那样满腹经纶，像六组那样天资聪慧，像寒山那样诗情画意，也不至于世风日下，道德沦丧。古代的寺庙都是自己管理，皇帝一般也不会去打扰他们的清修，寺庙有多少香火钱也是他们自己的，古代香火钱也不多，出家人经常要下山化缘。讨论宗教要把人和佛书分开，人的问题不能牵扯到教义，可以谴责人，不能极端的谴责佛法，要阅读过佛书才有发言权，觉得那句话有问题，可以提出来，用学术论战来解决，不能像菜市场那样闹哄哄的，感觉像是泼妇骂街。很多人的信仰都很肤浅，觉得就是简单烧香，捐点钱便可向菩萨提出要求，这都是凡心作祟，根本不是佛的主意。都是凡人觉得佛会贪心，会接受贿赂，会答应自己的要求，这样的信仰就像是一种腐败的交易。一些人会播发佛教音乐，会烧香，结果自己改不了说脏话，嫉妒别人，贪婪利益，会骂人，会背后说人，这些都不是真正的信仰。

你们阅读过佛教书籍没

时代最大的悲剧就是一群目不识丁的人在周围指指点点