（1）【君子即天选之子】：
故君子不得已而临莅天下，莫若无为。
无为也而后安其性命之情。

（2）【天选之子即大道之子】：
故贵以身于为天下，则可以托天下；
爱以身于为天下，则可以寄天下。

（3）【君之子如何实修】：
故君子苟能“①无解其五藏，②无擢其聪明；
③尸居而龙见，④渊默而雷声，⑤神动而天随，
⑥从容无为而万物炊累焉。⑦吾又何暇治天下哉！

乡下人注白：
这一段完全是道德经第十三章的内容，揭示身世同修实修实证法。

（1）君子： 此处的君指天君、真君、真宰，俗称造物者、老天爷、大道。
只有“道”才称得上天地万物的真君真宰；也只有“大道造物”的孩子才配得上君子二字。
真君子莅临天下是代表大道大自然的，所以也只有道的儿子才能做到如道一样无为而安其性命之情。性命之情即造化之秘。

（2）君子即道之子，道之子当然懂得整个天下大自然其实就是自己的大身体，小身体只是个为万物引导定位的小光标。奉献小身体是为了整个天下大身体。这种爱心才有资格得到大道天君的托付，才能寄望天选之子带领引导亿万兆民都清醒明白过来不再是游荡漂泊之子。

（3）也只有大道真君之子才能做到默契真宰造物者的行为规则；
①无解其五藏：能令五行五音五色五常齐归一。
②无擢其聪明；能令耳不漏聪，目不漏明……。
③尸居而龙见：能令身体虚寂而感应先天一炁。
④渊默而雷声：能契众妙之门而感通造化频率。
⑤神动而天随：人心地心天心道心混而合一。
⑥从容无为而万物炊累焉：自然而然而合契符应万物纷纷芸芸熙熙攘攘的造化之机，在无中斡旋造物之能。
⑦吾又何暇治天下哉：如道一样治天下，如道一样治身治心治国治家，作而不辞，为而不恃，生而不有，功成而不居；完美无暇，真正无为而无所不为。

（功诀齐备，至简至易，真君子心印即得。）

（1）是提醒“大道”与“大道之子”（即君子）才能相契感通，，，所以，迷途中的大众必须借修养修行先成为“君之子”，成了“君子”当然就渐渐感应感通“君主，君王，真君”（君，道之别名。）
​
​（2）修成了“君子”，从不断的实证体会中就会发现，大天地与小天地的关系，也会逐渐明悟小我，中我，大我，真我的关系。如此大道之理心印念合。
​
​（3）再行实修七步①②③④⑤⑥⑦则符印合契，体天体地体人体物，济人利物，身世齐修。
​
​身世齐修：
①​身：小身小我，中身家国，大身地球天体，真身是谁？
​②世：小身体小世界也，家国中世界也，地球大世界也，，，
​
​身即世，世即身，哪来有我？
​小我，中我，大我，都是真君布景，
​小世界，中世界，大世界，，，原来自运休生。
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