读书破万卷（6010）·《鸡肋编》
《鸡肋编》，宋代文言轶事小说集。三卷。宋庄绰撰。关于本书书名，作者自序说，取鸡肋“食之则无所得，弃之则殊可惜” (三国杨修语)意。有涵芬楼辑《宋人小说》本、影元钞本、傅增湘手校本，文澜阁补钞本， 《琳琅秘室丛书》本、《丛书集成初编》本等。又《说郛》本、《五朝小说》本一卷，不全。今有以涵芬楼本为底本校理的排印本。
庄绰，生卒年不详。字季裕，清源(今山西清徐)人。其父元祐中与苏轼、黄庭坚等游。曾仕宦于襄阳、临泾、颍昌、洪州、澧州、筠州、鄂州、南雄州等地。绍兴初，官朝奉郎，通判建昌军(《建炎以来系年要 录》卷四三)。见闻甚广，学有渊源，著述甚富，有《杜集援证》、《筮法新仪》、《明堂炙经》、《本草节要》、《庄氏家传》，均佚。今所存者唯《鸡肋编》、《膏肓腧穴炙法》两种。其《鸡肋编》多记轶闻旧事，颇有渊源，可与后来周密之《齐东野语》相埒(《四库全书总目》卷一四一)。《全宋诗》 卷1923录其诗3首。事迹见《宋诗纪事》卷40、中华书局校点本《鸡肋编》附录《庄绰生平资料考辨》。
内容概览：本书所记多唐宋人事，或怀伤国之情，或具谐谑之趣。也多有补正史之阙者，如书中所记邵兴初兵马钱谷之数，他书皆未载，禁剥桑事，亦以本书为详。特别是关于摩尼教的记载，更为研究者所重视。至于本书对各地习俗的记载，亦足资研究者参考。故本书在宋人笔记之中，向有很高的声誉。如卷下《徽宗北狩孙卖鱼前知》 (标题系今排印本所加)：
楚州有卖鱼人姓孙，颇前知人灾福，时呼孙卖鱼。宣和间，上皇闻之，召至京师，馆于宝箓宫道院。一日怀蒸饼一枚，坐一小殿中。已而，上皇驾至，遍诣诸殿烧香，末乃至小殿。 时日高，拜跪既久，上觉微馁。孙见之，即出怀中蒸饼云：“可以点心。”上皇虽讶其异，然未肯接。孙云：“后来此亦难得食也。”时莫悟其言，明年遂有沙漠之行，人始解其识。
孙卖鱼掏出蒸饼请皇帝吃，说：“可以点心”;皇帝虽然已有饿感，而且对孙卖鱼的话感到惊讶，但仍然不肯接。这里，在皇帝面前孙卖鱼从容自若的动作，妙算如神，在孙卖鱼面前皇帝惊讶的神态，要面子而放不下架子的尴尬，都被刻划得维妙维肖。故事内容虽不复杂，情节也无起伏，但却意味隽永，耐人咀嚼，诙谐打趣之中不言自明地透出一种平民性倾向。
又如《米元章》条：米元章即米芾，宋代四大书法家之一。这则记载专写米芾的狂怪性格，一是说他擅长临摹古帖，常常以假乱真，易挽真本；二是说他“有好洁之癖”，有人来访，接受名片后也要去洗手，但是每次传观公牍后却“未尝涤手”，而且宴席间亦自迁坐于众宾之中，不甘独处一榻；三是说他作文杜撰典故，故作惊人之语。通篇不过三四百字，而米芾矫情做作的狂怪之态可掬。所写各事虽涉狂怪，但情味隽永，不失其真率，因而使米芾的形象更觉真实可爱，这也说明本篇在刻画人物上是十分成功的。
由于作者信奉佛教，书中也记述了不少神异、报应之事。
除此之外，所涉内容尚多，记史实，考名物，讲字义，述习俗，辨古籍，多有精到之处。《四库提要》谓与周密《齐东野语》相埒，非陶宗仪《辍耕录》可及。
评：本书多记唐宋事，伤国之情谐谑趣。记述史实考名物，字义习俗辨古籍。