妹夫这月参加单位一个封闭式培训。我妹上周就跟我说起，周末能不能回趟老家，去接在那里避暑的一双儿女和婆子妈。刚到小区，我妈又电话过来，说那边还是嫌重庆太热，可能计划要推后。我说，没事，后面我跟妹联系再定。
今年的夏天，确实是近几年来重庆最像重庆的时候，连续半个月的平均气温应该都在40度左右。朋友圈都不用看，好多都是告诉你他们在哪里避暑消遣，为此有的还专门买了避暑房。感觉你要没跟个风，都不好意思点赞和评论。每个人都有自己的生活态度和方式选择。所以，他们去避暑并不都是在显摆和矫情。做人心态要放平衡。不过，我不去避暑，除了因为孤家寡人确实没什么避头以外，对避暑那种事，主要还是兴趣不大。
说到避暑，我就总想到古代的皇室和避暑山庄。最有名就是河北承德那地儿，清朝咸丰皇帝就是死在那儿的，本来皇帝当得不咋样，还落了一个客死异乡的结局。我知道的这样的皇帝生前都不让历史省心，秦始皇死在外边当时在巡游，徽钦二帝死在外边给金国当了俘虏，轮到咸丰死在外边在避暑。说是避暑，实则是在逃难。八国联军攻进了北京城，一国之君总得有个去处，圆明园给烧了，也不安全，于是承德避暑山庄阴差阳错就在史书上留下了浓墨重彩的一笔。
避暑，重在一个“避”字。皇室当年是避祸，普通老百姓犯不上。有时不得不承认，遇到强敌来犯，不与之正面对杠，而选择避其锋芒，也是一种策略。在想，当时要真给咸丰乃至四十年后出逃西安的光绪给逮住了，中国的情形是不是更加不堪入目，说它再腐败无能，好歹是个领头，总比群龙无首要好。天子在传统文化中是至高无上的象征，有事你躲着权当你累了想歇会，真要给别人按住了龙角，对百姓而言，那可真是天都塌了。
当然荀子说了，天道有常，不为尧存，不为桀亡。现在或当时看来避是对的，要没避，或者没避过去，后面该咋地还是咋地。徽钦二帝给抓走了，咱华夏之根也一样不会断掉。我所在的重庆，当时也是作为民国正府的陪都。说撤退也好，暂时躲避都行，伟仁在《论持久战》里早说出了本质，这叫以空间换时间，积小胜换大胜。
既然“避”是一种智慧，避个暑更加说得过去。以前老百姓没条件，现在不一样了，有人有钱有车有时间，足以羡煞旁人。人本就是趋利避害的动物，水烫懂得缩手，天冷知道添衣，天热自然就知道，哪儿凉快呆哪儿去。一家人还不够，最好约上三五邻居好友一起，路上做个伴，到了一起玩。小孩玩水玩游戏，大人喝酒打麻将，这个暑才算避得有意义。反正我没听说一个人去避什么暑的，还有，男人要不会喝酒，女人要不会打牌又娇弱得没力气走路，估计也是要遭同行笑话。难得去到一个凉快的地儿，不找点乐趣，如何对得住那么好的天气。回去别人问道，总不能说天天睡觉走路吧。
就我这个时而合群时而孤僻的性子，以后真有机会避个暑，还是得看跟什么人和去什么地方。他们常说的什么黄水、苏马荡这些避暑胜地，我多是不感冒。我既想把“暑”给避了，同时还要“避”着点人。去到人多的地方（据他们说酒店民宿都要提前预定，人数可想而知），难免会嘈杂喧嚣，我就怕身体是凉快了，心又变得浮躁起来。酒要喝，每天的字也要写，我闹腾起来没个正形，但也要给我一个足够安静的角落，让灵魂暂时回归一下肉体。
关于避暑或许还能看出一些问题，除了经济能力、工作状态和婚姻生活以外。“避”始终有个逃避不去面对的意思，为此值得商榷。有得避的时候还可以避，万一哪天没得避了怎么办？别人家的小孩，一到夏天就被父母送去避暑，我家女儿还不知道避暑什么意思（当然广西那边也没到避暑的地步）。我还觉得挺好的，再热也给我扛着，有空调吹空调，有电扇吹电扇，以后自己有能力了想去哪里避都成。别打小给我练得娇气了。网上还看到别人的老爸带着小孩，男孩女孩都有，骑行西藏，我觉得这样的父亲够厉害有想法。
有时出其不意方能战无不胜。当别人都在避暑的时候，不管有没有那个能力条件，首先能够去正视和面对，我觉得就值得几分敬重，至于后面避不避，怎么避，避多久，那是别人的后话跟我的屁话了。