达尔文提出进化论解决了人的起源问题，人和所有生物一样都是进化来的，从源头上说并不神圣，很形而下。这一下把人降低了，惹得很多人不高兴，很多人反对进化论。

但反对进化论者有硬缺陷，虽说能提出反对的道理，但就是找不出人到底是怎样产生的。

其实人就是和所有生物一样进化来的，只是在物质的有无多少以及排列组合上无数次的偶然的得天独厚产生的，这里时间给了可能性，在得天独厚和时间作用下升华了，具有了形而下和形而上双重品质，除了肉体还有精神，而精神成了肉体的主导者，精神也是人的价值所在。世上不缺只有肉体的生物，除了肉体还有精神的生物只有人才具有。

由于人来自于形而下，所以终究不能摆脱形而下，不吃饭就要死是硬道理，这和所有生物没有任何区别，这也是人来自于形而下的证据。

但人毕竟和其他生物不一样的，其他生物只有形而下，而人除了形而下还有形而上，而且形而上主导形而下，形而上才是人的价值所在，不然要人干什么？

没有人就没有想象、认知、理想、理性、创造等意识能力，没有人就没有美、善、真、勇敢、正义、自由等精神观念，而人的一切意识能力和一切精神观念都是为了获得精神自由，精神自由是人的终极目的，其他任何目的都从属于这个目的，不以精神自由为目的的目的没有任何价值。

人认识自然、改造自然，人认识自身、改造自身都是为了从必然王国进入自由王国，人进入自由王国并不是在自然王国里为所欲为，更不是脱离必然王国，而是为了获得精神的彻底解放，没有羁绊、阻碍、约束、恐惧，进入精神自由境界。

由于人并不谋求脱离形而下的必然王国，所以形而下的物质世界对人来说是必不可少的，只是它要从属于形而上的精神世界。《管子》“衣食足知荣辱，仓廪实知礼仪”除了强调物质世界的必不可少，还强调了精神世界的必须以及必然性，不然“衣食足”为什么还要“知荣辱”，“仓廪实”为什么还要“知礼仪”，显然物质世界不是人的终极目的，物质世界只是人追求更高目的的条件。

只满足于物质世界的丰盛，还不能成其为人，人有更高于物质世界的要求，那就是精神自由。