前言

(第一篇)红楼梦第一手作者为曹寅妻李夫人

[红楼梦]最后修订定稿人曹彐芹,在脂批本'凡例'中说:"作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣","忽念及当日所有之女子","闺阁中本自历历有人".又在第一回中写明:"......竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子......事迹原委亦可以消愁破闷".脂批'事则实事'.
从这些话可分析出,6---13岁即被抄家的曹彐芹,不可能有这样'半世'亲身经历,也不可能凭空冥想出她们的"事迹原委".更不用说还这麽详尽曲折呢.
这个"记述"者是谁呢?笔者在这里以充分依据郑重地宣布,她就是曹彐芹的祖母,曹寅妻李氏,也就是红楼书中的贾老太太史太君也/
曹寅夫人李氏,名字失落无考,清初八旗正白旗人,生于顺治14年.义堂兄李煦为康熙奶母文氏之子,受康熙伩仼,长期仼苏州织造,两淮盐运使等职.李氏从小受良好文化教育,约15---17岁被选入清宫当女官.康熙26年,李氏年己三十岁,被放出宫,嫁给江宁织造曹寅作继室.生一子曹颙,女若干.长女曹隹,康熙45年(1706年)奉旨配平郡王纳尓苏作王妃,时年约17岁,卒年当在雍正5年曹家被抄以前,约37岁.畸笏叟(曹頫)批语云"吾姊若在,余安会被枷成残疾耶",盖承袭平郡王世职者福彭(纳尔苏获罪被革)乃曹隹康熙47所生之长子,颇为雍正,乾隆所宠也.但曹隹多子女,非省亲且无生育之元妃原型耳.
李煦舅表妹王氏,为康熙宻嫔,后改封"顺懿宻妃",生有三个皇子.约在康熙三十多年,曾获皇上恩准,回苏州探望父母.此事为李氏亲眼所见,决非曹彐芹所能见.李氏当过宫廷女官,熟悉宫廷妃嫔礼仪,故能写得娓娓道来,如数家珍.此即[红楼梦]中元妃省亲情节之兰本也.
脂砚斋批文云:"非经历过,如何写得出.壬午春".红楼正文云:"半日,贾妃方忍悲强笑......道:'当日既送我到那不得见人的去处,好容易今日回家,娘儿们一会,不说说笑笑,反倒哭起来.一会子我去了,又不知多早晩才来/."说到这句,不禁又哽咽起来.----这类'写书人把批书人哭坏了'的文字甚多,作者是何等人,可想而知矣.
李氏长年随曹寅在江宁织造仼,曾几次参加接康熙南巡.李,曹二家借此大建楼堂馆所(行宫),以讨好皇上,即营建大观园情节之模型.二家有了大花公款的借口,从中得回扣几十万两,大事豪华挥霍.二家各办戏班,节日经常演各种戏曲,其中有曹寅自编之'续琵琶'.书中'史太君破陈腐旧套'足见其对戏曲的眼熟.
清朝官员俸禄微薄,何来巨款花销.唯大办'接驾','河工'之类"工程项目",才能大饱私囊,此人所共知(办'河工'豪华挥霍见[郎潜纪闻]).然造成几十万两亏空亦给政敌清算革职之口实.曹寅于康熙51年(1712年)卒.子曹顒接仼江宁织造,仅二年就去世.过继子曹頫接仼,到雍正五年被查抄革职.所以红楼书中贾母有如此权威,宛如慈禧太后也.
江宁织造曹家被抄家时李氏70岁,其兄李煦之苏州织造早几年已被刚即位的雍正帝革职查抄,故有其孙女(湘云)寄居曹家之事.李氏次年率全家迁回北京,居蒜市口十七间半赐还房屋中,又活了十二年,乾隆五年才去世,终年八十三岁,其孙彐芹时年26岁.[红楼梦]中大部分风月繁华盛事当为她在这段时间口授或笔述的.所以原文和脂批常有悲悲哭哭血泪写成之字样,这是道地的老太太感伤口吻.她写回忆录的心理,与孟元老写[东京梦华录],张岱写[陶庵梦忆]是一样的.
曹彐芹在这基础上,揉合添加一些他自己亲身经历(如宝黛初恋,闹书房,会秦钟,蒋玉菡)或听来的旗人风流故事(如贾瑞和二尤),整理编辑增订成红楼梦全书,其父曹頫亦曾干预.其他亲眷或旧仆妇也作了些内容补充.
红楼全书用宝黛钗情爱故事作为主线串连起来,各单元情节多是以江南汉族文化背景写出来的.这些江南文化闺友闺情事迹原委,只有半世亲睹亲闻的李氏才能够如此生动曲折,活生活现地写出来.
这样,就解决了难于自园其说的胡适首创'曹彐芹自传说',因其无足够风月繁华经历.倒不如把'石头记'改称'曹氏闻见录'更合适.
还可以否定土默热主张的'洪升说',他无非以江南汉人文化为主要'王牌',但这张'王牌'李夫人(贾母)完全掌握.曹彐芹定稿时采用了很多北京地名,风俗,语言则南北夹杂兼而有之,证之于二敦和张栁泉,永忠等人的记载,曹彐芹仍可保持最后定稿著作权.

周溪村翁曰：书中贾宝玉被描绘得缺乏男性应有的刚阳之气,成天温情脉脉,怜香惜玉,是女性心目中理想男人形象,是精通文墨的贵族名媛笔下塑造的.
书中对服饰打扮,饮食烹调,居室器物,妯娌关系,亲眷往来,操持家务等女性最为关注,最为熟悉的领域描述得十分详尽细致,不像出自男子汉的口吻.

(第二篇)对贾宝玉梦游太虚幻境描述的疑问

一般长篇古典小说,最后会来一段总结性文字,用以槪括归纳全书内容.典型的如[封神演义],有'姜太公斩将封神';七十回本[水浒]则有'梁山泊英雄排座次';[三国演义]有'降孙皓三分重统一';[儒林外史]和[西游记]也作了类似归结.
[红楼梦]写作手法则不同,它是先将主要人物结局用诗词舞曲隐晦地说出来,以后再逐步铺排,仿佛是给这些词曲作详细注解.这些予示词曲,集中写在第五回,贾宝玉梦游'太虚幻境'的全过程中.读完全书后,返过头来,难免会产生一些疑问.
警幻仙姑让宝玉看的薄命司'金陵十二钗正册'记录了薄命女子十二人,即宝钗,黛玉,元春,探春,湘云,妙玉,迎春,惜春,凤姐,巧姐,李纨,秦可卿.选入之标准为何?此问之一也.
未列入之有身份地位之宝琴,岫烟,李纹,李绮等即命好耶?此问之二也.
副册'仅记香菱一人,其余为谁,平儿,尤二姐,尤三姐等何不列入?此问之三也.
又副册仅述晴雯,袭人二人,其余鸳鸯,金钏儿,彩云,司棋,芳官,龄官,蕊官,藕官,四儿等何不列入?此问之四也.
赵姨娘,夏金桂,宝蟾,彩霞,秋纹,碧痕,麝月,紫鹃,莺儿,秋桐,嫣红等书中颇花笔墨的人物,该入何册?此问之五也.
贾母,邢夫人,王夫人,尤氏等中老年女贵族列扵何册,算命好有福耶?此问之六也.
树倒猢狲散,覆巢之下,焉有完卵.红楼所有女性,岂能有幸免者.几本册子,岂能尽记之?此问之七也.
贾府没落腐败,运终数尽,岂宁荣二公之灵,寄托警幻仙姑,教导启示嫡孙宝玉警其顽痴所能解决耶?此问之八也.
红楼梦曲第四支[恨无常]写元春之死,"望家乡,路远山遥.故向爹娘梦里相告:儿命已入黄泉."是否说元妃未死前己逺贬(囚禁热河行宫)?此问之九也.
红楼梦曲第十四支[收尾.飞鸟各投林]中说"好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净"与通行高续120回本"沐皇恩贾家延世泽","将来兰桂齐芳"明显不符,何以故?此问之十也.
另者,秦可卿判词图文不符,贴文己多论及,这里就不重提了.

(第三篇)试从張太医所开处方猜测秦可卿所患之病

处方是:益气养荣补脾和肝汤.
人参,白术,云苓,熟地,归身,白芍,川芎,黄芪.
香附,柴胡,山药,真阿胶,延胡索,炙甘草.
引用:建莲子,红枣.
以上共16味(用量省略),据长春版脂评本,俄藏本无白芍,每味用量也略少.
这处方显然是用八珍汤合并逍遥散加减化裁而来.八珍汤是四君子汤(人参、白术、茯苓、甘草)合四物汤(当归、川芎、白芍、熟地)加生姜、大枣组成，为平补气血之剂.前者健脾益气,后者滋补阴血.
秦氏气虚已甚,势必卫外不固而自汗,故加黄芪以益气固表敛汗,去掉发散药生姜是必然.此病是由七情内伤而起,女性心地较窄,故多肝郁气滞,治宜用逍遥散.
逍遙散舒肝解郁,有女性治月经不调有效.但也有中医书说药虽逍遥,人不逍遥则無效.只宜用心理疗法治理.
[和剂局方]逍遥散:柴胡,当归,白芍,白术,茯苓,甘草,煨姜,薄荷.前六味张太医处方皆有,后二呋忌其发汗而减去.
方中还有阿胶:养血,止血,治阴虚,血虚,带下,崩漏.延胡索:治月经痛,症瘕.莲子,红枣:清心安神.香附也是理气之类的药.
从全方用药之性味分析,秦氏所患之病,可能是情志不舒,引起肝郁气滞,遂致月经不调,月经后期,久漏不止,久而气血虚弱,心烦自汗,最后血崩而亡.西医说是功能性子宫出血,或并发某些女性暗病而死.

(第四篇)红楼梦是一部警世小说

把它当成言情小说,反封建小说,反礼教争婚姻自由小说,自传小说都是视野狭隘的管窥之见.
如唐寅画的[孟蜀宫妓图],画面上四个美女,实则提示君王贪恋女色,追求享乐,不理政事必致亡国也.
在第一囬的甄士隐[好了歌注]中,芹溪己阐明了全书主题:目的在教诫执迷不悟的世人:
"陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上."-----荣华冨贵不能持久,如不居安思危,转眼会失去.
"说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土岗头送白骨,今霄红灯帐底卧鸳鸯."-----光阴宝贵,不可虚度.
"金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤."-----这是不争气的故家子,破落户的写照.
"因嫌纱帽小,致使锁枷扛."------古往今来,贪赃不法,以钱买官,最后被绳之以法者多矣/
"昨怜破祆寒,今嫌紫蟒长,"------小人得志则胡作妄为忘其本.
"乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡."------继任者应吸收前任教训,不可重蹈复辙.
"甚荒唐,到头来,都是为他人作嫁衣裳."-----前人艰难创业,继任者如不瑾慎经营,则可能前功尽弃,成果会被他人篡夺.

(第五篇)红楼梦是曹彐芹愤世之作

红楼梦作者,埋头写作,几乎花了毕生精力.披阅十载,五易其稿,书未成而身死.须知他当时并不是'奉旨修撰'有俸禄可领,也不是接受哪个'出版社'稿约,可预支部分稿费.也没有仼何'公司','基金'赞助,有现成茶饭可吃.他黙默无闻地'著书黄叶村'.还要承担'文字有碍','怨谤朝廷'的文字狱风险,可谓难矣！然曹公坚持不懈,意无退转,笔耕不缀.这里面肯定有精神动力在.对照一些古人古事,就可明白了.
司马迁说:"盖西伯拘而演周易......屈原放逐,乃赋离骚......韩非囚秦,说难孤愤.诗三百篇大抵......发愤之所为作也.".又说:"意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.....退论书策,以舒其愤,思垂空文以自见."所以他发愤写史,"亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家言."这个刑余的太史,经过艰苦卓绝的努力,终于写成[史记],此书文史价值极高,举世赞誉,千古流传,实现了其心愿.
如果说司马迁之史记是在继承其父司马谈写作的基礎上写成的,则曹彐芹的红楼梦是在其祖母曹寅妻李夫人回忆录的基礎上整理补充修订写成的.
[红楼梦]最后修订定稿人曹彐芹,在脂批本'凡例'中说:"作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣","忽念及当日所有之女子","闺阁中本自历历有人".又在第一回中写明:"......竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子......事迹原委亦可以消愁破闷".脂批'事则实事'.
从这些话可分析出,6---13岁即被抄家的曹彐芹,不可能有这样'半世'亲身经历,也不可能凭空冥想出她们的"事迹原委".更不用说还这麽详尽曲折.
这个"记述"者就是曹彐芹的祖母,曹寅妻李氏,也就是红楼书中的贾老太太史太君.曹彐芹在这基础上,揉合添加一些他自己亲身经历(如宝黛初恋,闹书房,会秦钟,蒋玉菡)或听来的旗人风流故事(如贾瑞和二尤),整理编辑增订成红楼梦全书,其父曹頫亦曾干预.其他亲眷或旧仆妇也作了些内容补充.(以上三段详细内容见本帖第一篇：“红楼梦第一手作者是曹寅妻李夫人”
曹彐芹写作的动力,与司马迁颇为相似.他自喻为无才补天的石头,到风月繁华的人世走了一趟,用小说形式写出人间的不平,这就是他倾注十年心血写成的[红楼梦]
.红楼梦一书中承载的知识量是很惊人的,几乎囊括了当时所有社会文化,写作品也是展现自己。这是对封建社会用人制度不公,人际关系虚伪,官塲腐败,道徳沦丧,等级不合理,封建礼教吃人,两极分化,底层民众须要自由公正......等现象的揭示。由于时代局限,他找不到理想解决方法,只是一死了之或逃离尘世出家为僧.
红楼是中国文学史,文化史上的瑰宝,红学有永逺讨论不完的话题.作为没落贵族子弟,科举仕途失意之曹公,成了文化巨匠,终于实现了其目的.
"杜鹃欲化,犹振哀音,鸷鸟将亡,冀畄劲羽"这是乾隆朝名士洪亮吉对其友诗人黄景仁的评论,用於曹公亦相当适合.

(第六篇) 红楼梦中，贾宝玉的屁股该不该打。

[红楼梦]第33回中,宝玉被其父痛打一顿,应是因种种不肖表现而活该挨打.
作为贵族世家年轻一代,应自觉学习聖贤之遗训，掌握治国平天下的知识,将来接班出仕为官作宰,才能济世安民.
宝玉却毫无大志,无心用功读书,成日在温柔乡脂粉队里鬼混,把一切心思都用在奉承讨好年轻美女上面.姑表姊妹不说,身边丫头不用说,连堂兄弟贾琏的小老婆平儿;母亲王夫人的婢女金钏儿,也去对她们献殷勤搞勾搭,后者还搞出人命.这种到处乱投丘僻特的男人,是个典型的"花痴"(客家话叫'花癫'.湖北人叫'迷糊').
宝玉在外还交结优伶,在文兿演出界"追星",疑为同性恋。表赠私物,传出不少绯闻,闹得满城风雨。有断袖癖之忠顺老亲王的宠伶失蹤了,王府长史官到贾府索要,把政老爷气得要死.
俗话说"不打不成器",对这种举止放荡不端,堕落不成才,败坏家门名声的官二代,为父母者负有不可推卸的教育责任.贾政一气之下,恨铁不成钢,把宝玉痛打一顿,是在情理中的.当然,教育的方式方法可以讨论.

(第七篇)合情合理地理解高鹗

现在流行的[红楼梦],一般公认前八十回为曹彐芹所作,后四十回为高鹗续写.近代很多红学家认为高续本是狗尾续貂,违背曹公原意.非要把贾府写成彻底覆灭,树倒猢狲散,宝玉沦为巡更街卒,要饭乞丐;贾兰战死,湘云被拍卖才过瘾.
但从前八十回描述看来,贾府虽然子孙不肖,骄奢淫佚,铺张挥霍.入不敷出是客观事实,但尚有祖宗基业,如世职,房产,农庄,古玩珍宝,私房积蓄等,尚不至这么快破产垮台.被皇上下旨革职问罪抄家就成了关键的转折点.这样一来,丧失风月繁华的责任岂不是推到皇上身上了吗?
贾府(隐射江南织造曹家)之兴盛,本起源于祖上孙氏当过康熙奶母,获得皇帝宠信,连续几代人担任江南织造“肥缺”几十年。后来雍正继位,恩宠顿衰,旋即被革职抄家。曹公怨气,似乎借宝玉奶母李嬷嬷之口有所抒泄。在文字狱频频的时代,这样一本埋怨皇上的书,谁敢拿来出版?所以只是手抄本在少数亲友间流传.
高鶚是聪明人,有意将结局写得温和一些。抄家时常用'不胜怜悯'字样,不久即赏还世职。最后还特意来个"沐皇恩贾家延世泽",这样更显得皇恩浩荡,这120回的全书就可放心顺利出版了。但有些情节却不必过度温和,如探春不应写能回娘家,至多寄个家书,诉远嫁思亲之情;巧姐不应写嫁农村富家,应写嫁须每日种地纺纱自给的普通农民.文学表现效果会更好一些.

(第八篇)"魇魔法叔嫂逢五鬼"是红楼梦书中的败笔.

趟姨娘的形象,在红楼书中是被丑化到极点的,她给贾政生了一女一子：能干的女儿贾探春；平庸但未极怪癖(如宝玉),极造恶(如薛蟠)的儿子贾环。得到的待遇是每月二两银子,只有王夫人十分之一,仅和通房大丫头袭人相同.
她狭隘,小气,自私,无气度,缺素质教养,说话做事不三不四都是事实.估计曹公也是按某个现实生活中的原型来描绘刻划的.(这原型筆者猜测是受曹寅宠爱的某个美妾)。但也要否定得合情合理,不能过分.否则有头脑爱思考质疑的读者就会不相信.
第25回讲的这种魔法绝对不科学,不可能成立.赵姨娘还打下五百两银子欠条,相当她二十年月钱.我看曹公如惜墨如金,这大段不合情理的文字尽可省去.
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(第九篇)丫头配小厮是天经地义的事

丫头小厮彼此都生于奴才之家,或因家贫被迫卖身为奴,可谓门当户对。不会因一方贵贱贫富不同而遭对方(家中親属)看轻鄙视.
双方文化素质大体相近,虽未入家塾,不懂之乎者也,子曰诗云,但大字还是识得几个。这从潘又安给司棋的伩就可看出耒。丫头到了25岁就要嫁人,配个岁数相近的小厮,不会有老夫少妻之叹.也比较多共同语言.
虽然二人都是干同类职业----供人役使,換个角度理解:就业于公私职务者,哪一个不是听上级指揮—办事员服从股长,股长服从科长;职员服从主管,主管服从经理.古今中外,旡不如此,理所必然。現代人只是免去叩头,請安和体罰罢了.
丫头配了小厮,仍有晉升机会。如鴛鸯嫂子当了漿洗班头儿,柳家的当了大观园食堂司务长.李嬤嬷当了小主人奶妈,身份就提高了不少.
小厮如精明能干,亦可晉升。如赖大,赖升等管家奴才,生活就比公子小姐富裕多了。略次一等的如吴新登,当了财务总管,乌進孝当了庒头。还有周瑞、林之孝......等俱是有职有权,指揮手下干活,待遇较高而且外水肯定捞得盆丰钵满.
再精刁狡滑的如李十之流,跟随政老爺出外任,打着老爺旗号暗中弄权,私下捞钱,家中老婆尽皆穿金戴银,政老爷还被他牽着鼻子跑呢.
丫头们侍侯公子小姐,养尊处优惯了,想往上爬,当个姨太太，享一辈子清闲福,恐怕没有这麽容易。美貌如睛雯,操劳如袭人,结局又如何?公子王孫没有几个,想沾边的丫头女孩却一大堆,小红还被秋纹嘲笑过—“看你的相貌配不配端茶水.”
不自量想嫁豪门阔佬的人,往往赔了貞操,落得一場空。还是丢掉幻想,找个同类項,共同在社会上打拼才是正路.

(第十篇) 智能儿是当代尘心未了的尼姑形象

智能儿是水月庵住持净虚的徒弟,自幼出家为尼,未领略感受过婆娑苦海的滋味,反视尼庵为牢坑.她从小在荣府走动,因常与宝玉秦钟顽耍.如今大了,渐知风月,春心萌动,便看上了秦钟人物风流.秦钟也极爱她姸媚,很快即情投意合了,彼此年轻,难免伺机会搂抱亲热一番,早为乖觉的宝二爷发覚.
那天傍晩趁黒无人,秦钟跑到后房中,将灯吹黑,把智能抱在炕上,就云雨起来......智能少不得依他了.终被宝玉活捉......这是二个知心男孩彼此彼此的趣话.几天时间,秦钟与智能难舍难分,结了不少幽情宻约.后被其父秦业知道了,这封建老顽固破了好事,自寻烦恼而死.秦钟因体质大弱,不久亦病故.
出家人如未经尘世磨难,只图不劳而食,到寺庵安享伩众供养.终是身披僧尼服装的凡人.近年寺庵改革开放,年轻僧尼纷纷恋爱结婚,有还俗者,有白天为尼,亱则回家伴夫者,俱道心不坚如智能儿,今司空见惯,伩众亦不苛责.
或谓人性自由解放,宗教职业者亦不例外,如日夲佛教,欧美基督教亦如是,当是时代潮流.则红楼中智能儿亦可获大赦矣.

(第十一篇)戏解此乡多宝玉和宝钗无日不生尘

这是红楼梦中引用过的二句唐诗,试作新解:
此乡----就是大专院校,甚至部分职校技校;
宝玉----就是正在大献殷勤追女生的男仔.据说毕业后能持续结出正果的只有15%.但是把男生完全比喻为宝玉不大恰当,因他们是努力读书,重视仕途经济的.只是多情而怜香惜玉这方靣像宝玉.
宝钗----就是各级公务员中的女股长,女科长,女处长.宝钗深明世故,人情练达,会做人,看人说话.一本正经,沉着不浮躁,肚里行事.适合当行政领导,正像女股長,女科长,女处长.筆者接触过不少这种人物.
推而广之:
女老板,女经理----探春也.似乎在中小型民营商企中较常见.
受家庭暴力之妇女----迎春也.多为没有独立谋生技能的女性.
小部分不成才的富二代----薛蟠也.有这种人,但不很多,因在市場经济中很快会被竞爭淘汰.
带发修行之寺庵尼姑----妙玉也.现今寺廟中多的是.
花心老总----贾琏也.这常见.
努力在职场拼搏以求上進,期望事业有成之青年人----贾芸也.
作风不正之公职人员----贾雨村也,不便多谈.
励害的家婆----王夫人也.今之年轻一代婚姻自主,生活独立,当家婆者已无昔日之权威矣
黛玉----纯情之恋人也.其形象存在条件在减少.世风讲物质享受,学黛玉讲纯情者世人必谓其"傻".
红楼人物形象成日就生活在我们周围,人人扮演而相互不觉.如昜经之"人日用而不知".诸位想见红楼人物麽,无处不在.就像基督徒说'上帝无处不在'.所以,讨论[红楼梦]可人人借题发挥,并非没有现实意义.

(第十二篇)能相敬而无恩爱的夫妻—贾政和王夫人。

红楼书中各对夫妻里,略去那些着墨極少的奴才夫妇,在主子中能相敬如宾的,恐怕只有賈政和王夫人了.
王夫人出身金陵四大家族之一的王家,乃兄王子腾还当着节度使大官.她从小接受'大户人家小姐'普遍受过的传统礼法教育,言談举止頗有世族闺阁风範.
她年龄和賈政相近,可想像她年轻初出阁时肯定容貌姣好而温柔贤惠,与知书达礼的贵公子賈政是令人欣羨的一对.她生有元春,賈珠和宝玉三个子女.后來当了贵妃的元春是賈府荣华冨貴的政治靠山.贾珠早夭,遗有幼子贾兰,可说她早已做阿婆了.身边唯一亲生子就是好色贪玩而老太太却特别疼爱的宝玉.
岁月如梭,到黛玉進賈府时,王夫人已年近半百,到了更年期.生理上的变化,用道家养生行話來说,就是"赤龙已断".容貌上,当年極冨魅力的美女,如今已不再吸引男人,自已对'那事儿'也冷淡很多了.
男女生理演変進程的差异是如此之大.年近五十的賈政却龙马精神不減,照样有"性趣".自然而然会每晩睡在比王夫人年轻貌美的赵姨娘房中.再怎麽說,总算比硬要纳17岁女孩为妾的大哥賈赦正经一些.
王夫人是很敬重贾政的,如袭人之名是宝玉起的,一看贾政听了不自在,就掩飾说是老太太起的.听到贾政称贊宝玉善做诗詞,又感到十分开心.贾政也很尊重王夫人,家务事全交给她主持(后來王夫人交其姪女凤姐打理,但仍操决策权).王夫人月例是赵姨娘的十倍.赵姨娘虽得宠,但在王夫人靣前还是必恭必敬,不敢放肆.
互相尊重并不等於真正的情爱,沒有"性"能有"爱"吗?王夫人和贾政隔陔显然存在.且不談贾政鞭挞宝玉之事,从王夫人安排袭人给宝玉当准姨娘之事看,二年之久了,贾政竟然不知道,夫妻之间对儿子纳妾大事也不通通气,就可略知一二.
另外,从王夫人每日進佛堂礼佛,誦经唸佛寻求精神安慰.叫贾环写经,布施行善.撵走美婢晴雯以犮泄她对男人宠爱美妾的不满(此事贾政好像不知道),多少也看得出來.

(第十三篇)爱子情深的王夫人

看过几篇指责王夫人"面善心狠"的贴文,说她不喜黛玉,迫死金钏,撵走晴雯,蕙香,罪莫大焉.但设身处地,从作为宝玉亲娘角度看,她仍是个爱子之心无微不至的合格母亲.
在中国封建社会,妇女是无法独立生活的,不管贵族平民,女人都不得不"三从",即在家从父,已嫁从夫,夫死从子.中国女性的'母爱'是世界出名的.实际上,王夫人被人诟病的几条都与疼爱宝玉,防止其被'勾引'有关.
王夫人特意每月从自己月例中专发二两银子给袭人,使其享受姨娘待遇,尽力扶持监管宝玉,是她处心积虑为宝玉着想的一着高招.
第33回中,宝玉因种种不肖行为被贾政痛打。王夫人的哭诉声确是悲痛:"老爷虽然应当管教儿子,也要看夫妻分上.我如今已将五十岁的人,只有这个孽障,必定苦苦的以他为法,我也不敢深劝.今日越发要他死,岂不是有意绝我.既要勒死他,快拿绳子来先勒死我,再勒死他.我们娘儿们不敢含怨,到底在阴司里得个依靠."......"苦命的儿呀"......"若有你(珠儿)活着,便死一百个我也不管了".....真是感人泪下.爱子深情,跃然纸上.
昔人评云:贾政对宝玉御之过严,教之过疏,而苔之又过重,非其道也.这几句颇为恰当.
婆媳历来难相处,时下网络上有代入感之年轻妇女多发帖猛烈抨击王夫人。鄙人疏懒,暂写到此,意见可能与吧友相左。评价人物应从多方面看,不同观点可以并存,互相参看.

(第十四篇)宝玉—一个有理想而无实现能力的空想家

贾宝玉是[红楼梦]中的主角,曹公对他的描绘用笔是十分婉转微妙的.
一是外貌俊俏风流.面若中秋之月----言其面圆也;色如春晓之花----比其嫩也;鬓若刀裁----说其修剪整齐也;眉如墨画----喻其秀且黑也;面如桃瓣----肤色白里透红也;目若秋波----顾盼生辉也;虽怒时而若笑----温和无威也;即瞋视而有情----柔而多情也.
二是品性顽劣异常.有[西江月]词为证:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤/(第二首略).
但在几十万字的正文中,宝玉给读者的印象却是善良,正直,忠厚,平等待下人,特别尊重女性的多情公子形象,大观园中的所有女孩子,无论是小姐丫头全都喜欢他,倾心纯情相爱者有之,想攀龙附凤者亦不少.年轻丫头更是以接近侍侯宝玉为荣.
宝玉性格的一个特点是厌恶仕途经济,拒绝走读书追求功名利禄的道路,不想当官与"国贼禄蠹"为伍.这与世俗正统思想背道而驰,故为其父贾政老爷所不喜.
宝玉为近代红学家盛赞的反封建礼教,追求男女婚姻自由,男女平等,思想解放不受孔孟圣人约束等思想,在荣国府大观园这片试验田内是不可能实现的.原因很简单,他手中没有任何实现理想的实际权力.他没有贾琏凤姐的财权,没有王夫人的人事任免权,没有贾母的最高决策权和发令号召力.连他自己的婚姻大事都要由长辈决定.他唯一反抗手段就是出家为僧.因此,只能说宝玉是个空想主义者.
最后以打油诗一首作结:
怡红公子太多情,可惜手中无实权.晴雯被撵不能救,芳官出家弗敢留.
倾心钟情林妹妹,何不早提结终身.昏昏癫癫被捉弄,稀里糊涂误一生.

(第十五篇)宁国府忠僕焦大嘴巴为何会被填塞马糞

表靣看來,焦大嘴巴会被填塞马糞是因酒后出言不逊,說话无法无天招來.实则是他平曰爱管闲事,瞎操心所致.

焦大身为賈家奴才,曾经为老主子卖力,帮老主人挣下可保子孙冨貴的宁國公世职.按清朝制度,旗人身分等级是不能改変的,入关时是主子,子孙世代也是主子;入关时是奴才,其子孙世代永远是奴才.焦大属后者.因其有功,宁國府几代继承人对他还是另眼相看.如焦大安分守己,少管闲事,用不着主子不急奴才急.对賈府兴衰,当爺们的都快乐无忧,你当奴才的倒忧慮起來?这何苦來呢,飯來张口,睡來合眼,渾渾僵僵,与世无爭,順其自然,安致土块馬糞填塞满嘴哉/

清人陳康祺[郎潛纪闻]四筆中有"为人奴者上言致死"的記載.說是康熙年间有个刑部郎中(賈政是工部郎中)某之家奴,居然讀书识字,关心國家大事,写了一篇"条奏时务十二事"的奏折,伺机伏地拦駕进呈皇帝,幻想能像西汉人田千秋一样,'一語得中'而获得荣华冨貴.不料康熙阅不到一半,即生气斥骂道:"这些话豈是汝一个家奴所該說的麽?"即下令扙而流放关外.结果这旗奴因受扙伤势过重,未出山海关而死.这是真人真事,說不定或是焦大这形象的原型.

中國古代早有先例.战國时代,楚國屈原忠君爱國反被貶逐流放,自以为举世混浊而我独清.众人皆醉而我独醒.而漁父则认为:"夫聖人者不滞於物,而能与世推移.举世混浊何不隨其流而扬其波.众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨,何故怀瑾握瑜而自令放为."屈原不纳其言,自沉汨罗而死.屈原与漁父是人生观,世界观,价值观的不同,何是何非,则畄待后人去評說了.

(第十五篇)宁国府忠僕焦大嘴巴为何会被填塞马糞

表靣看來,焦大嘴巴会被填塞马糞是因酒后出言不逊,說话无法无天招來.实则是他平曰爱管闲事,瞎操心所致.

焦大身为賈家奴才,曾经为老主子卖力,帮老主人挣下可保子孙冨貴的宁國公世职.按清朝制度,旗人身分等级是不能改変的,入关时是主子,子孙世代也是主子;入关时是奴才,其子孙世代永远是奴才.焦大属后者.因其有功,宁國府几代继承人对他还是另眼相看.如焦大安分守己,少管闲事,用不着主子不急奴才急.对賈府兴衰,当爺们的都快乐无忧,你当奴才的倒忧慮起來?这何苦來呢,飯來张口,睡來合眼,渾渾僵僵,与世无爭,順其自然,安致土块馬糞填塞满嘴哉/

清人陳康祺[郎潛纪闻]四筆中有"为人奴者上言致死"的記載.說是康熙年间有个刑部郎中(賈政是工部郎中)某之家奴,居然讀书识字,关心國家大事,写了一篇"条奏时务十二事"的奏折,伺机伏地拦駕进呈皇帝,幻想能像西汉人田千秋一样,'一語得中'而获得荣华冨貴.不料康熙阅不到一半,即生气斥骂道:"这些话豈是汝一个家奴所該說的麽?"即下令扙而流放关外.结果这旗奴因受扙伤势过重,未出山海关而死.这是真人真事,說不定或是焦大这形象的原型.

中國古代早有先例.战國时代,楚國屈原忠君爱國反被貶逐流放,自以为举世混浊而我独清.众人皆醉而我独醒.而漁父则认为:"夫聖人者不滞於物,而能与世推移.举世混浊何不隨其流而扬其波.众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨,何故怀瑾握瑜而自令放为."屈原不纳其言,自沉汨罗而死.屈原与漁父是人生观,世界观,价值观的不同,何是何非,则畄待后人去評說了.

(第十六篇)贾代儒,贾政言传身教的一套现在仍有用吗？

这二个红楼梦中的正统派人物,他们言传身教的是儒家思想.要求后学遵聖人之教,行先王之道.做到修身,齐家,进而治國,平天下.这思想已在中國盛行二千多年了.
汉朝初年,有个臭老九叔孙通就指出:儒者难与进取,可与守成.皇上可用它來保証金瓯永固,江山万年.此中玄机,那个马上得天下,爱拿儒生帽子撒尿的汉高祖刘邦,一下子还理解不了.
汉初盛行黄老学说,搞无为而治.到汉武帝时,经董仲舒建议,才罢拙百家,独尊儒术.儒家正式取得正统地位.
时至今日,中國人民靣臨实现振兴中华伟大理想的历史任务.要国人奋发創业,进取图強.儒家这种满足于保守既有成果的思想就不怎么适合时宜.
儒学朿缚人们的思想,潛移默化地培育安于现状,汲汲于个人名利的庸才.明清官员都是硕学鸿儒,其治國效果如何?读读中國近代史就知道了.曾为几千年东方文明中心的泱泱大國,竟被东夷小島国所超过和凌欺(甲午战爭,九一八),这教训还不深刻吗?
但儒家提倡的'仁','孝','亷'等观念,対协调人际关系,兼顧各方利益,安定人心,增加凝聚力,提高全社会道德水平,仍有一定作用.
中国国产之哲学、道德伦理、治国思想極为丰富，儒家仅其一，远不能概括全部。

@海州书生 2022-08-24 21:19:32
知识渊博的作品。
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想从古典文学名著中多挖掘一些有用的东西，豈能光着眼于男女情爱故事乎？影视剧仅摘选片段故事情节，其价值与原著相差甚远。

(第十七篇)为何很多女读者讨厌袭人

[红楼梦]是崇尚"青春少女形象"的书,天真,纯洁,清灵,明慧的青春少女,不但主人公宝玉爱,广大青少年男女读者也十分喜爱.
袭人年长宝玉二岁,与宝玉'初试云雨情'后生理心理均会犮生很大变化,己不是少女,成了一个成熟懂事的女人.她的举止就像少妇,她在宝玉挨打后向王夫人的进言,见识之高,令王夫人大跌眼镜,实在贾政夫妇之上.
宝玉是个多情泛爱的公子哥儿,首爱黛玉,次为晴雯,金钏,还有其它.他实视她如可靠的保姆,并不真心爱她.事先换汗巾,事后弃她出家,就证明这点.
由于袭人言行过分成熟,虚荣心机重,满脑子仕途经济富贵荣华,物极则反,崇尚'纯情'的女读者对她反感,也是可以理解的.

(第十八篇)有充分依据,证明宝玉并不爱袭人。

袭人是宝玉房中首席大丫头,也是王夫人内定的宝玉准姨娘.宝玉是否真心爱她呢?拿原文稍加分析,答案是否定的,具体証据如下:
[1].宝玉人事刚通,梦中经警幻仙姑指导,醒來即強拉袭人初试云雨.这是高等动物原始生理本能行为.在冨貴人家,男主人对丫头有性要求是合法正常的事,无须抑制,不能认为是双方有现代人的所謂真实爱情.李嬷嬷是袭人前仼,她不骂别个丫头,光骂袭人,就有深意.
[2]旗人习俗(包括皇室),貴族生下子女不要目己撫养,都交保姆带,亲情比较淡薄.袭人年长,是宝玉身边众丫头中的领班,类似保姆.宝玉生活上少不了她的照料,袭人回家几天,宝玉会到她家寻她,回來后假说要赎身出园,宝玉连忙违心地答应她的条件.哄她心回意转后照不照她的要求条件做是另一码事..
[3].宝玉把袭人的贴身松花汗巾不珍惜保存,轻易拿來转送男优伶琪官.回家后却又把蒋玉菡回赠的茴香巾在袭人睡着吋暗系在她身上,曹公这段模仿月下老人系红绳的描写,即所謂千里伏线,暗示袭人只能和当时认为下贱的优伶相匹配.
[4].宝玉下雨天回怡红院,开门即照窝心踢袭人一脚,把她踢得吐血.实是曹公隐喻袭人常遭宝玉摳打.宝玉看准她像条西洋哈巴狗,主人再踢也依旧忠实于主人,这从晴雯的嘲讽話可以看出來.袭人是怡红院丫头总管,斥骂并抠打她,其它丫头就会知畏驯服,更便于供男主人賞玩.
[5]从袭人方靣看,她出于想攀高当姨娘,做半个主子追求荣华冨貴心理,看上宝玉的身份地位,但不认同他的品性.宝玉挨打后她背后向王夫人陳述,二爺也该老爺教训教训.态度与黛玉的哭腫双眼迥然不同,二个女性心理差异之大可以想見.
[6].宝玉晩上睡覚要晴雯侍候,打扇也要挑晴雯,对晴雯撕扇撒娇表示欣賞,晴雯死后还写了一篇长长的芙蓉女儿誄來祭吊她.袭人可从來沒有享受过这种宝二爺施给的感情待遇.
[7].抄检大观园后,晴雯,芳官,四儿等悉皆中槍被撵.怡红院中只有袭人,麝月,秋纹几个平安无事不受斥责.宝玉已对袭人产生告密怀疑,说明二人间的隔陔已遂渐加深了.尽管很多读者为其开脫,设身处地着想,宝玉会起疑心是合乎情理的.
[8].宝玉结婚后,有宝钗,袭人相伴,似乎在享温柔艳福,实则内心痛苦.他口中不时吟出"担了虛名"(晴雯语)之类的呓语,还很想梦中与黛玉,晴雯相会,吟出"悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦"的诗句.宝钗固然是他素來不喜,是长辈強加给他的.而袭人从小相伴,何无畄恋之念,一出考場即逃离尘世出家?
[9]曹彐芹預定,高鹗续写完成的袭人改嫁蒋玉菡,实是説明宝玉只是把袭人当作忠实可靠的保姆,骨子里并不爱她,無私情可言也.