近几天一直在看《巴山夜雨》，迷恋上了，也填补了一桩烦心事。由于疫情紧张，孩子在家上网课，霸占了电脑，自然对我的投机工作有影响。我不喜操作手机，屏幕太小，心里不得舒展。一连几天读《巴山夜雨》，竟忘却了这不愉快。

这本书写普通人的生活，有趣而不乏味，人物就像是活的，在我的眼前跳动。我大多是夜间看的，毫无睡意，但想到要早起做早餐，只能强迫去睡。加之对投机生活有牵扯，故有时会匆匆浏览而过，也总算称为看完。但要细细评论，我是不敢的。

昨天来了冲动，把某两国的宪法对比了一下。

看到一则新闻《复读13年的唐尚珺否认为了奖金复读 计划第14次复读》，不禁感叹这扭曲的社会。

读《哲学与文化》，那势必要把文化的内涵弄清楚。什么是文化？什么是文明？
现转一贴文。

作者：CHALE
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来源：知乎
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就广义而言， 文化的外延相当宽泛，因而，由于立论的前提不同，有史以来世界各国的学者对文化的解释也五花八门。所以，不必一定在寻求一个文字上的标准定义耗费心神。

但这并不妨碍对文化含义的领悟。

对文化最简单的界定即“人化”——文化是人类区别其他动物最本质的特征。是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和。正如有的学者表述的，人类的全部生活方式就是文化。

文化有先进、落后之分，有精华也有糟粕。既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，但它们都是文化。例如过去让女性缠足的“三寸金莲”陋习，就属于糟粕，因而为文明社会所摒弃。

文明则是文化成果中的精华部分。只有对人类有益的积极的文化才可以称作文明。 故而文化是中性词，文明是褒意词。

就人类社会发展的历史进程而言，文化存在于人类生存的始终。文化在人类可直立行走、有了用树叶蔽体、用鱼骨等穿成项练做饰品等意识起，就产生了文化。文明则是人类文化发展到一定阶段的产物。

中国号称有5000多年的文明史，目前被中国史学界普遍采纳的起始点，是从原始社会进入到奴隶社会的夏王朝(也一向有不同观点在探索中)。

有学者认为，家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等，是界定人类进入文明社会的主要元素。

由于文化存在于人类社会始终，所以，文明社会中的文化，依然是既有先进、积极的可称做文明的文化精华，也有落后、消极的属于糟粕的文化。所以，取精华、弃糟粕，继承和弘扬优秀传统文化，创立和发展先进积极文化，是促进社会进步所必须。

有人认为，文化是沉淀的集体人格。这似乎只表征了一部分，文化包含了集体人格，但不仅限于此。

时常在别人贴里看到“存在即合理”的说法。有网友也曾在我的贴里提起过，当时只是反对，但没具体解释。

其实有网友专门发帖批驳过此言论，我再次说起只是炒现饭。我赞成“存在即有它的原因”的解释，而不是“合理”。“存在即合理”会引发许多的谬论。比如按照此等说法，咸猪手和强奸也是合理的，谁让那些女士过于漂亮且性感。更严重的，那诸多杀人犯都应免去罪责，因为杀人的存在即合理。

人云亦云的说法实在害人。

@遣海棠风
评论 遣海棠风：参罢两宪悲我民！毕竟不比左公
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“身无半亩忧天下”引用非自左公，而是张恨水《巴山夜雨》，应该是出自一不见经传湖北人的一首诗，如果没记错的话。

评论 半山闲月：

所谓人类社会法律，尺管随人类历史而中途诞生，也必将随人类历史继续而消亡。所以认识这个东西，它一定是在漫漫中发展变化的，人类历史宏观角度看，便不执着任何人类思想意识创造和积累的成果以为绝对真理。
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“所谓人类社会法律，尺管随人类历史而中途诞生，也必将随人类历史继续而消亡。”这是绝对真理吗？

有很多事物的发展是没有规律的。有的事物呈现出规律，但因为是从人的经验归纳总结而来，而经验所提供的样本是有限的，故而呈现的规律是有限制的，而非普遍，故让人认为没有绝对真理。

现在每天需做核酸，我经常晚上七时出门。小区内做核酸边上有两张木制的乒乓球桌，一桌偶尔会有小孩占用，而另一桌经常被几位老先生围着。做完核酸后，我会站一会儿，看几位老先生愉快地打球。

他们看起来大都是六十多岁的年纪，打球时投入而谦让。超过三人时他们会打比赛，十一分制，人多时一局定胜负，人少时则三局两胜。有天我竟然看到两位五十多岁的女士也加入进来，虽球技有限，但热情高涨。他们中有两位球技要超出其他人一大截。其中一位球技较全面，而另一位以发球见长。发球见长者经常让其他人叫苦不迭，什么下旋，上旋，侧旋，应接不暇。见此，另一位则给其他人当起了讲解员。有一天，我亲见发球见长者专管发球，而其他人依次接十个球来加以练习，另一位高手在旁边负责讲解。

还有一天，其中有位白而矮胖的先生，七十岁左右，头发有些发白，看我久站旁边，问我要不要上台打一盘。我摇摇头，只是说在旁边观看。我很多年没打乒乓球了，最近的一次还是读研时与同学打过。

评论 藤huzhu：

不存“绝对偶然″。宇宙中一切微至眼不可见，宏至生不能逢，皆系必然一一只在于短暂的人类这一次阶段文明是否和多大程度上发现现那些必然中所潜藏的“规律″。规律始终存在，只分别于能否被发现。

规律，非因人类经验而被总结出现，而先于人类的出现就已存在。
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你所陈述的是你经过认真独立思考的，还是承袭自课本上学来的？如果是独立思考得来，我是比较钦佩欣赏的。

物质当然不以人的存在而存在，但规律始终是人脑中总结出来的规律，就像物体本没颜色，只是人的觉知一样。你所说规律处处存在，那恭喜你，你尽可以去股票市场找找看，说不定不多时日就可以成为亿万富翁了。

任何断言必需事实的检验，就像我认为宇宙有边界，看不见，摸不着，没法证实，如同鬼魅。

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

我认为解答这些问题首先要清楚人的大脑的工作原理。

思维和存在何者是本原的问题。存在是本原当然是基本共识。

思维和存在有没有同一性的问题。我认为思维始终只能接近存在，而不能完全反映存在。人的思维是以关联和发现规律的方式去认知存在。人的思维有没有正确反映存在，是以事实检验为依据的。事实证明，人可见的自然界的运行大体是有规律的，因此可以被人认知和掌控。

有规律就按规律去做，没找到规律不妄测，这就是科学的态度。没发现规律非要认为存在规律，且归咎于人的认知有限，这类似于有人认为世间有上帝，你看不见是你能力有限，而不是上帝不存在，这有点趋向于玄学了。

规律是人感知世界的方式，是由人脑的机能所决定的。

@藤壶主
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回复这么多，感谢。）:

规律是人感知世界的方式，是由人脑的机能所决定的。
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套用课本上，改为“规律是意识对客观存在的主观反映”，要更好些。

在独尊马论的情况下，我们更要学会独立思考。

接受“规律是科学知识，有些科学知识直接来自于经验”的观点。此贴终结。