一、咏梅
文人墨客都喜欢吟咏梅花，大概是因为梅花凌寒傲雪，虽在尘世，犹抱出世之心。印象中最深的是一副对联：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我虽然没有到过梅岭梅海，真正地去欣赏大片的香雪海，但也看过小片的梅树，还有网络上优美的图片，这些就构成了想象的基础。刚开始怀着好胜的心来写梅花，为写梅而写，一定要显示出自己的文采，所以就显得刻意不够自然。诗曰：

冰魂冷魄春前夜，吐蕊含芳雪后晨。
不舍三生清净愿，邀谁共觅梦中真。

把自己的身心融入梅树中，通过梅的视角来写，写其所在的环境，写其开花的时节，写其出尘的心思，写其召唤净友的心声。是不是有点菩萨入世要救渡众生的意思？

前人那么多写梅的诗句是怎样想出来的？是思如泉涌喷薄而出，还是灵光乍现的妙句日积月累？可叹我没有一泻千里的才思，我承认只有十分之一的作品是心有所感一下子和盘托出，十之八九的作品是凑句而成。诗曰：

风中手握玲珑笔，月下身披漫射光。
不与春花同富贵，独持雪魄立冰霜。

这是先从漫射光这个词慢慢想，慢慢拓展思路形成的。第一句写其花蕾象是毛笔，第二句写梅花在月光下朦胧的观感，转结比较俗套，没啥新意。只有句式节奏一二句2221一致，三四句2212一致，显得有些声势。


二、望梅
每个人心中都有一朵梅花，它寄托着美好的期望。特别是在不如意的环境中，这样的感觉尤为强烈。诗曰：

冻云冰裂起天风，抛落春心不见踪。
瑟瑟林梢归寂静，一枝花发野梅丛。

寒冷的冬天已经散落了春的种子。种子在何处？它就在梅树开花的地方。

苍狗白云，世事沧桑。万人如海，一身如寄。人生世间，心灵是孤独的，是需要抚慰的。诗曰：

万壑松涛喧寂寞，一轮月镜照沧桑。
梅君欲向愁人语，剪剪风翻世外香。

外境喧嚣，内心寂寞。梅为胜友，慰藉心灵。


三、寻梅
心中有目标，就不怕山高路远。梅花可作为理想的象征，寻梅就是寻求理想。诗曰：

人宿溪山疏世味，鸟飞松壑沐朝阳。
寻梅踏过深深雪，近树疑闻隐隐香。

第一二句写梅所在的清幽之处，山上有溪流有飞鸟有松谷，在这样的环境中是否有脱俗的感觉？第三句写道路的艰难，梅开时节还在冬季，山上雪厚，行走时可能踩空，得小心翼翼。第四句写靠近梅树是已经闻到隐隐的芳香，怎不令人激动？

从梅花的角度怎么来写寻梅的人，诗曰：

仙株吐蕊唤芳春，遍示冰心掸客尘。
雪径时添新印迹，风中久立问梅人。

梅花已经开放在冬天，好像在呼唤春天的来临。梅花的一片冰心可以拭去凡俗的忧愁。那长长的雪径上又增添了新的脚印。是谁在久久地观赏舍不得离开。


四、邀梅
松竹梅，岁寒三友。把梅花当作自己的诗友，向梅花诉说心声，人生之雅事。诗曰：

诗夜心飞高冷处，嫣红绽放梅花树。
邀梅与我赛清吟，花雪纷来同醉舞。

诗兴勃发的夜晚，我的心已经飞到了山里的梅林。梅花正开，花红雪白互相映照。邀请梅花和我一起吟诗，花飞雪舞，唇齿含香，此乐何极！

上一篇写心中所想，虚构了与梅花赛清吟的意境。下面这篇就真正到了梅花旁。诗曰：

雪住天晴开野径，溪声鹿影共幽林。
山居饮露餐霞客，半倚梅红作醉吟。

雪后天晴山人漫步野径。在幽深的梅林中，听潺潺流动的溪声，看警觉逃去鹿的身影。山人粗茶淡饭，渴饮溪水，饥采山果，与云霞为伴。闲来抿一口小酒靠着梅花吟诵诗篇。缓慢的节奏、静谧的时光中，倾听心灵的声音。


五、如梅
爱梅成痴，与梅相伴，何惧天寒地冻。诗曰：

今宵应有寒香透，不悔冰人垂冻袖。
死去何妨葬此间，一梅傲雪千枝瘦。

真正的爱梅人，不是在温室中看图片，不是在发呆中幻想，而是守在梅树旁，静待花开。

有感必有应，梅花开了，你闻出了法味，净化了心灵。诗曰：

坐对梅花闻法味，出神返照世俗身。
起吟清韵出凡响，一缕高情似道人。

梅花香自苦寒来，微妙的感悟也是从苦寒来。“四处寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”微妙的法味，身心解脱的感受，如人饮水，冷暖自知。