精神路上的无根者：

在农村的时候，我初学诗歌，自己尝试如何写诗，我遭到大家的冷嘲热讽，言语攻击，精神刺激，多数人只是跟着起哄，他们被愚昧限制，不懂才觉得好笑。殊不知诗歌早在先秦就已经存在了，可以说是家喻户晓，算是很普遍的东西，《尚书》里头就说过“诗言志”，孔子也说过“诗无邪”，日常生活中诗歌无处不在。有一些人则是出于嫉妒和歧视，自己家里的孩子不爱好文学，不会写东西，不会出口成章，加上我和母亲都是外面嫁进来的，他们的宗族观念便在心里作祟，逼死了我的母亲又想着把我逼疯、逼死，小时候他们总是骂我是短命鬼，不希望我活着是有目共睹的，恶人之心昭然若揭。离开农村以后，像他们那样的人还是很多，自己不喜欢的东西，或自己不会的就极力去否定，去设法摧毁对方，这些人的时间都用在折磨别人取乐上了。我一直觉得时间不够，毕竟我是一个学无止境的人，何况学海无涯，人的一辈子怎么可能够呢，只有不学无术的人一辈子都在虚度光阴。
我的命运像刘伯温的书《郁离子》里的绀羽之鹊，它崇拜凤凰，便想效法凤凰，结果引来很多凡鸟的嫉恨和恐惧，它们便互相举报，监控，对其打压和排挤，又告到西王母那里，策划着怎么消灭它。这个曾经踌躇满志，信心十足，以为自己有一番作为的绀羽之鹊便沦为大家驱逐、殴打、辱骂的对象，它也只能到处流亡，世界之大也没有它的立锥之地，最后客死异乡，凄凄惨惨。和那些成天大放厥词，目不识丁的人比起来，他们就像是《庄子》书里的坎井之蛙，而我倒像是东海之鳖，一切都是各自的视野局限所造成，总以为自己的环境才是真理。如果他们都像我这样，喜欢阅读和思考，平时工作之外会听古风歌曲，看些中外影视，那怎么会觉得我的文艺激情是一种忤逆呢。这个局限性跟个人和地域都有关系，我在帝都的时候手不释卷，多数人也只是好奇，觉得大家都想着怎么赚钱，我却阅读古代那些没用的书。我也喜欢高谈阔论，多数人也只是说我懂得多而已，我只是在他们面前略懂一些，毕竟他们都是普通人，没有我的这些爱好，也就略显我比他们多懂，如果我和大学的教授比较，那我当然是一无所知，毕竟他们为人师表。这些年在福州经常遭遇到一些人，他们会这样说，文艺值多少钱，能当饭吃吗，为了达到他们的理论能占上风，便对我暗箭伤人，帝都的见识和雅量当然远远超越地方。
他们能忽略精神食粮也是因为他们处在的环境给造成的，如果他们很文艺，又有文艺方面的才华，比如他们会演奏，会表演，经常和朋友们一块登台，那么他们就不会觉得文艺一无是处了。我仅仅是爱好，可就我这么一个爱好的人就已经懂得乐趣和快感了，我阅读的时候仿佛那些大哲就在我的身边，正对我一番教导，我看电影的时候也能觉得自己就在其中，好像自己就是角色。这都是精神的力量，让自己身临其境，神游无边，像庄子的物我两忘。看不惯我的人很滑稽，他们可以对我的文艺激情不屑一顾，或指指点点，可自己又风雨无阻的送自己家的孩子去上学，也许他们觉得，知识只配得上他们那些体面人，像我这样的流浪汉是没有资格去求知的。在古代剥夺穷人求知也是常有的事，南朝的刘裕就是看不到知识被贵族所垄断，所以他用了很多寒门，开了寒门掌机要的先河。古人的孩子七八岁就能写诗了，比如骆宾王写过《咏鹅》，写东西比学跳舞更困难，跳舞复制一下就可以了，写东西需要灵感、还有文字储备。跳广场舞的大妈给我的感觉都是不用动脑子的，那些创作音乐的人，他写了一首曲子，写了一首歌词，这些才艺是要靠脑子的，像罗大佑、郑智化就很有才华。有人说我又不是李白，意思是我不是名人，这个社会很吝啬，一个人没有钱，没有名气，大家就无情的否定了他的一切，哪怕是爱好也不行。