读书破万卷（6131）·《赵延嗣传》
《赵延嗣传》，宋代文言人物传记。一卷。宋石介撰。有清光绪间刻《新雕徂徕石先生全集》本、康熙四十九年刊《徂徕文集》本、中华书局点校《徂徕石先生文集》本。
石介（1005—1045），宋代文学家。字守道，一字公操。兖州奉符(山东泰安)人。天圣八年(1030)登进士第，历郓州、南京推官，镇南掌书记，嘉州军事判官。丁父母忧。耕徂徕山下，以《易经》教授于家，世称徂徕先生。入为国子监直讲，深受学生爱戴。受韩琦等推荐，擢太子中允、直集贤院。庆历三年(1043)吕夷简罢相，夏竦罢枢密使，晏殊为相，贾昌朝、杜衍、富弼、韩琦、范仲淹等同时执政，欧阳修、王素、余靖等为谏官，石介高兴地说：“此盛事也，歌颂吾职，其可已乎?”作《庆历圣德诗》，褒贬大臣，颂美宋仁宗“躬揽英才，手锄奸孽。”诗出，为夏竦所忌恨，人多指目。求为濮州通判，未赴任，卒。有人造谣说石介诈死，北走契丹，请发棺以验，因杜衍等力保，乃免。
石介笃学有志尚，正直敢言。尝著《中国论》、《怪说》等猛烈抨击佛道，并痛斥以杨亿为代表的西昆派文风之弊：“今杨亿穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组;刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意，蠹伤圣人之道。”在《上范思远书》中表示：“学为文，必本仁义。凡浮碎章句，浮巧文字，利诱势逐，宁就于死，曾不肯为。”态度坚决，措词激烈，为北宋其他古文家所不及。他的理论基本上是韩愈的“文道合一”说，对文学自身的特点有所忽略，他还全盘否定骈文，持论偏激，故苏轼批评他是“迂阔矫诞之士”(《经进东坡文集事略》卷29《议学校贡举状》)。诗歌豪劲有气骨。《庆历圣德诗》、《汴渠》、《麦熟有感》等，吴之振以为“挺立千寻，温厚之意，存于激直”(《宋诗钞》)。
内容概览：此传称故事为工部郎中刘随所言，略谓赵邻几舍人死，遗三孤女而无遗产，其仆赵延嗣为孤女营衣食之资，沾体涂足，不避寒暑，十数年如一日，及其女长，则为其求良士为婿，末曰：延嗣有君子之行，古烈士之操，古仁人之心，天下之贤也。可谓仆名而儒行者。以一般传记论，该传剪彩大刀阔斧，赵延嗣生平只取一事详记之，其余不着一字。一事中又详写为孤女择婿事，其余从略。文笔简洁生动，维传末之论略觉冗赘。
评：赵氏病逝遗三女，却无遗产难生存。多亏义仆赵延嗣，为养孤女营衣食。