（一）陈希夷《蛰龙法》：

龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。

【庐山齿缺曰：】
蛰龙蛰心说息深，先把龙阳捉住来，
龙在潜潭谁看见，默伏龙心始认真。
希夷之息在先天，谁契陈抟卧白云，
世上本无知音者，知音都在老皇先。

（二）陈希夷《励睡诗》：

常人无所重，惟睡乃为重。
举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。
堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。
真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。
欲知睡梦里，人间第一玄。

【庐山齿缺曰：】
扶摇之子爱图南，堪笑尘中未了仙，
梦中有梦前因睡，睡中认觉假为真，
至人游仙梦调药，真人无睡化云烟，
壶中睡个白云子，又在炉中梦祖宗！



（三）吕祖《咏蛰龙法》：

高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。
梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。
真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。
华山处士留眠法，今与倡明醒众公。

【庐山齿缺曰：】
两口相连窍中窍，一洞开通见主宾，
主人长卧终南境，宾朋仰望白云翁，
吸来一口先天炁，潜入阴阳玄妙中，
混沌之先藏妙诀，痴聋处士醒众公。

（四）张三丰《蛰龙吟》：

睡神仙，睡神仙，
石根高卧忘其年，
三光沉沦性自圆。
气气归玄窍，息息任天然。
莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，
等待他铅花儿现。

无走失，有防闲；真火候，运中间。
行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。
静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。
人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。
学就了，真卧禅。养成了，真胎元。
卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？
曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。
五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。
图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙！

【庐山齿缺曰：】
邋遢老汉几分疯，蒙胧高卧隐三光，
梦中吟唱颠倒诀，眠兮禅念性儿歌，
睡卧能将蛰龙伏，高歌觉做梦中仙，
图南一派真邋遢，尽在梦中做睡功。



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