茶盐古道的丰阳村--广东省连州市丰阳镇
发表时间：2022-11-01 04:04:21 更新时间：2022-11-01 14:54:41
楼主：自己改名李灶生
时间：2022-10-31 20:04:21
茶盐古道的丰阳村--广东省连州市丰阳镇
李灶生（自己改名）
2022年10月8日
去广东省连州市丰阳镇丰阳村在连州市区可坐连州201路丰阳镇下车,下车沿街道走200米（因有叉路，问本地人路怎么走）就到了丰阳村。
自驾车也是在连州走G537国道，往东陂、丰阳方向。约30公里到达丰阳镇，丰阳就在丰阳镇里。
连州自古就是南粤通往中原的重要通衢，茶盐古道蜿蜒铺在连州境内的西北。与顺头岭秦汉古道呈V字形。
茶盐古道的丰阳村是一个居住着3千多吴氏人口的古村落。千年古榕的无言诉说、饱经风霜的古戏台、磨砺得铮亮铮亮的鹅卵石铺头街、抬梁式砖木结松的凉亭、沙场折戟遥远而凄迷的落寞、名闻遐迩的牛肉干……这就是今人写作“丰阳”，却念“凤阳”几百年不曾改变，承载着悲欢离合、离奇
传说，甚至承载着一代国君希望的边陲古村。
丰阳村自古便是连接粤、湘、桂的一个驿站，一条古驿道穿村而过，村中的“铺头街”两边店铺林立，明清至民国时期，这里聚集各地而来的商贾、挑夫，一度热闹辉煌。古街古巷的路面、门楼前的空坪铺满了整齐的鹅卵石，与具有年代感的建筑相协调。
丰阳村的庙宇、戏台、祠堂、门楼等古建筑，庄严古朴。古庙名为“丰溪古庙”，是吴氏家族的家庙，建于宋代，二进四合院布局，屋檐由两根石柱支撑，石柱底座为青石雕琢的“狻猊”，惟妙惟肖、妙趣横生，正面刻一幅对联：“庐水绕前溪万古神思同浩荡；风山枕后尘千年庙貌竞崔巍”。两侧分别刻有一条腾龙，雕工精美，栩栩如生。
四座门楼气势恢宏，立于村中东南西北四个方向。南门楼的神坛上供奉关羽和孔丘“二圣”的神像，门楼前的空坪用鹅卵石铺就，中间镶嵌一个精致的“铜钱”符号，铜钱两侧则是一道弯弯的柳眉，喻意聚财（才），可谓是“财（才）聚村中，丰衣足食，人才辈出”。
古戏台始建于清康熙六十一年（公元1722年），与丰溪古庙遥遥相对，中间的地坪上，一棵千年古榕树枝繁叶茂，见证古村的悠悠岁月。
夕阳，从后唐的政权说起，丰阳村后的几座大山形似一只展翅翩跹飞翔的凤凰，故当地人称为
凤山。村旁有条庐水潺潺而过，它源自湖南蓝山与连州交界分水岭--南风坳，是连州母亲河小北江的三大支流源头之一。所以村里丰溪古庙嵌“庐水”“凤山”入联：庐水绕前溪万古神恩同浩荡，凤山枕后尘千年庙貌竞崔巍。
据说，丰阳在凤山之南，曾称凤阳。古有连州一景“彩凤朝阳”。清咸丰年间，北方南迁民众为与安徽凤阳(朱元璋故里)不致混淆，以近音字'丰’取代'凤’而成今名，民间至今仍依'凤’音称其名。”“丰阳村……为南唐(国君为李煜)征南大元帅吴敬元隐居地……”
古村往往伴随着一个个美丽的传说，一个古代出将入相、文武并重的丰阳古村也不例外，且传得越发玄乎和神奇。据村里老人讲，村里最古老、气势最恢弘的要数西门楼，始建于清康熙五十七年，重修于清嘉庆二十五年，西门楼原先建筑为古驿道上的一座凉亭，供路人小憩，后来建造成门楼。高翘斗奇的飞檐，宽阔厚重的门扇，虽历经数百年风雨侵蚀，凛然威势却不减当年。
让人惊奇的是，西门楼也许一直都与始祖吴敬元的坎坷命运隐喻相连。一到艳阳高照的晴天，日落西山，金色的余晖会不偏不倚地照射进西门楼里，照亮整条主巷道，不知这是缘于宦海浮沉的风水之说，抑或由于门楼与夕阳的空间相接之巧?来往的游客步入其中，光亮的晕染与鹅卵石的点点鳞光，令人犹如进入了一条时空隧道。无论你驻足，还是漫步，都仿佛会听到那首哀婉动人的歌:“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……”
当年，南唐后主李煜与“黄袍加身”建立北宋的赵匡胤是文学、武功不同领域各擅胜场的两位帝王。赵匡胤，武功绝佳;李煜，才华横溢。面对赵匡胤的步步紧逼，李煜悄悄派遣一支军队向南进发，欲开拓一片“根据地”，为自己的将来弄一个立命安身之所。派谁呢?吴敬元武艺高强，且忠心耿耿。于是吴敬元临危受命，成了“南唐征南大元帅”，带着数千人马向南进发。
然而不到一年光景，南唐即被宋军所灭，失去了旧主的吴敬元无力回天，只能仰天长叹。看到丰山清水秀，土地肥沃，遂弃甲遁迹，归隐于此。巧的是北宋咸平三年，吴敬元的孙子吴世范却高中了北宋朝廷的进士，官至五品。也亏得宋真宗宅心仁厚，否则一查“档案”，吴世范，敌军将门之后，不戴上一顶“黑五类”的帽子算好了，还想做官?
雕栏玉砌，朱颜已改。或许，从吴敬元踏上征南的第一步开始，南唐政权就已经走进了夕阳。
茶盐古道两条从村中穿越，沿着古道一路前行。令人费解的是茶盐古道上的鹅卵石，上千年的风冲刷，上千年的人踩马踏，古道依然完好如初。在村子里四处延伸的古道由鹅卵石呈八字形铺设，每一块石子似乎都由古匠们细心遴选，精心铺就，其用心程度不亚于完成一件艺术品。远远看去，如雨中的茶盐古道，就像一串置放在崇山峻岭间的珍珠，闪着幽幽的光。那些石头，就像一个个字符，铺
成了茶盐古道，铺就了那段辉煌的历史。
据说，吴氏始祖敬元以武治世，豪爽慷慨，天生善饮，且海量异常。酒缸倒扣门楼，彷如人的头脑，一则丰富了门楼“英雄与美酒”的想象力;二来含有吴氏后裔善喝酒的传统习俗。而几百年来，丰阳还真出现了一个奇怪的现象，全村上下，不论老少，要数东门楼几坊人能喝酒，且酒量大得惊人在我们的印象中，英雄多半能大碗喝酒，大块吃肉，牛气冲天，豪情万丈。酒缸倒扣，可以想见，吴氏先祖是何等的豪迈。
从史料上得知，丰阳吴氏族人在解放战争中为革命牺牲的烈士就达十余人。所以，丰阳有名的建筑，除丰溪古庙、吴氏祠堂外，还有丰阳革命烈士纪念碑。碑不高，却永远镌刻着丰阳的这些英雄，留名千古。
鲁伯公，横竿数鱼，除英雄外，丰阳还有不少能工巧匠，奇人异士。 叫人啧啧称奇的“鲁伯公”就有一身“数”鱼的真本领。鲁伯公生长在清代，经营着一处池塘，养着数百尾大小不一的鱼儿。到底养有多少鱼儿呢?只有鲁伯公才能说出具体的数目。据村族代代相传，鲁伯公偶然会提着一根鱼竿，不是去钓鱼，而是将鱼竿插在池塘堤沿，横在水面上，口里念念有词，他养的鱼儿就如听话的宠物，井然有序地一条跟着一条越过鱼竿。半个钟头工夫，鲁伯公就像点数后院养有几只鸡鸭一样，准确地点清好了自己的池塘养有多少尾鱼儿。
丰阳古村深藏 着鲁伯公这样一位民间奇人，声名一时间传遍了整个连州，甚至还传到了湘南桂东一带。相距不远的外村，有个中年人听到这样的奇人怪事，都说耳听为虚眼见为实，他偏偏不信邪，趁着一个月黑风高的夜晚，来到鲁伯公的池塘，网走了一些鱼。回去后还没高兴几天，他就大病起不了床。探其原委，就在他偷走鱼的翌日，鲁伯公就拿那根神奇的鱼竿数
起了池塘的鱼，发现少了鱼，并且知道是谁偷走了他的鱼。再说那位偷鱼之人，眼见病情愈发严重，心底暗自后悔不迭，他只好对家人道出了实情。家人一听，大惊失色，慌忙偷偷地将偷来的鱼放回到了鲁伯公的鱼塘里。数日后，他的大病不治而愈
古时候，读书一词就是奢侈的代名词，只有大户人家的孩子才有机会入私塾，进学堂。而口口相传，成为文化向大众传播的最普遍的方式。就像《鲁伯公，横竿数鱼》之类的故事，老人们会把历史、文化、道德、伦理融进故事里，吃罢晚饭，或于厅堂，或在门楼，娓娓道来，教育后人。
石鼓石钉，认祖宗归。丰阳古村吴氏敬元公后裔发展最大的要数迁徙到湖南蓝山的一支，近两万人之众。一千多年的变迁。据说，来这里认亲，是这村子走出去的吴氏人，在外地或者回来认祖明宗，那么，你得说出故乡丰阳祠堂门口的石鼓雕刻有多少个圆形的石钉。假如你一口准确说出是360颗，则被视为本家，受到吴氏族人的热情款待。
崇文尚武，祖宗留下的励志传统。村庄的四座门楼从侧面都能沿着石阶登上二楼，每座门楼里面都悬挂着一口锈迹斑斑的古钟，古钟具有报警和集结村民商议族中事宜的作用，镌铸有“风调雨顺”“国泰民安”等字样。尽管古钟年代已久，但敲起来的声响却洪亮深远。吴氏宗祠和丰溪古庙是祭祖祀宗与族人操办红白喜事的场所，能看到神龛里层层叠叠地供奉着先人的神位，而在东门楼二楼的神坛上，他们供奉着关羽和孔子的神位，这是怎么一回事呢? 原来，丰阳始祖敬元公为南唐大元帅，靠的是武功，他们的三世祖吴世范进士及第凭借文治出名。查《广东通志》“宋进士”记:“(北宋)咸平三年(1000)，吴世范，连州人，累官太子中舍、殿中丞。”吴世范
在参观了连州一大名胜廖仙岩之后，就非常有意思地将凡尘俗世的深思与朝拜神仙戏谑了一番：治民因得道，浮世学应难。自是神仙骨，非干龙虎丹。松篁排洞罅，楼阁倚云端。此日朝真去，惭为五品官。“此日朝真去，惭为五品官。”能不能做神仙，不是靠吃几粒丹药就行的，如果我像你一样，不管众生的疾苦，只顾自己快活成仙，那就愧对我头上这顶五品的“乌纱帽”了。情为民系，权为民谋。那些吃拿卡要、“庸懒散软”的官员们读到这首诗，怕是要脸红了。
千百年来，崇文尚武、文武兼修成为了丰阳古村吴氏家族明心励，的座右铭，于是，将至圣先师孔子和神武圣君关羽一起祭拜，鞭策后人自小志高存远，为吴氏争光耀祖。
“铜钱符”，成国际摄影年展LOGO，站在古村南门楼前的地坪上，欣赏着门楣石匾“南极生辉”四个大字的潇洒自如。此刻的你，如果加以留意，脚底便是光滑的鹅卵石铺成的精致的花纹图案，其中央是个显眼别致的“铜钱”符号，“铜钱”符号两侧镶嵌了一道弯弯的柳眉。
“铜钱”与“柳眉”，寓意期盼天地方圆之财(才)气。如此天地之灵气聚集古村，怪不得古村千百年来人才辈出。丰阳古村这一经典标志的“铜钱”符，如今还是连州国际摄影年展的标志呢!小小图标，竟然在高端水平的摄影年展里，在莅临的国内外友人大师眼里大秀了一把。
牛肉干，烤香的“名片”丰阳牛肉干是连州的美食一绝。选料要健康草牛的脊梁肉和肘子肉。据当地宰牛的师傅都是眼光独到之人:只需一眼，就可看出待宰之牛是否放养，是否食草。而燃料则一定要用干透的杂木，烧起微火慢慢重烤，烤出的肉干黄而不焦，香味四溢，口齿留香。
据说，当年吴敬元带兵打仗，行踪飘忽，饮食不定，有时刚准备埋锅做饭，却又因军情紧急，没吃上饭又拔队而起。士兵们常常饿着肚子打仗，其战斗力可想而知。怎么办?吴敬元想到了烤牛肉，这东西带在身上，可随时充饥，既保证了军队的战斗力，又不影响行军。后来烤牛
肉的绝技就流传下来，吴敬元可能也没想到，当初的权宜之计，竟无意中造福了子孙。
祁剧团，不请自到。每年农历四月十四是丰阳古村的祖诞日。为了纪念先祖吴敬元，来自丰阳、大富头和湖南蓝山的吴氏后裔都相约一起举办纪念活动。他们先在丰溪古庙燃放土花炮，然后鞭炮开路，醒狮舞动，扮演新郎新娘的迎亲队伍、法海与白蛇青蛇的传说人物、双龙飞舞等紧随其后，数千人
的队伍浩浩荡荡穿村过街，来到河边，小孩少年戏水祈福，村民则鸣放八响土花炮祝福丰阳祥瑞年年。下午和晚上就在千年古榕旁边的古戏台唱湖南地方特色的传统戏曲剧种--祁剧。那是丰阳人特地从湖南蓝山县请来的祁剧团，年年不可缺少的“视觉盛宴”，一唱就是三天三夜。
据说清初有一年，由于“吴三桂反清”动乱，丰阳族老考虑国家正民不聊生，其家族又为吴姓，为避外人是非，遭来事端，决定那年不再请祁剧团过来表演了。谁知那年，剧团不请自来，详问之下，他们说，早前已经有位高大魁梧的吴姓男子交了订金，还撂下话，尽管烽烟四起，但为了全村族人高兴，所以无论如何也要赴此一举。最后不得已，只好收下订金，冒着战乱的危险赶来庆贺吴氏先祖诞日。消息一出，丰阳全村上下都疑惑不解，相互询问，但怎么也弄不清楚究竟是谁去湖南蓝山祁剧团付过订金。几百年来，一出冠以神秘色彩“不请自来的祁剧表演”，就这样，带着丰阳古村主人尊贵无比的力量和荣光，在后人的口中流传。
鼎建丰阳牌坊碑记：
丰阳始祖，南唐元戎，督师南征，功败垂成偃旗息鼓,立寨隐居，休养生息。村寨前临沪溪之水，后扰凤山之阳，因名曰丰阳。丰阳古村钟灵毓秀，吴氏子孙因之而成泱泱大村，经历千年风雨，丰阳古韵犹存，现成为广东省古村落。 千年丰阳，祠堂家庙，门楼村巷，古韵依然为发扬光大丰阳历史文化，让世人一睹丰阳古村凤采，经丰阳族人商议，于村前建立牌坊一座。倡议一出，八方响应，半阳族人涌跃，纷纷解囊。集腋为裹，滴水成河，在丰阳族人的无私奉献下，建牌坊所需巨资得以集成。于是尼工集料，于公元贰零壹壹年贰月破土动工，历时十个月完满竣工。 丰阳牌坊，翼然屹立于湘粤交界，“二广”通衢。结四面之人缘，纳八方之财气，秉千年文化底蕴，沐改革开放春风。牌坊兴建，丰阳面貌一新，牌坊巍峨，丰阳发展腾飞，牌坊永恒，丰阳繁荣昌盛!为让慷慨捐资，成就鼎建牌坊的族人和有志仁仕，捐资芳名载诸于后，功垂后世，流芳千秋勒石以记。公元贰零壹壹年拾壹月拾壹日
丰阳古道简介：丰阳古道(含丰阳村石拱桥、香树亭、吴立权伙铺)位于连州市丰阳镇丰阳村，是连接连州与湖南省蓝山县交通的古建筑，时代为秦-清。古道长约 1.2 公里，为中原通往南越的交通要冲，为中原人南迁、开发岭南创造了条件，具有重要文物价值。
铺头街：这条由东向西的大街，是丰阳村处的“半环路”。明清时代，丰阳已经成为了广东通往湖南的蓝山、宁远和广西贺州一带的交通要道。铺头街是那时期的商业大街，鹅卵石铺成的精致路面，街道两旁是林立的店铺，就是明清时期繁华商道的见证。
南极星辉门楼简介：始建于清康熙五十七年(1718)门楼坐北向南，抬梁架构十九檩，瓜柱承托檩架，硬山顶，以板瓦叠砌正脊;四角飞檐。首层四角为孖柱式木柱。门额镶“南极星辉”石匾，檐下饰直棱窗和圆窗:东西端接挡风墙，楼上设神坛供奉着南海观音神像。
丰溪古庙简介：始建于宋，现存清代建筑。建筑格局为二进一井带两廊，通面阔三间，青砖砌筑上为阴阳板瓦面，正脊板瓦叠置，人字形封火山墙。头门前设五步廊，异形斗拱隔架，木梁及柁墩雕刻精美的瑞兽花卉图案，素门面枕石，后置屏门。上厅有石狻犯承柱:三对金柱均雕有对联及记事。庙内镶嵌清代碑刻共计七通。
重修敬元公遗像乐捐芳名： 豐溪古廟是我村古今闻名文物历史遺產内有我祖先敬元公的遗像之一目前社会科学文化高度发展的，今天我族群泉随意乐捐维修古连特位碑揚各万古长存百世留芳。公元二00二年仲夏立
丰溪古庙：
始建于北宋末期。明、清时期多次重修，是丰阳的家庙。北宋咸平三年(公元1000年)，吴敬元的孙子吴世范又高中了北宋进士，官至太子中丞，河南御史，朝散大夫。丰阳族人建家庙祀之。寝殿是庙宇的主体，由六根方形石柱抬着斗拱，由斗拱抬着大梁，由大梁支撑着整个大殿，是典型的抬梁式结构建构。丰溪古庙的柱子是吴氏子孙在不同时代捐献的，所以每根柱子的形状、石柱础座各不相同，风格迥异，有麒麟座、莲花座、鼓形座等等，每一对柱子上都刻有为祖先文治武功歌功颂德的对联。古庙的主轴线对面建有古戏台，这种建筑布局体现了中国古代民间庙宇建筑的双重作用:拜祭祖先和娱乐集会溶于一体。丰溪古庙是研究连州传统文化和建筑发展的珍贵实物。
丰阳古道（茶盐古道）：
丰阳自古便是连接粤、湘、桂的一个驿站，一条古驿道穿村而过，村中的“铺头街”两边店铺林立，明清至民国时期，这里聚集各地而来的商贾、挑夫，一度热闹辉煌。古街古巷的路面、门楼前的空坪铺满了整齐的鹅卵石。丰阳沿线的石拱桥、伙铺、庙宇、戏台、祠堂、门楼等古建筑保存完好，庄严古朴。古庙名为“丰溪古庙”，是吴氏家族的家庙，始建于宋代，现存清代建筑，二进四合院布局，前檐由两根石柱，柱上分别刻有一条腾龙，雕工精美，栩栩如生。四座门楼气势恢宏，立于村中东南西北四个方向，四座门楼各具特色。古戏台始建于清康熙六十一年(1722年)，与丰溪古庙遥遥相对。村北的香树亭建于清道光十五(1835年)，是古道上的一座风雨亭。
重修香树亭碑记：五岭之骑田与萌渚之交，有山曰凤山，山之南有村曰凤阳，以村于凤山之南而得名也明初，凤阳改称丰阳，盖避明太祖故乡之讳也。丰阳乃连州茶盐古之一大客栈，为南唐元戎吴敬元隐居之地也。丰阳之西侧，有亭一橡，曰香树亭。据捐亭石柱者碑记，香树亭始建于清道光十五年距今已一百八十五年矣。二零零五年，余曾临此地，观此亭。其时也，吉亭沦为牛栏猪圈，污秽残颓，几成废墟矣。二零零六年，丰阳古村为首届连州国际摄影年展采风点，于是政府拨款，修缮残亭历时半载，大功告成，古亭为之一新焉。二零一九年，政府倡导，修缮茶盐古道，振兴农村经济。香树古亭，又为之一新焉梁柱得以重矗，桁瓦得以翻新，地面饰以卵石，穹顶置以雕梁，古迹得以再现，文化更加彰显香树离石柱上，有对联二，其一为，建一亭于村外聊欢驻足息肩，营小座于途中小慰遮寒避暑,其二为:亭子数椽合伴征人来坐坐，云程万里同行过客去迟迟。读联品句，意味盎然，其一乃写建亭之为人利人之意，其二乃写入亭之人对人对友之情。 细品楹联， 意韵 盎然，真趣得矣!余观夫丰阳古村，韵味尽在香树亭中，鹅卵石古道蜿蜒于前，如盖之古榕荫翳在侧，伴之古庙、古街、古戏台，古之遗韵，老凤新声尽在其中矣! 是为记。
奎娄毓秀门楼简介：始建于清康熙五十七年(1718)，门楼坐东南向西北，为抬梁架构十九檩单间二层楼建筑。上为阴阳板瓦面，以板瓦叠砌正脊;四角飞檐。券拱型门洞，首层四角为孖柱式木柱，门额上镶阴刻“奎娄毓秀”石匾:山墙两端接挡风墙;阁楼上供奉北帝爷圣像。门楼内镶嵌清代碑刻共计5通。
李灶生（自己改名）
2022年10月8日
去广东省连州市丰阳镇丰阳村在连州市区可坐连州201路丰阳镇下车,下车沿街道走200米（因有叉路，问本地人路怎么走）就到了丰阳村。
自驾车也是在连州走G537国道，往东陂、丰阳方向。约30公里到达丰阳镇，丰阳就在丰阳镇里。
连州自古就是南粤通往中原的重要通衢，茶盐古道蜿蜒铺在连州境内的西北。与顺头岭秦汉古道呈V字形。
茶盐古道的丰阳村是一个居住着3千多吴氏人口的古村落。千年古榕的无言诉说、饱经风霜的古戏台、磨砺得铮亮铮亮的鹅卵石铺头街、抬梁式砖木结松的凉亭、沙场折戟遥远而凄迷的落寞、名闻遐迩的牛肉干……这就是今人写作“丰阳”，却念“凤阳”几百年不曾改变，承载着悲欢离合、离奇
传说，甚至承载着一代国君希望的边陲古村。
丰阳村自古便是连接粤、湘、桂的一个驿站，一条古驿道穿村而过，村中的“铺头街”两边店铺林立，明清至民国时期，这里聚集各地而来的商贾、挑夫，一度热闹辉煌。古街古巷的路面、门楼前的空坪铺满了整齐的鹅卵石，与具有年代感的建筑相协调。
丰阳村的庙宇、戏台、祠堂、门楼等古建筑，庄严古朴。古庙名为“丰溪古庙”，是吴氏家族的家庙，建于宋代，二进四合院布局，屋檐由两根石柱支撑，石柱底座为青石雕琢的“狻猊”，惟妙惟肖、妙趣横生，正面刻一幅对联：“庐水绕前溪万古神思同浩荡；风山枕后尘千年庙貌竞崔巍”。两侧分别刻有一条腾龙，雕工精美，栩栩如生。
四座门楼气势恢宏，立于村中东南西北四个方向。南门楼的神坛上供奉关羽和孔丘“二圣”的神像，门楼前的空坪用鹅卵石铺就，中间镶嵌一个精致的“铜钱”符号，铜钱两侧则是一道弯弯的柳眉，喻意聚财（才），可谓是“财（才）聚村中，丰衣足食，人才辈出”。
古戏台始建于清康熙六十一年（公元1722年），与丰溪古庙遥遥相对，中间的地坪上，一棵千年古榕树枝繁叶茂，见证古村的悠悠岁月。
夕阳，从后唐的政权说起，丰阳村后的几座大山形似一只展翅翩跹飞翔的凤凰，故当地人称为
凤山。村旁有条庐水潺潺而过，它源自湖南蓝山与连州交界分水岭--南风坳，是连州母亲河小北江的三大支流源头之一。所以村里丰溪古庙嵌“庐水”“凤山”入联：庐水绕前溪万古神恩同浩荡，凤山枕后尘千年庙貌竞崔巍。
据说，丰阳在凤山之南，曾称凤阳。古有连州一景“彩凤朝阳”。清咸丰年间，北方南迁民众为与安徽凤阳(朱元璋故里)不致混淆，以近音字'丰’取代'凤’而成今名，民间至今仍依'凤’音称其名。”“丰阳村……为南唐(国君为李煜)征南大元帅吴敬元隐居地……”
古村往往伴随着一个个美丽的传说，一个古代出将入相、文武并重的丰阳古村也不例外，且传得越发玄乎和神奇。据村里老人讲，村里最古老、气势最恢弘的要数西门楼，始建于清康熙五十七年，重修于清嘉庆二十五年，西门楼原先建筑为古驿道上的一座凉亭，供路人小憩，后来建造成门楼。高翘斗奇的飞檐，宽阔厚重的门扇，虽历经数百年风雨侵蚀，凛然威势却不减当年。
让人惊奇的是，西门楼也许一直都与始祖吴敬元的坎坷命运隐喻相连。一到艳阳高照的晴天，日落西山，金色的余晖会不偏不倚地照射进西门楼里，照亮整条主巷道，不知这是缘于宦海浮沉的风水之说，抑或由于门楼与夕阳的空间相接之巧?来往的游客步入其中，光亮的晕染与鹅卵石的点点鳞光，令人犹如进入了一条时空隧道。无论你驻足，还是漫步，都仿佛会听到那首哀婉动人的歌:“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……”
当年，南唐后主李煜与“黄袍加身”建立北宋的赵匡胤是文学、武功不同领域各擅胜场的两位帝王。赵匡胤，武功绝佳;李煜，才华横溢。面对赵匡胤的步步紧逼，李煜悄悄派遣一支军队向南进发，欲开拓一片“根据地”，为自己的将来弄一个立命安身之所。派谁呢?吴敬元武艺高强，且忠心耿耿。于是吴敬元临危受命，成了“南唐征南大元帅”，带着数千人马向南进发。
然而不到一年光景，南唐即被宋军所灭，失去了旧主的吴敬元无力回天，只能仰天长叹。看到丰山清水秀，土地肥沃，遂弃甲遁迹，归隐于此。巧的是北宋咸平三年，吴敬元的孙子吴世范却高中了北宋朝廷的进士，官至五品。也亏得宋真宗宅心仁厚，否则一查“档案”，吴世范，敌军将门之后，不戴上一顶“黑五类”的帽子算好了，还想做官?
雕栏玉砌，朱颜已改。或许，从吴敬元踏上征南的第一步开始，南唐政权就已经走进了夕阳。
茶盐古道两条从村中穿越，沿着古道一路前行。令人费解的是茶盐古道上的鹅卵石，上千年的风冲刷，上千年的人踩马踏，古道依然完好如初。在村子里四处延伸的古道由鹅卵石呈八字形铺设，每一块石子似乎都由古匠们细心遴选，精心铺就，其用心程度不亚于完成一件艺术品。远远看去，如雨中的茶盐古道，就像一串置放在崇山峻岭间的珍珠，闪着幽幽的光。那些石头，就像一个个字符，铺
成了茶盐古道，铺就了那段辉煌的历史。
据说，吴氏始祖敬元以武治世，豪爽慷慨，天生善饮，且海量异常。酒缸倒扣门楼，彷如人的头脑，一则丰富了门楼“英雄与美酒”的想象力;二来含有吴氏后裔善喝酒的传统习俗。而几百年来，丰阳还真出现了一个奇怪的现象，全村上下，不论老少，要数东门楼几坊人能喝酒，且酒量大得惊人在我们的印象中，英雄多半能大碗喝酒，大块吃肉，牛气冲天，豪情万丈。酒缸倒扣，可以想见，吴氏先祖是何等的豪迈。
从史料上得知，丰阳吴氏族人在解放战争中为革命牺牲的烈士就达十余人。所以，丰阳有名的建筑，除丰溪古庙、吴氏祠堂外，还有丰阳革命烈士纪念碑。碑不高，却永远镌刻着丰阳的这些英雄，留名千古。
鲁伯公，横竿数鱼，除英雄外，丰阳还有不少能工巧匠，奇人异士。 叫人啧啧称奇的“鲁伯公”就有一身“数”鱼的真本领。鲁伯公生长在清代，经营着一处池塘，养着数百尾大小不一的鱼儿。到底养有多少鱼儿呢?只有鲁伯公才能说出具体的数目。据村族代代相传，鲁伯公偶然会提着一根鱼竿，不是去钓鱼，而是将鱼竿插在池塘堤沿，横在水面上，口里念念有词，他养的鱼儿就如听话的宠物，井然有序地一条跟着一条越过鱼竿。半个钟头工夫，鲁伯公就像点数后院养有几只鸡鸭一样，准确地点清好了自己的池塘养有多少尾鱼儿。
丰阳古村深藏 着鲁伯公这样一位民间奇人，声名一时间传遍了整个连州，甚至还传到了湘南桂东一带。相距不远的外村，有个中年人听到这样的奇人怪事，都说耳听为虚眼见为实，他偏偏不信邪，趁着一个月黑风高的夜晚，来到鲁伯公的池塘，网走了一些鱼。回去后还没高兴几天，他就大病起不了床。探其原委，就在他偷走鱼的翌日，鲁伯公就拿那根神奇的鱼竿数
起了池塘的鱼，发现少了鱼，并且知道是谁偷走了他的鱼。再说那位偷鱼之人，眼见病情愈发严重，心底暗自后悔不迭，他只好对家人道出了实情。家人一听，大惊失色，慌忙偷偷地将偷来的鱼放回到了鲁伯公的鱼塘里。数日后，他的大病不治而愈
古时候，读书一词就是奢侈的代名词，只有大户人家的孩子才有机会入私塾，进学堂。而口口相传，成为文化向大众传播的最普遍的方式。就像《鲁伯公，横竿数鱼》之类的故事，老人们会把历史、文化、道德、伦理融进故事里，吃罢晚饭，或于厅堂，或在门楼，娓娓道来，教育后人。
石鼓石钉，认祖宗归。丰阳古村吴氏敬元公后裔发展最大的要数迁徙到湖南蓝山的一支，近两万人之众。一千多年的变迁。据说，来这里认亲，是这村子走出去的吴氏人，在外地或者回来认祖明宗，那么，你得说出故乡丰阳祠堂门口的石鼓雕刻有多少个圆形的石钉。假如你一口准确说出是360颗，则被视为本家，受到吴氏族人的热情款待。
崇文尚武，祖宗留下的励志传统。村庄的四座门楼从侧面都能沿着石阶登上二楼，每座门楼里面都悬挂着一口锈迹斑斑的古钟，古钟具有报警和集结村民商议族中事宜的作用，镌铸有“风调雨顺”“国泰民安”等字样。尽管古钟年代已久，但敲起来的声响却洪亮深远。吴氏宗祠和丰溪古庙是祭祖祀宗与族人操办红白喜事的场所，能看到神龛里层层叠叠地供奉着先人的神位，而在东门楼二楼的神坛上，他们供奉着关羽和孔子的神位，这是怎么一回事呢? 原来，丰阳始祖敬元公为南唐大元帅，靠的是武功，他们的三世祖吴世范进士及第凭借文治出名。查《广东通志》“宋进士”记:“(北宋)咸平三年(1000)，吴世范，连州人，累官太子中舍、殿中丞。”吴世范
在参观了连州一大名胜廖仙岩之后，就非常有意思地将凡尘俗世的深思与朝拜神仙戏谑了一番：治民因得道，浮世学应难。自是神仙骨，非干龙虎丹。松篁排洞罅，楼阁倚云端。此日朝真去，惭为五品官。“此日朝真去，惭为五品官。”能不能做神仙，不是靠吃几粒丹药就行的，如果我像你一样，不管众生的疾苦，只顾自己快活成仙，那就愧对我头上这顶五品的“乌纱帽”了。情为民系，权为民谋。那些吃拿卡要、“庸懒散软”的官员们读到这首诗，怕是要脸红了。
千百年来，崇文尚武、文武兼修成为了丰阳古村吴氏家族明心励，的座右铭，于是，将至圣先师孔子和神武圣君关羽一起祭拜，鞭策后人自小志高存远，为吴氏争光耀祖。
“铜钱符”，成国际摄影年展LOGO，站在古村南门楼前的地坪上，欣赏着门楣石匾“南极生辉”四个大字的潇洒自如。此刻的你，如果加以留意，脚底便是光滑的鹅卵石铺成的精致的花纹图案，其中央是个显眼别致的“铜钱”符号，“铜钱”符号两侧镶嵌了一道弯弯的柳眉。
“铜钱”与“柳眉”，寓意期盼天地方圆之财(才)气。如此天地之灵气聚集古村，怪不得古村千百年来人才辈出。丰阳古村这一经典标志的“铜钱”符，如今还是连州国际摄影年展的标志呢!小小图标，竟然在高端水平的摄影年展里，在莅临的国内外友人大师眼里大秀了一把。
牛肉干，烤香的“名片”丰阳牛肉干是连州的美食一绝。选料要健康草牛的脊梁肉和肘子肉。据当地宰牛的师傅都是眼光独到之人:只需一眼，就可看出待宰之牛是否放养，是否食草。而燃料则一定要用干透的杂木，烧起微火慢慢重烤，烤出的肉干黄而不焦，香味四溢，口齿留香。
据说，当年吴敬元带兵打仗，行踪飘忽，饮食不定，有时刚准备埋锅做饭，却又因军情紧急，没吃上饭又拔队而起。士兵们常常饿着肚子打仗，其战斗力可想而知。怎么办?吴敬元想到了烤牛肉，这东西带在身上，可随时充饥，既保证了军队的战斗力，又不影响行军。后来烤牛
肉的绝技就流传下来，吴敬元可能也没想到，当初的权宜之计，竟无意中造福了子孙。
祁剧团，不请自到。每年农历四月十四是丰阳古村的祖诞日。为了纪念先祖吴敬元，来自丰阳、大富头和湖南蓝山的吴氏后裔都相约一起举办纪念活动。他们先在丰溪古庙燃放土花炮，然后鞭炮开路，醒狮舞动，扮演新郎新娘的迎亲队伍、法海与白蛇青蛇的传说人物、双龙飞舞等紧随其后，数千人
的队伍浩浩荡荡穿村过街，来到河边，小孩少年戏水祈福，村民则鸣放八响土花炮祝福丰阳祥瑞年年。下午和晚上就在千年古榕旁边的古戏台唱湖南地方特色的传统戏曲剧种--祁剧。那是丰阳人特地从湖南蓝山县请来的祁剧团，年年不可缺少的“视觉盛宴”，一唱就是三天三夜。
据说清初有一年，由于“吴三桂反清”动乱，丰阳族老考虑国家正民不聊生，其家族又为吴姓，为避外人是非，遭来事端，决定那年不再请祁剧团过来表演了。谁知那年，剧团不请自来，详问之下，他们说，早前已经有位高大魁梧的吴姓男子交了订金，还撂下话，尽管烽烟四起，但为了全村族人高兴，所以无论如何也要赴此一举。最后不得已，只好收下订金，冒着战乱的危险赶来庆贺吴氏先祖诞日。消息一出，丰阳全村上下都疑惑不解，相互询问，但怎么也弄不清楚究竟是谁去湖南蓝山祁剧团付过订金。几百年来，一出冠以神秘色彩“不请自来的祁剧表演”，就这样，带着丰阳古村主人尊贵无比的力量和荣光，在后人的口中流传。
鼎建丰阳牌坊碑记：
丰阳始祖，南唐元戎，督师南征，功败垂成偃旗息鼓,立寨隐居，休养生息。村寨前临沪溪之水，后扰凤山之阳，因名曰丰阳。丰阳古村钟灵毓秀，吴氏子孙因之而成泱泱大村，经历千年风雨，丰阳古韵犹存，现成为广东省古村落。 千年丰阳，祠堂家庙，门楼村巷，古韵依然为发扬光大丰阳历史文化，让世人一睹丰阳古村凤采，经丰阳族人商议，于村前建立牌坊一座。倡议一出，八方响应，半阳族人涌跃，纷纷解囊。集腋为裹，滴水成河，在丰阳族人的无私奉献下，建牌坊所需巨资得以集成。于是尼工集料，于公元贰零壹壹年贰月破土动工，历时十个月完满竣工。 丰阳牌坊，翼然屹立于湘粤交界，“二广”通衢。结四面之人缘，纳八方之财气，秉千年文化底蕴，沐改革开放春风。牌坊兴建，丰阳面貌一新，牌坊巍峨，丰阳发展腾飞，牌坊永恒，丰阳繁荣昌盛!为让慷慨捐资，成就鼎建牌坊的族人和有志仁仕，捐资芳名载诸于后，功垂后世，流芳千秋勒石以记。公元贰零壹壹年拾壹月拾壹日
丰阳古道简介：丰阳古道(含丰阳村石拱桥、香树亭、吴立权伙铺)位于连州市丰阳镇丰阳村，是连接连州与湖南省蓝山县交通的古建筑，时代为秦-清。古道长约 1.2 公里，为中原通往南越的交通要冲，为中原人南迁、开发岭南创造了条件，具有重要文物价值。
铺头街：这条由东向西的大街，是丰阳村处的“半环路”。明清时代，丰阳已经成为了广东通往湖南的蓝山、宁远和广西贺州一带的交通要道。铺头街是那时期的商业大街，鹅卵石铺成的精致路面，街道两旁是林立的店铺，就是明清时期繁华商道的见证。
南极星辉门楼简介：始建于清康熙五十七年(1718)门楼坐北向南，抬梁架构十九檩，瓜柱承托檩架，硬山顶，以板瓦叠砌正脊;四角飞檐。首层四角为孖柱式木柱。门额镶“南极星辉”石匾，檐下饰直棱窗和圆窗:东西端接挡风墙，楼上设神坛供奉着南海观音神像。
丰溪古庙简介：始建于宋，现存清代建筑。建筑格局为二进一井带两廊，通面阔三间，青砖砌筑上为阴阳板瓦面，正脊板瓦叠置，人字形封火山墙。头门前设五步廊，异形斗拱隔架，木梁及柁墩雕刻精美的瑞兽花卉图案，素门面枕石，后置屏门。上厅有石狻犯承柱:三对金柱均雕有对联及记事。庙内镶嵌清代碑刻共计七通。
重修敬元公遗像乐捐芳名： 豐溪古廟是我村古今闻名文物历史遺產内有我祖先敬元公的遗像之一目前社会科学文化高度发展的，今天我族群泉随意乐捐维修古连特位碑揚各万古长存百世留芳。公元二00二年仲夏立
丰溪古庙：
始建于北宋末期。明、清时期多次重修，是丰阳的家庙。北宋咸平三年(公元1000年)，吴敬元的孙子吴世范又高中了北宋进士，官至太子中丞，河南御史，朝散大夫。丰阳族人建家庙祀之。寝殿是庙宇的主体，由六根方形石柱抬着斗拱，由斗拱抬着大梁，由大梁支撑着整个大殿，是典型的抬梁式结构建构。丰溪古庙的柱子是吴氏子孙在不同时代捐献的，所以每根柱子的形状、石柱础座各不相同，风格迥异，有麒麟座、莲花座、鼓形座等等，每一对柱子上都刻有为祖先文治武功歌功颂德的对联。古庙的主轴线对面建有古戏台，这种建筑布局体现了中国古代民间庙宇建筑的双重作用:拜祭祖先和娱乐集会溶于一体。丰溪古庙是研究连州传统文化和建筑发展的珍贵实物。
丰阳古道（茶盐古道）：
丰阳自古便是连接粤、湘、桂的一个驿站，一条古驿道穿村而过，村中的“铺头街”两边店铺林立，明清至民国时期，这里聚集各地而来的商贾、挑夫，一度热闹辉煌。古街古巷的路面、门楼前的空坪铺满了整齐的鹅卵石。丰阳沿线的石拱桥、伙铺、庙宇、戏台、祠堂、门楼等古建筑保存完好，庄严古朴。古庙名为“丰溪古庙”，是吴氏家族的家庙，始建于宋代，现存清代建筑，二进四合院布局，前檐由两根石柱，柱上分别刻有一条腾龙，雕工精美，栩栩如生。四座门楼气势恢宏，立于村中东南西北四个方向，四座门楼各具特色。古戏台始建于清康熙六十一年(1722年)，与丰溪古庙遥遥相对。村北的香树亭建于清道光十五(1835年)，是古道上的一座风雨亭。
重修香树亭碑记：五岭之骑田与萌渚之交，有山曰凤山，山之南有村曰凤阳，以村于凤山之南而得名也明初，凤阳改称丰阳，盖避明太祖故乡之讳也。丰阳乃连州茶盐古之一大客栈，为南唐元戎吴敬元隐居之地也。丰阳之西侧，有亭一橡，曰香树亭。据捐亭石柱者碑记，香树亭始建于清道光十五年距今已一百八十五年矣。二零零五年，余曾临此地，观此亭。其时也，吉亭沦为牛栏猪圈，污秽残颓，几成废墟矣。二零零六年，丰阳古村为首届连州国际摄影年展采风点，于是政府拨款，修缮残亭历时半载，大功告成，古亭为之一新焉。二零一九年，政府倡导，修缮茶盐古道，振兴农村经济。香树古亭，又为之一新焉梁柱得以重矗，桁瓦得以翻新，地面饰以卵石，穹顶置以雕梁，古迹得以再现，文化更加彰显香树离石柱上，有对联二，其一为，建一亭于村外聊欢驻足息肩，营小座于途中小慰遮寒避暑,其二为:亭子数椽合伴征人来坐坐，云程万里同行过客去迟迟。读联品句，意味盎然，其一乃写建亭之为人利人之意，其二乃写入亭之人对人对友之情。 细品楹联， 意韵 盎然，真趣得矣!余观夫丰阳古村，韵味尽在香树亭中，鹅卵石古道蜿蜒于前，如盖之古榕荫翳在侧，伴之古庙、古街、古戏台，古之遗韵，老凤新声尽在其中矣! 是为记。
奎娄毓秀门楼简介：始建于清康熙五十七年(1718)，门楼坐东南向西北，为抬梁架构十九檩单间二层楼建筑。上为阴阳板瓦面，以板瓦叠砌正脊;四角飞檐。券拱型门洞，首层四角为孖柱式木柱，门额上镶阴刻“奎娄毓秀”石匾:山墙两端接挡风墙;阁楼上供奉北帝爷圣像。门楼内镶嵌清代碑刻共计5通。