决策于不仁者险——《素书•5.33》注解
发表时间：2022-11-09 04:27:57 更新时间：2022-11-09 02:01:55
楼主：儒思祝
时间：2022-11-08 20:27:57
#每日箴言金文#
决策于不仁者险。
～秦•黄石公《素书•5.33》
注：【决策于不仁者险】
仁是亲和慈爱包容生命之心，是传承生命的种子，是众生之精华精子。不仅果木有仁，如松仁、核桃仁、花生仁，人也有仁，人本仁，人即仁，人是人仁，其中充满生命气息。仁是一切生物与生俱来的对生命和永生的敬爱之情。仁即守中，守中即抱元守一，即拥抱信靠至圣的虚灵之神——生命之灵——至圣主，守护元气，守护生命，无伤无害无杀。果仁之中，松仁为王；生物之中，人仁为王；宇宙之中，圣仁为王。
决策时如果没有基本的仁爱之正念，而是含有伤害杀戮之邪念恶意，就会有危险。人有善念，天必祐之；人有恶念，祸必临之。仁无死地，恶有恶报。心有仁爱善摄生，“陆行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。” （《道德经•50》）。但有不仁，即有死地，危险随至。
故诗曰：
仁是众生之精华，生命贵在有仁心；
仁善摄生传生命，守护生命无杀害。
道天地人为四大，人为四大之一大；
生物之中人仁大，为人务必守人仁。
常怀善念护生命，警防恶念伤生命；
保守仁心胜护宝，仁无死地可长生。
守中守仁仁自足，决策于仁人人爱；
仁有不足有不仁，决策不仁招危险。
人人守中守人仁，个个自在善摄生；
清静无为顺自然，人仁自足享长生。
仁足好生不好死，敬爱虚灵喜永恒；
相互包容无伤害，和谐共处无死地。
正生庑祝如禩儒思祝
决策于不仁者险。
～秦•黄石公《素书•5.33》
注：【决策于不仁者险】
仁是亲和慈爱包容生命之心，是传承生命的种子，是众生之精华精子。不仅果木有仁，如松仁、核桃仁、花生仁，人也有仁，人本仁，人即仁，人是人仁，其中充满生命气息。仁是一切生物与生俱来的对生命和永生的敬爱之情。仁即守中，守中即抱元守一，即拥抱信靠至圣的虚灵之神——生命之灵——至圣主，守护元气，守护生命，无伤无害无杀。果仁之中，松仁为王；生物之中，人仁为王；宇宙之中，圣仁为王。
决策时如果没有基本的仁爱之正念，而是含有伤害杀戮之邪念恶意，就会有危险。人有善念，天必祐之；人有恶念，祸必临之。仁无死地，恶有恶报。心有仁爱善摄生，“陆行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。” （《道德经•50》）。但有不仁，即有死地，危险随至。
故诗曰：
仁是众生之精华，生命贵在有仁心；
仁善摄生传生命，守护生命无杀害。
道天地人为四大，人为四大之一大；
生物之中人仁大，为人务必守人仁。
常怀善念护生命，警防恶念伤生命；
保守仁心胜护宝，仁无死地可长生。
守中守仁仁自足，决策于仁人人爱；
仁有不足有不仁，决策不仁招危险。
人人守中守人仁，个个自在善摄生；
清静无为顺自然，人仁自足享长生。
仁足好生不好死，敬爱虚灵喜永恒；
相互包容无伤害，和谐共处无死地。
正生庑祝如禩儒思祝
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