想多拜祭一些古人有感：

以前我去过一些城市，现在想想跟白去差不多，唯独帝都有些受益，基本都是在做兼职，因为许多兼职可以打酱油，我就利用这些时间好好的阅读书籍，又可以拿到兼职的钱，又可以学习，何乐而不为呢。帝都的名胜古迹我去的很少，去过北大，去过清华，欣赏旧北大诗情画意的未名湖，早年文章便读到湖光塔影，拜访了清华里王国维的碑文，是陈寅恪撰写的，因为早期有读书，所以对这些人物比较感兴趣。我在帝都的时间算起来有七八年，没有爬过长城，没有去过香山，没有去过故宫，没有去过明朝皇陵，只去过景山，还是正巧路过去看了一下，当年崇祯在这里自杀殉国。现在对崇祯的评价诟病许多，可至少他没有像宋徽宗那样卑躬屈膝，没有像慈禧那样狼狈而逃，而是选择以死明志。他不想子孙被玷污，只能逼迫皇后自杀，想杀死公主没有杀成，最后长平公主也被满清给毒死，好几个不知真假的朱三太子也被满清杀死，满清的凶残比比皆是。在帝都这么多年没有多逛一些名胜古迹确实是件憾事，如今帝都租房那是洛阳纸贵，外地人居之不易，我也超过了打工的岁数，不可能再故地重游。当年没有去游玩，多少也跟自己囊中羞涩有关系，很多景区都有卖票，当年收入也不高，拍戏一天才20块钱，做美术模特一天六个小时30块钱，故宫门票是80块钱。
之前去过上海，广州、南京、义乌、绍兴、杭州等地都没有花时间在游玩名胜古迹上，真的错过很多时间，对自己的人生来说真是罪过。这次离开福建算是幸运之事，让我重新有了思路，会去西湖一带寻访古人的墓，拜祭他们，遇到旁人也会侃侃而谈，说起这些人的事迹。于是我有了个想法，乘着自己还活着，多拜祭一些历史人物的墓地，或是观瞻一下他们的故居，当然，前提是不能卖门票，我又不是富人，而且我一直没有工作，没有稳定的收入。当时去拜祭岳飞墓花了我二十块门票就觉得不合理，既然是教育基地，为什么还要卖票，岳飞生前有人问他天下什么时候能太平，他说“文官不爱钱，武将不惜死”，他认为这样天下就太平了，岳王想不到自己死后会被后人当成敛财的利器。我算是喜欢历史的人，只因自身条件太差，是一个无根漂泊的人，如果是完整，完好的家庭，当年被恶意送入精神病院，我就可以联系家人来领人，那些书籍也不至于丢失。这些条件限制了我的历史深入，很多历史也因为当下的氛围脱离了它的真实性，有人说是为了满足融合，过度宣传那些历史会造成矛盾。既然要融合就要互相尊重，结果清朝戏里面的皇帝都是好皇帝，其他朝代的皇帝几乎都是坏皇帝，甚至还有一种罪名叫蝗汉，就是恶意谩骂批判清朝不好的人。
对历史的理解，我觉得就应该按照当时的情况去讨论历史，不能按照未来去讨论，因为没人知道未来是什么样子，假如当年倭寇征服了华夏，然后我们又征服了他们，包括他们的国土，是不是就可以抹掉他们侵略的历史呢。我去西湖拜祭那些古人，我会写一些关于他们的诗，我都是以他们所在的年代为背景，如果有人颇有微词，那么这些人要吗不读历史，要吗心术不正，正是清朝开始，无学、无德，对他人肆意诽谤、污蔑一直连贯至今，阴魂不散，没完没了。明朝是学问、德行下滑的朝代，明朝以前的学问、德行当然超越后世。现在人就更无所谓了，什么学问，什么德行也换不来吃饱饭，大多数人就是这么觉得，也就习惯自以为是，我行我素，一个人你不能跟他讲道理那是很可怕的，这不仅是教养缺失，也是信任缺失。《论语》上说“人不知耻，不知其可也”，古人重视教化，现在教化一败涂地，所以大家重视手段，不需要道义，可习惯手段的人多了，那么道义就变成不正常了。有次我去西湖附近登山寻找古人墓地，因为尿急，周围又没有人烟，也不知道哪里有厕所，便跑到大树的背后小便，但是我内心还是忐忑不安的，一是觉得自己素质低下，二是担心被发现找我罚款，如果不懂得羞耻，我的内心是不会这么矛盾的。
有人说历史都过去了，人要展望未来，可未来又是虚幻的词句，因为在古人看我们也是未来，结果他们也没有逃脱兵荒马乱的厄运，就因为没有人愿意去接受历史，去反省历史，有一句话说前车之鉴，后车之师。如果历朝历代懂得这个道理，就不会发生那么多的灾难和悲剧，西晋的八王之乱，五胡乱华难道不是悲剧，北宋末期的靖康之耻难道不是悲剧，南宋的崖山海战难懂不是悲剧，晚清的内忧外患难道不是悲剧，当下崇洋媚外，自己的文明也支离破碎，难带这些不是悲剧。那么悲剧是谁造成的，是上和下一块造成的，很多人在创业初期多少有点礼贤下士，兢兢业业，可一旦权力稳固了便有所松懈，便没有了初期的雅量和宽容了。就说《三国志》里的曹操，刘备来投靠他的时候，手下劝他杀了刘备，可曹操不想因为杀一个人失了天下人的心，因为当时还是初期，曹操需要笼络人心。袁绍也劝他杀杨彪、孔融的时候他也没有下手，可到了后来，他杀了杨彪的儿子杨修，也杀了孔融，包括孔融的两个小儿子。满清初期也没有强迫剃发、易服，可觉得江山能稳固了，便强迫大家剃发、易服，不惜滥杀无辜，为了加强思想和精神的奴役，从康熙到乾隆频繁的搞文字狱。
半月前遇到一个越人，他说清朝好，可能他祖上是清朝权贵，当年吕留良案雍正连死人都不放过，不仅对吕留良开棺戮尸，还大开杀戒，被杀就有两万多人，还不许浙江参加会考，后来是李卫上书求情才允许浙江会考。据说西湖有一个叫先贤祠的地方，里面供奉了包括吕留良在内的文化精英，因为是在一座小岛上，需要掏钱乘船过去，所以我就放弃去拜祭他们。古人说乱世出英雄，一旦承平日久了就容易万事颓废，要想人不颓废，就只有维持精神，比如尚武精神，文化精神。宋朝以前这样的精神很浓厚，任侠击剑都是风俗，唐朝虽然有藩镇作乱，可是外族也无法灭唐，吐蕃几次沦陷了长安可大唐还是不灭，最后灭唐的是在自己内部。契丹在北宋很骁勇善战，可是在五代那么混乱的阶段，他们也没有吞并中原的实力，只要文武的精神还在，短暂的胜利并不能维持永远的胜利，契丹扶植北汉都是证明它们缺乏吞并中原的能力，如果有能力，何必要扶植傀儡，直接千军万马横扫华夏就是了。尚武精神如果换到今天，那就是见义勇为，不阿谀奉承，不落井下石，不助纣为虐，不恃强凌弱。现在的人缺乏精神，无德、无学比比皆是，喜欢恃强凌弱，喜欢落井下石，就算你不批评他，他只要见你有德有学，他也会想方设法搞垮你，现在人传承的是清朝，而不是宋唐之前。