读书破万卷（6214）·《禹本纪》
《禹本纪》，诸书引《禹大传》、《禹受地记》、《禹所受地记书》，据内容估计皆应为此书的异名。先秦文言志怪小说。撰人不详。久佚，故历来目录书中未见著录。最早提到此书的是司马迁《史记·大宛列传》，郭璞《山海经注》、王逸《楚辞章句》等都曾引用。今可见《禹本纪》佚文仅三侧。清·王谟辑有《禹受地记》一卷，收入《重订汉唐地理书钞》丛书。《禹本纪》虽久佚，然据太史公引文及评论可推知，其成书时代当略早于《山海经》，因为史家罗列书名，按时间顺序排列已成习惯，先提《禹本纪》，就说明它成书不会在《山海经》之后。又《山海经·山经》之末引“禹曰”一段，(据毕沅言，以下《海经》之首段应与此相连接成一段)可能引自禹书。郝懿行《山海经笺疏叙》又称：“因知《五藏山经》五篇，主于记道里、说山川，真为禹书无疑矣。”现已知《山海经》不可能是大禹所作，但受所谓禹书(或即指《禹本纪》，而非大禹亲自写的书)的影响则很有可能。因此，《禹本纪》成书就约在西周时。其作者不是大禹而是周人据《禹贡》及相传的铸鼎图纪之类资料写成。《史记·大宛列传》述汉武帝命名昆仑，依据古代图书，太史公言昆仑不引《山海经》而引《禹本纪》，说明《禹本纪》的记载更古，是武帝命名昆仑时的主要依据。司马迁把它与《山海经》相提并论，称之为语“怪物”的“古图书”，肯定是先秦古小说，引文中有“神州”之语，约出于邹衍之后，值战国中后期，约与《山海经》同时。它当是“史官所作”。“本纪”是一种史体，“以编年为主，唯叙天子一人”(《史通·本纪》)。
内容概览：《禹本纪》是记载大禹事迹的，禹乃“圣王”，故称“本纪”。当然《禹本纪》不可能是平实的史著。从《史记》引一条佚文 (即：“河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”郭注《括地志》引作“自此〔按：指昆仑之虚〕以上二千五百余里，上有醴泉、华池，去嵩高五万里，盖天地之中也。”)的内容来看，当是有着《山海经》那样志怪性质的古书。另：王逸《离骚注》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰：“侑槃之水，出 崦嵫之山。”王应麟《困学纪闻》卷十谓《禹受地记》与《禹本纪》为一书，梁崔灵恩《三礼义宗》则引其佚文一条为：“昆仑东南五千里之地，谓之神州。”从以上三条佚文的片言只语看，诸如昆仑、瑶池、华池、神州、洧槃、崦嵫等，都是神话传说中的山名、地名，像：昆仑是著名神山 (见《山海经》所记); 瑶池，即 “华池”，见《穆天子传》，周穆王与西王母曾在此会饮;崦嵫，则是“日所入山”之地(王逸《离骚注》)。恐怕此书内容多为地理博物、神怪传闻。所以，司马迁谓 “《禹本纪》、 《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。