宝玉想要得到别人的眼泪吗？
话说绛珠仙子提出用一生的眼泪来偿还，认为也偿还得过了。那么，神瑛侍者需要别人的眼泪吗？如果不需要，那这段公案是没法了结的，还泪之说，也无从展开。好在答案是肯定的。还泪，就成了红楼梦的主线索。
红楼梦的主线索——还泪
且看第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩　识分定情悟梨香院》：宝玉给袭人说：“如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死得得时了。”
宝玉觉得，他死了之后，如能得到袭人等的眼泪，把他的尸首漂到鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，也算死得得时了。可见，他认为只要得到众人的眼泪，死也不所谓了。眼泪对他有多重要，可见一斑。
那宝玉能得到谁的眼泪呢？在第三十六回接着写了。
一日，宝玉因各处游得烦腻，便想起《牡丹亭》曲来，自己看了两遍，犹不惬怀，因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱得好，于是宝玉来至她房内，只见龄官独自倒在枕上，见他进来，文风不动。宝玉素习与别的女孩子玩惯了的，只当龄官也同别人一样，因进前来身旁坐下，又陪笑央她起来唱“袅晴丝”一套。不想龄官见他坐下，忙抬身起来躲避，正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”
这里宝玉受到三重打击。
其一，“龄官独自倒在枕上，见他进来，文风不动”，说明平时被众星捧月一样的宝玉，龄官根本不在乎。宝玉在别人眼里是宝，在龄官眼里如草。这写出了龄官对宝玉不敬。
其二，“宝玉素习与别的女孩子玩惯了的，只当龄官也同别人一样，因进前来身旁坐下”。这句话是为宝玉开脱，宝玉平时与众女儿亲近，习惯了，无男女之妨，在龄官身旁坐下，并不是他浮浪轻佻。但龄官见他坐下，忙抬身起来躲避。宝玉以为自己和女儿们自来亲，但龄官不认同他的亲，也对他不亲。
以上两点，表明龄官对宝玉既不敬，也不亲。既表现了地位卑贱的龄官与众不同，又写出了宝玉感受到了巨大的落差。
其三，宝玉顶住前面两个打击，陪笑央她起来唱“袅晴丝”一套，又被龄官正色拒绝了，说“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”宝玉“陪笑”、“央”，既写出了宝玉平时为人的谦和，也写出了他此时对龄官的低声下气。如果是其他丫鬟，早就受宠若惊了，哪知竟被龄官正色拒绝了。
三重打击下，宝玉从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了。出得门来，宝玉再受到一重打击。因为宝官给他说，“蔷二爷来了叫她唱，是必唱的。”这个龄官，娘娘叫她唱，她不唱，宝玉叫她唱，她不唱，但贾蔷叫她唱，是必唱的。可见，在这个蔷薇花下划“蔷”字的龄官心里，宝玉的分量，是远不如贾蔷的。
宝玉开始还心下纳闷，以为奇特，后来见了贾蔷逗哄龄官的景况，不觉痴了，这才领会了划“蔷”的深意。回至怡红院中，就和袭人长叹，说道：“我昨晚上的话竟错了，昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉在梨香院中开悟，他得不到所有人的眼泪，只是各人各得眼泪罢了。
宝玉得不到所有人的眼泪，这也是符合“还泪”的逻辑的。因为绛珠受了神瑛甘露之惠，才有黛玉还泪，其他人并没受甘露之惠，如果也以泪还他，那黛玉之还泪，还有什么意思呢？
红楼梦的灵魂——情
黛玉还泪，实际上是还情，情为泪，泪含情，情泪相融。情在红楼梦里有着非同一般的重要性。如，情根峰，秦业秦可卿秦钟，仁清巷，情榜等。如果说还泪是红楼梦的主线索，那“情”之一字，便是红楼梦的灵魂（文眼）。好，我们再看看宝玉是否需要别人的情呢？
宝玉不仅想要得到别人的眼泪，也想得到别人的怜惜。在第三十四回，宝玉挨打后，宝钗来年看他，点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼......”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急速了，不觉红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见她又咽住不往下说，红了脸低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。心中自思：“我不过捱了几下打，她们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，她们还不知是何等悲感呢！既是她们这样，我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓胡涂鬼祟矣！”
宝钗的怜惜，只是众人对宝玉倾情的一个代表，宝玉也知道，“她们一个个就有这些怜惜悲感之态露出”，大家都对他情有所钟，能得到众人之情，死或事业无成，亦无足叹惜。如得到众人之情还不满足，就是糊涂鬼了。
这里就有个问题，宝玉想得到别人的眼泪，那他得到了多少人的眼泪？都是些什么样的眼泪？