天堂之路
秋高气爽的时节，我们一家人终于逮住了一个集中休假的机会，去了罗田县。这是途中用手机拍的实景。
罗田在湖北省，原来是个不知名的小县，现在因自然景观，旅游观光之名，蜚声省城。该县距武汉市约三百公里左右的路程，算不上千里迢迢，但地处大别山的深处，加上过去交通不发达，它就如同锁藏在深宅大院的闺秀，不为人知。现在百姓的日子过好了，情况就大不一样。解决了温饱问题，人的精神需求上升为生活热点。尤其身在城市中的人，已经不满足繁华、喧嚣、拥挤、嘈杂的环境，他们要寄情于大自然，在山水之间释放被压抑的情绪，于是旅游就成为精神产品的首选。现在百分之七八十的武汉人都知道有罗田这个休闲的处所，有人甚至把它当成了城市的后花园。
我开始听说罗田的名字，跟旅游不相关。老婆有个舞友，婆家在罗田。婆婆妈妈们交往，礼兴大，人情世故也讲究。每次舞友去婆家，总要带点土特产送给老婆。比如板栗、蜂蜜、红薯、熏肉等等。说这些是农家自产的东西，品质地道，味口纯正，食用安全。只要看见老婆拿回来的东西，我就有一种“烽火连天日，家书抵万金” 的感觉 。在食品安全问题成堆的今天，这些土头土脑、缺少看相的产品，真能“抵万金”。后来，同事里有个吃货，经常在我面前絮叨罗田的东西好，凡过年过节就邀朋友一起去釆购。买山货，买土法酿制的老酒，买现宰的猪牛羊肉等等，好像那里是个天然的绿色食品基地。于是，罗田这个极具农业色彩的地名引起我了的好奇。
罗田虽没去，但对其周围的地区还有些交道。于是凭借一些模糊的印象，利用想象来移花接木，企图拼凑出一个罗田的面貌来。比方说，那里是不是有巍峨的高山？那重峦叠嶂，一层层排开，会不会象舞台上的帷幔？大山深处，是否全是茂密的深林？枝繁叶茂的绿荫，遮天蔽日，会不会身陷其中有阴森可怕的恐惧？再不，就是一派田园牧歌的景象！放眼一望，层层梯田层层浪，漫山遍野放牛羊……。想象总是充满浪漫色彩，思虑多了，心里的迷惑反而更大。没想到，这次去了竟有一种似曾相识的感觉。
我七六年进粮食局工作，七七，七八年跟粮食车队到乡下运粮。湖北有天下粮仓的美誉， 民谣说，“两湖熟，天下足”，讲的就是这档事。因此，每年粮食调运特别忙。收获季节一到，局里就会派出车队下到乡下，驻点转运。当时是计划经济，村一级都有粮管所，我们的任务就是把农村最基层粮管理所的粮，运到县城或者火车站、港口码头。因工作条件，我能够深入到农村的旮旯。当时，对农村总体印象，除了贫穷，就是落后。
逐水而居，顺路扎寨，这是先辈生存智慧留下的遗产。直到现在农村的基本布局，仍然遵循这个思路。只要是走在通往乡下的公路上，就不难发现农户、村落、集镇都会靠近公路安营扎寨。那时，我刚参加工作，又一直在城市生活。对乡间路上扬尘迷漫、颠簸震荡非常不适应，与城市的坦途相比，感觉上有天壤之别。因此，体会不到前辈选址的睿智。再看到路边低矮的土坯或石垒房，感到农民的生活条件艰苦，虽心生同情，却认为贫困落后，担心交往没有共同点。尤其是车开到了运粮的村落，当地的大人小孩围着汽车看稀奇，仿佛我们是星外来客一样，其情形更令人唏嘘。
农村过去以产粮排名，经济优劣也以粮、棉、油的种植为标准。山区耕地少，富庶的榜单上自然排不上号。罗田是山区，出产粮食少。当时被排在老少边穷的贫困县之列，这也难怪我对罗田陌生，那里原来不是粮食征收的地方。
现在罗田成为旅游大县，汽车驶入境内，便是宽阔平坦的柏油路。沿路车来车往，却不见昔日乡间路上的尘土飞扬。过去偏僻山乡，十里八村难得遇到行人和车辆。现在通往大别山深处的角落，各类颜色和不同品牌的轿车，川流不息。看了这情㬌，真有“换了人间”的感觉。我们随车流而行，前面的车随道路的弯曲和起伏，时隐时现，时上时下，仿佛在玩捉迷藏的游戏。这种飘忽不定的动感，使后面的追随者有一种飞天追月的错觉。想必这也是现在山间的一道特别的风景。
沿途所见，皆是刚建不久的新房，样式多为仿徽派建筑。徽派民居有个显著的特点，山墙宽阔气派。墙垣呈阶梯状，多为三层。垣上砌有檐子，上饰以黑色的鳞片布瓦。“台阶”的垣角弯曲上翘，呈凌飞状。这面墙壁高过屋脊，俗称为马头墙，原本起防火防盗作用，但对游客而言其观赏功能更为突出。在青山绿水的环抱之中，墨色的瓦檐映衬着雪白的墙壁，分外入眼。尤其群居的村落，房屋毗邻，墙头的翘角林立，那凌飞的姿态由近而远，在空中相互交织，形成错落有致的排列。尽管白墙占据了视线的十之七八，但鳞次栉比的墙头檐角把视觉的注意力引向深处。使空间的幽远而缥缈去触发游客的想象驰骋。无需喙言，放眼望去，这些新楼靓屋胜似旧时名门望族的深宅大院。
站在通往景区的山岗上，向下眺望。群山环抱着一泓碧水，那是人工围成的水库。此时不是蓄水季节，但水泊面积也非常可观。隔水遥望对岸，徽派新居如雨后春笋掩影在山坳间，朦胧中犹如世外桃源。其意境激发人有想一探究竟的欲望，无奈隔山隔水，目测没有可能，心里只好望之兴叹。结果却令人很意外，车翻过几个坡，转过几道弯竟然与“桃花源”不期而遇。
“桃花源”里商铺林立，沿街门点清一色的面貌，尽是仿古的酒楼茶肆的模样。门面装饰虽然一般，招揽生意的牌匾招幌却别出新裁。有灯笼式的，或单、或成串地吊在檐下；有旗幡式的，或黄、或红立在墙头；还有标牌式的，或横、或竖树在道边；店名或经营内容标得非常醒目抢眼。我们一路风尘，看了青山，见了绿水，又蓦然睹得此景，这正应了杜牧的诗句：“千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。”心里真有与幸运撞怀的激动。遥想唐代的杜牧，也许不曾到过此地，但这句跨越千年的诗句，就象是专为此地量身定制的广告词。
古人的户外活动，多以文字或诗词记录。在流传下来的篇章里，其中的行程、体验和感悟，令后人叹为观止。从娛乐行为而言，由“看”到“感”，再到“悟”最后以言固定。这是一个内容充实，活动丰富，而且体脑并用的过程。在行为学上这可谓是会玩，而且玩到了点子上。本来，旅游的核心内容就是与自然交流，与社会沟通。说大，可以观天下兴亡；说小，可以察人情风物的变化；再屁，也可通事理的奥秘；教会人明白规律，把握诀窍。比如，唐人常建有句名诗，“曲径通幽处，禅房花木深。”这句很有白描韵味的实况直播，对于诗人也许就是行程的记录。然而定格成诗之后，就勾勒出了一种美的境界，甚至升华为审美的规律。
2011年秋，我去北京玩，听说香山的红叶是北京城的一道胜景，起早床前往。结果去了枫叶不红，非常失望。无意中去了香山边的碧云寺，没想到，这个计划外的行程。着实让我领悟了古人诗情画意的境界，使我有幸跨越时空与古人和前辈作现场交流。
碧云寺不以广袤取胜，而以幽深见长。寺中有一条蜿蜒曲折通向山顶的路，登上顶约一、两个时辰。沿路星星点点布局着寺院的各类殿堂，每处各有特色。均精巧雅致，花木深是必须的，其中多有参天大树。游人少，很宁静。当你领略完寺院的肃穆和神秘的气氛之后，再拾级而上走近顶峰，眼前会突然耸立一汉白玉的牌坊。在阳光的映照下，汉白玉如凝脂，那奶白色的润泽有给人眼前一亮的震撼。目光穿过牌坊门洞，由下向上仰望，峰顶处又呈一汉白玉的平台。山顶受光无遮拦，阳光下的玉台镶嵌着宫庭式的雕栏，真象是天堂上的神仙地界。没想到“幽处”的尽头，“天堂”、“仙境”近在咫尺。而游的趣味也在如海市蜃楼般的幻境中，得到最大的满足。很显然，登天堂，入仙境这是凡尘众生的愿望。该寺的建筑师无疑寓意了这样的设计理念，很有曲径通幽、卒章显意的韵味。去北京，碧云寺值得一游。
这次去罗田，沿途的风景也是被一条路串起来。原本这些穷山窝的地方，现在家家户户树高楼。那青瓦白墙的新房，就象弯弯曲曲线路上的珍珠，在自然景观的映衬下，煞是好看！所以当地人以“天堂寨”冠之。两地相距千里迢迢，却有惊人一致的地方，这种巧合绝不只是偶然。
我有一个球友，从事社会教育。每年他要组织学生旅游，对省内的知名的景点比较熟悉。他与当地九资河镇的一村长是老熟人，据村长透露，现在他们农户每家办起了旅舍、餐馆，商店这一类的经济实体。每家年收入上百万。
球友说，从上世纪七八十年代开始，当地被政府列为重点帮扶对象，几十年扶贫政策从没有间断过。前些年，虽然脱了贫，但经济收入一般化。旅游也一直在搞，但井喷式火爆是近几年的事，据他分析是轿车进入家庭的结果。
罗田有天然的资源优势，俗话说，好酒不怕巷子深。据此衡量，球友的说法似乎根据不足。其实，“不怕巷子深”只是针对个别嗜酒如命的酒徒而言。如果想让广庭大众分享酒的美味，巷子深了就是个障碍。而私家车的兴起弥补了深巷不便的短板，因此，轿车进入家庭加快了旅游业的火爆，是合乎情理的解释。
这个结论让我很有感触，如果一、二十年前山里的农民听到雪铁龙与东风公司合资，本田与广汽联营等等之类的信息，第一反应肯定认为跟自己种地无关。然而正是汽车进入家庭让他们跨入了百万富翁的行列。
如果说旅游业造福了一方水土，那么私家车成就了当地富豪。从这个相互关联的逻辑中，我们就不难发现，改革开放是党中央为广大老百姓铺就的一条曲径通幽的致富之路。