当年学宋濂的《送东阳马生序》，对其中“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”记忆犹新，也许是这一段描写形象且真实，以至于脑海中的画面感十分强烈。
一个穿着破旧大褂的年轻人，在隆冬里，一边向旁边的砚台上哈着热气，一边一字一句的抄书，抄一会，手冻的呈现青红之色，放下笔，用力搓一搓，活动关节，又提起笔开始抄书，唯恐错过了约定还书的时间。此刻，对知识的渴望、对时间的珍惜都凝聚在了小小的书本上，给借书的举动添加了几分神圣的光环。
人常云“书非借不能读也。”这个观点出自清代袁枚《黄生借书说》，他指出“富”与“贫”是书能不能读的关键，若“富”，各种书籍唾手可得，便不会珍惜，若“贫”，则获取书需要极大的代价，甚至有被呵斥侮辱，所以，借书不得“归而形诸梦”，但内心强烈的求知欲又让贫者“色愈恭”“礼愈至”，非把书借到一观不可。
林夕在歌词里说：“得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐。”环境其实影响着一个人的进取心，收获太容易，人就不珍惜，收获艰难，反而无形中提升了价值。
在科举时代，读书是贫困者阶层跨越的唯一渠道，有人喜用“范进中举”来全盘否定，但实质上，“地贫栽松柏，家贫子读书”是非常符合历史规律的。写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，二岁失父，母亲改嫁，但刻苦读书，深夜疲惫了以冷水敷面，食不果腹，以稀粥充饥，最终学有所成，成为了一代名臣。
这些记录入史册的阶层跃升者的经历，是广大人民群众喜闻乐见的故事，也不停的在佐证着“艰难困苦，玉汝于成”的道理，这句话由张载《西铭》“贫贱忧戚，庸玉汝于成”演变而来，意思是贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功。