警，谐音镜。镜子隐示《风月宝鉴》，指书的反面。敬，指贾敬，为雍正，兼吕方幻身。言，即语言。“敬言”指《石头记》。幻，幻化、虚幻。仙，拆“人依山立”，山指书山。子，拆“一了缘”。子，谐音字，隐示文章没有作者署名（宝盖隐示作者桂冠）。《石头记》不完善，只有破译它反面内容，才能达成“金玉良缘”（一了缘）。
书中唯一的神仙就是警幻仙子，是不存于世的人物，是王杰的幻身。在贾宝玉的诗“寻春问腊到蓬莱”中，“春”字拆“秦晋之好”，隐示金玉良缘。腊，指薛宝钗，一月二十一日生日。蓬莱，指仙境，仙人的住所，这里指太虚幻境。如脂批提示“有神”二字时，暗示其人是王杰幻身。
……那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。[甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。]
“用秦氏引梦，又用秦氏出梦。”秦，拆“春秋半部”，隐示《石头记》不完整。秦氏之名“兼美”，隐示《石头记》有两位作者吕方（林）、王杰（薛）。
但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹稀逢，飞尘不到。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：一篇《蓬莱赋》。】
短短几个字，脂批竟然说是《蓬莱赋》，是不是小题大做?书中的脂批多是如此，如贾琏是脂批幻身，谐音“假脸”，可见脂批都戴着面具。蓬莱，指指太虚幻境。
朱，拆“午人露头”，隐示属马的人出手破译《石头记》。朱，隐示“人生难得一相逢”，因为王杰是“局外人”，和作者吕方异世相隔，所以作者写出“太虚幻境”，取其“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”之意。栏，从木兰，指花木兰，隐示吕方。花木兰替父从军，吕方替父报仇（在大观园写景中，有一处隐示作者自比花木兰）。白，拆“百里挑一”，隐示杰，百里挑一即杰出的人选。石，隐示《石头记》。
绿树清溪，这四字是字谜，谜底为“杰”。
“真是”二字显然有点多余，但这里隐示的是吕方预测的本人生日。“是”中含“日”，前面“真”字十画，隐示本人十日生人。“清”中有“月”，前面“树”字十六画，没有十六月，作者是用谐音“石榴”来隐示石榴成熟的九月。至此，作者预测的破译者系列信息出来了。王杰，属马，九月初十生日。究竟是哪一年的马年呢？《警幻仙子赋》中有答案。
人迹稀逢，一般都说“人迹罕逢”或“人迹罕至”，所以“稀”为关键字。左边的“禾”字取字谜“月上柳梢头”谜面，隐示“人约黄昏后”之约会意，和谁约会?右边“希”隐示望，谐音王。逢，即相逢。
飞尘不到，隐示戊辰，谐音无尘。吕方在戊辰年开始写作《石头记》，书中还有一处隐示。吕方在戊辰年初写《石头记》时，就预测了王杰是唯一的破译解读者。
宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：一句忙里点出小儿心性。】
小儿心性，即童心，谜底为“田”，“田”拆“雷而不雨”。
《石头记》的归宿在于王杰，所以“宝玉在梦中欢喜”。尽管《石头记》的读者众多，但大都不解其意，经常遭到“贾珍贾政们”的毒打。这就是“雷而不雨”的意思。
正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：
春梦随云散，【甲戌（蒙府）夹批：开口拿“春”字，最紧要！】
春，拆“秦晋之好”，即“金玉良缘”。《石头记》是一部阴阳两面书，作者认为这部书不是一个人完成的，必须有第二人进行破译，完善结尾。梦，指书中的幻境。云，指史湘云，即吕方。散，指分开，和聚相对，有散就有聚。第十一回，贾敬让印“阴骘文”，“印一万张散”。此处的“散”和“春梦随云散”的“散”字意相同。但“印一万张散”，后面缺少了一个“人”字，隐示“没人”的谐音“梅人”，即把《石头记》给了梅翰林（王杰幻身），等待梅翰林破译成《宝琴》。为什么在第十一回出现呢？因为甲戌在六十甲子排第十一位，《石头记》甲戌年出版。吕方把书的反面交给了王杰，等待相“聚”的时候。

飞花逐水流。【甲戌（蒙府紧接）夹批：二句比也。】
二句比也，不是对比的意思。如果这么简单的话，幼稚园学过《声律启蒙》、《笠翁对韵》的儿童都明白。比从二匕，隐示第二个下笔的人，此人名“杰”。“飞花逐水流”是谜面，谜底是杰。
寄言众儿女，
何必觅闲愁。【甲戌（蒙府）夹批：将通部人一喝。】
这两句正面意思很简单，寄言广大读者，何必替书中的人物惋惜、发愁。作者隐藏的话是，你既看不懂，何必觅闲愁！
反面破译：闲，指富贵闲人贾宝玉，也即《石头记》。闲，拆“九重门”，隐示《石头记》有一道又一道门，机关遍布。一般来说，研究《石头记》的人心理要特别强大，不然的话，看时间长了，精神就会出问题。
何，拆“人可相依”。可，拆“一人出奇”，隐示“杰”，依托的人名杰。必，谐音笔。
【甲戌（蒙府）夹批：将通部人一喝。】表面是提醒读整部书的人，但背面却是提示联通“部”字的人。部，拆“换位作陪”。吕方写了阴阳两面的《石头记》，并预测出破译者为王杰。王杰破译了《石头记》，决断出《石头记》的作者为吕方，这就是两位作者的“换位作陪”。
宝玉听了是女子的声音。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：写出终日与女儿厮混最熟。】
我设想的破译文章中，准备写一篇《石头记》一百问，其中一个问题就是“贾宝玉为什么终日与女儿撕混？”
贾宝玉指《石头记》，与女儿厮混隐示“妬”，同妒。这是作者出的谜语，谜底是“小姑居处本无郎”。出自李商隐的《无题》：
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
楚王夜梦神女，出自宋玉的《高唐赋》、《神女赋》。巫山神女，是我国古代神话中的人物，为炎帝之女，名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳。炎帝封其为巫山云雨之神，精魂化作香草，结实为灵芝。小姑指青溪小姑，为蒋子文妹妹，未嫁而死，出自古乐府《神弦歌》。
这首诗写的是一位女子对自己身世际遇的感叹。在这里吕方信手拈来李商隐的诗，以“神女”、“小姑”自比。吕方作书《石头记》，没有署名，没有结尾，只能寄托于虚幻之中的“金玉良缘”。最后两句反应了书中内容，明知是虚幻，却放不开、丢不下那无尽的惆怅之情。
歌声未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：
蹁跹袅娜，隐示舞，谐音午，指属马的人。蹁，从足扁，隐示跛足道人。跛足，拆皮，隐示“遇石则破”，可见警幻仙子与跛足道人是同一人。与人不同，一般来说，应该是“与众不同”。众，其古字形像多人在烈日下劳动。如果用“烈日”隐示六十甲子中的某一年，那只能是丙午。本人丙午年生人，所以此处的“与人不同”，隐示王杰其人还没有出现。
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云 堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章；爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？ 霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方？信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批：按此书凡例本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。）前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。】
这篇警幻仙子赋和整部文章的格调完全不同，辞藻华丽，内容空洞，可以说是“败笔”无疑。但脂批却说“盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。”可见此赋不是那么简单。通部大纲的“部”字见上解析。
在《石头记》中，但凡出现此类大段内容空洞的文字时，隐示的皆是年代。以上文字共255字，乾隆（宝玉）生于1711年，加255年等于1966年，本人生于1966年丙午年。一般在书中这样隐示年代时，要从《石头记》的生日1754年甲戌年计算，或者从“壬午除夕”计算。这里从乾隆生日开始计算，是因为书中宝玉即乾隆，也是王杰幻身。
这句脂批中结尾“然亦不可无者也”，似又不通，有点啰嗦，“然不可无亦”就可以了，关键点在于多了“者也”二字。者，隐示“诸位不必多言”。也，拆“他人不见”，隐示王杰还没有出现。和“寄言众儿女，何必觅闲愁”一样，《石头记》的读者众多，许多人都象多姑娘一样，把书中的人物都挨个考试了一遍，但成绩如何？