暌违数年，俺又回来了。
记得数年（应该是十几年）前，俺曾是天涯算得上活跃的一份子，在“天涯杂谈”“舞文弄墨”“诗词比兴”“散文天下”等都留下了自己的“足迹”，“潜水”（不知现在这个词是否还流行）是无意的：俺就是这么个任性的人。此番重回缘于自己的一个想法。
本人中学语文教员一枚，几十年摸爬滚打，见惯了教坛的乱花迷眼，听惯了教改的是是非非，对有些花里胡哨不以为然，对有些故弄玄虚一笑置之，对有些高头讲章嗤之以鼻，但是对有些改良措施也深以为然。比如“整本书阅读”，愚意以为就是学习语文的正途。于是就鼓励孩子们按照推荐书目阅读经典。于是一下子就碰到一堵高墙：文化经典（包括文学经典）毕竟不是畅销快餐，在“快餐环境”（包括教育和阅读）中成长起来的孩子们对于这些祖先留下来的精神精华隔膜得很、无知得很。困于教学任务的束缚，你又不可能停下课来给他们讲解这些典籍（现在想想其实是“不敢”，真停下来讲经典成绩未必不好），就想给他们找一本能帮助他们理解经典的书助力孩子们读通经典。
书是真不少，仅就《红楼梦》而言，专家名师们闪展腾挪，花样百出，这么设计阅读计划，那么分合人物情节，就是没人带领学生对原典进行条分缕析，偶有一部又语焉不详。可是，“整本书阅读”的原意应该是对经典原作深入品读啊！于是就想，何不将自己对经典的理解按照自己的想法呈现出来！说干就干，历时近一年，《<红楼梦>导读品鉴版》付梓。
《论语》就有些棘手。这部中国读书人都应该烂熟于心的经典，由于说得清和说不清的种种原因，今天的中学生对它已经非常陌生了，即便是中学语文老师，若非沉下心读书者，也是知之甚少或者茫无所知的。尽管中学语文课本上选取了《<论语>x章》和《侍坐》《季氏将伐颛顼》等进行教学，但东鳞西爪，终是管中窥豹。
按说，《论语》两千年，流传下来的阐释它的典籍不说浩如烟海，也足可汗牛充栋了。从古人到近人，直到今天重掀“国学热”，有名的、无名的，大小经学家们，凡欲在儒学上一展身手者，皆绕不过这座儒家“《圣经》”。远的不说，南宋朱熹《论语集注》声名煌煌，近人程树德的《论语集释》、杨树达的《论语疏证》、钱穆的《论语新解》也如雷贯耳，至若今人，南怀瑾、李泽厚、李零……更是不可胜数。然遍观群书，若想从中挑一部贴合当代中学生思想实际，适宜给他们做阅读助手的，实在没有。
于是傻劲又犯了：自己写一部面向中学生的，融思辨性、趣味性于一体的“《论语》整本书阅读”导读之作——《〈论语〉导读品鉴版》。可一旦付诸实施，诸多困难就摆在面前了：首先是得寻找一个合适的母本——对《论语》有恰切注释的《论语》译注之作；其次是以何种角度带领学生品读原典，即既不妨害对原典的解读，又使中学生们不觉得经典与他们远隔万里；再次是学生们用什么方法品读原典，即以他们的积淀如何读懂原典文章……这每一个问题都不是可以一蹴而就的，想的多了，禁不住望而裹足。有时甚至对自己说：“何必徒增烦恼，随他去吧！”可总是心有不甘，于是继续埋头寻觅。
半年，渐有头绪。在众多译注《论语》的著作中，选取了杨伯峻先生的《<论语>译注》做母本，因为这部书是迄今为止《论语》注译之作最为稳妥、最适宜初学者的。不做枯燥指导，在亲身示范中让学生领悟阅读《论语》的方法要旨。比如《学而》篇首章，我就先给此章设定了一个情景，让学生在这样的一个情境中领悟孔子说出这番话的心境，进而体悟这番话的原意。这样一步步走来，眉目就越来越清晰了。
万事开头难，读经走起来也不容易。时至今日，一年将过，半部《论语》尚未完成。春来脑洞开：何不重上“天涯”，求教于万能“涯友”？一则纠己之弊谬，二则志成书履历，岂不美哉！