《盐铁论》卷29散不足诗解5古者仁义求吉君子思德皮毛草蓐今者宽行求鬼伪诈致富蒲子露床

题文诗：

古时之人,德行求福,故祭祀宽;仁义求吉,

卜筮而希.当今世俗,宽于行而,求之于鬼,

怠于礼而,笃之于祭,嫚亲贵势,至妄信日,

听诞訑言,而幸自得,出实物而,享虚福也.

古者君子,凤夜孳孳,思养其德;小人晨昏,

孜孜思力.故君子不,素餐小人,不空食也.

而今世俗,饰伪行诈,为民巫祝,以取厘谢,

坚頟健舌,或以成业,致富是故,惮事之人,

释本相学.如此是以,街巷有巫,闾里有祝.

古者也无,杠橫之寝,床栘之案.及其后世,

庶人乃即,采木之杠,牒桦之樠,士不斤成,

大夫苇莞.而今富者,黼绣帷幄,涂屏错跗.

中等人者,绵绨高张,采画丹漆.古者之时,

皮毛草蓐,无茵席加,旃蒻之美.及其之后,

大夫士亦,复荐草缘,蒲平单莞.庶人草蓐,

索经单蔺,蘧蒢而已.而今富者,绣茵翟柔,

蒲子露床.中者滩皮,代旃又蒢,榻登平莞.

【原文】

古时，德行求福，故祭祀而宽；仁义求吉，故卜筮而希。今世俗宽于行而求于鬼，怠于礼而笃于祭，嫚亲而贵势，至妄而信日，听訑言而幸得，出实物而享虚福。

【注释】卜：占卜。筮（shi）：用蓍草占问吉凶。都是古代社会的一种迷信活动。嫚（man）：轻侮，冷淡。
日：即“日者”，古人占候卜筮，都叫做“日者”。见《史记·日者列传》集解。訑（dan）：与“诞”通，欺骗。

【译文】古时候，人们用自己的德行去求福，所以祭祀时很放松；用自己的仁义来求吉祥，所以算卦就很少。现在人们对自己的行为要求不严格而祈求鬼神，不讲礼义而重视祭祀，轻侮、冷淡双亲而重视有钱有势的人，十分狂妄而又迷信算卦的人，听信了谎言还洋洋自得，给“日者”的报酬是实物，而得到的仅仅是虚无的福。

【原文】

古者，君子凤夜孳孳思其德；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐，小人不空食。今世俗饰伪行诈，为民巫祝，以取厘谢，坚頟健舌，或以成业致富。故惮事之人，释本相学。是以街巷有巫，闾里有祝。


【注释】孳孳：同“孜孜”，勤奋，不懈怠。
《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐，不劳而食，白白吃饭。“今”字原无，今补。

巫祝：旧社会专以祈祷求神骗取钱财的人。“巫”指女的，“祝”指男的，即巫婆神汉。厘：祭祀时剩下的胙肉。厘谢：拿剩余胙肉来作报酬。
坚頟：即厚颜无耻。

【译文】古时候，君子昼夜勤奋不懈，想的是修养自己的道德；小人们早晚忙忙碌碌，想的是多出力气。所以君子不白白吃饭，小人们也没有白吃粮食。但是，今天的风俗人情却是弄虚作假，尔虞我诈，就像巫婆神汉一样对待别人，目的是求取报酬，有的人靠厚颜无耻和能说会道来成就事业和发财致富，所以不愿劳动的人，就丢下农活向这些人学习。这样，造成大街小巷都有骗人的巫婆神汉。

【原文】

古者，无杠橫之寝，床栘之案。及其后世，庶人即采木之杠，牒桦之樠，士不斤成。大夫苇莞而已。今富者黼绣帷幄，涂屏错跗。中者绵绨高张，采画丹漆。

【注释】杠：床前横木，即床沿。樠（man）：床板。寝：睡觉的地方，这里指床。栘：同“■”（yi），炕桌。
牒桦，原作叶华，今改。《方言》五：“床，。。其杠。。。东齐、海岱之间谓之桦；其上板，卫之北郊、赵、魏之间谓之牒。”
莞（guan）：一种蒲草。这里指莞草编的席。
帷幄：帐幕。
错跗（fu）：跗，脚背。这里指屏风的底座。错跗，即镶有金、银、图画的屏风底座。锦绨：丝织物。张，通“帐”。
【译文】古时候，床沿没有横木，床上也没在放食物的桌案，到后来，普通人家的床板床沿是用柞木做的，士人睡的床也没有雕饰，大夫的床上也只是铺苇席、莞席而已。现在，有钱的人床上挂着黑白花纹的丝绸帐子，床前有绘画的油漆的屏风，连屏风的底座上也雕镶了花纹。中等人家也挂着丝绸帐子，屏风是红漆彩画。

【原文】

古者，皮毛草蓐，无茵席之加，旃蒻之美。及其后，大夫士复荐草缘，蒲平单莞。庶人即草蓐索经，单蔺蘧蒢而已。今富者绣茵翟柔，蒲子露床。中者滩皮代旃，蒢阘坐平莞。

【注释】草蓐：铺散草。
茵（yin）：草席。
蒻（ruo）：蒲草。蒲草所编的席叫做蒻席。
蒲平：即蒲苹，就是用香蒲编成的席子。单莞：用莞草编成的单席。
草蓐索经：用草绳子把草编织起来。
蔺：比蒲草细的一种草，可做席，有的地方叫马兰。单蔺，用蔺草编成的单席。蘧籧：同“籧篨”（quchu），用竹子或苇子编成的粗席。
翟（d0），野鸡毛。翟柔：用野鸡毛制成有柔软的褥子。
蒲子：用蒲草编成的席子。露床：原作露林，今改。“露林”不见他书，因形近而误。《史记·滑稽传》：“席以露床”。露床，没有帷幕的床。
“■”疑“滩”字，“滩皮”，即“滩羊皮”，是宁夏、甘肃黄河两岸所产的贵重羊皮。阘坐：阘，同“榻”。“坐”应据张敦仁说作“登”。榻登，即古代床前备上床用的东西。