很多人讨论鲁迅，我也凑热闹，用拉康的精神分析理论，点评《狂人日记》，
看一段，点评一段。


《狂人日记》

一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发

昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。


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点评：

拉康的精神分析学，又称镜相理论。
人们平常照镜化妆，需要凝视镜中自我。
在拉康那里，“凝视”是关键词，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”，这就是凝视。

拉康和鲁迅，都找到“凝视”，偶然吗？

二



今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓 得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可 就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！
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点评：


先说自己的人生体会。
我是精神分裂症患者的家属，无法逃避的重大问题， 是如何防止后代精神障碍，因为有一种说法，精神病可能与遗传有关。
如果不是看到哥哥的精神病给家庭带来巨大伤害，我在人生遭受多次重大挫败时，早就精神分裂了。
反思起来，原因是我因为不喜欢社交，这辈子大部分时间，都在家里办公，失去了很多机会。
我相信精神病是社交恐怖症引发的，不是遗传病，因此，我教育孩子的方法，就是希望他尽量帮助他人，不怕吃亏，与他人融为一体。孩子现在比我精神健康太多了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。
……但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

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点评：

鲁迅这里提出了狂人的文化问题，也就是拉康的说符号界——陈年流水簿子
@高隐 兄自己介绍——有人说他有的作品可以传世，于是，我跟他讨论过两种传世的方式：
一是“符号性传世”，即高兄的伟大作品记录在鲁迅说的——陈年流水簿子
二是“心灵性传世”，即高兄的作品深入人心，人们用口述史的方式，代代相传，即鲁迅说的——这是他们娘老子教的！

@大槐公主 2021-02-01 18:07:06
老童，你前几天在关天里艾特我，说你作品获奖了不能写了还是写了作品不能常规出版了，得自费出版的。我没稀得搭理你。但是，你分析你的，要是要踩我偶像老师博眼球出位，我绝不手下留情拍死你。
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谁踩谁？他不到我帖里踩我，我会平白无故回应他？

另外，在天涯社区，我还需要博眼球出位吗？

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓 得他们布置，都已妥当了。

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点评：

那江@请君入瓮 有个帖子叫《三口铸一品》。

我回应说，题目不错，内容一般。

所谓人品，不过是人们口中的评价。
你看，名声的好坏，得有声——别人评价你的声音。

众口铄金，可以有百年老店，有好品牌。

一个人如果隐于山，隐于市，别人看不见，自己不看人，
也就没有品的问题。

活在人群中，总是有品。
或者说，人是品的存在。

你看鲁迅笔下的狂人，多么害怕他人议论自己的人品。

三



晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈 老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

我也是人，他们想要吃我了！

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点评：


精神病人，晚上总是睡不着，所以研究出一种药，叫冬眠灵，用于控制精神分裂症或其他精神病的兴奋躁动、紧张不安、幻觉、妄想等，也用于镇吐、人工冬眠、镇痛等。
你想想，病人若吃了药，像熊一样冬眠，就安静，家人和社会都省事了。
此处的重点，还是那本簿子——


“ 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。”


簿子，当然是一种象征或隐喻，是指儒家的四书五经。下面这句，应是重点


“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”


所谓“仁义道德”，在拉康那里，是指符号界（象征界）的道德法则，他称为“大他者”。
拉康明确指出，自我就是被社会法则抹除的存在，自我就是被大他者抹除的存在。
可见，鲁迅笔下的狂人，是被“仁义道德”所吃，与拉康的精神分析是一致的。

大家想想，所谓“英勇就义”，其实就是“人”被“义”所杀。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。说的是为了“自由主义”，爱情和生命都可以不要。
新冠病毒泛滥，美国人为了自由，不断聚会，不戴口罩，结果很多人染病，死了40多万人。
40多万死人，相当一部分，其实是被“主义”所杀。

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