论流氓

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发表时间:2015-08-11 01:33:00 更新时间:2021-02-05 13:48:34

楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-10 17:33:00
1931年3月,顾顺章登台表演魔术被人认出而被捕,被捕后立即叛变。对于顾顺章事件,还可以从这样的角度反思:本质上是流氓的顾顺章,如果没有被捕并且在1949年后成为元勋、功臣,掌大权、居高位,他会有怎样的表现呢?他会给国家、给人民带来什么呢?本文摘自2008年第4期《同舟共进》,作者王彬彬,原题为《假如顾顺章没有被捕》。全文如下。

1928年6月4日,上海的中共中央致信井冈山的朱德和毛泽东,对朱、毛在井冈山的武装斗争进行指导。信中强调:“你们必须依照中央最近的军事工作决议案改造你们的军队,在成分上尽可能地增加工农和贫民的成分,减少流氓的成分。”(《中共中央文件选集》第4册,中共中央党校出版社1989年版)。

在中国,任何一场略有气势的革命,都不可能没有流氓的参与。从某种意义上说,流氓是最富有革命性的。在上海的中共中央负责人担心井冈山的流氓过多,但他们在上海滩上闹革命、搞暴动,也不可能拒绝城市流氓加入——大名鼎鼎的顾顺章就是典型的例子。

中共特科第二创始人、“特务大师”

顾顺章,1904年生,上海宝山人。早年进入上海南洋烟草公司当工人,不久成为小工头。在工厂期间,顾顺章加入了上海滩的“青帮”,他从小好勇斗狠,很快在江湖上脱颖而出。由于顾顺章敢打敢杀,在工人中颇有“影响”,被其时领导上海工人运动的中共领导看中。而在搞工运时,顾顺章确实是一把好手。顾顺章1924年加入中共,在1925年的五卅运动中有突出的表现。由于顾顺章本领高强,一度担任苏联顾问鲍罗廷的侍卫。1926年,顾顺章与陈赓等人一起,被中共中央送到苏联,短期学习“政治保卫”。

1917年俄共执政后,成立了“全俄肃反委员会”,1922年则演变为“国家政治保卫局”,即所谓“格伯乌”(后又演变为“国家安全委员会”,即“克格勃”)。顾顺章等人到苏联,就是去拜“格伯乌”为师。他在苏联学得如何呢?“中统”老特务万亚刚说:“顾顺章在苏俄受训的时间并不长,但凭他聪明机警的天赋,学到一身本领回来。文的方面:如化装、表演魔术、操作和修理机械、心理学等都很精;武的方面:双手开枪、爆破、室内开枪而室外听不到声音、徒手杀人而不留痕迹等等,可说是全能特务,够得上称为大师。在他以后,特务行列中,无人能望其项背。”顾顺章之所以能短期内学成“特务大师”,一来因为“素质”好,有着过人的“聪明机警”;二来因为本来在江湖上就打下了扎实的基础。

1927年初,顾顺章“学成归国”。上海工人“武装起义”时,任工人纠察队总指挥。1927年7月,汪精卫在武汉“分共”,“国共合作”全面破裂,共产党人在全国成为捕杀的对象,中共活动全面转入地下,中共中央也从武汉迁到上海租界内。中共中央本来设有军委,其时在中共中央机关工作、后成为“托派”的郑超麟回忆:“‘军委’是秘密的组织系统,不仅对党外的人守秘密,而且对党内的人守秘密。那时中国共产党有三种组织:青年团、党和军委,一重比一重更加严格,认真。军委同志不编入普通支部,人和工作原则上都不许普通同志知道。到了上海‘暴动时代’,军委工作特别扩大,周恩来成了其中重要人物。杭州响应北伐军的暴动,是军委的工作之一。顾顺章从杭州回来后也加入军委领导机关,以准备上海的暴动。”(《郑超麟回忆录》,东方出版社1996年5月版)。

周恩来其时任中共中央军委书记兼中共中央组织部部长,主持军委工作。军委本来设有特务工作科,主要任务是保证中央机关的安全。国共两党势同水火后,特务工作的重要性大大增加。共产党员被捕而叛变者,需尽快铲除,一为减少损失,二为杀一儆百;被捕而未叛变者,需要采取各种手段营救出来。国民党方面那些对共产党危害特别大者,也需要尽可能使之从人间消失。这样,原附属于军委的特务工作科,就扩充为中央特科,直属中央,实际由周恩来直接指挥。中央特科又附设狙击队,即所谓“红队”。“红队”队员人人身怀绝技,个个百步穿杨——顾顺章的“才智”更有了用武之地:中央特科科长和“红队”队长,都由他担任。如果说周恩来是中共特科之父,那顾顺章就可说是仅次于周恩来的第二创始人。

因为是工人出身,也因为劳苦功高,在1927年4月召开的中共五大上,顾顺章成为中央委员,在同年召开的“八七”会议上,又成为中共中央政治局委员(一说为政治局候补委员),俨然中共要人。担任特科科长和“红队”队长后,顾顺章干得十分出色,国共两方面死于其手者不计其数。

顾顺章跌足长叹:“抓不住周恩来了!”

1931年3月,顾顺章从上海护送张国焘、陈昌浩去“鄂豫皖苏区”。在汉口,将张、陈二人送走后,顾顺章居然登台表演魔术。他之所以敢如此弄险是因为对自己的身手过于自负。顾顺章有着高超的化装术,每次都化装后登台,但千虑一失,被此前的中共叛徒认出,于是被捕。顾顺章被捕后立即叛变。由于打入国民党中统内部、担任特务首脑徐恩曾机要秘书的钱壮飞及时获知顾顺章叛变的消息并迅速通知了周恩来,也由于周恩来过人的应变能力和组织才华,才使得在上海的中共中央诸要人和整个机关避免了全体覆灭的结局。历史的偶然性是无论如何也不能忽视的。如果其时在上海的周恩来、王明、秦邦宪(博古)、康生、张闻天、陈云、邓小平、李富春、聂荣臻等一大批中共要人同时被捕,如果在上海的中共中央机关整体毁灭,那此后的历史,毫无疑问是要大大改写的。

顾顺章本在中共党内专门负责惩治叛徒,他非常清楚叛变意味着什么。他之所以一被捕就敢于叛变,是因为他自信能借助国民党之力摧毁整个中共中央机关,将周恩来、陈赓们悉数抓获,从而也为自己解除后顾之忧。他本来的确可以做到这一点,只是由于国民党方面配合不周,才未能成功。顾顺章是知道南京国民党的特务系统中潜有中共人员的,在汉口被捕后,他立即要求直接面见蒋介石,并告诫不要事先向南京发报。但汉口方面按捺不住抓住大鱼的兴奋,还是将顾顺章被捕并叛变的消息电告南京,而在南京接收这电报的,就是钱壮飞。据说,当顾顺章得知已向南京发报时,跌足长叹:“抓不住周恩来了!”

但周恩来再能干,也只能让上海的诸要角躲过此劫——顾顺章还是让中共遭受重创。毕竟他知道得太多,许多基层的“交通线”、“联络员”是他亲手建立和安置的,这些周恩来不可能都知道,即便都知道,也来不及一一通知。顾顺章叛变后,武汉方面的中共“联络员”全部被捕杀。也有几个中共要人死于顾顺章之手:其时,恽代英被关押在南京,但化名王作霖,国民党方面并不知其真实身份,而中共方面的营救也有望成功。顾顺章一到南京,恽代英立即被处决;时任中共中央“一把手”的向忠发,因顾的叛变需要转移到江西,但他临行前不顾周恩来的告诫偷偷与情妇会面并迟迟不归,终于落入顾顺章安排的人之手。

如果说顾顺章是本领高强的城市流氓,那向忠发就是个草包流氓,在中共党内也不过是傀儡。他虽然也像顾顺章那样一被捕即叛变,但对于国民党来说,终无长期利用价值,还是立即把他给杀了。顾顺章还亲自带人到香港,抓获中共中央政治局常委蔡和森,蔡被捕后也遭残杀。1933年,陈赓赴“苏区”前夕,也在上海落入了顾顺章布下的罗网,只因陈赓对蒋介石有救命之恩,蒋介石才不得不“放虎归山”。顾顺章在中共党内原本专门负责杀叛徒,他成了叛徒后,中共方面便没了能杀他的人,最后还是国民党把他杀了。

顾顺章的叛变改写了中共党史

顾顺章的叛变,极大地影响了中共的历史,当然也就极大地影响了此后的中国历史。1933年初,中共中央从上海迁往江西的“中央苏区”,这在中共党史上其实是一件大事。本来,按照“马克思列宁主义”的基本原理,中国共产党是无产阶级的政党,是工人阶级的先锋队,在组织上,中共则是共产国际的一个支部,立足于城市、致力于工人运动,才是中共的“正途”。也正是基于这种观念,当毛泽东等人热衷于农民运动,热衷于创建农民军队时,在上海的中共中央曾忧心忡忡,一再地敲警钟、泼冷水。在顾顺章叛变前,要说把中共中央迁往乡村,那是不可想象的。

1932年,中共中央决定迁往江西,这是因为在上海无法立足了,中共在城市的工作也实在难以开展了。而这与顾顺章的叛变有极大的关系:首先那些与顾顺章极为熟稔的人,在上海呆不下去了,例如周恩来。顾顺章对周恩来的思维方式、生活习惯、活动规律、伪装技巧等了如指掌。顾顺章叛变后,周恩来亲自带人对其家人采取了措施,也使得顾顺章对周恩来切齿痛恨,必欲捕周而后快。周恩来地下工作的经验再丰富,在上海滩上再怎样长袖善舞,再怎样适合在城市工作,也不能不离开了。在整个中央机关决定迁往江西前,周恩来便于1931年底来到了江西。在上海,没有了灵魂人物周恩来的中共中央,也实在难有作为。向忠发被捕杀后,所谓“二十八个半布尔什维克”的领军人物王明(陈绍禹)成为中共 。王明1925年进入莫斯科中山大学学习,即攀附共产国际内分管中国的米夫,一心要登上中共最高领袖的宝座。米夫与王明朋比为奸,对瞿秋白进行了不择手段的打击迫害。但王明其人华而不实,不断有人被捕杀使他心惊胆战。不多久,他便辞去 职务,于1931年10月跑到苏联去了。

王明辞职后,中共中央政治局委员卢福坦短暂地代理过 。1931年9月,也是所谓“二十八个半布尔什维克”之一的秦邦宪(博古)被推到了中共最高领袖的位置上,从此开始了他三年零三个月的统治时期。秦邦宪1907年生,1926年冬进入莫斯科中山大学学习,成为王明的干将。1930年5月回国。1931年1月,在由米夫操纵的中共六届四中全会上,秦邦宪一跃成为中央委员。1931年底,周恩来去了江西“苏区”,留下24岁、实际工作经验少得可怜的秦邦宪在上海支撑危局。不用说,支撑不久。1933年1月,秦邦宪与陈云一起到了江西中央苏区,意味着中国共产党的心脏移植到了乡村,从此把工作重心放到了农村。这不但导致1949年以前农村包围城市的战略,更导致1949年后以农村改造城市的政策。可以说中共中央从上海迁往江西,是中共党史上一次天翻地覆的变化,其影响或许大于“八七”会议、遵义会议等任何一次会议。

中央机关迁往瑞金,是中共党史上的大事,更是毛泽东个人政治生涯中的大事。当初,毛泽东的心情应该是很复杂的。自从开始致力于农民运动拉起一支农民武装,作为中共创始人之一的毛泽东就与中央不大和谐。以王明为首的所谓“二十八个半布尔什维克”踌躇满志地杀回来执掌了中央大权后,毛泽东与中央的关系就更紧张了。以王明为首的“莫斯科派”,与以毛泽东为首的“井冈山派”是互相看不起的。王明们认为毛泽东们根本不懂马列,而毛泽东认为王明们不过是乳臭未干的“教条主义者”,根本不懂中国的实际,也毫无实际经验。1933年1月,秦邦宪以中共最高领袖的身份到达中央苏区时,是26岁,而毛泽东已40岁。秦邦宪的全部资本,是在莫斯科吃过几年面包,而毛泽东则在中国的城市与乡村摸爬滚打了十几年。秦邦宪们一来,就把毛泽东边缘化。但从另一面看,中央机关迁到“苏区”,又未必没有令毛泽东高兴之处。最高权力从亭子间移到自己的地盘上,“远在天边,近在眼前”了——果然,1935年1月的遵义会议,宣告了秦邦宪统治时期的结束,也宣告了“莫斯科派”的永久失势。尽管要到延安时期的“整风运动”,才意味着毛泽东彻底击溃所谓“二十八个半布尔什维克”,但在遵义会议后,毛泽东已基本掌握了中共的最高权力。

回到顾顺章。1931年12月1日,中共中央还从江西瑞金发出了对顾顺章的“通缉令”。这份题为《苏维埃临时中央政府人民委员会通缉令——为通缉革命叛徒顾顺章事》的“通缉令”,由“中华苏维埃临时中央政府 ”毛泽东签署。“通缉令”历数顾顺章的种种罪行后称:“缉拿和扑灭顾顺章叛徒,是每一个革命战士和工农群众自觉的光荣责任。”这样的通缉令,在中共党史上是绝无仅有的。

顾顺章曾想重新归依中共吗

但顾顺章还是死于“中统”之手。万亚刚在《特务大师顾顺章》一文中说,顾顺章其人,执行任务时心狠手辣,杀人不眨眼,像毫无感情的机器人。但平时与人相处,却态度和蔼诚恳,使人乐意与之亲近。上世纪50年代,香港出版的《徐恩曾回忆录》中,也说顾顺章“说话很风趣,处世经验丰富老到,很富人情味,善于揣摩人的心理,对人态度和蔼诚恳,使人乐于亲近。”顾顺章叛变后,当然为“中统”立下了大功。“中统”虽然暗中对他严密监控,但表面上待之如上宾,有所要求无不满足。可是好景不长,1933年春季之前,顾顺章便被“中统”杀掉了。个中原因,《徐恩曾回忆录》是这样解释的:“我所遗憾的是这位具有特殊贡献的朋友,不曾和我合作到底。1935年春(引按:这时间是错误的),因和敌人重新勾结而被处刑。由于他不安分的本性,我虽尽量优待他,日子一久,他仍感到不耐,要找政治上的出路。在我们这边找不到,又去和共党勾结,向共党提供我内部人事和业务报告。后又发觉他有实行暗杀计划后,逃往江西苏区的准备,我只好对他放弃了。我前后经办和他同等重要的共党分子的自新转变案件,不下十五六起,顾顺章是唯一的转变后又想回到敌人怀里的一个。”

按徐恩曾的说法,顾顺章是又与共产党暗通款曲,才被“中统”杀掉的。这显然不实。共产党与顾顺章之间,有着血海深仇,根本不可能旧梦重温。万亚刚也认为这是国民党特务系统中一桩“应予平反”的“冤假错案”。在《特务大师顾顺章》中,万亚刚说:“到底顾顺章何以致死?有道是‘不遭人忌是庸才’,正因为他不是庸才,而且锋头太健,所以就招来杀身之祸了。”这样说还太简单。顾顺章固然是“中统”钓到的一条大鱼,但顾顺章所知共产党的机密再多,也是有限的。当他叛变之后,这就是一种不可再生资源,几年之后便耗尽了。豢养顾顺章,始终是一件有风险的事,弄不好就成了养虎遗患。当徐恩曾们觉得风险和成本大于收益时,当然会把他除掉。

流氓与革命问题的思考

1938年11月28日,住在苏联克拉奇克疗养院的瞿秋白遗孀杨之华,以杜宁的笔名写了《叛徒顾顺章叛变的经过和教训》一文。(《党的文献》1991年第3期)杨之华曾与顾顺章同在中共中央机关工作,对顾比较熟悉。这篇文章介绍了顾顺章的特征,强调了顾顺章叛变的危害,文章主旨则是反思这一事件的教训。杨之华介绍了顾顺章的这样几种特点:一、“人矮,精干,多计谋,滑头,勇敢,变戏法的技术很高明”;二、“不多说话,他不曾对同志说过自己的履历和社会关系”;三、“平日不看文件,开会不常说话”;四、“生活浪漫”。文章中还说了这样两件事:一是顾顺章叛变后,中共中央特科在顾妻室内搜出了“顾顺章亲手写给蒋介石的一封未发出的信”,信中说,如果蒋介石相信他,他可以把共产党、第三党取消派从中央到支部的各种组织关系一概交出。另一件事,是顾顺章“生活的腐化”,“吸鸦片”、“玩妓女”,还“打老婆”。这几件事其实是连在一起的。顾顺章虽然加入了中共并成为党内要人,但本质上是一个毫无政治信念的流氓。他加入中共,不过是一种投机、一种赌博。他平日之所以不看文件,是因为他对文件本无兴趣;他开会之所以不发言,是因为他对各种政治问题本无话可说。杨之华认为,从他妻子室内搜出的那封信,说明“他的叛党动机不在被捕之后,而在被捕之前。但此信尚未寄出,料他经过了一个动摇的时期”。

杨之华的反思之一,是党组织对顾顺章生活的“腐化”和“堕落”没有及时警觉:“然而从他的生活上可以知道,他的叛变不是偶然的。而我们的于他不好的倾向——叛变的预兆,没有加以及时的警惕。”其实,对于顾顺章这样的人来说,生活上的“腐化”和“堕落”,是不可被劝阻、不可被改变的,他活着就是为了这些。他的投身革命,也不过是为了有一天能最大限度地满足一己私欲,如果以组织的名义禁止他生活上的“腐化”和“堕落”,他恐怕要立即与革命“拜拜”,回到他的“江湖”上去。当时的有关人士,也许正因为看到了这一点,没有对顾顺章的个人生活加以干涉——他太能干、太有用。

杨之华的文章以这样的一段话结束:“对于工人干部的教育工作,非常重要。特别对于有流氓性的工人干部。可以说过去对于顾顺章的教育工作,做得极少,甚至可说没有做,这个教训对于党有极大的意义。如果我们好好教育他,不但有可能去改变他,而经过他可以改变在他周围的工人群众,因为在上海像他一类的工人成分——流氓无产阶级成分占有相当的地位。”

杨之华在1938年的时候提出这个问题,做出这种反思,应该说是用心良苦的。如果说,对“工人干部”特别是“有流氓性的工人干部”的教育是一个重大问题,那对“农民干部”特别是“有流氓性的农民干部”的教育,就更是不可忽视的大问题了,因为后者比前者多得多。但杨之华的担忧和提醒并没有引起重视。在此后的各个时期,都把“知识分子思想改造”当作极其重大的事情来抓:都反复强调工人农民尽管手是黑的,脚上有牛屎,但灵魂是干净的、道德是高尚的,因而都是知识分子的楷模。知识分子投身革命后的头等大事,就是向身边的工人农民看齐,就是让自己全身心地工农化。

铁杆“托派”王凡西则从一个“托派”的角度对顾顺章事件进行了“反思”:“顾顺章,他那时主持着中央的特务。这个人流氓气重极,思想谈不到,虽然工人出身,为人机警异常;但领导革命特工终究不能靠这种人,他后来的叛变与作恶,我认为赏识他与提拔他的人也不能没有责任的,中共的领袖们不接受这个教训,以致在长年的革命工作中,吃过流氓无数次的亏,顾顺章不过是其中最著名的一个例子罢了。”这番话足以启发我们对流氓与革命这一问题的思考。

其实,对于顾顺章事件,还可以从这样的角度反思:本质上是流氓的顾顺章,如果没有被捕并且在1949年后成为元勋、功臣,掌大权、居高位,他会有怎样的表现呢?他会给国家、给人民带来什么呢?

楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-10 17:33:36
修身,齐家,治国,平天下。


在用人,任人方面,正心,修身,品行不能不重视。 流氓者,投机者,心术不正者,终究手握大权之后,对国家与人民都会有巨大的破坏,有时是颠覆性的,摧毁性的。.
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-10 17:34:46
呵呵,满清,民国中国社会盛产流氓,比如,袁世凯,蒋介石。


他们是政治流氓。 李鸿章,胡适们是文化流氓。 新中国成立之后也有流氓,可自行对号入座。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-10 17:35:35
当代社会, 中国各个阶层一定要重视流氓的问题,认识到流氓的巨大危害性。


流氓的主要危害,就是欺世盗名,哗众取宠,败坏政治文明,败坏社会风气,败坏人心,助长世间的歪风邪气。


政府的人事任命, 一定要仔细调查候任者的平素品行问题,用正人行正事。特别是身居要职者,正心,修身,敢于担当,亲民为百姓服务,这些素养异常重要。.
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 11:44:09
社会上的人大多数是这样,我想官员的腐败一定非常少,他们也不屑于去搞腐败。 人们普遍也不愿意买,也看不起廉价劣质货,低端货。


他们的品位,格调,欣赏水平决定了,他们更喜欢中高端品。这样,中国社会劣质假货一定会少很多,因为根本就不会有市场。


中国政府应重视文学艺术的教化功能,文以载道。 俄罗斯的文学,音乐,芭蕾这样的高雅艺术对俄国人的长期熏陶,就是一个很好的例子。 我们为什么不学一学?


我们的政府可以强制自已的国民去听钢琴,小提琴的音乐会,交响乐,强制他们,赶着他们去看文学名著,中国的唐诗宋词,书法,绘画,围棋。外国的芭蕾这些高雅的追求,长期在其中接受熏陶,塑造高尚的人格与境界,培养品位与格调,高雅的追求。


远离赌博,色情,毒品这些俗行。 政府严厉打击国民这些业余爱好,严重者要投入大牢。以政府之手强力干预国民的业余生活爱好,强制他们的爱好与生活追求改道,变轨,导向全社会普遍有高尚的追求,高雅的爱好,高格调,高品位,有教养。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 11:45:01
文以载道,道德是以文学,艺术为载体的。 通过文学艺术的教化,通过现代人文主义,以拯救中国人的灵魂。

灵魂得救之后,然后全社会才有道德可言。全社会有了道德,有品,有格,有廉耻,人心民风必然大大改善,人们普遍有追求。


这时,法律方面的立法,司法,执法就会中规中矩,有条有理。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 11:45:55
人心腐败,溃散,麻木冷漠,事不关已,漠不关心,没有灵魂。 再好的法律,再精细的法条,都会成为一纸空文,不起作用。


因为人们的心中已经没有法,没有法律意识,人心这扇门已经对法律关得死死的。法律再好,他也不会开门。


因此,必须先拯救人们的灵魂,再挽回道德人心,最后谈法律问题。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 11:46:45
必要时,政府应担当起国民的监护人。 在国民们的思想不成熟,幼稚期内,进行教导,引导 ,直至国民普遍有成熟理性的心智,有独立担当,独立思考,有眼光有远见时,可以放开搀扶的双手,让国民们独立行走。


政府不应放任各种商业文化在社会各领域全面泛滥,社会的渣子,低俗文化大量从水底漂上来。


这些东西长期在社会上流行,必然祸乱人心,败坏民风。特别是在如今资讯发达的社会。


高贵,尊严,高尚的灵魂在当今社会依然重要,不应受到嘲笑,而应受到尊重,仰慕!

楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 11:51:26
必要时,政府可以充当铁路铁轨的火车扳道工,当一些低俗文化思潮在社会流传开来时,造成不良社会影响时,

政府进行扳道,让列车变轨或改道,改变前进的方向。政府通过有形的手,强制干预,改变人们的不良业余生活爱好,将人们导向高雅的追求,高格调。


经过持续努力,也许20年,也许30年的强制,然后国民就习惯成自然,久而久之,国民达成自觉与觉悟。


这些新的文化基因,融入血液,成为日常生活的一部分。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 13:15:59
http://bbs.tianya.cn/post-no01-503662-1.shtml

禅是生活艺术
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 13:17:36
http://bbs.tianya.cn/post-333-699782-1.shtml

先天下之忧而忧:宋代读书人为生民立命的情怀
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 13:20:12
http://bbs.tianya.cn/post-333-697722-1.shtml

出能为将,入能为相: 裴行俭传
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 13:40:45


中国当下的社会,急需拯救国人的灵魂,在全社会开展一场人文主义运动,改良文化基因,改良中国人的品种与气质精神,也就是今人常说的国民素质。

从而,让国人的灵魂,精神气质,生活追求导向高尚,高贵,高雅。


美国人的生活文化,实际上是一种快餐文化(肤浅文化),消费文化,功利文化,很世俗化的一种社会文化,与高贵,高雅无关。

美国的文学艺术中很少出什么经典,不出产高雅艺术,也不出产哲学,很少出有深度的思想。

从美国涌入中国国内的商业文化,国人应持批判反省的立场,很多是腐朽,奢糜的,庸俗的生活文化,因此,应有所取,有所不取,以慧眼进行批判接受,而不应完全迷信,全面接收。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-12 18:38:28
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-13 19:01:13
净化文艺之风与现代人文主义运动


中国当下的许多社会现象,和唐朝刚刚建立的初期很像。初唐,承六朝绮丽,华而不实的骈体文;当时的民风浮躁,淫逸,喜空谈。


以王勃,骆宾王等代表的初唐四杰看到了这些社会问题,极力主张作文章要“文以载道”,反映社会现实生活。

后来,又有韩愈,柳宗元提倡“新古文运动”。写文章, 要回到“文以载道”上来,坚决批判与摒弃六朝的华而不实文风。 通过正文风,达到正民风,正社会风气之目的。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-13 19:02:07
唐朝还有一个重要的社会思潮,就是佛教在中原的蓬勃发展,也即佛教的中国化运动。


形成了中国化的许多宗派,比如禅宗,净土宗,华严宗,天台宗,密宗等等。 六祖慧能的禅宗就在这一时期创立的。


以现在的眼光来看, 实际上,这些可都可称为人文主义运动。极大地改变了人心,净化人的灵魂,改良了文化基因,改良了中国人的品种。这一文化宗教运动,对唐朝产生了深远的影响,因此,才会后世之人所称道的“唐人”,唐诗, 敦煌莫高窟不朽的雕塑艺术;才有所谓的“汉唐盛世”。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-13 19:03:01
与初唐类似,我们这个时代也需要来一场现代人文主义运动,以改变文学艺术之风,扫除空洞言之无物的文风,与社会现实脱节的文学艺术,回归普通人的现实生活,反映他们的生活。

通过改变文艺之风,以达成正民风,世风的目的。


我们这个时代也需要,象唐宋八大家一样的革命性的划时代的文学艺术大师,需要他们的重磅级文艺大作,敲击中国人的灵魂,再造中国人的灵魂,改良中国人的文化基因或精神气质,改良中国人的品种。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-13 19:03:46
高雅艺术在国民中的普及



文化部,教育部应该主导国民的高雅艺术的普及,比如中国传统的琴,棋,书,画,诗赋,剑道,六艺。 外国的交响乐,歌剧,话剧,钢琴,小提琴演奏,芭蕾舞。

在民间社会,多举办这样的演出活动, 票价走低价路线或免费,总之,政府为国民的文化艺术消费买单。

中国的艺术家协会,音乐家协会可以主持推动,在社会上多搞一些书画展,音乐会,音乐演出,对普通大众,免费开放。

提高社会大众的参与度,培养大批的艺术观众,提升国民的文化艺术素养。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-13 19:04:32
电视台,电台可以开办专门的古典音乐频道,书画频道,可以学习借鉴欧洲人的做法。 中国的艺术家协会,音乐家协会也可以办一些大众性的音乐,绘画,书法之类研究的专业刊物,向社会大众进行推广普及。

也可以在一些主流大报上,开设书法,绘画,诗文交流研究评论的专栏,通过报纸广泛的覆盖面向大众普及。
楼主:楚天鸿烈  时间:2015-08-13 19:05:27
民间的一些地方性质的音乐协会,艺术协会可以经常性地举办各种艺术活动,比如音乐会,书画展,比赛之类的,培养艺术人才,创造大众爱好文化艺术的社会氛围,将人们的业余兴趣爱好引导到这方面来。


从而,提升社会大众普遍的文化艺术素养。

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