作者：雪满龙城 回复日期：2011-7-14 19:00:00　　楼主对中医以及四大发明的评价，委实令人不敢苟同。中医是有其哲学基础的，即阴阳五行学说。楼主对该理论体系不了解便妄称为经验医学是欠妥的。至于四大发明在中国古代的应用，及其对人类文明的进步作用不是你几句调侃就能概括的，建议楼主对中国古代科技成果多做些了解在发议论吧。

呵呵 古代哲学 我还算比较了解的，也算知道其来龙去脉，所以才这么说的。应用到医学上，大概是不合适的，哲学和医学是相距甚远的两学科。这两个学科本身关系就远。拉到一起肯定有些东西是不知所云的。

神农尝百草这个传说是中医起源的一个很好的说明。什么草药可以治什么病？完全是在实践中积累的经验。肯定不是按照阴阳五行或者八卦推导出来的。中国古代哲学一个大特征是，概念的意义模糊，套到医学上，说对说错都成，不给出精确的判断。中医可以治病的基础实际是临床经验，要是按照阴阳五行推算给药，肯定会要命的。医生套一套理论，或者把经验用理论说说，这个难度不大，因为中国古代哲学不做精确判断，他们关系是中医理论套医学经验，而不是医学根据这些理论。中医理论是解释性的，不是决定性的，是后知后觉的东西。

中国古代哲学的逻辑特征是，逻辑方向是无限的，是一种无相的逻辑系统。按照这样的逻辑推测事物，答案是无限的。所以可以使用它解释任何事情。但是向医学这样精确的学科却不能根据这种理论推测出来。所以我主张废除中医，中医是可以治点病，但是这其中就出现一个大漏洞。比如中药制药，我无意吃过点市场卖的中药，其价格和药效，我感觉都是忽悠人的东西。医药需要严格标准，但是中药制药的标准却模糊，这就给中药制药行业留下一个巨大漏洞。根据我吃过一点的药的感觉，我简单算了一下，中药一次要吃很多粒，而西药一般就一两粒。药效就不谈了，可能是不同人体质不一样，对我是没有用。但是其药量却完全缩水，价格却明显比西药贵。我想造成这样情况的原因是，中药药理本身没有太严格的标准，给一些厂家留下空子。

再说一个例子 当年梁启超为了 说服国人看西医，做出过巨大贡献。梁启超患有肾炎，在北京协和医院做了切除手术，但是却出现医疗事故，切错了肾。将好的肾给切除了。但是协和医院才成立不久，国人不信西医。梁启超在被切错肾的情况下，在报上写文章说自己身体很好，劝民众看西医。可以说梁启超其实就是死在这件事情上。

呵呵 再发一篇以前写的关于易经的文

易经


如果将《易经》作为一本文学书来读的话，那么《易经》的行文结构在世界文学史中会显得异常特别。一般的文本是以时间顺序等方法为结构，《易经》却是一种数学结构，《易经》的结构看起来是排列和组合的数学问题。
数学中排列的定义是：公式P是排列公式，从N个元素取R个进行排列（即排序）。（P是旧用法，现在教材上多用A）。那么《易经》中阴阳生八卦的数学意义就可以表述为：从2个元素中取3个元素进行排列。从N个元素中取R个元素进行可重排列的公式为P=NR，也就是23=8。用八卦推出六十四卦的数学描述则是从8个元素中取2个元素的可重排列，就是82=64。
突然感觉《易经》让人很感动，《易经》给人这样一种感觉，《易经》的作者们正在试图用他们很少的知识，给世界一个圆满解释。他们对这个世界非常困惑，非常努力的在思考这个世界到底是怎么一回事情。当他们得到八卦这样一组排列，被八卦这种排列所疑惑。
只要按照这样的组合规则进行组合，每次都会得到八卦。规则和结果之间存在，一种恒定的关系，这实际是一种抽象的逻辑推理，他们试图将这种抽象的逻辑推理应用到对世界的解释，于是我们看到每一个卦都有了象征意义的解释。
《易经》的核心是阴阳，阴阳是对世界的一种抽象分类，先将世界总体的分类两类，八卦和六十四卦是通过组合得来，是《易经》的中层。外层是象征意义。这种结构间接传达一种认识，就是这个世界和抽象推理之间的关系。
由于对逻辑推理的认识模糊，没有能力发展逻辑推理，真正使用逻辑推理来解释世界，当然也没有道理要求通过《易经》发展出离散数学。不过假如离散数学也算一种数学的话，那么《一千零一夜》就应该算一本数学书。
但是在逻辑推理中得到的奇特经验使得他们不愿放弃用逻辑推理来解释世界，他们能够使用的方式是象征，不得已的情况下采用了象征来解决用逻辑推理解释现实世界的问题。
不愿意放弃八卦还有一个原因是审美判断，八卦整齐对称的结构具有美学上的意义。这也对后来的中国艺术产生了塑造性的影响。
当然采用象征的办法来解决使用逻辑推理解释世界是一个错误的策略，当象征和逻辑推理混用的情况下，《易经》就彻底成了一滩浑水，后人奇怪的解释《易经》著述大概要用吨为单位来计量。《易经》被神秘化后，搞的后人一头雾水。但实际《易经》是难得的理性思想成果。《易经》也是极少可以被定性为哲学著述的早期文本，《易经》和伏羲的传说有关联，《易经》的原始版本有可能诞生于原始社会。
《易经》通过图形表达出来的思想实际不容易理解，直到现在依然有学者说《易经》是天书。《易经》是在占卜活动中形成的，《易经》的写作原始目的不是为了传播思想。《易经》作为中国文化源头最早的思想文化活动，这种活动是无意识的。我们将《易经》作为文学书来阅读的时候自然就遇到阅读障碍。
但不是所有的后人都被易经弄晕了，他们中还有很清醒的，比如老子就很清醒。老子与《易经》的关系从广义的文化传播角度来讲，必然要受到其影响，作为思想家必然要思考《易经》。老子的思想和《易经》相比较最大的不同就是老子是一个自觉的反省者，是一个有意识的思想者，而《易经》是无意识的。先秦思想家游学的风气也充分说明了，这个时代的思想家的自觉意识，他们通过游学方式强烈的表达了思想需要传播的意识。

占卜活动的原来意义


太阳这个现代口语词汇来源于古代书面语言。从太阳一词不容易看出这个词汇的出处，可以从另外一个对应的词汇来看太阳的出处。月亮又叫太阴星，太阳和太阴这才是原来对应的叫法。这对原来对应的词汇发展到现在，没有同步的发展。太阳保留了古代书面的叫法，太阴则被月亮一词代替。
这里要加一个特别的注解，太阳和太阴对应的叫法居然在《红楼梦》也被讨论过。《红楼梦》第三十一回中湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴，水是阴，火就是阳，日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫太阳呢，算命的管着月亮叫什么太阴星，就是这个理了。”
造词有一个规律就是先造名词，而后抽象为抽象词汇。中国古代哲学中最基本的二个概念是阴和阳，根据这个造词规律可以得出，阴阳这两个概念就是直接来自太阳和月亮，也就是太阳和太阴。也就说中国古国古代哲学来自天文学，其实不必惊讶，《易经》中对基本理论的来源讲的非常清楚，就是来自对自然界的观察。
《易经》被儒家列为五经之首，其实想说的是《易经》就是基础的方法论，纲领性的思想其实就是哲学。《易经》被广泛的误解为占卜术是有来由的，原因是这部书的成书过程就在占卜活动中建立起来的，但这本书也绝对不仅仅只是占卜书。用钱币的占卜方式是由一种叫做蓍草的占卜方法发展而来。蓍草究竟是一种什么样的占卜方法呢？再回到《易经》中的八卦来复原这一原始的占卜方法。八卦的构成是由一长一短两条线段组成，这和使用草来占卜其实有直接的关系。
还要说一种现在依然还常被使用的预测方式抽签。当一件事情无法决定由谁做？怎么做？有一种民主的方法就是用抽签来决定。抽签其实是一种有决定权的活动，这其实就是最古老的占卜活动。占卜活动要有实用性，那么就要有决定权，而现在通常将占卜活动误解为是对命运的揣测。对于命运的揣测其实是后来发展出来的，不是最原始的占卜活动。
最原始的占卜活动是用来决定事情。一但有占卜决定了的事情，那么必须保证事情被绝对的执行。可以通过惩罚等方式来保障占卜结果的权威性，这种惩罚活动这也顺便创造了最早的法律。从实用性角度来讲，大量的占卜活动是一种具有权威的活动，而不是现在所理解的是一种预测活动，这是一个普遍的误解。这样也才可以解释为什么有大量的占卜活动，实际无法想象上古人类没有事干无端都在那里算命，这是不合理的。
这种活动形成于原始社会，原始社会的社会结构是平等的，权力没有被集中起来，这也是占卜活动是具有决定权的另一个合理的理由。周文王和《易经》的传说，则是周文王将占卜具有的决定权收为国家所有，控制了占卜活动的解释权。这也是周文王在政治上成功的关键举措。反过来也可以理解了伏羲原本应该是一个祭祀，但被误传为皇帝。
原始的占卜活动就是抽签，而最容易取得的工具是草。要草具有决定功能，那么就要草有所差别，抽出来的草需要不一样。最简单的方式是将草做最简单的分类，分为长的和短的两种，这是最简易的区分方法。假如决定一件事情是做还是不做，那么只要抽一根草。预先设定长的做短的不做，或者短做长的不做。要决定稍微复杂的事情比如超过两种选择以上的多项选择，那么就抽取两根草，抽取两根草实际只有三种组合，不能满足复杂性的要求。那么就抽取三根草，三根草的组合正好是八种，也就是八卦。抽签的结果将被记录，于是就刻画下来，长短不一的线段，代表所抽到草是长的还是短的。对这八种图形约定意义的解释后来形成了庞大的哲学体系，决定了后来中国哲学的基本结构。结论是八卦图中的八卦画的是草棒子。

这些都是自己想法 不一定正确！！

呵呵 欢迎不同的意见 不同的意见保留吧

我没有学过中医 但是我看过本草纲目 其中看到一个药方 说用黄金煮汤 可以治病 我们知道黄金稳定性很强 煮汤理论上不会发生任何化学反应 类似荒唐的药方 我估计还有不少 比如著名的用人血馒头做药引 中药的药引就是我没有学过中医 大概都是有所闻 药引子有的真是骇人听闻

再说一个著名的中药，红楼梦中的薛宝钗吃的冷香丸。（冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二两加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。）

有人开玩笑说，这冷香丸吃了一定拉肚子，我估计也会拉肚子。你说按照五行相生相克的循环理论，怎么能推测出冷香丸这样的药？ 呵呵

你所得出的“逻辑方向是无限的”这个结论，依据是什么？

我说个例子 不知可不可算证据 呵呵 《道德经》中说：“一生二，二生三 三生万物 万物是不是可以解释成 无限 呵呵 算是狡辩了 ！！

现在全国的的中医院 都不使用中医治病 首先疾病诊断 中医基本就不准 中医院配备的都是西医检查设备。

中医经络理论在解剖学中 根本找不到。

人的五脏分属五行 五行相生相克 人的五脏怎么就相生相克了 这实在是一件迷糊人的事情。

五行 这是一种原始的对事物的分类方法 在古希腊也有类似的分类的方法 古希腊人认为宇宙万物由“水、火、土、气”组成 。这种笼统的分类方法以及简单的相生相克关系怎么可能系统解释医学！！不巧的是人正好是五脏

五行理论先提出来的 后被应用在中医中。或者反过来看就是用已经形成的哲学思想解释医学。 绝不是医学根据五行推测出来的。

正确的物质分类方式应该是 元素周期表 肯定不是五种 物质关系 从医学角度 应该是生物化学 而不是简单的相生相克可以描述。

作者：路飞大大 回复日期：2011-7-15 11:31:00　　中国的古代数学和西方的数学就像中国画和西洋画的区别，中国画追求写意留白，“外师造化，中得心源"，这个“源”确实非常高超，有远远而望阁楼浮现于云台的感觉，而西洋画则注重写实，素描是基础，19世纪后期才形成抽象流派。类似的不同还存在于许多方面中，这就是东西方哲学的差别导致吧。

呵呵 嗯 在绘画中是这样的差别 国画没有透视这样的理论，对空间的表现方面比较弱点。

1998#回复 作者：杨霆宇 回复日期：2011-7-15 20:16:00　　1990#回复 作者：小楼的楼梯 回复日期：2011-7-15 0:43:00
杨霆宇 回复日期：2011-7-15 20:19:00　　那现在地球也是铁心的岂不是很危险，地球会不会坍缩成黑洞？

地球质量很小 塌缩成黑洞的天体 至少比太阳还要大几倍 太阳也只能变成中子星，质量还不够塌缩为黑洞， 呵呵

234．战争法则

我看着窗外，广场上一队武装人员正在大楼前布防，一种战争的气味正在到处弥漫。我说：“这个窗子的画面应该是虚拟的画面，梅准能当电视看。”梅格说：“不会吧，看起来很逼真？”我说：“巡天说这个房间的安全级别非常高，所以不会有一扇窗子对着广场。”梅格说：“看起来像是要打仗似地。”我说：“陌生产生恐惧，攻击行为的发生有时候是因为陌生所产生的恐惧。在不知所措的情况下，选择攻击对方实际是因为感觉自己不安全的的一种下意识选择。所以交流很重要，相互了解会避免战争的发生。比如马戏团中人也可以和老虎共处，也是因为相互了解，当然老虎肚子饿的时候不太好相处。现代人类在很多情况下能够通过外交途径解决争端，一个重要的原因是相互了解，可以基本预知对方的行为。他们这究竟是要和什么人发生战争？”

梅格说：“是啊，他们怎么也会有这样的事情？”我说：“一种是内战，他们自己之间的问题。还有就是对外，要是对外那是和谁打仗？除了他们难道还有其他未知的文明？我们不能就这样等着，我们要逼麦姬说出真相。”梅个疑惑的问：“什么真相？”我说：“她为什么把我们带到这里来的真正原因。”梅格说：“怎么让她说出真相？”我说：“我们要求回地球，她要是不想让我们走，那么就必须说出一个靠得住的理由。那么这个理由就是真相了。”梅格说：“这个时候合适吗？”我说：“管不了这么多了，这样等下去我感觉快要疯掉了。”梅格说：“还是等等吧，我觉得现在说这事情不合适。”我说：“可能永远找不到所谓合适的时间。”

梅格在一张桌子上熟练的打开了一个电视画面，画面上居然是地球上的电视台。她又调整了一下画面，我们看到了外面的战机云集的画面。我不知道这是实时的画面，还是类似新闻的播报？我说：“他们具有这样强大的武装力量，这要是放到地球上就麻烦了。这些东西肯定比地球上的武器先进很多。”梅格说：“你想什么呢？怎么总是往不相干的地方想。”我说：“这是对地球潜在的威胁，他们花费了上百年时间进入了太阳系找到地球。付出这么大的代价，到底想要得到什么？”梅格说：“或许只是想证明他们并不孤独。”我被梅格的话逗笑了：“你用浪漫主义的思维解释这事情，也难说不对。这种高级文明或许真的在精神层面上需求更高级一些。但是你看看外面的这些战机或许就不这样想了。”梅格说：“他们只是自卫呢？你看地球上那个国家没有军队。”我说：“地球上每个国家是都有军队，那是因为地球上有民族，国家这样的不同群体。他们只是一个孤立的文明，要这么多军队做什么？他们逻辑上应该只有警察，没有军队才对。除非还有其他的什么文明，对他们形成了威胁。这个文明要是存在，那么对地球的威胁更大，看起来他们是好战的。”

：蜂蜜cat 回复日期：2011-7-16 9:47:00　　好看
但是确实后面梅格的小动作太多了，或者可以说“小幽默”，让人觉得她有点拎不清，搞不清状况，前面很好的


对的 我会将这一些小动作和多余语言删掉 这和她的性格有点不符 呵呵

235．波函数塌缩
我双手抱着头躺在沙发上，从侧面看着梅格。她黑密头发盖住了她的半边脸，健康茂密的头发显得她生机盎然。她散发出的生命活力，却突然让我莫名的感觉到伤感。我自言自语的说：“一件事情怎么会有两种完全相反的属性？这是为什么？”梅格说：“波粒二相性，就是一件事情具有两种属性，这个现象把现代物理学弄的令人头疼不已。波尔和爱因斯坦论战了三十年最后谁都没有说服对方。这个波函数真是让人郁闷的一个函数，波函数塌缩的意思就是结果是触发以后才出现，也就是说现实看来是由观测者创生的。爱因斯坦为了这个苦恼了三十年，他提出EPR 佯谬来推翻量子力学的观点。波函数塌缩过程，理论上也会使得相关的粒子发生作用，即使在遥远的距离上这种作用也存在。但是1982 年，阿斯佩克特在法国的一个光学研究所证明了隐变量理论存在。两个在宇宙中远远分离的粒子，可以以某种方式组成一个单一的物理整体。很显然量子对空间的理解和我们也是不一样的。量子力学真正离奇的地方是它可以解释很多现象，所以令人困惑。”

我说：“物理学这是出鬼了。”梅格说：“完全可以这样说，用爱因斯坦的话说，这是幽灵般的神秘作用。一般的量子物理学家都知道，差不多也都不怀疑一个事实。就是量子力学原型实验，双缝实验中，光子同时穿过了两条缝隙。也就是说一个粒子同时出现在两个地方。说物理学出鬼，不如说物理学是个诞生奇迹的学科。比如麦克斯韦电磁方程，那么现在使用的无限通讯设备，要是放在过去，和魔法确实没有什么两样。”我说：“是不是时间上出现了什么问题，而不是一个粒子有分身术。”梅格说：“你的想法也有可能，对时间的理解，现在也成了物理学的难题。在广义相对论中时间和空间是等效的。霍金提出虚时间概念，虚时间概念和广义相对论中时间有区别，也就是和空间概念区分开了。霍金说：‘如果你也像我一样采取实证主义的立场，那么任何有关现实实在的问题都没有意义。我们所能问的只是，在描述我们观测到的东西的数学模式中，虚时间是否有用。答案是肯定的。的确，我们甚至可以采取极端的立场，认为虚时间其实是基本的概念，而数学模型必需用它来表述。普通的时间反而是一种派生的概念，我们发明了它，是把它作为数学模型的一部分，用以描述我们对宇宙的主观印象。’霍金的观点其实是传统物理学的观点，物理学中往往是数学先行，然后是实验求证。但是有的理论无法设计出实验方案来证实，比如多重宇宙的假说。”

我说：“那么按照量子力学的理论，事件是不是可以预测的？”梅格说：“结果包涵在波函数中，但是是什么结果是不一定的。”我说：“我的感觉是人的思维方法本身有问题。”梅格说：“怀疑论是有意义的，我们也都知道思维限制了什么。但是我们只能相信最可靠的东西，我们可以选择的余地不多，而物理学基本方法是最可靠的，我只能相信它。”

235．波函数塌缩
我双手抱着头躺在沙发上，从侧面看着梅格。她黑密头发盖住了她的半边脸，健康茂密的头发显得她生机盎然。她散发出的生命活力，却突然让我莫名的感觉到伤感。我自言自语的说：“一件事情怎么会有两种完全相反的属性？这是为什么？”梅格说：“波粒二相性，就是一件事情具有两种属性，这个现象把现代物理学弄的令人头疼不已。波尔和爱因斯坦论战了三十年最后谁都没有说服对方。这个波函数真是让人郁闷的一个函数，波函数塌缩的意思就是结果是触发以后才出现，也就是说现实看来是由观测者创生的。爱因斯坦为了这个苦恼了三十年，他提出EPR 佯谬来推翻量子力学的观点。波函数塌缩过程，理论上也会使得相关的粒子发生作用，即使在遥远的距离上这种作用也存在。但是1982 年，阿斯佩克特在法国的一个光学研究所证明了隐变量理论存在。两个在宇宙中远远分离的粒子，可以以某种方式组成一个单一的物理整体。很显然量子对空间的理解和我们也是不一样的。量子力学真正离奇的地方是它可以解释很多现象，所以令人困惑。”

我说：“物理学这是出鬼了。”梅格说：“完全可以这样说，用爱因斯坦的话说，这是幽灵般的神秘作用。一般的量子物理学家都知道，差不多也都不怀疑一个事实。就是量子力学原型实验，双缝实验中，光子同时穿过了两条缝隙。也就是说一个粒子同时出现在两个地方。说物理学出鬼，不如说物理学是个诞生奇迹的学科。比如麦克斯韦电磁方程，那么现在使用的无限通讯设备，要是放在过去，和魔法确实没有什么两样。”我说：“是不是时间上出现了什么问题，而不是一个粒子有分身术。”梅格说：“你的想法也有可能，对时间的理解，现在也成了物理学的难题。在广义相对论中时间和空间是等效的。霍金提出虚时间概念，虚时间概念和广义相对论中时间有区别，也就是和空间概念区分开了。霍金说：‘如果你也像我一样采取实证主义的立场，那么任何有关现实实在的问题都没有意义。我们所能问的只是，在描述我们观测到的东西的数学模式中，虚时间是否有用。答案是肯定的。的确，我们甚至可以采取极端的立场，认为虚时间其实是基本的概念，而数学模型必需用它来表述。普通的时间反而是一种派生的概念，我们发明了它，是把它作为数学模型的一部分，用以描述我们对宇宙的主观印象。’霍金的观点其实是传统物理学的观点，物理学中往往是数学先行，然后是实验求证。但是有的理论无法设计出实验方案来证实，比如多重宇宙的假说。”

我说：“那么按照量子力学的理论，事件是不是可以预测的？”梅格说：“结果包涵在波函数中，但是是什么结果是不一定的。”我说：“我的感觉是人的思维方法本身有问题。”梅格说：“怀疑论是有意义的，我们也都知道思维限制了什么。但是我们只能相信最可靠的东西，我们可以选择的余地不多，而物理学基本方法是最可靠的，我只能相信它。”

作者：我是错的人 回复日期：2011-7-17 22:33:00　　我不同意楼主对中医以及五行八卦的言论，用一种理论去解释另一种理论本身就没有道理。科学研究的毕竟只是看得见摸的着的东西，而五行八卦之类的却是解释看不见的摸不着的我们并不了解的某种特殊“能量”对事物产生影响的学问。或许楼主对占卜不屑一顾，那只能说明你见过的这类占卜都是骗人的把戏，不能否认很多科学不能解释的事件，用五行八卦占卜等等非科学的方法解释就顺理成章。

呵呵 我简单聊点我知道的。

易经在中国文化史中有着比较重要的地位，是中国理性思维的源头。是道家和儒家共同起源。 儒家奉易经为五经之首突出它作为思想纲领性的地位 易经十翼部分就是孔子撰写。 后世董仲舒，朱熹等。只要是思想家，几乎都研究易经给易经写注。 写注也是古代最主要的学术方法。 所以易经是中国古代学术思想的核心。历代都有研究易经的著作。这个研究本身也形成了庞大学术体系。不同时代对易经的理解大概也是不同的，或者历代思想家在通过易经的研究表达自己的思想 。主要脉络是：传说伏羲制先天八卦，但是这是传说，一般认为易经开始是集体智慧。文王写了易传部分，孔子作十翼，完成了易经的主要构架。朱熹的周易本义就属于研究类的著作。易经实际是古代最主流的思想，它影响巨大，所以像中医、建筑，艺术， 以及道家的宗教思想无不受其影响。我甚至看到过，佛解易经的著作。

我觉得易经对中国文化产生的是塑造性的结构性的影响。我们日常思维中无不受其影响。那么为什么会这样？我觉得原因是易经是哲学思想，关键不是易经解决了什么问题，给出了什么答案，而是它提出的问题。这些哲学问题都是终极性的问题，后世解释不完。因为孔子十翼将易经思想从理论角度解释，易经思想也主要沿着这个角度发展。而在理性思维上，相对弱一些。

为什么儒家将易经作为最重要的思想？我认为儒家所以成为学脉正源，是因为儒家准确抓住中国理性源头易经。这也才使得儒家自己也成为学脉的正源。

用现代的理论说，我感觉应该这样理解，儒家重视的是易经的文化原型意义。研究思想历史，那么就要从最早的思想研究，儒家的思想家们或许是通过直觉感觉到易经的重要，研究方法还是比较模糊的，通过注解这样的方法。那时候缺乏明确的学理思想，人为的因素比较大。不过后世学理思想也有了一定的进步，比如到了清代的乾嘉学派，开始重视考据。民国以后的研究就引进了西方的学术方法，比如胡适、冯友兰，都写过中国哲学史。

以现代的观点，那么研究文化史，还是要从易经研究开始。作为文化原型，我们不能要求易经这种原始思想给我们世界的答案，而研究的目的是：在那样的时代，我的祖先思维已经发展到什么样的程度。以及对后世产以及历史产生哪些影响等问题。研究中国思想历史，我觉得其主线索就是要研究易经。

因为孔子十翼将易经思想从理论角度解释 是 伦理 角度 呵呵 打错了关键字

godteeth另外，关于经络在解剖学中找不到的问题，可以说这是一个十多年前的观点了，现在是否找到，我也不知道，但是有一些事情让我感觉到，西方国家已经找到了经络，只不过对中国封锁消息，让让中国人依然处于怀疑和迷茫中，而不能从中医中取得巨大的成就。
我之所以有这样的想法,是因为我去年在网上找到了两个外国人的针灸教学软件,一个是英国人做的,一个是德国人做。


解剖学引入中国大概也快有上百年的历史了，找到经络这样的事情，未必非要外国人来做，假如存在的话，那么中国的医生完全可以找到的。答案是只能是没有。

关于外国人研究针灸，我看了一下那个网页，不懂外语，所以看不懂介绍。我聊聊对这样的事情的看法。

那么外国人为什么还研究针灸？假如是好奇研究着比较好玩这样的情况我们就不讨论了，我们讨论正经的系统的学术化的研究这个情况。这种研究的目的未必是想用中医治病。实际法律也是不准许的。中医在国外，比如美国这样的国家，是不可以行医的，用中医行医是违法的。当然中医是经验医学和巫医还是有差别的。

在国外综合性的大学中，那么会设有东方学，或者汉学这样的一些学科，设置这样的学科，是为了大学研究领域覆盖面全面。整体学术架构完整。假如就是汉学，那么汉学本身就是一个综合性的学科。深入全面的研究汉学，那么涉及到中医，或者说完整的汉学必然要研究中医。深入研究中医，那么研究针灸的原理方法都是必须的。这就是为什么要研究中医的原因。

学术研究的目的未必也都是了实用，特别文化研究，就更不明显。比如美国人类学家摩尔根用了二十年时间，深入印第安部落，研究其社会结构。研究中医大概也是类似的研究。这个比喻大概让人不愉快，不过应该不算错 呵呵 这是一种文化属性的研究，而不是一种科技研究。

阴阳五行学说，作为一种哲学思想是很重要的，比如研究中国中国哲学必须从它研究起。它说明古代先民开始有意识反思世界。这是一种文明的曙光，是一种伟大思想的进步。古人已经具有抽象的思维能力。没有这样的开端，也就没有现在的文明。

我换角度来讲古代文化的重要的性。古代文化发展总有人说科技不发达，明清多黑暗等。比如认为清代没有唐代好等观点。其实不是这样的，清代思维水平可以从红楼梦中可见一般，人的思维能力几乎和现代人无异。有了这样的基础，才有中国近现代的现代化。才有能力学习科学文化等东西。再以印第安为例子，它就无法完整这样的转变。古代思维也是在演变和进化中的，中国封建文化的成熟期实际在清代，这可以简单的从文学史中看出来，比如汉代和唐代的文学作品在就无法到达明清小说中那种细致繁缛。一是社会生活复杂了，二是人的思维也复杂了。明代政治黑暗，出现间谍机构，反而说明了明代的社会生活的复杂程度。这种复杂性说明的是思维的复杂性。

古希腊柏拉图提出世界是有 水，气 等四种元素组成，这和中国古代五行说类似，在当时能够提出这样的想法，就是很了不起的事情，就是最先进的思想 ，试图抽象的概括整个世界，试图理解这个世界。尽管不准确，但是为后人提供了一种思维方法，启示后人思考这样的问题，寻找更准确的答案。佛教思想中也有类似的抽象理解世界的思想。宗教思想也是这样，关键是它提出了问题，让人思考，解释则是是另外一回事情。宗教思想对于文化发展也是极其重要。

但是西方世界没有停留在柏拉图的四元素学术中，而是不停的在修正发展，提出新的见解。最新解释大概就是量子力学了。但是这些都源于先贤们的思考，以及他们给予的启示。

那么现在依然使用五行学说解释世界，那么我们真是愧对古人了。他们创立这样的思想是非常伟大的，但我们绝对没有理由停止不前。

作者：我是错的人 回复日期：2011-7-18 12:32:00　　看了楼主的解释，我们的分歧恐怕涉及到世界观的不同。我并不认为人类的历史是表面上看上去的那样，甚至目前已知的历史也有着不少的断层。古代的生活水平就真的不如现代吗？或许上古时期就真的有过如神话中那般可以腾云驾雾七十二变的人物存在，甚至更久远的时代也有过如目前这般科技发达的时期。楼主似乎只相信科学所证实的东西。所谓经验医学的说法也是科学给出的定义，而中医根本不属于科学的系统，这种定义其实根本毫无意义。


呵呵 想法很好玩 我说个学派 新托马斯主义 这个西方的学派 一直在用科学证明上帝的存在 比如法国生物学家夏尔丹 在《人的现象》中研究到生物发展历程，最后推断出地球上以后会出现一个精神圈 也就类似宗教描述的天堂 他是通过进化论的观点 推断出来的 我们无法说他说的是错的，也无法说他是正确的 。因为没有办法验证 呵呵

我认为历史也是不可知的，我们只能只能相信说的最像历史真相的历史。

假如一些神秘的力量确实存在 那么我认为现在的世界就不应该是这样的 真有那些东西 想藏也也藏不住啊 对整个历史影响将也是巨大的 现在也不是现在的样子