有这么几位朋友，开始时候，可称莫逆，志同而道合，甚至通财共产，不分你我；然后到末了，却是凶终隙末，反目相讥了！ 其中一位写过一篇讲述五人亲密友情的事，略谓：东庄有贫友四，为四明鹧鸪黄二晦、檇李丽山农黄复仲、桐乡殳山朱声始、明州鼓峰高旦中。四友远不相识，而东庄皆识之。……因约声始竟卖文，余友共卖文与诗，丽农鹧鸪共卖画，鹧鸪东庄共卖篆刻，东庄独卖字。鼓峰掀髯曰：“终不令子单行。”鼓峰小楷类《乐毅论》及《东方朔像赞》，行书逼米海岳，间追颜尚书，于是鼓峰东庄共卖字，既以字食，且以食友。约成，草于吴孟举之寻畅楼。孟举书画故奇艳，涉笔成趣，得天然第一。谓：“吾手独不堪卖耶？”“然如子家不贫何？”曰：“请以字佐鼓峰东庄，以画佐鹧鸪丽农。吾出艺，而诸君共收其直可乎？”众曰：“幸甚。”东庄乃脱稿而属孟举书。  ……其中还说到几家人贫穷的具体情形，今略未引= 后来，高旦中他去世，黄二晦（梨洲）给他写墓志铭，说他生前行医，不见得是医术好，，是善于揣测人意，“日短心长，身名就剥”，有朋友劝他改改，他却坚持不肯改动-五友中的东庄就指责说，当年旦中行医，的一点钱，也都是用老帮助朋友（特指黄二晦），然而未能满足朋友的期望，反而引起了怨隙等等，说黄在高在的时候驱使他，而在其身后贬驳他，不该！ 这是为什么？一是后来学术观点不同，有的人宗程朱，有的奉王刘，就渐行渐远；另一原因是他们都是明末士k人，清初就成了遗民，从思想上说都是宁愿受穷，不肯出仕，连清朝的科举考试，都是不屑参加的。到后来时日长了，子侄辈日渐成长，是否要参加科考谋求仕进，各人之间，难免有不同认识和做法（例如上面说到黄二晦，起初是让自己儿子跟随高旦中学医的，后来就改为求仕进）。 五个好朋友铁哥们，到后来却凶终隙末，互相指责，真是可惜。“若必以此追议诸老，则亡国之下终无完人矣”（此句引自《中国近三百年学术史》）。

转载自新浪博客，博主毕明儿（所以也可以说是原创了）

这五位其实多是学术史上的有名人物 ，如二晦，就是黄黎洲；东庄，就是吕晚村；不但是学术史，任何一本讲清朝历史的书，都会讲述他们的名字和事迹的。

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有这么几位朋友，开始时候，可称莫逆，志同而道合，甚至通财共产，不分你我；然后到末了，却是凶终隙末，反目相讥了！ 其中一位写过一篇讲述五人亲密友情的事，略谓：东庄有贫友四，为四明鹧鸪黄二晦、檇李丽农黄复仲、桐乡殳山朱声始、明州鼓峰高旦中。四友远不相识，而东庄皆识之。……因约声始竟卖文，余友共卖文与诗，丽农鹧鸪共卖画，鹧鸪东庄共卖篆刻，东庄独卖字。鼓峰掀髯曰：“终不令子单行。”鼓峰小楷类《乐毅论》及《东方朔像赞》，行书逼米海岳，间追颜尚书，于是鼓峰东庄共卖字，既以字食，且以食友。约成，草于吴孟举之寻畅楼。孟举书画故奇艳，涉笔成趣，得天然第一。谓：“吾手独不堪卖耶？”“然如子家不贫何？”曰：“请以字佐鼓峰东庄，以画佐鹧鸪丽农。吾出艺，而诸君共收其直可乎？”众曰：“幸甚。”东庄乃脱稿而属孟举书。  ……其中还说到几家人贫穷的具体情形，今略未引。后来，高旦中他去世，黄梨洲给他写墓志铭，说他生前行医，不见得是医术好，，是善于揣测人意，“日短心长，身名就剥”，有朋友劝他改改，他却坚持不肯改动-五友中的东庄就指责说，当年旦中行医，得一点钱，也都是用来帮助朋友（特指黄二晦），然而未能满足朋友的期望，反而引起了怨隙等等，说黄梨洲在高在的时候驱使他，而且让儿子随他学医，而在其身后贬驳他，不该！ 这是为什么？一是后来黄高吕间学术观点不同，有的人宗程朱，有的奉王刘，就渐行渐远；另一原因是他们都是明末士人，清初就成了遗民，从思想上说都是宁愿受穷，不肯出仕，连清朝的科举考试，都是不屑参加的。到后来时日长了，子侄辈日渐成长，是否要参加科考谋求仕进，各人之间，难免有不同认识和做法（例如上面说到黄梨洲，起初是让自己儿子跟随高旦中学医的，后来就改为求仕进）。 五个好朋友铁哥们，到后来却凶终隙末，互相指责，真是可惜。“若必以此追议诸老，则亡国之下终无完人矣”（此句引自《中国近三百年学术史》）。

梨洲二晦不是一人。上次我写错，误人子弟了。谢谢张兄指正。

梨洲二晦不是一人是兄弟二人