再看三星堆（BSBQ227）

怎么看？应以正大包容辩证的大一统视角来观察中国古代历史文化。太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”。秦汉魏晋隋唐宋元明清以来两千多年，包括中原人主政时期，也包括蒙古人、满族人主政时期，均能以正大包容辩证的大一统视角来评价屈原、卫青、岳飞、文天祥等等历史人物。今天部分学者竟然主张将他们移出教材，真是匪夷所思。

一、三星堆遗址不太可能是夏朝国都遗址。
1、按照远古地理文化记忆，昧谷在成都平原一带，蒙谷在柴达木盆地一带。夏朝不太可能定都于昧谷一带。
2、按照目前考古发现，三星堆靑铜文化鼎盛时期是在商代。已经发现的夏代三星堆遗址文物面貌，并不支持夏都说。
3、成都平原一带，尧舜时期是和仲部族中心地区，也即雍仲部族的象雄国中心地区，夏代是韦国也即大盆国中心地区，商代是西落鬼方中心地区。笔者认为目前考古学界关于三星堆遗址文物的断代，已可证明三星堆城址就是商代鬼方国都西雒城遗址。夏代韦国、夏前象雄国的都城到底是在三星堆或成都平原其它地方或周边其它地方，需要进一步的考古发现来证明。（详见笔者《三星堆城址是鬼方国都西雒城遗址》等文）

二、三星堆文化正属华夏文化。
近日中国社科院考古所许宏在《冷观三星堆》一文当中认为：“到了战国时期，成都平原才进入了周文化影响所及的早期’中国’或曰’华夏’的范围”。笔者认为类似这种说法是错误的偏见的认识。
1、华阳地区属于华夏地区。
2、昌意部族、韩流部族属于华夏部族。
3、三星堆遗址、金沙遗址文物文化具有极其鲜明的华夏文化特征。笔者关于三星堆的文稿当中写了不少，此处只说大家都熟悉的两件。千里眼顺风耳大面具，和文献记载的韩流形象相符，其地理原型即资阳、资中、大足、合川之间丘陵的平面地形。靑铜大立人，地理原型是德阳、乐山之间山地平面地形，象黍、茅。大立人同款众多面具之纵目，是揉合了蚕虫的眼睛。蚕眼纵目若马眼，笔者2013年10月《三星堆青铜面具是本土猪王、虎王、牛王图腾》一文当中误作马眼。蚕眼纵目地理原型则指蒲江东侧山地与眉山、彭山东侧山地的平面地形。马头在天水南侧山地，嫘母头在汉中的西侧山地，也与文献记忆中早期江河上游部族关系相符。

三、汉字文化大一统形成于新石器时代晚期，不是形成于秦汉之后。满天星斗的万国时代是指一万年之前，不是指四五千年之前。三星堆所在的成都平原是历史早期华夏文化向西传播的重要枢纽地区。
这个标题有点大，笔者近年关于双墩陶文、良诸陶文、哈拉帕印章文字、西亚早期泥板文字等等方面的探索文稿均属这个方向。此处从略。

何连红
2021.6.14.（夏历端午节）

端午节快乐！

新都县出土的铜印中的这个图语，就是古人心中的经典中国。两侧丘山树木，中间田土村落，此为中国之“中”。

汉字“中”的意思，本身就是大地之中、国土之中。巴县与新都县的几个铜印边纹内纹也已经隐含“国”的意思。所以“中仁”就是“中国人”。如果硬要加入一个字符“国”，反而属于多余，反而不够简明。

二人并肩抬酒，此为团结友爱的中国“人”。 二人为仁，仁是本色本味的中国人。

以前虽然有这几个铜印文物，却没有完全明白这几个铜印的意思。现在既然明白了中仁铜印就是中国人铜印，就不用担心被人再说成是外国了。

新都县这个中国人铜印图语，构图意境都是非常经典的中国味道，在今天也可以作为中国人的一个徽标。

新都县出土的铜印中的这个图语，就是古人心中的经典中国。两侧丘山树木，中间田土村落，此为中国之“中”。

汉字“中”的意思，本身就是大地之中、国土之中。巴县与新都县的几个铜印边纹内纹也已经隐含“国”的意思。所以“中仁”就是“中国人”。如果硬要加入一个字符“国”，反而属于多余，反而不够简明。

二人并肩抬酒，此为团结友爱的中国“人”。 二人为仁，仁是本色本味的中国人。

以前虽然有这几个铜印文物，却没有完全明白这几个铜印的意思。现在既然明白了中仁铜印就是中国人铜印，就不用担心被人再说成是外国了。

新都县这个中国人铜印图语，构图意境都是非常经典的中国味道，在今天也可以作为中国人的一个徽标。