现在都多少世纪了，还整的网络道德跟中世纪一样，以前要是被骂狐狸精，跳楼都有的，现在如果再课堂上问：谁是狐狸精？ 估计一半女人都会举手。

在这种社会进步面前，“破鞋”一词值得成为一个话题吗？ 不能平常心待之，我觉得招惹男人本身就是女人的一种魅力，绝对是褒义词，为了帮愚昧的人启蒙，我特意开个话题，什么事女人味？

估计以前被你们所鄙视的，这些才是真正的女人味、

正文：

媚

很难说清媚的定义，其实就是那么一种的感觉。就像人们分不清婀娜与妖娆、性感与狐媚不同处、它们却有着本质的区别。同样的形容眼神，对良家妇女会用双目含情、顾盼生辉，对妖精类则是：媚眼如丝、丝丝动人。这么说吧，如果一个女人无意间一个动作让你流鼻血的话，这叫诱惑；如果先扫你一眼、有意识所为，就叫媚惑。

媚主要从：面容、体态及风情三个方面体现出。面若桃花，目若秋水是美女们招牌动作了，但要想妩媚，还要一“睫”和“三眉”来点睛，概括起来说就是：睫毛轻颤、蹙眉捧心、低眉露怯和笑语扬眉。为了有助女士们自学，特编口诀一首“樱桃嘴含风月意,隐香肌恰银波玉.眉若初春扫嫩柳，睫没星辰闪烁里。”

说起风情，煽情、惹火、野性、甚至暴露都是性感的一种，却算不上是媚，缺的是对旖旎二字的琢磨，有魅力的女人别人脱衣服，没魅力的女人才自己来；上海女人够会撒娇的，说起话来也你昵昵浓浓，却也只娇不媚。因为上海人习惯把“划算笩？”挂口上，对一个小女人来说，含蓄、撒娇、吃醋、使坏、胡搅远比聪明撩人得多。

百转千回的委婉、眼波流转的顾盼、娇弱呢喃略带慵懒，外带公众场合忽然骚痒却不便抓挠而无奈从鼻中呻出的那声轻哼，就是骨中带媚的感觉.贾宝玉说过女儿都是水做的，长大后成了女人，一部分就沏成了茶另一部分就酿成了酒。茶-清纯香溢不持久；酒-浓郁淡香回味长。

再说体态，只要不要太极端，环肥燕瘦各具风情，举手投足的气质和自信才是决定性的。而大多数的班花、校花，以及使男人趋之若鹜的，往往都不是按美丽的程度排序的，而是以吸引力的多少来列表，如何去衡量这吸引力的大小呢？很好办，就去数数地上死苍蝇的多少。如果为自己身上的一点不足苦恼时，别人其实未必在意的。倒不如平心静气拿波得这篇媚经练手，不然就如泰戈尔所说：“当你正在为失去星星而叹息时，你就将再失去月亮……”

骚

骚，就是“痒”、“瘙痒”之意，屈原的“离骚”一向被古今文人解释为“离愁”，那其实都是水平不高的缘故。“文人骚客”里的骚看起很文雅了吧，其实这是在糟蹋文人呢，没才的酸、有才的骚，一篇好的文章风情万种就是文人在笔墨里搔首弄姿来取悦世人。是故，作为史上第一的长篇抒情诗，写尽了心中痒痒处、离了手，就不难过了，这才是“离骚”的本意。

曾几何时，“骚”又被用来抨击小女子的下贱与淫荡。青蛙很不以为然，鸡毛有诗云：十个女人九个骚，唯有一个最招摇；东施效颦失败处，学人头动尾巴摇。俗话也说“女为悦己者容”，所以说那些丝质吊带裙、比基尼等都是杀人武器，哪个女人敢说自己不曾挥舞着性感的利器向着自己喜欢的、甚至是不相关的男人挥舞一气，在春色无边中让男人神色俱失。男人是通过征服世界而征服女人；女人则通过拥有男人而拥有世界.^_^女子是最好的军事家，从来不发起战争，从都是引起战争，而又能“不战倾人城”--简称“倾城”。

不信你看看当今的世上：女人穿背心进酒店是时装、男人穿背心就是衣冠不整；女人调戏男人叫风情，男人调戏女人就叫流氓。男人创造了世界却在女人的耳鬓厮磨中尽失江山：当男人赤身炼着钢铁、赤身在太阳灼灼的建筑工地，献身去在战场上冲锋陷阵，所有最脏最累的活都是男人一手操办。而享受成果的是女人，男人除了牛仔、夹克、西装、衬衣再别无服饰，女人却想正经就套装、想多采就裙装、想诱惑就吊带、想深度诱惑就露脐装，所以鸡毛长叹：做男人难、做个好男人更难、做个天天出门在外的好男人尤其难。

故女人的“骚”有三品，上品“离骚”，即举手投足，无不出离痒痒之风情；中品为“潮骚”，本身先天不足，但勇于参照别人、一边骂人“骚”的同时、后天学习弥补；下品为“闷骚”，一边痛骂其他女人“骚”，一边对镜顾影自怜。而女人的美有两种：一种是静态的：用娴雅、体贴、委婉、善解人意来形容；另一种就是动态的，指举手投足间散发出的风情，用词来形容就是妩媚、性感、忸怩。女人本身就是天使与恶魔的合成体，遇温情则如诉、遇冷漠则魅惑；遇爱化作水，遇恨凝成冰；

还是西方人了解透彻，发明了一个词：Fairy，--是仙女，亦是磨人的小妖精

嗲

嗲是一种风情，一点慵懒、一点挑逗、还有许恃宠而骄的媚态。不懂的人总把这内媚的东西搞成了外媚，把嗲理解成狐媚的人，那是发姣；把嗲理解成语言的人，那是肉麻。

嗲有着毁灭性的杀伤力，当唐玄宗李隆基“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力。。”时，就有了“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。”李妍可谓是天下皆知了，精通音律，擅长歌舞，授意其兄李延年在汉武帝面前来一出艳舞秀：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，使人难再得。”瞧人家这说话艺术及表达方式，结果把个英明神武的大汉搞得心痒难耐，然后又一见佳人“梨花带雨争娇艳，翩翩舞袖映霞裳”，就从下巴酥到左脚尖。

人家李妍还更高，李妍产后生病，却蒙头侧卧断然拒绝汉武帝的探视，其理论根据至今流传：“以容貌悦于人者，色衰则爱弛”，以致使李妍死后多年后汉武还魂牵梦索：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”。所以嗲是从内涵到形体、是骨子里的那种媚劲。

张爱玲曾说过一句话：“正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。”对嗲这个字的玷污，绝对多数都是由女人们带头抨击、压迫周围小男人来泼污水的。其实国内那些流莺、那些第三产业的从业女们，那些连嗲都不会嗲的人，就如同国内的男人一样没档次，根本对家庭是构不成冲击的。

但就怕笑贫不笑娼的风气天长地久下去，那些才貌双全又够嗲的女士出山，万一能达到李师师、茶花女的档次，接着什么秦淮八艳之流纷纷涌现，连李隆基、汉武帝这样的都能扑通、扑通倒下去，像俺青蛙这等小民定也免不了腿酥脚软，拖着长长口水，吟唱起起“杨柳岸、晓风残月……”

妖
提起妖就想起希腊神话水妖对着少年Hylas时微张开烈焰红唇的挑逗勾魂，万种风情也只需半声的轻哼--洒落。“妖”是一种动态的风韵，孟棨《本事诗.事感》中描述说：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”。然后对着二人的搔首弄姿使白居易目眩神迷心旌摇荡中写了那篇著名的《古冢狐》：“……或颠或舞或悲啼，翠眉不举花颜低，忽然一笑千万态，见者十人八九迷。”从此把女人的妖给定义了下来。

妖就是融合了天真纯情与淫荡堕落的复杂，有时冷艳粉底下跳跃的惹火，有时浓妆艳抹后忽然素面朝天的反差，更多是风尘中忽然一刻不经意间若即若离、若有似无的极致。懂男人的女人往往故意卖个破绽给男人，结果男人就乐于在视觉极端中，自以为是捕捉到了女人心底深埋的缠腻一面，从而将这种心底的柔情无线放大到让自己目乱情迷。

苏东坡游在西湖宴饮时，悠扬的丝竹声中，王朝云在内的数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞来佐酒助兴，在烧一把火让苏轼上头后，随后众舞女侍座，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净铅华一身素衣，黛眉轻扫清丽淡雅，仿佛一股空谷幽兰，而湖山佳人相映成趣，这种忽热骤冷的强气流的刺激下，一向在欢伤不大作为的苏轼不仅挥毫写下："水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。"这首万载传颂的名篇，还不禁涎着口水揽住青山不松手，末了还不解气，带回家做妾不说，还一生不弃不离。可见古人的在衬托术上的琢磨是何等博大精深。

很多人看了前面两段就以为是写尽了天下的“妖气”，这恐怕也太低估了天下小女子对“妖”字的拿捏了：放浪称妖媚、内敛称妖韶；妖媚中按华丽程度又分为：妖冶和妖艳。此外，青春袭人为妖妍，成熟风韵则为妖娆；按风格又可分为美丽奇异的妖异和端庄华丽的妖丽。按祸害程度和方式又分为挑逗的妖魅、卖弄性感的妖靡和充满邪恶诱惑的妖蛊。上述的每一个字的风情都足以使男人致命，更悲惨的是，天下的女人根本不按牌理和顺序出牌，让人根本躲无可躲、防不胜防。

嗔
嗔就是带有刺激性愉悦性的“软摩擦”，集中于微嗔、小恚、浅怪、轻怨这四种风情，就像是在用“HELLOKITTY”般娇俏装点下的倔和背离，说娇俏有“杏眼圆睁”、说勾惹有“似嗔似怨”，说挑逗有“欲怒还羞”，说砰动则是“梨花带雨”，这些拧着来、错着去，把人牵着来、磨过去的风情就像是打铁，直击穿男人心中怜香惜玉的软处，女人把嗔运用到极处时，嘟嘴别头、小脚轻跺的身体姿态，如再配上娇嗔式语言，那简直是力度与弧度齐出的非常规打击力量，这时就会听到男人骨关节里“嘎巴、嘎巴”骨酥碎裂的声音。

女人的“妖”不过是一种单向的进攻手段，而“嗔”就全面得多，运用得好的话进可攻、退可守：可以用欲迎还拒让人心急上火、可以用拿糖作醋让人抓耳挠腮、可以用欲擒故纵让人进退失据。还有退为进的“劝嗔”：因为不甘埋没在李府成群的歌舞姬中，杜秋娘谱写了：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，使年过半百的李锜对这似嗔似劝的挑逗，心中的欲火不禁被煽动起来。激起了他的“烈士暮年、雄心不已”，这小女子简直对他的心思了！

此外还有似怨实勾的“怼嗔”：貂蝉在床后探半身望着吕布，以手指心而不转睛。吕布频频点头表示明白她的意思。貂蝉用手指董卓，强搽泪眼，吕布似乎心都快被揉碎了，这么牛刀小试的结果就改写了中国历史。最杀人气焰的要数先倨后恭“娇嗔”：上江观察使孟浪派人宴请钱塘苏小小时，不料苏小小先是来了脾气，端起了架势一拖再拖。经过三番五次地派人催请，她才心不甘、情不愿地慢慢来到酒楼。当看到孟浪实在生气了，又赋诗一首服软“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！”，如此这般先打后捧，把个孟浪收拾得服服贴贴。

古美人谱里对女人趣的定义有六种：醉倚郎肩、兰汤画沐、枕边娇笑、眼色偷传、拈弹打莺、微含醋意。如果从古代的观点上看，恐怕没有一条该是良家妇女的所做所为，这些说明了古人的虚伪，给女人定义了这许多正襟危坐的恬静平和，却对刁蛮一指的野性更为私爱。故之所以把“嗔”放在女人五味的最后一味，原因只有一个，就是它霸道的通杀！