烽火连三月，中国美贸易战一年多了，何止三月！川普断断续续吆喝，有理不在言高，中国好像拿那都不太当回事。若不是外交部发言人隔三差五回答记者几句，生活依然，真的丝毫感觉都没有。我们有自己的道路自信，制度自信，理论自信，文化自信，任凭风吹浪，胜似闲庭信步，我们信任国家的应对。未必不是暴风雨前的平静，得此闲暇，今就转一篇弘扬传统文化的文章。在近乎全是政治军事经济的硝烟弥漫中，增添点文化味道，供爱好诗词吟诵的朋友参考。

【诗词吟诵的章法和模型】

作者：刘忠义（退休中学高级教师）

​著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处

全文

最近，注意到教育部、国家语委发文，要求全国所有教育部门单位学校加强经典诵读工作。经经典诗词的诵读就是吟诵，本文即应这一要求所拟，据自己实践与课外辅导情况，谈谈诗词吟诵的章法与模型。

视频已成为文化活动的重要工具，诗词吟诵时时现于其中。综观整个网上视频诗词吟诵，要么不得诵读章法，随心所欲，使诗词吟诵如读分行散文，要么使诗词吟诵像傩戏演唱、道士做法时的念经，化易为难，拒人千里之外，确实失去了诗词吟诵的语言诵读功能。记得央视节目《国家宝藏》中有一期的诗词处理即是这样，张国立作很一般的朗读，濮存昕就是道士念经般的歌唱。前者极容易，后者很难，实则不如就定谱歌唱。这就使本来很容易学会的诗词吟诵，普通人竟就被拒之门外了。其实，诗词吟诵，是介于一般的朗读和歌唱之间的诵读，是会说汉语就能会吟诵的事情。诗词吟诵又和戏剧念白不同，念白更靠近歌唱，因念白是按戏剧情节要求处理，诗词吟诵则更靠近郎朗读书，又不是读书。

诗，即文字和声音形式可以复制的文学样式，声音是皮，文字是毛，文字依附于声音存在。一首诗词不论是否高度凝练、涵义深刻且富有情感，书之于纸，诉诸视觉，便是文字形式；诵读出来，诉诸听觉，便是声音形式。吟诵，即字随声动，文随吟走。诗句的长短，即诗句字数所体现的诵读声音长度，从容与否，和气息相关，受呼吸控制。相同时间内的气息控制下，诗句字数过多，读来会如说唱，口腔肌肉过于紧张，会失去诵读本意；延长读的时间，气息局促，又会拖沓松散，节奏紊乱，会失去诗词吟诵本意。经验可知，七言句最能体现半逗律，前四字一逗，后三字徐缓；逗前四字，两字一个顿歇，后三字之一前字与二后字各一个顿歇，刚好两个呼气时间。此时口腔肌肉张驰自然，这是诵读节奏即吟诵的基本原理，体现吟诵的从容优雅，闲庭信步。一言句至六言句，亦可仿此理解。

一般朗读强调逻辑重音，诗词吟诵字音的长短强弱逻辑是诗句的韵律章法安排。这样就可以说，吟诵，即有韵律章法的诵读。章法，对诗词吟诵言，即处理吟诵节奏的方法。具体地说，即安排字音的高低长短强弱变化，具体到各种句子以致篇章的的吟诵节奏的处理。

词是诗余，词的句子有比七言诗句子长的，至于八个字、九个字，甚或更多，往往以领格作吟诵单列句。八字句有三种处理情形，有一字领格，成一七字句合，如柳永《八声甘州》首句：对潇潇暮雨洒江天，“对”字即是一字领格；或是三字领格，成三五字句合，如刘克庄《沁园春·梦孚若》过片第二句：谁信被晨鸡呼唤回，“谁信被”即是三字领格；偶然也会遇到二字领格，成二六字句合，如苏轼《哨遍》最后一个八字句：但知临水登山啸咏，“但知”即可视为二字领格。也会有五字句领成一四式，也会有七字句三字领成三四式，词中甚多，此不举例。

九字句，多是二字领格，成二七式，如李煜《虞美人》片尾句：恰似一江春水像东流，“恰似”即二字领格。或有更多字的句子，都可借用领格法折断，再可借用半逗律顿歇，总可得到句子字数若一、二、三、四这几种。须说明，诗词的句，有时是句的逗处，是呼吸要求的音乐安排，和语法的句不是一回事，勿混为一谈。熟悉掌握了这几种字句（根上说，也就一二字句两种）的诵法，也就熟悉长短句的诵读，也就基本掌握了诗与词的吟诵章法。进一步的要求是注意平仄律，更高的要求是体现诗词的感情。吟诵的章法，也就表现为这三步。

一字句的读法，实际只有一种，却可表现为停止与延长，如毛泽东《十六字令》首一字句：天，可读为“天——”。字音延长与否，都应占有不少于三个字读音的时间长度。《十六字令》这里，显然干脆利索较好，但苏轼《哨遍》过片一字句：噫！就要拖泥带水。更多领格一字读法声音的延与止，非时间的延与止（以下同），根据词意感情要求安排。

二字句的读法，有两种。如李珣《河传》首句：春暮，一种是连读：“春暮——”，一种是分读：“春——暮”。因这首词连俩二字句，作为区别，连分二法应各用一次。

字音在句中的强弱处理也须注意，一字句只有一个字，相对于其他句字，自然按强音朗读；两字句的强音，连读应在第二字，分读在第一字。若二字分读为句尾，都须强音。

三字句区别于一般诵读，只有一种读法，如毛泽东《沁园春·雪》有三字句：须晴日，读如“须——晴日——”。吟诵时，第一字的音取延与止法，依据个人的表现力处理，只时延须留够。遇到连三字句时，为表现变化，首三字句可等分。如岳飞《满江红·写怀》下阕首句：靖康耻，可读成“靖—康—耻——”。再如《水调歌头》《鹧鸪天》等，有连三字句处，首句亦可等分处理。三字句可看成二字句两读法前分后连的叠加减字而成，重音位置亦然确定。不可读成如“须晴——日——”，这样读，既不合呼吸习惯，也不合美学实践。

四字句的读法，只是二字句俩读法组合，共四种。如毛泽东《沁园春·长沙》，首韵三个四字句，可读成“独立——寒——秋，湘——江北去——，橘子——洲——头”；首句亦可处理成“独——立寒——秋”，以表现为与另两个四字句不同的变化。七言句前四字，亦可用俩连读法。只是单四言句等，不宜都此法，如《诗经·关雎》“关关——雎鸠——”，如此下来，明显呆板，韵味不足。

五字句，一般都可读成前二后三，二字后半逗用顿号，后三字依一般三字句法。如王之涣《登鹳雀楼》全文可读如：

白日——、依——山尽——，黄——河、入——海流——。

欲——穷、千——里目——，更上——、一——层——楼——。

此例完整节律注意了字的平仄处理，一般亦可四句皆如第一句读法。五字领格句，如毛泽东《沁园春·雪》中句：望长城内外，为前一后四，显然应处理成“望——长——城内外——”。

六字句，为仨二字句，逗在四字尾。若在意字的平仄，如毛泽东《清平乐·六盘山》下片可读如：

六——盘山——上、高峰——，红——旗漫卷——、西——风。

今日——长——缨、在手——，何——时缚住——、苍——龙。

第一句或读如“六盘——山上——、高峰——”，亦可处理成和二四句同，惟第三句别样。

七字句一般前四后三，前四字一般注意字的平仄连分，亦可两字均连读法，半逗处须至少多停（读）一字长，后三字读法不再赘述。如陆游句：

山——穷水覆——、疑——无路——，柳暗——花——明、又——一村——。

亦可读成：山穷——水覆——、疑——无路——，柳暗——花明——、又——一村——。

吟诵，一二字句读法为本，以至三四字句，进而五六七字句，诗句诵读基本就这几种形式。吟者均可依据句法，得出章法，安排诗词的“吟谱”，建立起吟诵模型，读出节律。以上诗例中，顿号标识半逗处，时延不少于一个字音长。

再举毛泽东《沁园春·雪》为例，给一完整“吟谱”模型，体会此词牌节律。

北——国风——光，千——里冰封——，万里——雪——飘。望——长——城内外——，惟——余莽——莽，大——河上下——，顿失——滔——滔。山——舞银——蛇，原——驰蜡——象，欲与——天——公、试——比高——。须——晴日——，看——红——装素裹——，分外——妖——娆。

江——山如此——多——娇，引——无数——英——雄、竞——折腰——。惜——秦——皇汉武——，略——输文——采，唐——宗宋祖——，稍逊——风——骚。一——代天——骄，成——吉思——汗，只识——弯——弓、射——大雕——。俱——往矣——，数——风流——人物——，还看——今——朝。

说明：此“吟谱”看似像有字句后有延时，有的没有，这只是简化的字句型的表示。句尾（特别句尾）都有延时，四字句甚至会延长到本句时长，大体以呼吸舒缓为准，须得练习体会。此牌每片四韵，一二韵各有一个分句连读，第三韵连两个分句连读，须加以注意。

诗词吟诵的章法，即是诗词声音本身的反应，体现吟诵节律，有其历史渊源。古人未有录音设备，诗词怎么吟诵，今人不知。今人多以五四之后传承，故而唯有散文读法与念经唱法并存，独无别于二者的诗词吟诵。或许念经之法，有可能更适于诗余，甚至譬如屈原《九歌》，或为一法，但绝非齐言诗句吟诵之法。本人幼稚师塾时，得师承一老先生——老先生早已乘鹤西去，今寿应有近百三十岁，据说是位清时秀才。教授即是此章法，回忆学的就该是王之涣的《登鹳雀楼》。今本人承继师法，又几十年耕耘总结，应该说此吟诵章法，该是吟诵正法，至少明显区别于如今常见的诗词唱与读。书于此，供各位参考用。

从实践可知，吟诵是一个简单又复杂的事情。简单是人人都以为自己会，也确实如此，能读会读即可。但使别人也能按一定章法，最大限度发挥出诗词应有的韵味，就有所讲究了。这大概就是本文的目的。

就和填词一样，没有去想到改变词谱的，就只能叫“依声填词”。既如此则限定了填词，事实上那也就限定了怎么样吟诵，可事实是人们并没有体现出声音的这种限定。因为人们不注意到，其实也是有“吟谱”的，不管什么方言，按相应的章法都能读出诗词的情绪。因为诗词格式本身已经为我们提供了声音的表达方式，只是我们肯遵守与否了。

@二点零排量：
小时候听长辈们读诗，不是读，而是唱。特别是入声字产生的顿挫感，美极了

锦绣云溪：2021-08-06 08:08:05 评论
评论 二点零排量：动听那是自然，无入声地区人看昆曲《十五贯》，就品的是那个味。只是那是吟唱，不是吟诵，门槛高，一般人掌握困难。吟诵，近于说话，平白如话，自有一番动听。可以成为写诗人自得时情绪的流露，又符合诗词韵律，别人还易于复制。