我读书的习惯就是，老书一遍一遍地读，就象票友，一遍遍地重复看同一本剧。

莎士比亚我读了很多遍，也找过几篇解读的文章来读，总感觉不满意。有的太过于拔高，有的视角过于新颖，我欣赏水平有限，无法认同。

那么，有兴趣的朋友一起来读读吧，读到哪算哪。不看微言大义，只看兴趣。

一，威尼斯商人

这剧中，我既没看到深厚的友情，也没看到深厚的爱情，更没有什么亲情，完全是相互的算计，一片虚空。

第一幕第一场，威尼斯商人安东尼奥一上场就说自己很忧愁：

“真的，我不知道我为什么这样闷闷不乐。你们说你们见我这样子，心里觉得很厌烦，其实我自己也觉得很厌烦呢；可是我怎样会让忧愁沾上身，这种忧愁究竟是怎么一种东西，它是从什么地方产生的，我却全不知道；忧愁已经使我变成了一个傻子，我简直有点自己不了解自己了。”

从他的话里——当然是翻译过来的汉语——可以看出来，他不仅忧愁，甚至烦躁了。他为何而烦躁，但是他并没有明说他为何而烦躁。他的两个朋友猜他是因为他的贸易的商船在海上未到港，担心遭遇风浪而血本无归，他辨解说不是，甚至说：

不，相信我；感谢我的命运，我的买卖的成败并不完全寄托在一艘船上，更不是倚赖着一处地方；我的全部财产，也不会因为这一年的盈亏而受到影响，所以我的货物并不能使我忧愁。

——再看下去，我们就知道他是在吹牛了，如果果真是这样，他就不用向犹太人夏洛克借钱了，甚至也不用因为还不出钱而需要割肉赔偿。那么他为何要吹牛呢？是因为他本性里的不诚实吗？还是为了夸大他忧愁的分量？我不得而知。他的忧愁与这整个戏剧有没有关系呢？

我们再往下看：

萨拉里诺 啊，那么您是在恋爱了。

安东尼奥 呸！哪儿的话！

——不考虑东西方思维有别，不考虑男女有别，看到这儿，我真要怀疑他真是恋爱了。因为他并没有象前面面对朋友猜测他因为钱财而忧愁那样马上否决，倒象被人踩到小辫子那样，也没有说出否决的理由。这微妙的语气真象恋爱中的人被旁人说中心事的含羞带怯又不坚决的否认。

那么如果他恋爱了，他爱上谁了呢？如果莎士比亚在暗示这个，那么在这个剧里一定还会有提示，只能是他对其最好的，甘愿为之“肉偿”的巴萨尼奥了。

我除了诗没读完，其它都读完了，很多读了很多遍

接着他朋友的话也是意味深长：

萨拉里诺 也不是在恋爱吗？那么让我们说，您忧愁，因为您不快乐；就像您笑笑跳跳，说您很快乐，因为您不忧愁，实在再简单也没有了。凭二脸神雅努斯起誓，老天造下人来，真是无奇不有：有的人老是眯着眼睛笑，好像鹦鹉见了吹风笛的人一样；有的人终日皱着眉头，即使涅斯托发誓说那笑话很可笑，他听了也不肯露一露他的牙齿，装出一个笑容来。

——这里提到一个古罗马的神：二脸神雅努斯。雅努斯有张脸，象征始与终，同时它也是”口是心非，表里不一的两面派人物的代名词“，这里安东 尼奥的朋友显然已经看出他在撒谎了，甚至揭露出来了。

这时候巴萨尼奥和另两个人出现了，可以说挽救了安东尼奥的尴尬。而萨拉里诺和萨莱尼奥马上告辞了：

萨莱尼奥 您的一位最尊贵的朋友，巴萨尼奥，跟葛莱西安诺、罗兰佐都来了。再见；您现在有了更好的同伴，我们可以少陪啦。

萨拉里诺 倘不是因为您的好朋友来了，我一定要叫您快乐了才走。

——看这语气，显然萨莱尼奥和萨拉里诺对安东尼奥的口是心非不耐烦了。

初看这个戏剧的时候会觉得奇怪，为什么进入正文之前，莎士比亚要来这么一段插曲，这两个人显然与整个故事完全没有关系，甚至显得可有可无。但是再细读，我们会发现它其实交代了许多事。他从侧面写出了安东尼奥的经济处境，也暗示了这个人的人品，甚至暗示了他的情感处境。他的忧愁仿佛就是在患得患失，焦虑不安。

雅努斯有张脸，象征始与终，

订正：雅努斯有两张脸，象征始与终，

安东尼奥到了这里可能感觉受了一点羞辱，所以也回怼了”

安东尼奥

你们的友谊我是十分看重的。照我看来，恐怕还是你们自己有事，所以借着这个机会想抽身出去吧？

——联系上文，可以看出安东尼奥为了“二脸神”的讽刺有点着恼了，所以他并没有感谢两人之前的陪伴，而是针对他们说的“我一定要叫您快乐了才走”而怼回去了。另一个方面，这两个人都因为巴萨尼奥的到来而说“您有了更好的同伴”“您的好朋友”，且马上告辞了，那么安东尼奥马上说你们离开是因为自己有事，不是因为我有了更好的同伴，这语气就真的非常象暗恋之人说的了。

而且从下文巴萨尼奥的挽留可以看出，巴萨尼奥并不是与他们不熟，他们对于巴萨尼奥的聚会的邀约也应承了，可见这两人对于安东尼奥和巴萨尼奥都熟悉，对于两人的关系也非常了然，不然也不会说出安东尼奥是“恋爱”了的话。

巴萨尼奥

两位先生，咱们什么时候再聚在一起谈谈笑笑？你们近来跟我十分疏远了。难道非走不可吗？

——巴萨尼奥这话，联系下文罗兰佐的话：

巴萨尼奥大爷，您现在已经找到安东尼奥，我们也要少陪啦；可是请您千万别忘记吃饭的时候咱们在什么地方会面。

显然巴萨尼奥是特地来找安东尼奥的，而且他还故意拉上了两人的共同的朋友罗兰佐和葛莱西安诺，甚至为此许诺请他们吃饭。

葛莱西安诺安慰安东尼奥对于事情不要看得太认真，安东尼奥回答说他是个“悲哀的角色”，有什么值得如此浓墨重彩地回复这样的话呢？除了他莫名的情感，没有任何地方证明他是个“悲哀的角色”，他富有，朋友看起来不少，他也不是一个忧虑的哲学家，除了他的情感问题，他看起来没什么可悲哀的。如果他爱上的是一个女性，他实在没有必要如此悲哀。

接着葛莱西安诺发表了一通对于哲学家的嘲笑，说他们沽名钓誉，却缺乏常识。莎士比亚的戏剧中时常会有这样的人物，就是完全投入现实生活，发表一些追逐肉体享乐的言论，作为一个旁观者，甚至嘲笑者，与主人公形成对比。他们并不是无识的，譬如托尔斯泰笔下的“奥博隆斯基”，即安娜卡列尼娜的哥哥，奥是完全沉溺于享乐，不去思考自己享乐的哲学意义，而莎士比亚笔下的这类人物则不同，他们对于享乐有一套自己的哲学，尽管他们的哲学并不是那么回事。他戏剧中的每一个人物都会说出一些意味深长的话来，这一点陀思妥耶夫斯基就很相似。

惭愧，读了几篇关于《威尼斯商人》的文章，改尽了兴致，特别是阿兰布鲁姆的，大家有兴趣不妨找来读读、

这里面的所有的所谓的基督徒，都不是真正的基督徒，安东尼奥爱吹牛，把上帝交给他的钱财供给他人享乐，也不爱惜自己的身体，最后赖掉夏洛克的账，完全没有忏悔。他在交易所踢打夏洛克，朝人家吐唾沫，完全是不知羞耻。这样的人，竟然还好意思骂夏洛克。

巴萨尼奥拿到安东尼奥为他借的钱后，晚上就开假面舞会寻欢作乐，娶妻也不是因为爱情，而是为了取得妻子的钱财。

另一位男士罗兰佐，跟巴萨尼奥类似，他拐走夏洛克的女儿杰西卡，很大的原因就是因为杰西卡会带来她父亲的钱财。他们肆无忌惮地谈论这一切，完全不觉得羞耻，没有一个基督徒会这样做。
藉着这个作品，使人怀疑西方当时为什么排犹，很可能就是觊觎犹太人的钱财。

这部剧里的女主角，她的选择丈夫的方式很特殊，书里是这样写的：

第一只匣子是金的，上面刻着这几个字：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”第二只匣子是银的，上面刻着这样的约许：“谁选择了我，将要得到他所应得的东西。”第三只匣子是用沉重的铅打成的，上面刻着像铅一样冷酷的警告：“谁选择了我，必须准备把他所有的一切作为牺牲。”

而答案是第三只匣子，里面有她的小像，选择了这只匣子的人就是她的丈夫。而这个择夫方式是他父亲定下来的，从中可以看出，这些所谓的基督徒，其实极端自私，而这种自私来自于家庭的教导。作为基督徒，当然会以神为主，而她这里，完全申明是以她为主了。而这，就是女权的起源吧，女权来自于这些假基督徒，来自于所谓的进步的人文思想。

所以鲍西娅极其狡猾，最终凭借这种狡猾骗取了夏洛克的钱财，免掉了这安东尼奥的债务，并且牢牢地掌握了她的丈夫。

而这种假基督徒思想，又极其虚伪，鲍西娅的照片不在鑫匣子里，而是在最丑的锡匣子里，在金匣子里是一个骷髅一首诗，写着诸如粪土黄金之类的话。其实这里面，哪一个人不爱钱财呢？都爱。安东尼奥都要通过施舍钱财来获取名声，获取朋友对他的依赖呢。

那么最终鲍西娅得到了愿意为她牺牲一切的人吗？当然不可能，没有人认为这会是可能存在的事情，包括定下这个规则的鲍西娅的父亲，所以他们其实也知道，选择这个盒子的人一定是在说假话，甚至这个人还没有选择其他两个盒子的人诚实，可是为什么他们还要这样做呢？为什么还要如此煞有介事地把它当成一个人寻找终身伴侣的唯一途径呢？而且最终选定的人却是本来就奔着钱财而来的。也许鲍西娅的父亲真的希望有一个人能很爱她，能因为爱慕她本人而不是爱别的而作她的丈夫，然而这种通过谎言挑选的丈夫也只能是一个谎言，但是他们却需要谎言！

所以即使看起来最终鲍西娅牢牢把握住了她的丈夫，但是这个丈夫是何许人呢？而她自己，本身也生活在谎言中，这种控制与把握有意义吗？他们的夫妻生活未来将会是怎样的呢？
不信上帝的人，即使再认真，也只能生活在次级实在中吧，因为他们本身从开端就放开怀抱迎接了谎言。